Božia láska

Biskup Ignác bol popredným pravoslávnym duchovným spisovateľom Ruska devätnásteho storočia. Narodil sa v šľachtickej rodine, absolvoval inžinierske vzdelanie v Petrohrade pod patronátom cisára Mikuláša I. a bol predurčený na skvelú svetskú kariéru. Neskôr sa ako dôstojník namiesto toho rozhodol nasledovať duchovnú túžbu svojej duše a prijať kláštornú tonzúru ako žiak slávneho staršieho Leva z Optiny Ermitáže. Biskup Ignác, dobre založený na asketických spisoch svätých otcov, zachytil ducha starodávnych patristických a mníšskych tradícií pravoslávnej cirkvi vo svojich vlastných dielach, napísaných najvýrečnejším jazykom tej doby. Jeho najznámejšie dielo Aréna (Ponuka súčasnému mníšstvu), ktoré tvorí piaty zväzok jeho Asketických diel, je dnes nepostrádateľným pokladom pre hľadačov duchovného života. Arénu vydal kláštor Najsvätejšej Trojice v Jordanville, NY. Tento článok nám poslal a pravdepodobne preložil neznámy mních. Milujte Boha tak, ako vám prikázal, aby ste Ho milovali, a nie tak, ako si sebaklamní rojkovia myslia, že Ho milujú. Nevymýšľajte si vytrhnutia pre seba, nevzrušujte si nervy, nezapaľujte sa hmotným ohňom, ohňom svojej krvi. Obeta milá Bohu je pokora srdca, skrúšenosť ducha. S hnevom sa Boh odvracia od obetí, ktoré prináša sebavedomá trúfalosť, s pyšným názorom na seba, hoci obeťou je celá zápalná obeť. Pýcha vzrušuje nervy, zahrieva krv, vzbudzuje snívanie, oživuje život pádu; pokora upokojuje nervy, tlmí pohyb krvi, odstraňuje denné snenie, umŕtvuje pády, oživuje život v Ježišovi Kristovi. «Poslušnosť» pred Pánom «je väčšia ako dobrá obeť a podriadenosť ako tuk baranov», povedal Prorok izraelskému kráľovi, ktorý sa odvážil priniesť Bohu nesprávnu obeť (1Sam.15:22). Keď chcete obetovať Bohu obetu lásky, neprinášajte ju svojvoľne, z bezmyšlienkového popudu; obetuj to s pokorou v tom čase a na tom mieste, ktoré prikázal Pán Duchovné miesto, na ktorom sa prikazuje prinášať iba duchovné obete, je pokora. (Výrok sv. Pimena Veľkého z Abecedného paterikónu). Pán označil toho, kto miluje, a toho, kto nemiluje, pravdivými a presnými znakmi: «Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo. Kto ma miluje, nezachováva moje slová“ (Ján 14:23–24). Chceš sa naučiť Božej láske? Vyhnite sa každému skutku, slovu, myšlienke a pocitu zakázané evanjeliom. Svojím nepriateľstvom voči hriechu, ktorý je tak nenávidený Všesvätým Bohom, ukážeš a dokážeš svoju lásku k Bohu. Keď sa pre slabosť stane, že upadneš do priestupkov, hneď ich uzdrav pokáním. Ale je lepšie snažiť sa nepripustiť si ani tieto prehrešky prísnou bdelosťou nad sebou. Chceš sa naučiť Božej láske? Učte sa vytrvalo Pánove prikázania v evanjeliu a snažte sa ich napĺňať skutkami. Usilujte sa premeniť evanjeliové cnosti na zvyky, na svoje vlastnosti. Pre človeka, ktorý miluje, je prirodzené presne plniť vôľu milovaného. "Milujem tvoje prikázania viac ako zlato a topaz: preto som sa zameral na všetky tvoje prikázania; každú cestu neprávosti som nenávidel," hovorí Prorok (Žalm 118:127, 128, LXX). Takéto správanie je nevyhnutné na zachovanie vernosti Bohu. Vernosť je nezmeniteľnou podmienkou lásky. Bez lásky je táto podmienka zrušená. Neustálym vyhýbaním sa zlu a napĺňaním evanjeliových cností, ktoré zahŕňajú celé evanjeliové mravné učenie, dosahujeme Božiu lásku. A tým istým spôsobom zostávame v Božej láske: «Ak budete zachovávať moje prikázania, ostanete v mojej láske,» povedal Spasiteľ (Ján 15:10). Dokonalosť lásky spočíva v jednote s Bohom; pokrok v láske je spojený s nevýslovnou duchovnou útechou, rozkošou a osvietením. Ale na začiatku zápasu musí učeník lásky podstúpiť násilný boj so sebou samým, s vlastnou hlboko poškodenou prirodzenosťou: zlo, ktoré sa pádom stalo vrodeným našej prirodzenosti, sa pre ňu stalo zákonom, bojujúcim a búriacim sa proti Božiemu zákonu, proti zákonu svätej lásky. Láska k Bohu je založená na láske k blížnemu. Keď sa vo vás vymaže spomienka na krivdy: vtedy ste blízko k láske. Keď je tvoje srdce zatienené svätým, milosťou daným pokojom voči celému ľudstvu: vtedy si pri samotných dverách lásky. Ale tieto dvere otvára sám Duch Svätý. Láska k Bohu je darom od Boha v človeku, ktorý sa pripravil na prijatie tohto daru čistotou srdca, mysle a tela. Stupeň daru závisí od stupňa prípravy: pretože Boh je aj vo svojom milosrdenstve spravodlivý. Láska k Bohu je úplne duchovná: «čo sa narodilo z Ducha, je duch» (Ján 3:6). „To, čo sa narodilo z tela, je telo“ (Ján 3:6): telesná láska ako niečo, čo sa narodilo z mäsa a krvi, má hmotné, skazené vlastnosti. Je nestála, premenlivá: jej oheň je úplne závislý od hmoty. Keď počujete z Písma, že náš Boh je oheň (Žid. 12:29), že láska je oheň a cítite v sebe oheň prirodzenej lásky, nemyslite si, že je to jeden a ten istý oheň. Nie! Tieto ohne sú medzi sebou nepriateľské a sú pohltené jedným druhým (Rebrík, kroky 3 a 15). «Slúžme spôsobom, ktorý sa páči Bohu, s úctou a bázňou; lebo náš Boh je stravujúci oheň» (Hebr. 12:28–29). Prirodzená láska, teda padlá láska, zahrieva človeku krv, vzrušuje jeho nervy a vzbudzuje snívanie; svätá láska ochladzuje krv, upokojuje dušu i telo, privádza vnútorného človeka k modlitebnému tichu a ponára ho do vytrženia prostredníctvom pokory a duchovnej rozkoše. Mnohí askéti, ktorí prijali prirodzenú lásku k Božskej láske, rozprúdili svoju krv a rozprúdili aj svoje sny. Stav vzrušenia prešiel veľmi ľahko do stavu šialenstva. Mnohí brali tých, ktorí boli v stave vzrušenia a šialenstva, za osoby naplnené milosťou a svätosťou, pričom boli v skutočnosti nešťastnými obeťami sebaklamu. Takýchto askétov bolo v západnej cirkvi od čias, keď upadla do herézy, mnoho, v ktorých sa človeku rúhavo pripisujú božské vlastnosti a človeku sa vzdáva úcta, ktorá patrí jedine Bohu; mnohí z týchto askétov písali knihy zo svojho vzrušeného stavu, v ktorom sa im šialené sebaklamy zdali byť božskou láskou, v ktorých im ich neusporiadaná predstavivosť vykresľovala množstvo vízií, ktoré lichotili ich sebaláske a pýche. Syn východnej cirkvi! Vyhnite sa čítaniu takýchto kníh, vyhýbajte sa dodržiavaniu predpisov tých, ktorí sú sebaklame. Vedení evanjeliom a svätými Otcami pravej Cirkvi vystúpte s pokorou k duchovnej výšine Božej lásky plnením Kristových prikázaní v skutkoch. Pevne vedzte, že láska k Bohu je najvyšším darom Ducha Svätého a človek sa môže iba čistotou a pokorou pripraviť na prijatie tohto veľkého daru, ktorým sa mení myseľ, srdce a telo. Zbytočná je námaha, je neplodná a škodlivá, keď sa snažíme predčasne v sebe objaviť vysoké duchovné dary: milosrdný Boh ich dáva vo svojom čase stálym, trpezlivým a pokorným vykonávateľom evanjeliových prikázaní. Amen.