О БОГЕ-СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ

(Θ EO Λ OGIA ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ) § 122. Legătura cu cea precedentă, importanța subiectului, învățătura Bisericii despre aceasta și împărțirea învățăturii. Până acum am fost, ca să spunem așa, în sanctuarul Teologiei dogmatice ortodoxe; Acum intrăm în chiar Sfânta Sfintelor. Religia creștină nu este doar o religie, ci o religie restaurată. Dogmele despre Dumnezeu în sine și în relația Sa generală cu lumea și cu omul, pe care am încercat anterior să le studiem, aparțin creștinismului în general ca religie și ar fi avut loc în religia primitivă dacă omul ar fi păstrat-o: pentru că Adam nu cunoștea alt Dumnezeu decât adevăratul Dumnezeu, urmă. Dumnezeul trinitar Creatorul și Furnizorul, căruia era obligat să se supună și să-i plătească venerația cuvenită – așa cum se exprima religia primitivă din partea sa. Acum vom expune dogmele care aparțin creștinismului, de fapt, ca religie restaurată - dogme despre Dumnezeu Mântuitorul și despre relația Sa specială, supranaturală cu omul căzut, dogme care nu puteau avea loc în religia primitivă și constituie însăși centrul și esența propovăduirii Evangheliei. Îl propovăduim pe Hristos răstignit (1 Cor. 1, 23); Noi nu suntem judecători pentru a vedea ce este în tine, ci Iisus Hristos și El răstignit (1 Cor. 2:2), a spus Sfântul Apostol Pavel, dorind să identifice subiectul cel mai important al evanghelizării creștine. Importanța acestor dogme este sporită pentru noi prin apropierea lor deosebită de noi. Anterior, în lumina Revelației, l-am contemplat pe Dumnezeu ca fiind cea mai înaltă Ființă, cu infinitele Sale desăvârșiri, în Treimea Sa de neapropiat; L-a contemplat pe Dumnezeu Creatorul și Furnizorul, comun tuturor creaturilor și, printre altele, nouă. Acum îl vom vedea pe Dumnezeu apropiindu-se de noi în cel mai extrem grad și comunicând sincer cu trupul și sângele nostru (Evrei 2:14); Îl vom vedea în primul rând ca Dumnezeul nostru, ca Creatorul nostru, Furnizorul nostru, Răscumpărătorul și Răsplătitorul nostru, care, dacă el extinde beneficiile care ni s-au dat altor creaturi, atunci le extinde numai prin noi. Principalele trăsături ale învățăturii ortodoxe despre acest subiect, atât de important și atât de apropiat de noi, sunt cuprinse în ultimii zece membri ai simbolului Nisa-Țaregrad și sunt enunțate după cum urmează: „(Cred într-unul Domn Iisus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu...) pentru noi, omule, și pentru mântuirea noastră, care S-a pogorât din cer și S-a întrupat în Duhul Sfânt și în Fecioara Maria și s-a făcut om; a fost răstignit pentru noi sub Ponțiu Pilat, a pătimit și a fost îngropat; și a înviat a treia zi, după Scripturi; și s-a înălțat la dreapta Tatălui; iarăși cel care vine va fi judecat cu slavă de vii și de morți, a cărui împărăție nu va avea sfârșit” (părțile III-VII). „(Cred) în Duhul Sfânt, Domnul dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care este închinat și slăvit împreună cu Tatăl și cu Fiul, care a vorbit Proorocii. Într-o singură Biserică sfântă, catolică și apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Sper în învierea morților și în viața oamenilor din secolul al VIII-lea.” (secolul al VIII-lea). Aici marea lucrare a mântuirii noastre este prezentată din două părți: în primul rând, ca o lucrare care aparține exclusiv lui Dumnezeu Mântuitorul, care a săvârșit-o prin singurul Său Fiu, care s-a întrupat și a pătimit pe cruce, a înviat și s-a înălțat la cer și stă la dreapta Tatălui (părțile III-VI); și în al doilea rând, ca o chestiune care este asimilată de Dumnezeu Mântuitorul omului, cu participarea persoanei însuși, a credinciosului, a mărturisitorului, a celui care așteaptă, - asimilată prin Biserică, prin botez și alte sacramente prin harul Duhului dătător de viață, iar pentru asimilarea sau neînsușirea Domnului va veni într-o zi să judece pe cei vii și pe cei morți în secolul următor, după moartea și răsplata sa. VII-XII). Cu alte cuvinte: aici este expusă învățătura - I) despre Dumnezeu Mântuitorul în Sine, ca împlinindu-ne mântuirea, și - II) despre Dumnezeu Mântuitorul în relația Sa specială cu neamul uman. Te-ar putea interesa: