ლექციები ძველი ეკლესიის ისტორიაზე. ტომი 2. ეკლესიის ისტორია კონსტანტინე დიდამდე პერიოდში
Лекции по истории Древней Церкви. Том 2. История церкви в период до Константина Великого
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ტომი 1 * ტომი 2 * ტომი 3 * ტომი 4
ამ პერიოდის ზოგადი ხასიათი
სამოციქულო ხანა არის ფუნდამენტური პერიოდი, ფუნდამენტური საკითხების გადაჭრის ეპოქა მათი ძირითადი ფორმულირებით. პოსტმოციქულობის დრო იზიარებს სამოციქულო ხანას კითხვების რადიკალური ფორმულირების ამ დამახასიათებელ მახასიათებელს როგორც ა) გარეგნულ, ასევე ბ) შინაგანთან მიმართებაში. პირველ შემთხვევაში ეკლესიამ უპასუხა როგორც სახელმწიფოს გარე ძალას (მოწამეობა და სასამართლო ბოდიში), ასევე წარმართული ფილოსოფია (მეცნიერული ბოდიში, გნოსისის წინააღმდეგ ბრძოლა), რომ ქრისტიანობა დამოუკიდებელი რელიგიაა და არ შეუძლია წარმართობასთან კომპრომისზე ცხოვრება, მიიღოს მისი მრავალი სახეობის ნიღაბი. შინაგანი კითხვები, რომლებიც ამ დროის ქრისტიან თეოლოგებს ეკავათ, იგივე ფუნდამენტური ხასიათით გამოირჩევიან: ჩვენ ვსაუბრობთ მთლიანობაზე, არა დეტალებზე, წინაპირობებზე და არა დასკვნებზე. საკითხავია: უნდა გავაუქმოთ თუ არა წმინდა სამების შესახებ სწავლება მონოთეიზმის სახელით? უარი უნდა ვთქვათ იესო ქრისტეს ღმერთად აღიარებაზე (და არა მხოლოდ, როგორც არიანიზმი ამბობს, მამასთან თანაარსებული)?
ან, არ უნდა უარვყოთ მისი ადამიანური ბუნების რეალობა, თვით მისი სხეულიც კი, არ უნდა ვაღიაროთ იგი როგორც მოჩვენებითი (და არა მხოლოდ, როგორც მონოფიზიტებთან: რომელი ფსიქიკური ფენომენი ეკუთვნის φύσις და რომელი ὑπόστασις? სად არის საზღვრები ამ ორ ცნებას შორის?). – მაგრამ ამავე დროს ჩნდება იმ ისტორიული წარმონაქმნის ჩანასახები, რომელიც შემდგომ ღებულობს ისეთ მნიშვნელოვან მნიშვნელობას, თუმცა უარყოფითი ხასიათის – პაპობის ჩანასახები.