О БОГЕ-СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ

(Θ ЕО Λ ОГИА ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ) § 122. Веза са претходним, значај предмета, учење Цркве о њему и подела учења. До сада смо, да тако кажем, били у светињи православног догматског богословља; Сада улазимо у саму Светињу над светињама. Хришћанска религија није само религија, већ обновљена религија. Догмати о Богу у себи и у Његовом општем односу према свету и човеку, које смо претходно покушали да изучимо, припадају хришћанству уопште као религији, и задржали би се у првобитној религији да ју је човек сачувао: јер Адам није познавао другог Бога осим истинитог Бога, трага. тројичног Бога Творца и Створитеља, коме је био дужан да се покорава и одаје дужно поштовање – тако је с његове стране изражена примитивна религија. Сада ћемо изложити догмате који припадају хришћанству, заправо, као обновљеној религији – догмате о Богу Спаситељу и о Његовом посебном, натприродном односу према палом човеку, догмате којима није било места у примитивној религији, а чине саму срж и суштину проповеди Јеванђеља. Ми проповедамо Христа распетог (1 Кор. „(Верујем у једног Господа Исуса Христа, Јединородног Сина Божијег...) ради нас, човека, и ради нашег спасења, који је сишао с неба, и оваплотио се од Духа Светога и Марије Дјеве, и постао човек; распет за нас под Понтије Пилатом, и страдао и погребен; и васкрсао по писму у трећи дан; десницу Очеву и опет ће онај који долази бити суђен са славом од живих и мртвих, чијем царству неће бити краја“ (ИИИ-ВИИ делови). „(Верујем) у Духа Светога, животворног Господа, који од Оца исходи, који се са Оцем и Сином клања и прославља, који је пророцима говорио. У једну свету, саборну и апостолску Цркву. Исповедам једно крштење за опроштење грехова. Надам се у васкрсење људи следећих мртвих – ВИИИ век. Овде је велико дело нашег спасења приказано са две стране: прво, као дело које припада искључиво Богу Спаситељу, који га је извршио кроз свог јединородног Сина, који се оваплотио и пострадао на крсту, васкрсао и вазнео на небо, и сео са десне стране Оца (ИИИ-ВИ део); и друго, као ствар коју Бог Спаситељ присваја човеку, уз учешће саме личности, верника, исповедника, ишчекивања, – асимиловано кроз Цркву, кроз крштење и друге тајне по благодати животворног Духа, а за присвајање или неусвајање Господа Господа и Господа ће једнога дана доћи до живота Господа и мртвих једног дана доћи до свог живота. следећег века (ВИИ-КСИИ део). Другим речима: овде је изложено учење – И) о Богу Спаситељу у Себи, као извршиоцу нашег спасења, и – ИИ) о Богу Спаситељу у Његовом посебном односу према људском роду. Можда ће вас занимати: