Vorträge zur Geschichte der Alten Kirche. Band 2. Geschichte der Kirche in der Zeit vor Konstantin dem Großen

Band 1 * Band 2 * Band 3 * Band 4 Allgemeiner Charakter dieser Zeit Das Apostolische Zeitalter ist eine grundlegende Periode, ein Zeitalter der Lösung grundlegender Probleme in ihrer grundlegenden Formulierung. Die nachapostolische Zeit teilt mit der apostolischen Zeit dieses charakteristische Merkmal der radikalen Fragestellung sowohl a) nach außen als auch b) nach innen. Im ersten Fall antwortete die Kirche sowohl auf die äußere Gewalt des Staates (Märtyrertum und gerichtliche Entschuldigungen) als auch auf die heidnische Philosophie (wissenschaftliche Entschuldigungen, Kampf gegen die Gnosis), dass das Christentum eine unabhängige Religion toto genere sei und nicht in Kompromissen mit dem Heidentum leben könne, sondern die Maske einer seiner vielen Spielarten akzeptieren könne. Die inneren Fragen, die christliche Theologen dieser Zeit beschäftigten, zeichnen sich durch denselben Grundcharakter aus: Es geht um das Ganze, nicht um Details, um Prämissen, nicht um Schlussfolgerungen. Die Frage ist: Sollten wir die Lehre über die Heilige Dreifaltigkeit im Namen des Monotheismus aufheben? Sollten wir uns weigern, Jesus Christus als Gott anzuerkennen (und nicht nur, wie der Arianismus es ausdrückt, wesensgleich mit dem Vater)? Oder sollten wir die Realität seiner menschlichen Natur, sogar seines Körpers selbst, nicht ablehnen, sollten wir sie nicht als illusorisch anerkennen (und nicht nur, wie bei den Monophysiten: Welche mentalen Phänomene gehören zu φύσις und welche zu ὑπόστασις? Wo liegen die Grenzen zwischen diesen beiden Konzepten?). - Aber gleichzeitig erscheinen die Keime jener historischen Bildung, die später eine so wichtige Bedeutung erhält, wenn auch negativer Natur - die Keime des Papsttums.