Слово в день Воздвижения Честного и Животворящого Креста, произнесенное в Предтеченской церкви архиерейского дома 14 сентября 1857 года.

„Положи ме като печат на сърцето си, като печат на ръката си“ (Песен 8:6). Оттогава, щом се научихме да се молим и всеки път, когато се молим, свикнахме да вдигаме ръцете си и да се осеняваме със знака на Светия Дух. кръста, поставяйки го „като печат“ на челото си, „като печат“ на сърцето или гърдите си, „като печат“ на мускулите си. Това е универсален обичай в Православната Църква, вечен и най-древен обичай: той несъмнено датира от времето на св. апостоли. Но, винаги и навсякъде използвайки кръстния знак по време на нашата молитва, замисляли ли сме се каква мисъл лежи в основата на този благочестив обичай и каква е неговата правилна употреба? Поне сега, в деня на въздигането на честния и животворящ Кръст Господен, ни е много подходящо, братя, да размишляваме за целта, за която въздигаме върху себе си Светия Кръст. кръста, когато се молим, и как трябва да го издигнем. Какво е молитвата? Това най-общо е разговор между човек и Бог. Как бихме се осмелили да говорим с Бога - ние, малките и дори незначителни същества - с най-висшето Същество, роби и дори последни роби - с Господа на небето и земята, Царя на царете и Господа на господарите, и най-важното - грешниците, понякога най-големите грешници - с най-святото Същество - как бихме се осмелили да говорим с Бога, ако не се осенихме със знака на Светия Дух? кръст? Само кръстът на нашия Спасител ни примири с Бога и ни изкупи от вината на греховете (Кол. 1, 19-22); само кръстът унищожи разстоянието, което ни отделяше от Бога, и ни направи близки и „принадлежащи” на Него (Еф. 2:13.19); Само чрез кръста сме получили онзи „дух на синовството, за който” можем да „викаме: Авва, Отче” (Римляни 8:15). Знакът на кръста ни дава дръзновение и като че ли правото да се обърнем към Бога в молитва. Какво разположение на душата е необходимо при молитва? За да водим полезен разговор с Бога, трябва да премахнем всичко грешно и нечисто от душите си и да се явим пред Него със свети мисли, желания и чувства. Как можем най-вероятно да премахнем греховните мисли и желания от душите си, да прогоним от себе си самия дух на злоба, който насажда тези мисли в нас, ако не чрез кръстния знак на св. св., с който се побеждава грехът, се побеждава и дяволът (Тит 2:14; Евр. 2:14-15)? Как можем най-вероятно да привлечем върху себе си всеосвещаващата благодат, ако не чрез знака на св. кръст, с който са изкупени за нас всички дарове на Светия Дух (Рим. 5:15-17; 8:32)? Знакът на кръста може по този начин да предаде правилното настроение на нашата душа, което е необходимо в молитвата. Кои са обектите на нашата молитва? Понякога възхваляваме Господа за Неговите безкрайни съвършенства, понякога Му благодарим за безброй блага за нас, понякога Го молим за нашите нужди. Но какво биха означавали пред безкрайното Същество нашите оскъдни хваления и благодарности, особено изтичащи от нашите нечисти сърца и от нечисти устни, ако не бяха издигнати и осветени от знака на Светия? кръст? Какво биха означавали нашите молитви, нашите викове към Небесния Отец, ако не бяха издигнати „в името” на Неговия единороден Син, нашия Изкупител, не под знака на Неговия кръст (Йоан 14:14)? Само чрез кръста ние сме избавени от всички онези бедствия, духовни и физически, за които се молим за избавление; Само чрез кръста сме придобили всички тези благословения, духовни и физически, които молим за себе си от Бог. Знакът на кръста дава достойнство и сила на нашата молитва. Как трябва да издигнем върху себе си знака на св. кръст, за да може той да извърши своите спасителни действия за нас? Преди всичко трябва да го изградим с жива вяра. Самият кръстен знак е външен знак, който може да получи смисъл само от вътрешния смисъл, който свързваме с него. И ако ние не изобразяваме върху себе си този знак с вяра в Христос Спасителя, който умря за нас на кръста, с вяра и в благодатната сила на самия кръст Господен - инструментът на нашето спасение: в този случай нашият кръстен знак, колкото и да го поставяме върху себе си, ще бъде лишен от християнски смисъл и ще остане неугоден на Бога: "без вяра не е възможно да се угоди на Бога" (Евр. 11:6). Второ, трябва да напишете върху себе си знака на кръста, според заповедта на Православната църква, като съедините първите три пръста на дясната ръка в името на Пресветата Троица на Единосъщността. Когато изписваме Св. кръст с три пръста заедно: тогава със самото съчетание на пръстите ние изразяваме същото нещо, което често изразяваме с устните си, когато правим кръстния знак, като казваме: в името на Отца и Сина и Светия Дух, - и следователно със самото съчетание на пръстите ние изповядваме вяра в Троичния Бог, което преди всичко се изисква от нас, както като цяло по въпроса за нашето спасение, така и в частност, когато използваме кръстен знак. От друга страна, този обичай да се прави знакът с три пръста е достоен за цялото ни уважение, защото той винаги и навсякъде се е използвал в православната църква, не само тук в Русия, но и в Гърция, Сирия, Палестина, Египет, Грузия, България и други страни по света и не е нов и частен обичай, както обичаят да се прави знак с два пръста, който съществува сред нашите въображаеми староверци. И накрая, човек трябва да постави върху себе си знака на Светия кръст, за да бъде действително Светият кръст изписан върху нас. кръст - и така, че този кръст, според инструкциите на св. Църква, горният му край докосваше челото ни, долният му край докосваше гърдите или гърдите ни, страните му докосваха мускулите ни. Иначе, ако нашето кръстно знамение не съдържа действителния кръст, как да очакваме от него спасителни действия? Вярвайки върху себе си знака на кръста по време на молитва и отпечатвайки с него нашето „чело“, „гърди“ и „рамен“, ние по този начин освещаваме и като че ли посвещаваме и жертваме на Господа нашия „ум“ с неговите мисли и знания, нашето „сърце“ с неговите чувства и желания и нашите умствени и физически сили с техните дейности. И затова колко невежи са онези християни, за съжаление много много, които извършват кръстния знак върху себе си с такова невнимание, бързане и небрежност, че изобщо не изписват Светия кръст върху себе си? кръст, но го представят с движение на ръката си като някаква детинска забава, лишена от всякакъв смисъл! Ясно ли е сега, братя, че използването на кръстния знак по време на молитва е един от най-важните и тайнствени свещени ритуали, които Св. Позволява ли Църквата на всеки вярващ да прави това? Дава ни смелост да се обръщаме към Бог в молитва; настройва душата ни към молитва; придава сила и ефективност на нашите молитви, с една дума: прави молитвата ни наистина християнска. Нека сега се научим да бъдем внимателни към кръстното знамение, което поставяме върху себе си, и ще го поставяме не само с жива вяра, но и с най-голямото благоговение, което подобава на един свещен обред – да го поставяме точно както църквата Св. амин Може да се интересувате от: