Dashuria e Zotit

Peshkopi Ignatius ishte një shkrimtar i shquar shpirtëror ortodoks i Rusisë së shekullit të nëntëmbëdhjetë. I lindur nga një familje fisnike, ai përfundoi arsimin për inxhinieri në Shën Petersburg nën patronazhin e perandorit Nikolla I dhe ishte i destinuar për një karrierë të shkëlqyer botërore. Më vonë, si oficer, ai zgjodhi në vend të tij të ndiqte dëshirën shpirtërore të shpirtit të tij dhe të merrte urgjencën monastike, si dishepull i Plakut të famshëm Lev të Hermitazhit të Optinës. I bazuar mirë në shkrimet asketike të Etërve të Shenjtë, Peshkopi Ignatius rrëmbeu frymën e traditave të lashta patristike dhe monastike të kishës ortodokse në veprat e tij, të shkruara në gjuhën më elokuente të kohës. Vepra e tij më e njohur, Arena (Një ofertë për monastizmin bashkëkohor), e cila përfshin vëllimin e pestë të Veprave të tij Asketike, është një thesar i domosdoshëm për kërkuesit e jetës shpirtërore sot. Arena u botua nga Manastiri i Trinisë së Shenjtë në Jordanville, NY. Ky artikull na është dërguar, dhe me sa duket përkthyer, nga një murg i panjohur. Duajeni Zotin ashtu siç ju urdhëroi ta doni Atë, dhe jo siç mendojnë ëndërrimtarët e vetëmashtruar se e duan Atë. Mos i fabrikoni vetes rrëmbime, mos i ngacmoni nervat, mos u ndizni me zjarrin material, me zjarrin e gjakut tuaj. Flijimi i pëlqyeshëm për Zotin është përulësia e zemrës, pendimi i shpirtit. Perëndia largohet me zemërim nga flijimet e ofruara me supozim të sigurt në vetvete, me një mendim krenar për veten, megjithëse flijimi është një olokaust i tërë. Krenaria ngacmon nervat, ngroh gjakun, zgjon ëndërrimin e syve, gjallëron jetën e rënies; përulësia qetëson nervat, ndrydh lëvizjen e gjakut, eliminon ëndërrimin me sy të syve, vdekjen e rrëzimeve, gjallëron jetën në Jezu Krishtin. "Bindja" përpara Zotit "është më e madhe se sakrifica e mirë dhe nënshtrimi se dhjami i dashit", i tha Profeti mbretit të Izraelit, i cili kishte guxuar t'i ofronte Perëndisë një flijim të gabuar (1Sam.15:22). Kur dëshironi t'i ofroni Zotit flijimin e dashurisë, mos e ofroni atë me dëshirë, nga një shtysë e pamenduar; ofroni me përulësi, në atë kohë dhe në atë vend që Zoti ka urdhëruar Vendi shpirtëror ku urdhërohet të ofrohen vetëm sakrificat shpirtërore është përulësia. (Thënia e Shën Pimenit të Madh nga Paterikon alfabetik). Zoti e shënoi atë që do dhe atë që nuk do me shenja të vërteta dhe të sakta: «Nëse një njeri më do, ai do ta mbajë fjalën time. Ai që nuk më do mua, nuk i zbaton fjalët e mia» (Gjoni 14:23–24). Dëshironi të mësoni dashurinë e Perëndisë? Shmangni çdo vepër, fjalë, mendim dhe ndjenjë të ndaluar nga Ungjilli. Me armiqësinë tuaj ndaj mëkatit që është kaq i urryer nga Zoti i Gjithëshenjt, ju do të tregoni dhe provoni dashurinë tuaj për Perëndinë. Kur për shkak të dobësisë të ndodhë që të biesh në shkelje, shëroji ato menjëherë me pendim. Por është më mirë të përpiqeni të mos i lejoni vetes as këto shkelje, duke u kujdesur rreptësisht mbi veten tuaj. Dëshironi të mësoni dashurinë e Perëndisë? Mësoni me ngulm urdhërimet e Zotit në Ungjill dhe përpiquni t'i përmbushni ato me vepra. Përpiquni t'i ktheni virtytet e Ungjillit në zakone, në cilësitë tuaja. Për një person që dashuron, është e natyrshme të përmbushë vullnetin e të dashurit me saktësi. "Unë i kam dashur urdhërimet e Tua më shumë se arin dhe topazin; prandaj u drejtova drejt të gjitha urdhërimeve të Tua; kam urryer çdo rrugë të padrejtë", thotë Profeti (Ps. 118:127, 128, LXX). Një sjellje e tillë është e domosdoshme për të ruajtur besnikërinë ndaj Perëndisë. Besnikëria është kushti i pandryshueshëm i dashurisë. Me shmangien e vazhdueshme të së keqes dhe përmbushjen e virtyteve të Ungjillit - që përfshin të gjithë mësimin moral të Ungjillit - ne arrijmë dashurinë e Perëndisë. Dhe me të njëjtën mënyrë ne qëndrojmë në dashurinë e Perëndisë: "Nëse i zbatoni urdhërimet e mia, do të qëndroni në dashurinë time", tha Shpëtimtari (Gjoni 15:10). Përsosmëria e dashurisë konsiston në bashkimin me Perëndinë; përparimi në dashuri është i bashkuar me ngushëllimin, kënaqësinë dhe ndriçimin shpirtëror të pashprehur. Por në fillim të luftës, dishepulli i dashurisë duhet t'i nënshtrohet një lufte të dhunshme me veten e tij, me natyrën e tij të dëmtuar thellë: e keqja, e cila përmes rënies u bë e lindur për natyrën tonë, është bërë për të një ligj, luftues dhe revoltues kundër Ligjit të Perëndisë, kundër ligjit të dashurisë së shenjtë. Dashuria për Perëndinë bazohet në dashurinë për të afërmin. Kur kujtimi i gabimeve fshihet në ju: atëherë jeni afër dashurisë. Kur zemra juaj mbulohet nga paqja e shenjtë, e dhënë nga hiri ndaj gjithë njerëzimit: atëherë ju jeni në dyert e dashurisë. Por këto dyer hapen vetëm nga Fryma e Shenjtë. Dashuria për Perëndinë është një dhuratë nga Perëndia në një person që e ka përgatitur veten për ta marrë këtë dhuratë me pastërtinë e zemrës, mendjes dhe trupit. Shkalla e dhuratës është sipas shkallës së përgatitjes: sepse Zoti, edhe në mëshirën e Tij, është i drejtë. Dashuria për Perëndinë është tërësisht shpirtërore: "Ajo që lind nga Fryma është frymë" (Gjoni 3:6). "Ajo që lind nga mishi është mish" (Gjoni 3:6): dashuria trupore, si diçka e lindur nga mishi dhe gjaku, ka veti materiale, të prishura. Është e paqëndrueshme, e ndryshueshme: zjarri i saj varet plotësisht nga materia. Duke dëgjuar nga Shkrimi se Perëndia ynë është një zjarr (Heb.12:29), se dashuria është një zjarr dhe duke ndjerë në vete një zjarr dashurie natyrore, mos mendo se ky është një dhe i njëjti zjarr. Jo! Këto zjarre janë në armiqësi me njëri-tjetrin dhe gëlltiten nga njëri-tjetri (Shkallët, hapat 3 dhe 15). «Le të shërbejmë në një mënyrë që i pëlqen Perëndisë, me nderim dhe frikë; sepse Perëndia ynë është një zjarr gllabërues» (Hebrenjve 12:28–29). Dashuria e natyrshme, d.m.th., dashuria e rënë, i ngroh gjakun njeriut, i ngacmon nervat dhe ngjall ëndrra me sy të hapur; dashuria e shenjtë ftoh gjakun, qetëson shpirtin dhe trupin, e tërheq njeriun e brendshëm drejt heshtjes lutëse dhe e zhyt në rrëmbim përmes përulësisë dhe kënaqësisë shpirtërore. Shumë asketikë, pasi kishin marrë dashurinë e natyrshme për dashurinë hyjnore, ngacmuan gjakun e tyre dhe ngacmuan ëndrrat e tyre gjithashtu. Gjendja e eksitimit kaloi shumë lehtë në një gjendje furie. Shumë morën ata që ishin në një gjendje emocioni dhe tërbimi për persona të mbushur me hir dhe shenjtëri, ndërsa ata ishin në të vërtetë viktima fatkeqe të vetë-mashtrimit. Kishte shumë asketikë të tillë në Kishën Perëndimore që nga koha kur ajo ra në herezi, në të cilën pronat hyjnore i atribuohen në mënyrë blasfemike një njeriu dhe nderimi që i takon dhe i përshtatet vetëm Perëndisë i jepet njeriut; shumë prej këtyre asketëve shkruan libra nga gjendja e tyre e ngazëllyer në të cilën vetë-mashtrimi i furishëm u dukej si dashuri hyjnore, në të cilat imagjinata e tyre e çrregullt pikturonte për ta një mori vegimesh që lajkatonin dashurinë dhe krenarinë e tyre për veten. Bir i Kishës Lindore! Shmangni leximin e librave të tillë, shmangni ndjekjen e porosive të atyre që mashtrojnë veten. Të udhëhequr nga Ungjilli dhe nga Etërit e Shenjtë të Kishës së vërtetë, ngjituni me përulësi në lartësinë shpirtërore të dashurisë Hyjnore me anë të përmbushjes me vepër të urdhërimeve të Krishtit. Dijeni me vendosmëri se dashuria për Perëndinë është dhurata më e lartë e Frymës së Shenjtë dhe një person mund të përgatitet vetëm, nëpërmjet pastërtisë dhe përulësisë, për marrjen e kësaj dhurate të madhe, përmes së cilës ndryshon mendja, zemra dhe trupi. E kotë është puna, e pafrytshme dhe e dëmshme, kur kërkojmë të zbulojmë para kohe dhuntitë e larta shpirtërore: Zoti i mëshirshëm ua jep në kohën e Tij, përmbushësve të vazhdueshëm, të durueshëm, të përulur të urdhërimeve të Ungjillit. Amen.