Любов към Бога

Епископ Игнатий е виден православен духовен писател на Русия от деветнадесети век. Роден в благородническо семейство, той завършва инженерно образование в Санкт Петербург под патронажа на император Николай I и е предопределен за блестяща светска кариера. По-късно, като офицер, той предпочита да следва духовния копнеж на душата си и да приеме монашески постриг, като ученик на прочутия старец Лев от Оптинската пустиня. Опирайки се добре на аскетическите писания на светите отци, епископ Игнатий е уловил духа на древните светоотечески и монашески традиции на Православната църква в собствените си произведения, написани на най-красноречивия език на времето. Неговият най-известен труд, Арената (Предложение към съвременното монашество), който включва петия том от неговите Аскетични трудове, е незаменимо съкровище за търсещите духовен живот днес. Арената е издадена от манастира Света Троица в Джорданвил, Ню Йорк. Тази статия ни беше изпратена и вероятно преведена от неизвестен монах. Обичайте Бог, както Той ви е заповядал да Го обичате, а не както самозаблудените мечтатели си мислят, че Го обичат. Не си измисляйте възторзи, не възбуждайте нервите си, не се разпалвайте с материален огън, с огъня на кръвта си. Богоугодната жертва е смирение на сърцето, смирение на духа. С гняв Бог се отвръща от жертви, принесени със самоуверена самонадеяност, с гордо мнение за себе си, въпреки че жертвата е цяло всеизгаряне. Гордостта възбужда нервите, нажежава кръвта, възбужда мечтателността, оживява живота на падението; смирението успокоява нервите, покорява движението на кръвта, премахва бляновете, умъртвява паданията, оживява живота в Исус Христос. «Покорството» пред Господа «е по-голямо от добрата жертва и покорството от тлъстината на овни», каза Пророкът на израилския цар, който се осмели да принесе на Бога грешна жертва (1 Царе 15:22). Когато искате да принесете на Бога жертвата на любовта, не я принасяйте самоволно, от необмислен импулс; принесете го със смирение в това време и на това място, които Господ е заповядал Духовното място, на което единствено е заповядано да се принасят духовни жертви, е смирението. (Слово на св. Пимен Велики от Азбучния патерик). Господ отбеляза този, който обича, и този, който не обича, с верни и точни знаци: «Ако Ме обича човек, ще пази словото Ми. Който не Ме люби, не пази думите Ми» (Йоан 14:23-24). Искате ли да научите Божията любов? Отбягвайте всяко дело, дума, мисъл и чувство, забранени от Евангелието. С враждата си към греха, който е толкова ненавиден от Всесветия Бог, вие ще покажете и докажете любовта си към Бога. Когато поради слабост се случи да изпаднеш в прегрешения, веднага ги лекувай с покаяние. Но по-добре е да се стремите да не си позволявате дори тези прегрешения, като стриктно бдите над себе си. Искате ли да научите Божията любов? Усърдно изучавайте Господните заповеди в Евангелието и се стремете да ги изпълнявате на дело. Стремете се да превърнете евангелските добродетели в навици, във ваши качества. За човек, който обича, е естествено да изпълнява волята на любимия с точност. „Обикнах Твоите заповеди повече от злато и топаз: затова се насочих към всички Твои заповеди; всеки път на неправдата намразих,» казва Пророкът (Пс. 118:127, 128, LXX). Такова поведение е необходимо за поддържане на вярност към Бога. Верността е неизменното условие на любовта. Без това условие любовта се разпада. Чрез постоянно избягване на злото и изпълнение на евангелските добродетели - което включва цялото евангелско нравствено учение - ние постигаме любовта към Бога. И по същия начин ние пребъдваме в Божията любов: «Ако пазите Моите заповеди, ще пребъдвате в Моята любов,» каза Спасителят (Йоан 15:10). Съвършенството на любовта се състои в единението с Бога; напредъкът в любовта е съчетан с неизразима духовна утеха, наслада и просветление. Но в началото на борбата ученикът на любовта трябва да претърпи жестока битка със себе си, със собствената си дълбоко увредена природа: злото, което чрез грехопадението е станало вродено на нашата природа, се е превърнало за нея в закон, воюващ и бунтуващ се срещу Божия закон, срещу закона на святата любов. Любовта към Бога се основава на любовта към ближния. Когато споменът за неправдите е заличен в теб: тогава си близо до любовта. Когато сърцето ви е осенено от свят, благодатен мир към цялото човечество: тогава вие сте пред самите врати на любовта. Но тези врати се отварят единствено от Светия Дух. Любовта към Бога е дар от Бога в човек, който се е подготвил да приеме този дар чрез чистота на сърцето, ума и тялото. Степента на дара е според степента на подготовка: защото Бог, дори в Своята милост, е справедлив. Любовта към Бога е изцяло духовна: «роденото от Духа е дух» (Йоан 3:6). „Роденото от плътта е плът» ( Йоан 3:6 ): плътската любов, като нещо, родено от плът и кръв, има материални, покварени свойства. Тя е непостоянна, променлива: нейният огън е напълно зависим от материята. Чувайки от Писанието, че нашият Бог е огън (Евр.12:29), че любовта е огън и усещайки в себе си огън на естествена любов, не мислете, че това е един и същи огън. не! Тези огньове враждуват един с друг и се поглъщат един от друг (Стълба, стъпки 3 и 15). «Нека служим по начин, който е угоден на Бога, с благоговение и страх; защото нашият Бог е огън пояждащ» (Евр. 12:28-29). Естествената любов, т. е. падналата любов, разгорещява кръвта на човека, възбужда нервите му и буди мечтание; святата любов охлажда кръвта, успокоява душата и тялото, увлича вътрешния човек към молитвено безмълвие и го потапя в възторг чрез смирение и духовна наслада. Много аскети, приели естествената любов за Божествена любов, развълнуваха кръвта си, развълнуваха и мечтите си. Състоянието на възбуда премина много лесно в състояние на лудост. Мнозина приемаха тези, които бяха в състояние на вълнение и лудост, за хора, изпълнени с благодат и святост, докато те всъщност бяха нещастни жертви на самозаблуда. Имаше много такива аскети в Западната църква от времето, когато тя изпадна в ерес, в която Божествените свойства се приписват богохулно на човек и почитта, която се дължи и подобава само на Бога, се отдава на човека; много от тези аскети написаха книги от своето възбудено състояние, в което неистовата самозаблуда им се струваше като божествена любов, в което тяхното разстроено въображение им рисува множество видения, които ласкаеха тяхното самолюбие и гордост. Син на източната църква! Избягвайте четенето на такива книги, избягвайте да следвате предписанията на тези, които се самозалъгват. Водени от Евангелието и светите отци на истинската Църква, възлезте със смирение до духовната висота на Божествената любов чрез изпълнение на Христовите заповеди на дело. Знайте твърдо, че любовта към Бога е най-висшият дар на Светия Дух и човек може само да се подготви, чрез чистота и смирение, за получаването на този велик дар, чрез който умът, сърцето и тялото се променят. Напразен е трудът, безплоден е и вреден, когато се стремим преждевременно да открием в себе си високи духовни дарове: милостивият Бог ги дава своевременно на постоянните, търпеливи, смирени изпълнители на евангелските заповеди. амин