Слово в день Воздвижения Честного и Животворящого Креста, произнесенное в Предтеченской церкви архиерейского дома 14 сентября 1857 года.

„დამიდე, როგორც ბეჭედი შენს გულზე, როგორც ბეჭედი შენს მკლავზე“ (სიმღერა 8:6). ამ დროიდან, როგორც კი ვისწავლეთ ლოცვა და ყოველი ლოცვა, მივეჩვიეთ ხელების აწევას და სულიწმიდის ნიშნით დაჩრდილვას. ჯვარი, „ბეჭედივით“ შუბლზე, „ბეჭედივით“ გულზე ან მკერდზე, „ბეჭედივით“ კუნთებზე. ეს არის უნივერსალური ჩვეულება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, მარადიული და უძველესი ჩვეულება: ის უდავოდ წმიდა მოციქულთა დროიდან იღებს სათავეს. ახლა მაინც, უფლის საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის აღმართვის დღეს, ძალიან უხდება ჩვენ, ძმებო, ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა მიზნით აღვმართავთ საკუთარ თავზე წმიდა ჯვარს. ჯვარი, როცა ვლოცულობთ და როგორ უნდა აღვმართოთ იგი. რა არის ლოცვა? ეს არის ზოგადად საუბარი ადამიანსა და ღმერთს შორის. როგორ გავბედავდეთ ღმერთთან ლაპარაკს - ჩვენ, პატარა და თუნდაც უმნიშვნელო არსებები - უმაღლეს არსებასთან, მონებს და მონათა უკანასკნელსაც კი - ცისა და მიწის უფალთან, მეფეთა მეფესთან და უფალთა უფალთან და რაც მთავარია - ცოდვილებთან, ზოგჯერ ყველაზე დიდ ცოდვილებთან - უწმინდესთან - როგორ გავბედავდით ღმერთთან დალაპარაკებას. სული? ჯვარი? მხოლოდ ჩვენი მაცხოვრის ჯვარმა შეგვირიგა ღმერთთან და გამოგვისყიდა ცოდვებისაგან (კოლ. 1, 19-22); მხოლოდ ჯვარმა გაანადგურა ის მანძილი, რომელიც გვაშორებდა ღმერთს და გვაახლოებდა და „ვეკუთვნით“ მას (ეფეს. 2:13.19); მხოლოდ ჯვრის მეშვეობით მივიღეთ ის „შვილობის სული, რომლისთვისაც“ შეგვიძლია „ვიღრიალოთ: აბბა, მამაო“ (რომ. 8:15). ჯვრის ნიშანი გვაძლევს გაბედულებას და, თითქოსდა, უფლებას მივმართოთ ღმერთს ლოცვით. სულის რა განწყობაა საჭირო ლოცვისას? ღმერთთან ღირებული საუბარი რომ გვქონდეს, ყველაფერი ცოდვილი და უწმინდური უნდა მოვიშოროთ სულიდან და წმინდა ფიქრებით, სურვილებითა და გრძნობებით წარვდგეთ მის წინაშე. როგორ შეგვიძლია, დიდი ალბათობით, მოვაშოროთ სულიდან ცოდვილი აზრები და სურვილები, განვდევნოთ ბოროტების სული, რომელიც ამ აზრებს გვინერგავს ჩვენში, თუ არა ჯვრის წმინდა ნიშნით, რომლითაც ცოდვა ამარცხებს, ეშმაკიც დამარცხებულია (ტიტე 2:14; ებრ. 2:14–15)? როგორ შეგვიძლია მოვიზიდოთ ყოვლისმომცველი მადლი საკუთარ თავზე, თუ არა წმინდა ჯვრის ნიშნით, რომლითაც სულიწმიდის ყველა ნიჭი შეძენილი იყო ჩვენთვის (რომ. 5:15–17; 8:32)? ჯვრის ნიშანს შეუძლია ამგვარად მიაწოდოს ჩვენს სულს სათანადო განწყობა, რაც აუცილებელია ლოცვაში. რა არის ჩვენი ლოცვის მიზანი? ხან ვადიდებთ უფალს მისი გაუთავებელი სრულყოფილებისთვის, ხან ვმადლობთ მას ჩვენთვის უთვალავი სარგებლობისთვის, ხან ვთხოვთ მისგან ჩვენს საჭიროებებს. მაგრამ რას ნიშნავდა ჩვენი მწირი ქება და მადლიერება, განსაკუთრებით ჩვენი უწმინდური გულებიდან და უწმინდური ბაგეებიდან, უსასრულო არსების წინაშე, თუ ისინი არ იყვნენ ამაღლებული და განწმენდილი წმინდანის ნიშნით? ჯვარი? რას ნიშნავდა ჩვენი ლოცვა, ჩვენი შეძახილი მამაზეციერისადმი, თუ ისინი არ აღდგებიან მისი მხოლოდშობილი ძის, ჩვენი გამომსყიდველის „სახელით“ და არა მისი ჯვრის ნიშნის ქვეშ (იოანე 14:14)? მხოლოდ ჯვრის მეშვეობით ვიხსნით ყველა იმ უბედურებისგან, სულიერი და ფიზიკური, რისთვისაც ვლოცულობთ გადარჩენისთვის; მხოლოდ ჯვრის მეშვეობით მივიღეთ ყველა ის კურთხევა, სულიერი და ფიზიკური, რომელსაც ვთხოვთ ღმერთს. ჯვრის ნიშანი ჩვენს ლოცვას ღირსებასა და ძალას ანიჭებს. როგორ უნდა აღვმართოთ საკუთარ თავზე წმინდა ჯვრის ნიშანი, რომ მან შეასრულოს თავისი გადამრჩენელი მოქმედებები ჩვენთვის? უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უნდა ავაშენოთ იგი ცოცხალი რწმენით. თავად ჯვრის ნიშანი არის გარეგანი ნიშანი, რომელსაც შეუძლია მნიშვნელობის მიღება მხოლოდ შინაგანი მნიშვნელობიდან, რომელსაც ჩვენ ვუკავშირდებით მას. და თუ ჩვენ არ გამოვხატავთ ამ ნიშანს საკუთარ თავზე ქრისტე მაცხოვრის რწმენით, რომელიც მოკვდა ჩვენთვის ჯვარზე, რწმენით და თვით უფლის ჯვრის მადლიანი ძალით - ჩვენი ხსნის იარაღით: ამ შემთხვევაში, ჩვენი ჯვრის ნიშანი, რაც არ უნდა დავსვათ საკუთარ თავზე, მოკლებული იქნება ქრისტიანულ მნიშვნელობას და დარჩება ღვთისთვის საზიზღარი (6:1). მეორეც, მართლმადიდებლური ეკლესიის მცნებისამებრ, თქვენ უნდა დაიწეროთ ჯვრის წმინდა ნიშანი, მარჯვენა ხელის პირველი სამი თითის შეერთებით თანასუბსტანციურობის ყოვლადწმიდა სამების სახელით. როდესაც წმინდა ჯვარს სამი თითით ვწერთ: მაშინ თითების შერწყმით იგივეს გამოვხატავთ, რასაც ხშირად ტუჩებით გამოვხატავთ ჯვრისწერისას, ვამბობთ: მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით - და ამიტომ თითების შერწყმით ვაღიარებთ სამების ღმერთის რწმენას, რაც უპირველეს ყოვლისა, ჩვენგან მატერიაშია საჭირო. ჯვრისა. მეორე მხრივ, სამი თითით ნიშნის დამზადების ეს ჩვეულება ჩვენი პატივისცემის ღირსია, რადგან ის ყოველთვის და ყველგან გამოიყენებოდა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, არამარტო აქ რუსეთში, არამედ საბერძნეთში, სირიაში, პალესტინაში, ეგვიპტეში, საქართველოში, ბულგარეთსა და მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში და არ არის ახალი და კერძო ჩვეულება, როგორც ორი თითით ნიშნის გაკეთება. და ბოლოს, ადამიანმა უნდა დააყენოს საკუთარ თავზე წმინდა ჯვრის ნიშანი, რომ ჯვარი რეალურად ჩვენზე დაიწეროს. ჯვარი - და ისე, რომ ეს ჯვარი, წმინდა ეკლესიის მითითებით, მისი ზედა ბოლო შუბლზე გვეხებოდა, ქვედა ბოლო ჩვენს მკერდს ან მკერდს ეხებოდა, მისი გვერდები ჩვენს კუნთებს ეხებოდა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თუ ჩვენი ჯვრის ნიშანი არ შეიცავს რეალურ ჯვარს, როგორ უნდა ველოდოთ მისგან გადარჩენის მოქმედებებს? ლოცვის დროს წმიდა ჯვრის ნიშნის რწმენით და მისით აღბეჭდვით ჩვენი „შუბლი“, „მკერდი“ და „რამენი“, ჩვენ ამით ვაკურთხებთ და, როგორც იქნა, ვუძღვნით და ვწირავთ უფალს ჩვენს „გონებას“ თავისი აზრებითა და ცოდნით, „გულით“ თავისი გრძნობებითა და სურვილებით და ჩვენი გონებრივი და ფიზიკური ძალებით მათი საქმიანობით. და მაშასადამე, რამდენად უცოდინარნი არიან ის ქრისტიანები, სამწუხაროდ, ძალიან ბევრი, რომლებიც ისეთი უყურადღებობით, აჩქარებით და დაუდევრობით ასრულებენ საკუთარ თავზე ჯვარს, რომ საერთოდ არ იწერენ საკუთარ თავზე წმიდა ჯვარს? ჯვარი, მაგრამ ხელის მოძრაობით წარმოაჩენენ, თითქოს ეს რაღაც ბავშვური გართობა იყოს, ყოველგვარ აზრს მოკლებული! ახლა გასაგებია, ძმებო, რომ ლოცვის დროს ჩვენი ჯვრის ნიშნის გამოყენება ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი და იდუმალი წმინდა რიტუალია, რომელიც წმ. ის გვაძლევს გაბედულებას, მივმართოთ ღმერთს ლოცვით; ის ჩვენს სულს ლოცვაზე აწყობს; ის ძალას და ეფექტურობას ანიჭებს ჩვენს ლოცვებს, ერთი სიტყვით: ის ჩვენს ლოცვას ჭეშმარიტად ქრისტიანულს ხდის. ახლა ვისწავლოთ ყურადღებიანობა ჯვრის ნიშნის მიმართ, რომელსაც საკუთარ თავზე ვდებთ და მას არა მარტო ცოცხალი რწმენით, არამედ უდიდესი პატივისცემითაც, რაც შეეფერება წმინდა რიტუალს - დავაყენოთ ზუსტად ისე, როგორც წმ. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: