Лекції з історії Стародавньої Церкви. Том 2. Історія церкви в період до Костянтина Великого

Том 1 * Том 2 * Том 3 * Том 4 Загальний характер цього періоду Апостольський вік–період є основоположним, вік вирішення корінних питань у їхній основній постановці. Час післяапостольський поділяє з апостольським століттям цю характеристичну особливість докорінної постановки питань як а) щодо поза, так і б) внутрішніх. У першому випадку церква відповіла і зовнішній силі держави (мучеництво і судові апології) та язичницької філософії (наукові апології, боротьба з гнозою), що християнство є самостійна релігія цього genere і вжитися на компромісах з язичництвом, прийняти маску одного з багатьох його різновидів. Внутрішні питання, які займали християнських богословів цього часу, відрізняються тим самим характером фундаментальності: йдеться про ціле, не про подробиці, про посилки, не про висновки. Постає питання: чи не скасувати вчення про св. Трійця в ім'я монотеїзму? Чи не відмовитись визнавати Ісуса Христа Богом (а не тільки, як ставить справу аріанство, єдиносущим Батькові)? Або, чи не відкинути дійсність Його людського єства, навіть самого тіла Його, чи не визнати примарним (а не тільки, як у монофізитів: які психічні явища відносяться до φύσις і які ὑπόστασις? де межі між цими двома поняттями?). – Але в цей же час з'являються зародки тієї історичної освіти, яка згодом набуває такого важливого значення, хоч і негативної властивості, – зародки папства.