ЧЛЕН II. О СОВЕРШЕНИИ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ НАШЕГО СПАСЕНИЯ ИЛИ О ТАИНСТВЕ ИСКУПЛЕНИЯ

Дел 143. Како Господ Исус го постигнал нашето спасение? Откако дојде на земјата да не спаси (Матеј 18:11), Самиот Господ Исус удостои да го нарече Својот голем подвиг, преку кој всушност нè спаси, служба на човечкиот род: Синот Човечки дојде, рече, не за да му служат, туку да служат и да ја откупи Неговата душа за мнозина (Матеј 20:285). Од што се состоеше оваа Негова служба се покажува со самото Неговото име на Месијата или Христос, помазаникот, име кое од античко време во Божјата црква им се давало само на лицата помазани од Светиот Дух: пророци (1. Царевите 19:16), првосвештеници (Излез 30:30), кралеви (1:1:1; 1. Цареви) и 1:1. беше присвоен за Него, нашиот Господ, како помазан, според човештвото, од Бога со масло на радоста повеќе од своите ближни (Ис. 61:1; Пс. 44:8; Лука 4:18-20; Дела апостолски 10:38) 311, и како соединети во една Личност, на сите три највисоки и најизвонредни видови на пророк. свештенички и царски 312. Тој не спаси: а) како пророк, давајќи ни светлина и разум, за да го спознаеме вистинскиот Бог и да бидеме во неговиот вистински Син Исус Христос (1. Јованово. 5, 20); б) како првосвештеник, жртвувајќи се за гревовите на светот и со тоа задоволувајќи ни ја Вистината Божја; в) како цар, откако ја уништи моќта на смртта и пеколот, и откако ја прими од Отецот сета власт на небото и на земјата (Матеј 28:18), нека ни даде вечен живот (Јован 17:2). Односно, Господ Исус го постигна нашето спасение преку Неговата трикратна служба за човечкиот род: пророчка, првосвештеничка и царска. „Поради помазанието на Светиот Дух, Тој се нарекува Христос. Но, Тој е помазан не како Бог, туку како човек. „Ние велиме дека Словото тогаш го доби името Христос Исус кога стана тело. бидејќи Господ е помазан од Бога и Отецот со маслото на радоста, или Духот: затоа и самиот се нарекува Христос. 6, стр. 29). дека Синот Божји - Словото Божјо - стана Христос (помазаникот), штом се пресели во утробата на светата вечна Дева, стана тело без промена на Божеството, а телото беше помазано со Божественото" (Дамаск, исто.). Види ја истата мисла во Св. Кирил Ерусалимски, пас. Свети Григориј Богослов (зборови за Богослов IV, во ТВ на Светиот Отец III, 101). Одделение за православна исповед и ап. Цркви источен дел 1, реп. на прашањето 34: „Името Христос значи помазаник: зашто во Стариот завет оние што беа помазани се нарекуваа Христови, како што се свештениците, кралевите и пророците, во кои Христос беше помазан во три функции, но не на вообичаен начин со другите, туку по можност пред сите други помазаници“ (стр. 37, ). Простор Хр. Кетих. за член 2: „V. Зошто Исус, Синот Божји е наречен помазаник? Реп. Затоа што сите дарови на Светиот Дух се неизмерно соопштени на Неговата човечност, а со тоа и Нему во највисок степен му припаѓа знаењето на пророкот, светоста на првосвештеникот и моќта на царот (- стр. Можеби ќе ве интересира: