Слово в день Воздвижения Честного и Животворящого Креста, произнесенное в Предтеченской церкви архиерейского дома 14 сентября 1857 года.

« Place-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras » (Ct 8 : 6). À partir de ce moment-là, dès que nous avons appris à prier, et chaque fois que nous prions, nous nous sommes habitués à lever la main et à nous couvrir du signe de l'Esprit Saint. la croix, en la plaçant « comme un sceau » sur votre front, « comme un sceau » sur votre cœur ou votre poitrine, « comme un sceau » sur vos muscles. Il s'agit d'une coutume universelle dans l'Église orthodoxe, une coutume éternelle et très ancienne : elle remonte sans doute à l'époque des saints apôtres. Mais, utilisant toujours et partout le signe de la croix pendant notre prière, avons-nous jamais réfléchi sur quelle sorte de pensée se trouve à la base de cette pieuse coutume et quel est son propre usage ? Au moins maintenant, le jour de l'érection de la Croix honorable et vivifiante du Seigneur, il est très approprié pour nous, frères, de réfléchir sur le but pour lequel nous érigeons sur nous-mêmes la Sainte Croix. la croix quand nous prions et comment nous devons l'ériger. Qu'est-ce que la prière ? Il s'agit généralement d'une conversation entre une personne et Dieu. Comment oserions-nous parler avec Dieu - nous, êtres petits et même insignifiants - avec l'Être le plus élevé, les esclaves et même le dernier des esclaves - avec le Seigneur du ciel et de la terre, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, et surtout - les pécheurs, parfois les plus grands pécheurs - avec l'Être le plus saint - comment oserions-nous parler avec Dieu si nous ne nous éclipsions pas du signe de l'Esprit Saint ? croix? Seule la croix de notre Sauveur nous a réconciliés avec Dieu et nous a rachetés de la culpabilité des péchés (Col. 1, 19-22) ; seule la croix a détruit la distance qui nous séparait de Dieu et nous a rendus proches et « appartenant » à Lui (Éph. 2 : 13.19) ; Ce n'est que par la croix que nous avons reçu « cet esprit de filiation pour lequel nous pouvons crier : Abba, Père » (Rom. 8 : 15). Le signe de croix nous donne de l'audace et, pour ainsi dire, le droit de nous tourner vers Dieu dans la prière. Quelle disposition d’âme faut-il pour prier ? Afin d’avoir une conversation valable avec Dieu, nous devons retirer de notre âme tout ce qui est pécheur et impur et nous présenter devant Lui avec des pensées, des désirs et des sentiments saints. Comment pouvons-nous très probablement éliminer les pensées et les désirs pécheurs de nos âmes, chasser de nous-mêmes l'esprit même de méchanceté qui inculque ces pensées en nous, sinon par le signe de St. de la croix, par lequel le péché est vaincu, le diable est également vaincu (Tite 2 :14 ; Héb. 2 :14-15) ? Comment pouvons-nous très probablement attirer sur nous la grâce qui sanctifie tout, sinon par le signe de saint la croix, par lequel tous les dons du Saint-Esprit ont été acquis pour nous (Rom. 5 : 15-17 ; 8 : 32) ? Le signe de croix peut ainsi communiquer à notre âme l'humeur appropriée, nécessaire à la prière. Quels sont les objets de notre prière ? Parfois nous louons le Seigneur pour ses perfections infinies, parfois nous le remercions pour les innombrables bienfaits qui nous sont apportés, parfois nous lui demandons de subvenir à nos besoins. Mais que signifieraient nos maigres louanges et actions de grâces, venant surtout de nos cœurs impurs et de nos lèvres impures, devant l'Être infini, si elles n'étaient pas élevées et sanctifiées par le signe du Saint ? croix? Que signifieraient nos prières, nos cris au Père céleste, s’ils n’étaient pas ressuscités « au nom » de son Fils unique, notre Rédempteur, non sous le signe de sa croix (Jean 14 : 14) ? Ce n'est que par la croix que nous sommes délivrés de tous ces désastres, spirituels et physiques, pour lesquels nous prions pour la délivrance ; Ce n’est que par la croix que nous avons acquis toutes ces bénédictions, spirituelles et physiques, que nous demandons à Dieu pour nous-mêmes. Le signe de croix donne dignité et puissance à notre prière. Comment devrions-nous ériger sur nous le signe de Sainte-Croix, afin qu'il puisse accomplir pour nous son action salvatrice ? Tout d’abord, nous devons le construire avec une foi vivante. Le signe de croix lui-même est un signe extérieur qui ne peut recevoir de sens que du sens intérieur que nous lui connectons. Et si nous ne nous représentons pas ce signe avec foi au Christ Sauveur, mort pour nous sur la croix, avec foi et dans la puissance gracieuse de la croix du Seigneur lui-même - l'instrument de notre salut : dans ce cas, notre signe de croix, peu importe combien nous l'avons mis sur nous-mêmes, sera dépourvu de sens chrétien et restera déplaire à Dieu : « sans foi, il est impossible de plaire à Dieu » (Héb. 11 :6). Vous devez, deuxièmement, inscrire sur vous le signe de saint de la croix, selon le commandement de l'Église orthodoxe, en joignant les trois premiers doigts de la main droite au nom de la Très Sainte Trinité de Consubstantialité. Lorsque nous inscrivons St. croix avec trois doigts ensemble : alors avec la combinaison même des doigts nous exprimons la même chose que nous exprimons souvent avec nos lèvres en faisant le signe de croix, en disant : au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, - et donc avec la combinaison même des doigts nous confessons la foi au Dieu Trinitaire, qui nous est avant tout exigée, tant en général en matière de salut, que, en particulier, lors de l'utilisation du signe de croix. D'autre part, cette coutume de faire le signe avec trois doigts est digne de tout notre respect, car elle a toujours et partout été utilisée dans l'Église orthodoxe, non seulement ici en Russie, mais aussi en Grèce, en Syrie, en Palestine, en Égypte, en Géorgie, en Bulgarie et dans d'autres pays du monde, et n'est pas une coutume nouvelle et privée, comme la coutume de faire le signe avec deux doigts qui existe chez nos vieux croyants imaginaires. Enfin, il faut se poser le signe de Sainte-Croix pour que la Sainte-Croix soit effectivement inscrite sur nous. croix - et pour que cette croix, selon les instructions de Sainte Église, son extrémité supérieure touche notre front, son extrémité inférieure touche notre poitrine ou notre poitrine, ses côtés touchent nos muscles. Sinon, si notre signe de croix ne contient pas la croix réelle, comment pouvons-nous en attendre des actions salvatrices ? Croyant sur lui-même le signe de Saint-croix pendant la prière et en imprimant notre « front », « poitrine » et « ramen », nous sanctifions ainsi et, pour ainsi dire, consacrons et sacrifions au Seigneur notre « esprit » avec ses pensées et ses connaissances, notre « cœur » avec ses sentiments et ses désirs, et nos forces mentales et physiques avec leurs activités. Et par conséquent, à quel point sont ignorants ces chrétiens, malheureusement très nombreux, qui font le signe de la croix sur eux-mêmes avec une telle inattention, une telle hâte et une telle négligence qu'ils n'inscrivent pas du tout la Sainte Croix sur eux-mêmes ? croix, mais ils la présentent avec le mouvement de leur main comme s'il s'agissait d'une sorte de divertissement enfantin, dénué de tout sens ! Est-il clair maintenant, frères, que notre utilisation du signe de croix pendant la prière est l'un des rites sacrés les plus importants et les plus mystérieux que St. L'Église a-t-elle permis à chaque croyant de faire cela ? Cela nous donne l’audace de nous tourner vers Dieu dans la prière ; il accorde notre âme à la prière ; elle donne force et efficacité à nos prières, en un mot : elle rend notre prière véritablement chrétienne. Apprenons maintenant à être attentifs au signe de croix que nous mettons sur nous-mêmes, et nous le placerons non seulement avec une foi vivante, mais aussi avec le plus grand respect qui convient à un rite sacré - pour le placer exactement comme Sainte Église. Amen. Vous pourriez être intéressé par :