Conferencias sobre la historia de la Iglesia Antigua. Volumen 2. Historia de la Iglesia en el período anterior a Constantino el Grande

Volumen 1 * Volumen 2 * Volumen 3 * Volumen 4 Carácter general de este período. La Era Apostólica es un período fundamental, una era de resolución de cuestiones fundamentales en su formulación básica. El tiempo postapostólico comparte con la época apostólica este rasgo característico de la formulación radical de cuestiones tanto a) en relación con el exterior, como b) con el interior. En el primer caso, la Iglesia respondió tanto a la fuerza externa del Estado (martirio y disculpas judiciales) como a la filosofía pagana (disculpas científicas, lucha contra la gnosis) de que el cristianismo es una religión independiente toto genere y no puede vivir de compromisos con el paganismo, aceptar la máscara de una de sus muchas variedades. Las cuestiones internas que ocuparon a los teólogos cristianos de esta época se distinguen por el mismo carácter fundamental: estamos hablando del todo, no de detalles, de premisas, no de conclusiones. La pregunta es: ¿deberíamos cancelar la enseñanza sobre la Santa Trinidad en nombre del monoteísmo? ¿Deberíamos negarnos a reconocer a Jesucristo como Dios (y no sólo, como dice el arrianismo, consustancial al Padre)? O, ¿no deberíamos rechazar la realidad de Su naturaleza humana, incluso Su cuerpo mismo, no deberíamos reconocerlo como ilusorio (y no solo, como entre los monofisitas: qué fenómenos mentales pertenecen a φύσις y cuáles a ὑπόστασις? ¿Dónde están los límites entre estos dos conceptos?). - Pero al mismo tiempo aparecen los gérmenes de esa formación histórica, que luego adquiere un significado tan importante, aunque de carácter negativo: los gérmenes del papado.