ЧЛЕН II. О СОВЕРШЕНИИ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ НАШЕГО СПАСЕНИЯ ИЛИ О ТАИНСТВЕ ИСКУПЛЕНИЯ

Rozdział 143. W jaki sposób Pan Jezus dokonał naszego zbawienia? Przychodząc na ziemię, aby nas zbawić (Mt 18,11), sam Pan Jezus raczył nazwać swój wielki wyczyn, przez który faktycznie nas zbawił, służbą rodzajowi ludzkiemu: Syn Człowieczy przyszedł, powiedział, nie po to, aby mu służyć, ale aby służyć i dać odkupienie swojej duszy za wielu (Mt 20,28; Marek 10,45). Na czym polegała ta Jego posługa, ukazuje samo imię Mesjasza, czyli Chrystusa, Pomazańca, imię, które od czasów starożytnych w Kościele Bożym było nadawane tylko osobom namaszczonym Duchem Świętym: prorokom (1 Król. 19:16), arcykapłanom (Wj 30:30), królom (1 Król. 10:1; 16:13), i które w pierwotnym sensie było przypisane Jemu, naszemu Panu, jako jemu który według człowieczeństwa został namaszczony od Boga olejkiem radości bardziej niż jego współbracia (Iz. 61:1; Ps. 44:8; Łk 4:18-20; Dz 10:38) 311 i jako łącząc w jednej Osobie w najwyższym stopniu wszystkie trzy wyznaczone rodzaje namaszczenia, zarówno prorockie, jak i arcykapłańskie, i królewskie 312. Zbawił nas: a) jako prorok, dając nam światło i zrozumienie, abyśmy poznali prawdziwego Boga i abyśmy byli w Jego prawdziwym Synu, Jezusie Chrystusie (1 Jana. 5, 20); b) jako arcykapłan, poświęcając się za grzechy świata i w ten sposób dopełniając za nas Prawdę Bożą; c) jako król, zniszczywszy władzę śmierci i piekła i otrzymawszy od Ojca wszelką władzę na niebie i na ziemi (Mt 28,18), niech nam da życie wieczne (J 17,2). Oznacza to, że Pan Jezus dokonał naszego zbawienia poprzez swoją potrójną służbę dla rodzaju ludzkiego: proroczą, arcykapłańską i królewską. "Z powodu namaszczenia Duchem Świętym nazywany jest Chrystusem. Ale jest namaszczony nie jako Bóg, ale jako człowiek. Jeśli zostaje namaszczony jako człowiek, to po wcieleniu nazywany jest Chrystusem" (Teodoryt. krótki. Ill. of God’s dogmats, rozdz. 11, w Kron. Czyt. 1844. IV, 314). "Mówimy, że Słowo następnie otrzymało imię Chrystus Jezus, gdy stało się ciałem. Ponieważ Pan jest namaszczony przez Boga i Ojca olejkiem radości, czyli Duchem, dlatego sam nazywany jest Chrystusem. I że namaszczenie dokonało się nad ludzkością, nikt o zdrowym rozsądku nie będzie w to wątpić (Cyryl Aleks. w Liście do królowych w Damaszku. Dokładne. Ill. pr. Faiths, IV, rozdz. 6, s. 29). „Zatwierdzamy. że Syn Boży – Słowo Boże – stał się Chrystusem (Namaszczonym), gdy tylko wszedł do łona Świętej Zawsze Dziewicy, stał się ciałem, nie zmieniając Bóstwa, a ciało zostało namaszczone Boskością” (Damaszek, jw.). Tę samą myśl zob. św. Cyryl Jerozolimski (tajemniczy przewodnik wychowawczy. III, paragraf 2, s. 450) i św. Grzegorz Teolog (sł. nt. Teolog IV, w Tv. Ojca Świętego III, 101). Prawosławny wydział spowiedzi i ap. Kościoły wschodnie część 1, rep. na pytanie 34: „Imię Chrystus oznacza Pomazańca, gdyż w Starym Testamencie Chrystusami nazywani byli namaszczeni, jak kapłani, królowie i prorocy, na które to trzy urzędy Chrystus był namaszczony, jednak nie w sposób wspólny z innymi, lecz preferencyjnie przed wszystkimi innymi pomazańcami” (s. 34, wyd. 7). Przestrzeń Chr. Katih. o członku 2: „V. Dlaczego Jezus, Syn Boży, nazywany jest Pomazańcem? Rep. Ponieważ wszystkie dary Ducha Świętego są bezgranicznie przekazane Jego człowieczeństwu, a zatem do Niego należy w najwyższym stopniu wiedza proroka, świętość arcykapłana i władza królewska (- s. 37–38, M. 1840). Może zainteresuje Cię: