ЧЛЕН II. О СОВЕРШЕНИИ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ НАШЕГО СПАСЕНИЯ ИЛИ О ТАИНСТВЕ ИСКУПЛЕНИЯ

Розділ 143. Як Господь Ісус здійснив наше спасіння? Сам Господь Ісус, прийшовши на землю, щоб спасти нас (Мф. 18:11), Свій великий подвиг, яким Він, власне, і спас нас, зволив назвати служінням роду людському: Син Людський прийшов, сказав, не для того, щоб Йому служили, але щоб послужити, і душу Свою віддати за багатьох (Мф. 20:28; Мк. 10:45). З чого полягало це Його служіння, показує саме Його ім’я Месія або Христос, Помазаник, ім’я, яке з давніх часів у Церкві Божій давали лише особам, помазаним Святим Духом: пророкам (1 Царів 19:16), первосвященикам (Вихід 30:30), царям (1 Царів 10:1; 16:13), і яке, в першому значенні, було привласнене Йому, нашому Господу, як тому, хто був помазаний, відповідно до людства, від Бога оливою радості більше, ніж його ближні (Іс. 61:1; Пс. 44:8; Луки 4:18-20; Дії 10:38) 311, і як поєднавши в одній Особі, у найчудовішому ступені, всі три визначені види помазання, як пророче, так і первосвященицьке, і королівський 312. Він спас нас: а) як пророк, даючи нам світло і розуміння, щоб ми могли пізнати істинного Бога і щоб ми могли бути в Його правдивому Сині Ісусі Христі (1 Івана. 5, 20); б) як первосвященик, принісши самого Себе в жертву за гріхи світу, і таким чином задовольнивши за нас Правду Божу; в) як цар, зруйнувавши державу смерті та пекла, і прийнявши від Батька всяку владу на небесах і на землі (Мат. 28, 18), дасть нам живіт вічний (Ів. 17, 2). Т. е. Господь Ісус здійснив наше спасіння через потрійне своє служіння людському роду: пророче, первосвященицьке та царське. “Він через помазання від Св. Духа названий Христом. Але Він помазаний не як Бог, а як людина. Якщо ж Він помазаний, як людина: то за втіленням Він і названий Христом» (Феодорит. кратк. Изл. Бож. догм, гл. 11, в Хр. Чт. 1844. IV, 314). «Ми говоримо, що Слово тоді отримало назву Христа Ісуса, коли воно стало тілом. оскільки Господь помазаний від Бога і Отця оливою радості, або Духом: то тому самому називається Христом. А що помазання відбулося над людством, у цьому не засумнівається ніхто з праводумців (Кирилл алекс. у листі до цариц., у Дамаск. Точн. Ізл. пр. верь, IV, гл. 6, стор. 29). «Ми затверджуємо. що Син Божий – Слово Боже став Христом (помазанцем), коли вселявся в утробу святої Приснодіви, став плоттю без зміни Божества, і плоть помазана була Божеством» (Дамаск., там же). таку ж думку у св. Кирила єрусалимського (поуч. тайновод. III, п. 2, стор 450) та св. Григорія Богослова (слов. про Богосл. IV, у Тв. св. Отц. III, 101). Правосл. Викон. кав. та ап. Церкви сх. ч. 1, відп. на пит. 34: «Ім'я – Христос означає помазанця: бо в Старому Завіті помазані називалися Христами, як то: священики, царі та пророки, на які три посади помазаний був Христос, втім, не спільним з іншим чином, але переважно перед усіма іншими помазаними» (стор. 34, вид. Простір. Хр. Катих. про чл. 2: «Ст. Чому Ісус Син Божий називається помазаником? Відп. Тому що Його людству безмірно повідомлено всі дари Духа Святого, і таким чином Йому найвище належить ведення пророка, святість первосвященика і могутність царя (стор. 37–38, М. 1840). Вам може бути цікаво: