Любов до Бога

Єпископ Ігнатій був видатним православним духовним письменником Росії ХІХ століття. Народився в дворянській сім'ї, він отримав інженерну освіту в Санкт-Петербурзі під патронатом імператора Миколи I і був призначений для блискучої мирської кар'єри. Пізніше, будучи офіцером, він вирішив піти за духовним прагненням своєї душі і прийняти чернечий постриг, ставши учнем знаменитого старця Лева Оптинської Пустині. Добре обґрунтований аскетичними творами святих отців, єпископ Ігнатій вловив дух стародавніх святоотецьких і чернечих традицій Православної Церкви у своїх власних творах, написаних найпромовистішою мовою того часу. Його найвідоміша праця «Арена» («Приношення сучасному чернецтву»), яка становить п’ятий том його «Аскетичних творів», є незамінним скарбом для шукачів духовного життя сьогодні. Арена була видана Свято-Троїцьким монастирем у Джорданвілі, штат Нью-Йорк. Цю статтю надіслав нам і, мабуть, переклад невідомий монах. Любіть Бога так, як Він наказав вам любити Його, а не так, як самооманливі мрійники думають, що люблять Його. Не вигадуй собі захоплень, не розбурхай своїх нервів, не розпалюйся матеріальним вогнем, вогнем своєї крові. Богоугодна жертва – це смирення серця, розкаяння духу. З гнівом Бог відвертається від жертв, що приносяться з самовпевненістю, з гордістю про себе, хоч би жертва була цілопаленням. Гордість збуджує нерви, гріє кров, збуджує мрійливість, оживляє життя падіння; смирення заспокоює нерви, приборкує рух крові, усуває мрійливість, умертвляє падіння, оживляє життя в Ісусі Христі. «Покора» перед Господом «більша від доброї жертви, а покора — від баранячого лою», — сказав Пророк ізраїльському цареві, який насмілився принести Богові хибну жертву (1Цам.15:22). Коли хочеш принести Богові жертву любові, не принось її самовільно, з необдуманого пориву; пропонуйте це зі смиренням у той час і в тому місці, які наказав Господь Духовним місцем, лише на якому заповідано приносити духовні жертви, є смирення. (Вислов св. Пімена Великого з Азбучного патерика). Господь відзначив того, хто любить, і того, хто не любить, правдивими і точними ознаками: «Якщо хтось любить Мене, він збереже Моє слово. Хто не любить Мене, той не береже Моїх слів» (Ін. 14:23–24). Ти хочеш навчитися любові до Бога? Уникайте будь-яких вчинків, слів, думок і почуттів, заборонених Євангелієм. Своєю ворожнечею до гріха, який так ненавидить Всесвятий Бог, ти покажеш і доведеш свою любов до Бога. Коли через неміч трапиться, що ти впадеш у провини, негайно зціли їх покаянням. Але краще намагатися не дозволяти собі навіть цих проступків, суворо стежачи за собою. Ти хочеш навчитися любові до Бога? Старанно вивчай заповіді Господні в Євангелії і старайся виконувати їх на ділі. Прагніть перетворити євангельські чесноти на звички, на свої якості. Для людини, яка любить, природно виконувати волю коханого з точністю. «Я полюбив Твої заповіді більше, ніж золото й топаз: тому я звернувся до всіх Твоїх заповідей; усяку дорогу неправди я зненавидів», — говорить Пророк (Пс. 118:127, 128, LXX). Така поведінка необхідна для збереження вірності Богові. Вірність є незмінною умовою любові. Без цієї умови любов розпадається. Постійним ухиленням від зла і виконанням євангельських чеснот, що складає всю євангельську моральну науку, ми досягаємо любові до Бога. І цим самим ми перебуваємо в любові до Бога: «Якщо заповіді Мої будете зберігати, то в любові Моїй перебуватимете», — сказав Спаситель (Ін. 15:10). Досконалість любові полягає в єдності з Богом; просування в любові поєднується з невимовною духовною втіхою, насолодою та просвітленням. Але на початку боротьби учень любові мусить пройти жорстоку боротьбу з самим собою, зі своєю глибоко пошкодженою природою: зло, яке через гріхопадіння стало вродженим нашій природі, стало для неї законом, воюючим і бунтуючим проти Закону Божого, проти закону святої любові. Любов до Бога заснована на любові до ближнього. Коли пам'ять про кривду знищена в тобі: тоді ти близький до кохання. Коли твоє серце осінене святим, благодатним миром для всього людства: тоді ти стоїш біля самих дверей любові. Але ці двері відкриває тільки Святий Дух. Любов до Бога – це дар від Бога в людині, яка підготувалася прийняти цей дар чистотою серця, розуму і тіла. Ступінь дару залежить від ступеня підготовки: тому що Бог, навіть у Своєму милосерді, справедливий. Любов до Бога цілком духовна: «те, що народилося від Духа, є дух» (Івана 3:6). «Те, що народилося від тіла, є тілом» (Йо. 3:6): тілесна любов, як те, що народилося від плоті і крові, має матеріальні, тлінні властивості. Вона непостійна, мінлива: її вогонь цілком залежить від матерії. Чуючи зі Святого Письма, що наш Бог є вогонь (Євр.12:29), що любов є вогонь, і відчуваючи в собі вогонь природної любові, не думай, що це один і той же вогонь. ні! Ці вогні ворогують один з одним і поглинаються один одним (Драбина, кроки 3 і 15). «Служимо Богові угодно, з благоговінням і страхом; бо наш Бог — огонь, що палить» (Євр. 12:28–29). Любов природна, тобто занепала любов, гріє кров людини, збуджує її нерви, збуджує мрію; свята любов охолоджує кров, заспокоює і душу, і тіло, тягне внутрішню людину до молитовного мовчання, занурює її в захоплення через смирення і духовну насолоду. Багато подвижників, прийнявши природну любов до любові Божественної, розбурхали свою кров, збудили і мрії свої. Стан збудження дуже легко переходив у стан божевілля. Багато хто вважав тих, хто перебував у стані хвилювання та божевілля, за людей, сповнених благодаті та святості, а насправді вони були нещасними жертвами самообману. Таких подвижників було багато в Західній Церкві з того часу, як вона впала в єресь, в якій Божественні властивості богохульно приписуються людині, а шанування, яке належить і личить тільки Богові, віддається людині; багато з цих подвижників писали книги зі свого збудженого стану, коли несамовита самообмана здавалася їм божественною любов’ю, коли їхня розладнана уява малювала їм безліч видінь, які лестили їхньому самолюбству та гордості. Син Східної Церкви! Уникайте читання таких книг, уникайте настанов тих, хто самообманюється. Керуючись Євангелієм і святими Отцями істинної Церкви, підійміться зі смиренням на духовну висоту Божественної любові через виконання Христових заповідей на ділі. Твердо знайте, що любов до Бога є найвищим даром Святого Духа, і людина може лише через чистоту та смирення підготуватися до прийняття цього великого дару, через який змінюються розум, серце і тіло. Марна праця, безплідна і шкідлива, коли ми прагнемо передчасно відкрити в собі високі духовні дари: милосердний Бог дає їх у свій час постійним, терплячим, смиренним виконавцям євангельських заповідей. Амінь.