ЧЛЕН II. О СОВЕРШЕНИИ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ НАШЕГО СПАСЕНИЯ ИЛИ О ТАИНСТВЕ ИСКУПЛЕНИЯ

Secțiunea 143. Cum a realizat Domnul Isus mântuirea noastră? Venind pe pământ ca să ne mântuiască (Matei 18:11), Însuși Domnul Isus S-a demnita să numească isprava Sa cea mare, prin care ne-a mântuit de fapt, slujire neamului omenesc: Fiul Omului a venit, a spus, nu ca să-I slujească, ci să slujească și să dea sufletului Său răscumpărarea pentru mulți (Matei 20:28; Marcu 20:28; Marcu 20:28; 45). În ce a constat această slujire a Lui este arătat chiar de numele Său de Mesia sau Hristos, cel uns, nume care din cele mai vechi timpuri în Biserica lui Dumnezeu era dat doar persoanelor unse de Duhul Sfânt: profeți (1 Regi 19:16), mari preoți (Exod 30:30), regi (1 Regi 16:1; în sensul primar), care era 16:1; I s-a însuşit Lui, Domnul nostru, ca unul care a fost uns, după omenire, de la Dumnezeu cu untdelemn de bucurie mai mult decât semenii săi (Isaia 61:1; Ps. 44:8; Luca 4:18-20; Fapte 10:38) 311, şi ca fiind combinat într-o singură Persoană, până la cel mai excelent grad de proorocire, ungerea şi ungerea împărătească. 312. El ne-a mântuit: a) ca un profet, dându-ne lumină și înțelegere, ca să-l cunoaștem pe adevăratul Dumnezeu și să fim în adevăratul Său Fiu Iisus Hristos (1 Ioan. 5, 20); b) ca mare preot, jertfindu-se pe sine pentru păcatele lumii, și astfel satisfacând Adevărul lui Dumnezeu pentru noi; c) ca rege, după ce a distrus puterea morții și a iadului și după ce a primit de la Tatăl toată puterea în cer și pe pământ (Matei 28:18), El să ne dea viața veșnică (Ioan 17:2). Adică, Domnul Isus a împlinit mântuirea noastră prin slujirea Sa triplă către neamul uman: profetică, mare preot și regal. "Din cauza ungerii Duhului Sfânt, El este numit Hristos. Dar El este uns nu ca Dumnezeu, ci ca om. Dacă este uns ca om, atunci după întruparea Sa se numește Hristos" (Theodorit. pe scurt. Ill. dogmelor lui Dumnezeu, cap. 11, în Chron. Read. 1844. IV, 314). „Spunem că atunci Cuvântul a primit numele Hristos Iisus când S-a făcut trup. întrucât Domnul este uns de Dumnezeu și Tatăl cu untdelemnul bucuriei, sau Duhul: de aceea El însuși este numit Hristos. Și că ungerea a avut loc asupra omenirii, niciunul dintre cei drepti gânditori nu se va îndoi de acest lucru (Chiril Alex. într-o scrisoare către regin., Exact., în Damas, IV. p. 29). că Fiul lui Dumnezeu – Cuvântul lui Dumnezeu – s-a făcut Hristos (cel uns), de îndată ce s-a mutat în pântecele Sfintei Veșnic Fecioare, s-a făcut trup fără să schimbe Divinitatea, iar trupul a fost uns cu Divinul” (Damasc, ibid.). Vezi același gând la Sfântul Chiril al Ierusalimului (ghid educațional secret, paragraful 452, III, Sf. Teolog (cuvinte despre Teologul IV, în Tv. Sfântului Părinte III, 101). Secţia Mărturisire Ortodoxă şi ap. Bisericile est partea 1, rep. la întrebarea 34: „Numele Hristos înseamnă cel uns: căci în Vechiul Testament cei care au fost unşi erau numiţi Hristoşi, precum preoţii, regii şi profeţii, în care trei slujbe a fost uns Hristos, însă, nu în mod comun cu alţii, ci preferenţial înaintea tuturor celorlalţi unşi” (p. 34, ed. 7). Space Chr. Katih. despre membrul 2: „V. De ce este numit Iisus Fiul lui Dumnezeu cel uns? Rep. Pentru că toate darurile Duhului Sfânt sunt comunicate nemăsurat umanității Sale și, astfel, Lui îi aparține în cel mai înalt grad cunoașterea profetului, sfințenia marelui preot și puterea regelui (- pp. 37–38, M.). Ați putea fi interesat de: