Слово в день Воздвижения Честного и Животворящого Креста, произнесенное в Предтеченской церкви архиерейского дома 14 сентября 1857 года.

„Dej si mě jako pečeť na srdce, jako pečeť na paži“ (Píseň 8:6). Od té doby, jakmile jsme se naučili modlit, a pokaždé, když se modlíme, jsme si zvykli zvedat ruce a zastínit se znamením Ducha svatého. kříž, dejte si ho „jako pečeť“ na čelo, „jako pečeť“ na srdce nebo hruď, „jako pečeť“ na svaly. Toto je univerzální zvyk v pravoslavné církvi, věčný a nejstarší zvyk: nepochybně pochází z dob svatých apoštolů, ale vždy a všude, když jsme při modlitbě používali znamení kříže, přemýšleli jsme někdy o tom, jaká myšlenka je základem tohoto zbožného zvyku a jaké je jeho správné použití? Alespoň nyní, v den vztyčení čestného a životodárného kříže Páně, je pro nás, bratři, velmi vhodné, abychom se zamysleli nad tím, za jakým účelem na sebe vztyčujeme svatý kříž. kříž, když se modlíme, a jak ho máme vztyčovat. co je modlitba? Toto je obecně rozhovor mezi člověkem a Bohem. Jak bychom se odvážili mluvit s Bohem - my, malé i bezvýznamné bytosti - s nejvyšší Bytostí, otroky a dokonce i posledními otroky - s Pánem nebes a země, Králem králů a Pánem pánů, a hlavně - hříšníky, někdy těmi největšími hříšníky - s Nejsvětější Bytostí - jak bychom se odvážili mluvit s Bohem, kdybychom nezastínili Ducha Svatého? kříž? Pouze kříž našeho Spasitele nás smířil s Bohem a vykoupil nás z viny za hříchy (Kol. 1, 19-22); pouze kříž zničil vzdálenost, která nás oddělovala od Boha, a učinil nás blízkými a „patřícími“ k Němu (Ef. 2:13.19); Pouze skrze kříž jsme přijali onoho „ducha synovství, pro kterého“ můžeme „volat: Abba, Otče“ (Řím 8:15). Znamení kříže nám dává smělost a jakoby i právo obrátit se v modlitbě k Bohu. Jaké rozpoložení duše je vyžadováno při modlitbě? Abychom mohli mít s Bohem hodnotný rozhovor, musíme ze své duše odstranit vše hříšné a nečisté a předstoupit před Něj se svatými myšlenkami, touhami a pocity. Jak můžeme s největší pravděpodobností odstranit ze své duše hříšné myšlenky a touhy, zahnat ze sebe samotného ducha zloby, který do nás tyto myšlenky vštěpuje, když ne znamením svatého kříže, kterým je poražen hřích, je poražen i ďábel (Titovi 2:14; Židům 2:14–15)? Jak na sebe s největší pravděpodobností můžeme přitáhnout vše posvěcující milost, když ne znamením svatého kříže, kterým pro nás byly vykoupeny všechny dary Ducha svatého (Řím 5:15–17; 8:32)? Znamení kříže tak může naší duši sdělit správnou náladu, která je v modlitbě nezbytná. Jaké jsou předměty naší modlitby? Někdy chválíme Pána za Jeho nekonečné dokonalosti, někdy Mu děkujeme za nesčetné výhody pro nás, někdy Ho prosíme o naše potřeby. Co by však znamenaly naše skrovné chvály a díkůvzdání, zvláště plynoucí z našich nečistých srdcí a z nečistých rtů, před nekonečnou Bytostí, kdyby nebyly povzneseny a posvěceny znamením Svatého? kříž? Co by znamenaly naše modlitby, naše volání k Nebeskému Otci, kdyby nebyly vzkříšeny „ve jménu“ Jeho jednorozeného Syna, našeho Vykupitele, ne pod znamením Jeho kříže (Jan 14:14)? Pouze skrze kříž jsme vysvobozeni ze všech těch katastrof, duchovních i fyzických, za které se modlíme za vysvobození; Pouze skrze kříž jsme získali všechna ta požehnání, duchovní i fyzická, která pro sebe žádáme od Boha. Znamení kříže dává naší modlitbě důstojnost a sílu. Jak máme na sobě vztyčit znamení svatého kříže, aby za nás mohlo vykonat své spásné činy? Nejprve jej musíme budovat živou vírou. Samotné znamení kříže je vnějším znamením, které může získat význam pouze z vnitřního významu, který si s ním spojíme. A pokud toto znamení na sobě neznázorníme s vírou v Krista Spasitele, který za nás zemřel na kříži, s vírou a v milostivou moc samotného kříže Pána - nástroje naší spásy: v tomto případě naše znamení kříže, ať už si ho na sebe naložíme jakkoli, postrádá křesťanský význam a zůstane Bohu nemilé: „bez víry“ (1:1:6) není možné se líbit. Zadruhé musíte na sebe vepsat znamení sv. kříže podle přikázání pravoslavné církve spojením prvních tří prstů pravé ruky ve jménu Nejsvětější Trojice jednoty. Když třemi prsty napíšeme sv. kříž: pak právě kombinací prstů vyjádříme totéž, co často vyjadřujeme svými rty, když děláme znamení kříže, když říkáme: ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého, - a proto samotným spojením prstů vyznáváme víru v trojičního Boha, což se od nás vyžaduje především, když používáme obecně kříž, naše znamení spásy. Na druhou stranu si tento zvyk dělat znak třemi prsty zaslouží veškerou naši úctu, protože byl vždy a všude používán v pravoslavné církvi, nejen zde v Rusku, ale také v Řecku, Sýrii, Palestině, Egyptě, Gruzii, Bulharsku a dalších zemích světa, a není novým a soukromým zvykem, jako je zvyk dělat znak dvěma prsty, který existuje mezi našimi imaginárními starověrci. Nakonec je třeba umístit na sebe znamení svatého kříže, aby na nás byl skutečně zapsán svatý kříž. kříž - a tak, aby se tento kříž podle pokynů sv. Církve svým horním koncem dotýkal našeho čela, dolním koncem se dotýkal naší hrudi nebo hrudníku, svými stranami se dotýkal našich svalů. Jinak, jestliže naše znamení kříže neobsahuje skutečný kříž, jak od něj můžeme očekávat spásné činy? Tím, že při modlitbě uvěříme ve znamení svatého kříže a vtiskneme jím své „obočí“, „hruď“ a „ramen“, tím posvěcujeme a jakoby zasvěcujeme a obětujeme Pánu svou „mysl“ s jejími myšlenkami a věděním, své „srdce“ s jejími pocity a touhami a své duševní a fyzické síly svými činnostmi. A proto, jak nevědomí jsou ti křesťané, bohužel, velmi mnoho, kteří na sobě provádějí znamení kříže s takovou nepozorností, spěchem a nedbalostí, že si svatý kříž na sebe vůbec nenapíšou? kříž, ale prezentují to pohybem ruky, jako by to byla nějaká dětská legrace, postrádající jakýkoli význam! Je již jasné, bratři, že naše používání znamení kříže při modlitbě je jedním z nejdůležitějších a nejtajemnějších posvátných obřadů, které sv. Dovolila církev každému věřícímu? Dává nám odvahu obrátit se v modlitbě k Bohu; ladí naši duši k modlitbě; dodává sílu a účinnost našim modlitbám, jedním slovem: činí naši modlitbu skutečně křesťanskou. Naučme se nyní být pozorní ke znamení kříže, které na sebe klademe, a budeme jej klást nejen s živou vírou, ale také s největší úctou, jaká se k posvátnému obřadu sluší – klást jej přesně jako kostel sv. Amen. Mohlo by vás zajímat: