Love of God

Епископ Игнатий был выдающимся православным духовным писателем России XIX века. Родившийся в дворянской семье, он получил инженерное образование в Петербурге под патронажем императора Николая I и ему была уготована блестящая мирская карьера. Позднее, будучи офицером, он предпочел последовать духовному стремлению своей души и принять монашеский постриг, будучи учеником знаменитого старца Льва Оптиной пустыни. Хорошо владея аскетическими сочинениями святых отцов, епископ Игнатий уловил дух древних святоотеческих и монашеских традиций Православной Церкви в своих произведениях, написанных самым красноречивым языком того времени. Его самая известная работа «Арена» («Приношение современному монашеству»), составляющая пятый том его «Аскетических трудов», является незаменимым сокровищем для искателей духовной жизни сегодня. «Арена» была издана Свято-Троицким монастырем в Джорданвилле, штат Нью-Йорк. Эту статью нам прислал и, предположительно, перевел неизвестный монах. Любите Бога так, как Он заповедал вам любить Его, а не так, как думают самообманывающие мечтатели. Не сочиняйте себе восторгов, не волнуйте нервы свои, не воспламеняйте себя огнём материальным, огнём своей крови. Жертва, угодная Богу, есть смирение сердца, сокрушение духа. С гневом отворачивается Бог от жертв, приносимых с самоуверенной самонадеянностью, с гордым мнением о себе, хотя бы жертва была всесожжением. Гордость возбуждает нервы, нагревает кровь, возбуждает мечтательность, оживляет жизнь падения; смирение успокаивает нервы, укрощает движение крови, устраняет мечтательность, умерщвляет падения, оживляет жизнь во Иисусе Христе. «Послушание» пред Господом «больше доброй жертвы, и покорность — тука овнов», — сказал Пророк израильскому царю, посмевшему принести Богу неправильную жертву (1Цар.15:22). Когда хочешь принести Богу жертву любви, не приноси ее самовольно, из бездумного порыва; принеси его со смирением, в то время и в том месте, которые повелел Господь Духовное место, на котором только и повелено приносить духовные жертвы, — это смирение. (Изречение святителя Пимена Великого из Алфавитного патерика). Господь обозначил любящего и нелюбящего истинными и точными знаками: «Если кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое. Не любящий Меня не соблюдает слов Моих» (Иоанна 14:23–24). Желаешь ли ты научиться любви Божией? Избегайте всякого дела, слова, мысли и чувства, запрещенных Евангелием. Своей враждой к греху, столь ненавистному Всесвятому Богу, ты покажешь и докажешь свою любовь к Богу. Когда же по слабости случится, что ты впадешь в преступления, тотчас исцеляй их покаянием. Но лучше стараться не позволять себе и этих прегрешений, строго наблюдая за собой. Желаешь ли ты научиться любви Божией? Усердно изучайте заповеди Господни в Евангелии и старайтесь исполнять их на самом деле. Стремитесь превратить евангельские добродетели в привычки, в свои качества. Для человека любящего естественно точно исполнять волю любимого. «Заповеди Твои я возлюбил паче золота и топаза: посему я направил себя ко всем заповедям Твоим; всякий путь неправды возненавидел я», — говорит Пророк (Пс. 118:127, 128, LXX). Такое поведение необходимо для сохранения верности Богу. Верность — неизменное условие любви. Без этого условия любовь растворяется. Непрестанным удалением зла и исполнением евангельских добродетелей, в которых заключено все евангельское нравственное учение, мы обретаем любовь Божию. И тем самым мы пребываем в любви Божией: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей», — сказал Спаситель (Ин. 15:10). Совершенство любви состоит в единении с Богом; продвижение в любви соединяется с невыразимым духовным утешением, восторгом и просветлением. Но в начале борьбы ученик любви должен пройти яростную брань с самим собой, со своей глубоко поврежденной природой: зло, которое через грехопадение сделалось врожденным для нашей природы, сделалось для нее законом, враждующим и восстающим против Закона Божия, против закона святой любви. Любовь к Богу основана на любви к ближнему. Когда память о обидах изгладится в тебе: тогда ты близок к любви. Когда сердце твое осенится святым, благодатным миром ко всему человечеству: тогда ты у самых дверей любви. Но эти двери открываются только Святым Духом. Любовь Божия – это дар Божий в человеке, который подготовил себя к принятию этого дара чистотой сердца, ума и тела. Степень дара соответствует степени подготовки: потому что Бог, даже в Своей милости, справедлив. Любовь Божия всецело духовна: «рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:6). «Рожденное от плоти есть плоть» (Ин. 3:6): плотская любовь, как нечто рожденное от плоти и крови, имеет материальные, тленные свойства. Она непостоянна, изменчива: ее огонь полностью зависит от материи. Слыша из Писания, что Бог наш есть огонь (Евр.12:29), что любовь есть огонь, и чувствуя в себе огонь природной любви, не думай, что это один и тот же огонь. Нет! Эти огни враждуют друг с другом и поглощаются друг другом (Лестница, ступени 3 и 15). «Будем служить богоугодно, с благоговением и страхом; ибо Бог наш есть огнь поядающий» (Евр. 12:28–29). Естественная любовь, т. е. падшая любовь, нагревает кровь человека, возбуждает его нервы, возбуждает мечтательность; святая любовь охлаждает кровь, успокаивает душу и тело, привлекает внутреннего человека к молитвенному молчанию и погружает его в упоение через смирение и духовное услаждение. Многие подвижники, приняв естественную любовь за любовь Божию, возбуждали свою кровь, возбуждали и свои грезы. Состояние возбуждения очень легко переходило в состояние исступления. Тех, кто находился в состоянии возбуждения и безумия, многие принимали за людей, исполненных благодати и святости, тогда как на самом деле они были несчастными жертвами самообмана. Таких подвижников было много в Западной Церкви со времени ее впадения в ересь, в которой человеку кощунственно приписываются Божественные свойства и воздается человеку почитание, подобающее и подобающее одному Богу; многие из этих подвижников писали книги из своего возбужденного состояния, в котором бешеное самообольщение казалось им божественной любовью, в котором их расстроенное воображение рисовало им множество видений, льстивших их самолюбию и гордости. Сын Восточной Церкви! Избегайте чтения таких книг, избегайте следовать наставлениям самообманывающих. Руководствуясь Евангелием и святыми отцами истинной Церкви, вознеситесь со смирением на духовную высоту Божественной любви путем исполнения заповедей Христовых на деле. Твердо знай, что любовь к Богу есть высший дар Святого Духа, и только чистотой и смирением человек может подготовить себя к принятию этого великого дара, которым преображаются ум, сердце и тело. Напрасен, бесплоден и вреден труд, когда мы преждевременно стремимся обнаружить в себе высокие духовные дарования: милостивый Бог дает их в свое время постоянным, терпеливым, смиренным исполнителям евангельских заповедей. Аминь.