Слово в день Воздвижения Честного и Животворящого Креста, произнесенное в Предтеченской церкви архиерейского дома 14 сентября 1857 года.

„Стави ме како печат на твоето срце, како печат на раката своја“ (Песна 8:6). Од тоа време, штом научивме да се молиме, и секогаш кога се молиме, се навикнавме да креваме раце и да се засенуваме со знакот на Светиот Дух. крстот, ставајќи го „како печат“ на челото, „како печат“ на срцето или градите, „како печат“ на вашите мускули. Ова е универзален обичај во Православната Црква, вечен и најстар обичај: несомнено датира од времето на светите апостоли Но, секогаш и секаде користејќи го крстот за време на нашата молитва, дали некогаш сме помислиле каква мисла лежи во основата на овој побожен обичај и каква е неговата правилна употреба? Барем сега, на денот на подигнувањето на чесниот и животворен Крст Господов, многу ни прилега, браќа, да размислуваме за целта за која на себе го подигаме чесниот крст. крстот кога се молиме и како треба да го подигнеме. Што е молитва? Ова е генерално разговор помеѓу личност и Бог. Како би се осмелиле да разговараме со Бога - ние, малите, па дури и безначајните суштества - со највисокото Битие, робовите, па дури и со последниот од робовите - со Господарот на небото и земјата, Царот на кралевите и Господарот над господарите, и што е најважно - грешниците, понекогаш и најголемите грешници - со најсветото Битие - како би се осмелиле да зборуваме со Бога со Хола? Дух? крстот? Само крстот на нашиот Спасител нè помири со Бога и нè откупи од вината на гревовите (Кол. 1, 19-22); само крстот ја уништи оддалеченоста што нè одвојуваше од Бога и нè направи блиски и „припадници“ на Него (Еф. 2:13.19); Само преку крстот го примивме тој „сински дух, за кој“ можеме да „викаме: Ава, Татко“ (Рим. 8:15). Знакот на крстот ни дава смелост и, како да се каже, право да се обратиме кон Бога во молитва. Какво расположение на душата е потребно кога се молиме? За да имаме вреден разговор со Бога, мораме да го отстраниме од душата сè грешно и нечисто и да се појавиме пред Него со свети мисли, желби и чувства. Како можеме, најверојатно, да ги отстраниме грешните мисли и желби од нашите души, да го избркаме од себе самиот дух на злоба што ни ги всадува овие мисли, ако не со знакот на свети крст, со кој се победува гревот, победува и ѓаволот (Тит 2:14; Евр. 2:14–15). Како можеме, најверојатно, да привлечеме сеосветувачка благодат врз себе, ако не со знакот на свети крст, со кој ни беа купени сите дарови на Светиот Дух (Рим. 5:15–17; 8:32)? Крстниот знак на тој начин може да ѝ го пренесе соодветното расположение на нашата душа, што е неопходно во молитвата. Кои се целите на нашата молитва? Понекогаш Го фалиме Господа за Неговите бескрајни совршенства, понекогаш Му благодариме за безбројните придобивки што ни ги дава, понекогаш Го молиме за нашите потреби. Но, што би значеле нашите скудни пофалби и благодарности, особено што течат од нашите нечисти срца и од нечистите усни, пред бескрајното Битие, ако тие не се воздигнати и осветени со знакот на Светиот? крстот? Што би значеле нашите молитви, нашите повици кон Небесниот Отец, доколку не биле воскреснати „во името“ на Неговиот единороден Син, нашиот Откупител, а не под знакот на Неговиот крст (Јован 14:14)? Само преку крстот се избавуваме од сите тие несреќи, духовни и физички, за кои се молиме за избавување; Само преку крстот сме ги стекнале сите тие благослови, духовни и физички, што ги бараме за себе од Бога. Крстниот знак ѝ дава достоинство и сила на нашата молитва. Како да го подигнеме на себе знакот на светиот крст, за да може да ни ги изврши своите спасоносни дејствија? Пред сè, ние мора да го изградиме со жива вера. Самиот знак на крстот е надворешен знак кој може да добие значење само од внатрешното значење што го поврзуваме со него. И ако не го прикажеме овој знак на себе со вера во Христос Спасителот, кој умре за нас на крстот, со вера и во благодатната сила на крстот на самиот Господ - орудие на нашето спасение: во овој случај, нашиот знак на крстот, колку и да го ставиме на себе, ќе биде лишен од христијанско значење и ќе остане непријатен за Бога: „Неможе да му се угоди на Бога“ (6:1). Како второ, мора да си го впишеш знакот на св. крстот, според заповедта на Православната Црква, со спојување на првите три прста од десната рака во името на Пресвета Троица на Едноставноста. Кога го впишуваме свети крст со три прста заедно: тогаш со самата комбинација на прсти го изразуваме истото што често го изразуваме со нашите усни кога се означува крстот, велејќи: во името на Отецот и Синот и Светиот Дух - и затоа со самата комбинација на прсти ја исповедаме верата во Троичниот Бог, што пред сè е општо земено во нашето спасение, во знакот и на материјата. на крстот. Од друга страна, овој обичај да се прави знакот со три прста е достоен за сета наша почит затоа што секогаш и секаде се користел во православната црква, не само кај нас во Русија, туку и во Грција, Сирија, Палестина, Египет, Грузија, Бугарија и други земји во светот и не е нов и приватен обичај, како обичајот да се прави знакот со два прста што постои кај нашите стари Белии имагин. Конечно, човек мора да го постави на себе знакот на свети крст за да навистина ни биде впишан светиот крст. крст - и така што овој крст, според упатствата на Света Црква, неговиот горен крај го допре нашето чело, неговиот долен крај до нашите гради или гради, неговите страни ги допираа нашите мускули. Во спротивно, ако нашиот знак на крст не го содржи вистинскиот крст, како можеме да очекуваме спасоносни акции од него? Верувајќи во себе во знакот на свети крст за време на молитвата и втиснувајќи ги со него нашите „веѓи“, „гради“ и „рамен“, со тоа го осветуваме и, како што рече, му го посветуваме и жртвуваме на Господа нашиот „ум“ со своите мисли и знаење, нашето „срце“ со своите чувства и желби и нашите ментални и физички сили со нивните активности. И затоа, колку се неуки тие христијани, за жал, многу многу, кои со толкаво невнимание, брзање и небрежност го извршуваат крстот на себе што воопшто не си го впишуваат светиот крст? крстот, но го прикажуваат со движење на раката како да е некаква детска забава, лишена од секакво значење! Дали сега е јасно, браќа, дека нашата употреба на крстот за време на молитвата е еден од најважните и најмистериозните свети обреди, кои Св. Тоа ни дава смелост да се обратиме кон Бога во молитва; ја штима нашата душа на молитва; им дава сила и делотворност на нашите молитви, со еден збор: ја прави нашата молитва вистински христијанска. Сега да научиме да внимаваме на крстот што си го поставуваме и ќе го поставиме не само со жива вера, туку и со најголема почит што доликува на еден свет обред - да го поставиме токму како црква Св. Амин. Можеби ќе ве интересира: