Kapitola 5

1. januára. Liturgia a modlitba v kláštore Chudov na narodeniny veľkovojvodkyne Eleny Pavlovny. Kázeň predniesol kňaz svätej Antipy prechistenského štyridsiatnika od Ivana Fedorova (MV. 1843. č. 3. S. 19). List od M. M. Tuchkovej: "Tá E[frosia] sa snaží od vás odlákať nejaké sestry - nesmúťte pre to. Tí, ktorí sú ochotní s vami žiť v mieri a jednomyseľnosti, nepôjdu. Ale tí, čo odídu, takí nie sú, a preto ich odstránenie netreba považovať za stratu, ale za akt Božej prozreteľnosti, ktorá vám uľahčí vašu spoločnosť. čiňte pokánie a vráťte sa s väčšou pokorou“ (Listy abatyši Márii. s. 65–66. č. 49). List guvernérovi Lávry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Tento list doručí Vera Alekseevna Muravyova, známa princovi Alexandrovi Nikolajevičovi a vo svojom smutnom živote, ktorý od neho prijal kresťanskú posilu a útechu. Porozprávajte sa s ňou o duchovnom prospechu a úteche a pomôžte jej zostať v Lavre, aby ste jej získali požehnanie St. Anthony Psergius St. 286. č. 358). 2. januára List hlavnému prokurátorovi Posvätnej synody grófovi N. A. Protasovovi týkajúci sa litografického prekladu Svätého písma: „Keďže nie sú žiadni svedkovia o hlavnej téme výpovede, neexistoval iný spôsob, ako zistiť pravdu, ako starostlivé spochybnenie relevantných okolností a znásobenie detailov, ktoré by bolo možné overiť prostredníctvom iných osôb a niektorých častí, ktoré by sa dali overiť prostredníctvom niektorých častí a niektorých dokumentov, a ktoré by preukázali, že nedôslednosť odhalili nepravdu toho, čo sa ukazovalo, toto stretnutie zostalo slovné a tí, ktorých sa vec týka, majú byť pred samotnou otázkou zvolaní oddelene, aby sa eliminovala akákoľvek príprava a vzájomná dohoda“ (Správy a listy. 1891. S. 19). 3. januára Uznesenie k správe povereného dekana o požiari kostola v obci Podberežnikov: „Poverte dekana, aby presvedčil kňaza a farníkov o náprave škôd v kostole, a keď sa to urobí slušne, potom po prehliadke dekanom, po požehnaní vodou a pokropením celého kostola a po prečítaní modlitby uloženej na renováciu.“ (Uznesenia. Zv. 5. Diel 1. S. 99. č. 9787). 4. januára Uznesenie o žiadosti vdovy po šestonedelí o povolenie nájsť ženícha na miesto jej zosnulého manžela: „Navrhovateľka mala dosť času na to, aby si to premyslela, keď bolo miesto poskytnuté, a teraz, keď mu bol právoplatne pridelený úradník, zdá sa, že neexistuje právny základ na jeho odstránenie z miesta“ (Uznesenia 9. časť 9. 18. diel 8. 5. časť). Uznesenie k správe dekana o výbere štyroch cirkevných starších: „Prečo si už dlho nechcú všimnúť, že v pravidlách konzistórií nie sú správy, podobne ako v ruskom jazyku, ale sú tam správy? (Uznesenia. Zv. 5. Diel 1. S. 99. č. 9789). Resolution on the petition of the parishioners, made with the trust of the landowner, to remove the sexton from the church: “It is incredible that the landowner would entrust the peasants to intercede for the matter in his place, whereas it is more natural for the landowner to intercede for the peasants” (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 100. No. 9790). January 8. Resolution on the petition for the issuance of a metrical certificate of accession to the Orthodox Church on plain paper instead of stamp paper, due to poverty: “The consistory will satisfy the request in the proper manner, and if there is a law that does not allow giving a certificate on plain paper, then take the required stamp money from Chudov, from what belongs to me” (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 100. No. 9791). 9. januára List hlavnému prokurátorovi Posvätnej synody grófovi N. A. Protasovovi: „Po dôkladnom preštudovaní takto zostavených vyšetrovacích úkonov sa ukázalo, že vo výpovedi obžalovaného v porovnaní s výpoveďou informátora sú neúplnosti, nezrovnalosti s ostatnými a nezrovnalosťami s výpoveďami jeho samotného a iných výpovedí. dokumenty na objasnenie veci, nezostávalo iné, ako konfrontovať obžalovaného s pozorovanou neúplnosťou, nejednotnosťou a nezrovnalosťami a tým ho opäť presvedčiť k úplnejšiemu a priamemu zisteniu pravdy V tomto zmysle bola položená otázka archimandritovi... 8. januára 1843, a odpoveď bola prevzatá od neho, že archidrite je stručná odpoveď neobjasnil všetky okolnosti bodu otázky a je takmer len popretím ďalšej odpovede, ale nebolo v moci tých, ktorí viedli vyšetrovanie, prinútiť ho povedať viac a už im nezostávali žiadne prostriedky na pokračovanie vo vyšetrovaní“ (Správy a listy. 1891, s. 21–22). 11. januára Rezolúcia týkajúca sa rektora Moskovskej teologickej akadémie Archimandrita Eusebia (Orlinského) so žiadosťou o arcipastiersku pomoc pri distribúcii publikácie Svätých Otcov: „Publikácia sa začína spismi svätého Gregora Teológa, potom nepochybne spisy sv. Bazila Veľkého a svätého Jána Zlatoústeho budú nariadené v kostole svätého Jána Zlatoústeho. Preto je potrebné sčasti navrhovať a radiť, sčasti dokonca požadovať, aby kláštory a kostoly odoberali túto publikáciu“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 168. No. 9935). 12. január. List guvernérovi Lávry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Súhlasím s vašou cestou, otec miestokráľ, do Pesnoshu a Odigitrieva. Navštívte ma, pretože cesta do Lávry mi neklame. Nový vikár musí byť osobne oboznámený so záležitosťami, ktoré nepozná." 286. č. 359). 13. január List A.N. Muravyov: "Dávaš význam výkriku, ktorý si počul? Potom by ste sa nemali čudovať zmienke o Najsvätejšom Tverovi. Vyžaduje špeciálne krytie nebeských síl viac ako iné. Proti nemu sa postavil silný názor a neviem, či sa oslabil" (Listy. 1869. S. 157). Č. 14. januára Rezolúcia o žiadosti zakázaného diakona o povolenie slúžiť v kňazstve: „Diakonove fúzy sú ostrihané až na kožu. Za túto absurdnú šibačku odmietnite, aspoň kým ju neopustí“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 100. No. 9792). • Uznesenie o správe dekana Nikitského štyridsiatnika s poskytnutím duchovných záznamov za rok 1842: „Diakon Lev Protopopov zo Svätého Juraja vo Vspolye, ktorý kvôli svojmu rodinnému životu nekázal kázne, nie je schválený jeho rodinou, to znamená, nie je triezvy a pre rodinu je ťažké jeho správanie na skúšku Jozefovi a Monovi potvrdiť.“ (Uznesenia. Zv. 5. Časť 1. S. 100. č. 9793). List A. N. Muravyovovi: "Michail Nikolajevič 180 ma navštívil večer v deň, keď som v to prestal dúfať. Aby táto príležitosť nepremárnila, ponáhľal som sa prečítať rukopis o Pravej reverendovi Innocentovi a vraciam ho. Je zábavná. Môžem o tom urobiť dva komentáre. Po prvé: nepripisujte viac V. Metropolu. študenti.” (Listy. 1869. S. 120. č. 86). 15. januára Uznesenie o svedectve zakázaného kňaza, ktorý podával sväté prijímanie dedinskému strážcovi Zernovovi: „Kňaz sa ukázal, že priniesol sväté dary z kostola do domu, čo sa nezhodovalo s okolnosťami, keď bolo možné zobrať Zernova do kostola, pretože sväté dary je dovolené priniesť do domov len chorým, ktorí nemôžu prísť do kostola, 1. zväzok. 100. č. 9794). Uznesenie o správe inšpektora seminára Betánia, že študent Innokenty Veniaminov, ktorý svojvoľne opustil seminár, sa po 17 dňoch vrátil do seminára chorý: „Otec rektor sa bude snažiť priviesť Veniaminova k pochopeniu najlepšej cesty života. Musí dbať na to, aby jeho život zodpovedal dôstojnosti jeho rodiča a chce mu byť svetským a pohodlným 181. Nie je lepšie študovať a ísť tam s vedomosťami a právami podľa učenia, ako teraz bez všetkého, Alebo ak chce bez čakania na koniec štúdia prejsť do sekulárnej hodnosti: to sa nedá dosiahnuť útekom, ale nech sa rozhodne, kde chce, a požiada ho o to zákonným spôsobom Nebudú ho nútiť, možno ho dať na dobrú cestu, diel 1., v súlade s jeho uznesením? 162. č. 9919). Uznesenie o petícii kňaza vo veci sťažnosti na dekana: "Privolajte kiasovského diakona a šestonedelia súčasne. Opýtajte sa diakona, či si všimol u kňaza intoxikáciu, v akých prípadoch a do akej miery, či kňaz vynechal kňazskú službu vo významných dňoch a v ktoré dni a ako dlho. Šestnásť by nemala počúvať tento výsluch hneď po výsluchu. nedovoliť mu hovoriť s diakonom v tomto čase a vypočúvať ho o tom istom, ak sú ukazovatele nekonzistentné, môžete ich konfrontovať, ale až potom, keď ich výsluchy podpíšu“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. str. 168. č. 9936). List Archimandritovi Philotheusovi (Uspenskymu) 182: "O. rektor sa pokúsi priviesť Veniaminova k pochopeniu najlepšieho spôsobu života. Musí dbať na to, aby jeho život zodpovedal dôstojnosti jeho rodiča a bol pre neho útechou. Máte a chcete získať svetskú hodnosť? Nie je lepšie teraz všetko študovať a chodiť so znalosťami?" (Listy 1888. s. 138–139). 17. január Smrť metropolitu Petrohradu a Novgorodu Serafima (Glagolevského). Vymenovanie metropolitu Antonia (Rafalského) za hlavu Petrohradskej a Novgorodskej diecézy. V prvom čísle časopisu „Moskvityanin“ bola uverejnená kázeň Metropolitan Philaret 183 s predslovom redaktora M. M. Pogodina: „Ruské časopisy boli vždy zdobené kvetmi duchovnej výrečnosti; Od staroveku sa slávne mená v Rusku, Platón, Anastasia, Ambróz, Michail, Filaret, Bullaret z Európy, atď. osveta a potešenie, žiaľ, už to nie je zvykom. Považujeme sa za šťastných, že začiatok našej publikácie v roku 1843 môžeme ozdobiť dielom najslávnejšej ruskej a európskej duchovnej reči“ (Barsukov. T. VII. S. 73). 18. január. List arcibiskupovi Gabrielovi (Gorodkovovi): "Myslel som si, že keď prestanem putovať z Moskvy, budem tu mať viac voľného času. Ale toto som ešte nevidel. Obchod a ľudia mi úplne berú denné hodiny, ale moja slabosť mi nedovoľuje využiť veľa nočného času. Predtým mi absencia vikára zväčšila moje štúdium" (CHOIDR.2.6.18). 19. januára Uznesenie o správe úradujúceho dekana o zakázanom diakonovi, ktorý sa naďalej správa opilstvo: „Zastaviť pokušenie odstrániť zakázaného diakona z tohto kostola a až do rozhodnutia o ňom prideliť prípad duchovnému miestu v obci s tým, že bude pod dohľadom dekana a miestneho farára“ (Uznesenia. 197 č. 19 P.1. 5. časť). 20. januára Uznesenie o konzistóriovom rozhodnutí o odmietnutí výhod šestonedelia, ktorý by mal byť podľa názoru konzistória poslaný na dva týždne do kláštora za nepravdivé označovanie za prepusteného: „Uznávajúc názor konzistória v jeho najdôležitejších častiach za spravodlivý, verím však, že šestonedelie za previnenie krivého svedectva, keď mu bola udelená vina, bola podľa Najvyššieho udelená. v neposlať kláštor, ale zaplatiť mu päťdesiat poklonov v Kolomnskej katedrále a potvrdiť mu, že sa má vždy zdržať nespravodlivého svedectva, a najmä pred tvárou Jeho cisárskeho veličenstva“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. str. 102. č. 9796). Uznesenie o konzistóriovom liste o správe archimandritu o vymenovaní hieromona do funkcie mníšskeho spovedníka: „Ako hieromonca... správania, ktoré nie je zlé, potom opátovi predpíšte, že ho môže zamestnať vo funkcii spovedníka len z núdze, a ak má toho najhodnejšieho, čo sa týka výchovy a správania.“ (Rozhodnutie 5. k tomu ho musí uznesenie. 1. S. 102. č. 9797). 24. januára Oznámte Svätej synode o nemožnosti obsadiť kňazské miesta v meste Riga študentmi MDA pre ich neochotu uzavrieť manželstvo: „Keďže manželstvo, ktoré zvyčajne predchádza vstupu do bieleho kňazstva, nemôže byť inak ako z dobrej vôle, a tiež povýšenie do kňazstva podľa pokynov Svätého snemu, podľa samotnej podstaty veci, nie je podľa príkladov slobodné, a podľa príkladov. vyvolení, potom mi nezostáva nič iné, pokiaľ ide o túto záležitosť, okrem toho, že všetko napísané vyššie čo najúctivejšie oznámim Svätej synode“ (CHOIDR. 1874. Kniha 3, s. 94–95). Rezolúcia o dekréte Posvätnej synody o ochrane starožitností v kostoloch a kláštoroch: „Konzistóriá preventívne ukladajú dekanom kláštorov a dekanom mestských kostolov, aby v prípade, že je v kostoloch nejaké miesto, kde by bola prijateľná obnova, včas a vopred dbali na to, aby každá významnejšia starožitnosť nebola okamžite pozmenená, ani v prípade pochybností, či zničenia nemenila. hlásené“ (Uznesenia. zväzok 5. časť 1. S. 169. č. 9937). 25. januára List matke: „Aby vás neznepokojovala zvesť o smrti Jeho Eminencie metropolitu Serafima, ponáhľam sa vám oznámiť, že na jeho miesto bol vymenovaný varšavský arcibiskup Anton 184. Nech Boh požehná jeho službu v prospech cirkví: a utešuje ma potvrdená nádej, že už nenájdem pokoj od tých miest, kde už nenájdem pokoj. útecha tvojho materinského požehnania“ (Listy. 1882. S. 364. č. 422). List Archimandritovi Filofejovi (Uspensky): "Rád by som sa od vás dozvedel, otec rektor, ako sa teraz Veniaminov správa. Pýta si od princa Sergia Michajloviča peniaze, čím vyjadruje potrebu oblečenia. Povedzte mi, naozaj to potrebuje a na čo, a žiada peniaze na iný účel?" (Listy. 1888. S. 141). 27. januára Uznesenie o žiadosti kňaza o sprostredkovanie od vrchnosti vo veci oddelenia cirkevného pozemku: "Požiadavka na pozemok je právnou záležitosťou a povinnosťou. Aby však kňaz, ktorý na jeho žiadosť vstúpi do tejto záležitosti, nestratil pokoj s farníkmi, konzistórium by malo nadviazať riadnu komunikáciu s kýmkoľvek, s kým by malo, samo od seba a urobiť povinnosťou vec monitorovať, spomaliť a využiť postup kňaza na príhovor. starať a podávať správy svojim nadriadeným“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 102. č. 9798). 2. február List matke: "Vaša starosť o teologického kňaza je vedená láskou k ľudstvu; a ak sa staráte o človeka, ktorý si veľa nezaslúži, konáte dobre. Toto nie je moja situácia. Ak splním jeho túžbu, prehreším sa proti spravodlivosti" (Listy. 1882. S. 364. č. 423). 3. február. Uznesenie o petícii cirkevníka edinoverského kostola Najsvätejšej Trojice, menovaného do klerického miesta v kostole vo Varšave, za povolenie jedného syna nastúpiť na jeho miesto a druhého prijať za vládnu podporu v teologickej škole: „Michajlov je menovaný do edinoverskej cirkvi, založenej v Poľskom kráľovstve... Na základe prijatia Michaila do cirkevného zboru, ktorý bol vymenovaný za vedenie seminára s úctou k vláde na diaľku. z vôle vyšších orgánov“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 103. č. 9799). Uznesenie o správe kňaza o neslušnom správaní dekana: "Konzistórium o nestriedmosti, neporiadku a zneužívaní dekana Lopasninského sa má preskúmať a po rozhodnutí predložiť. Odvolať dekana z úradu. Dekanom bude pôsobiť Nikozhelský kňaz Ioann Sokolov. Venujte pozornosť tomu, že duchovná rada v jeho postavení preukázala dobré a celkom dobré správanie. Zv. 5. Diel 1. S. 103. č. 9800). 4. február Uznesenie o výpise z registra konzistória, v ktorom sa uvádza žiadosť svokry šestonedelia, aby jej a jej manželovi, riadnej šestonedelí tej istej cirkvi, priznali príspevok, keďže ich zať odmieta podporovať: „Žiadosť je prefíkaná, toto znamenie je viditeľné v tom, že manželka, a nie manžel, žiada staršiu pastorkyňu, aby inak stratila nárok na výhody rodiny. zať“ (Uznesenia. zväzok 5. diel 1. S. 104. č. 9801). 6. február Uznesenie o žiadosti kňaza o obnovenie kňazskej služby, zakázané pochovávať sedliaka: „Pre potreby farnosti, najmä keď sa blížia Sväté Turíce, kňazovi je dovolené slúžiť ako kňaz“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. str. 104. č. 9802). 7. február. List guvernérovi Lávry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): „Neuvažujem o distribúcii ikony Matky Božej z Paríža, pretože si nemyslím, že tento obraz patril medzi tie, ktoré sme poznali v dávnych dobách. Zdá sa, že je prevzatý zo slávnej medaily, o ktorej existujú pozoruhodné legendy, ale o ktorej, pokiaľ viem, sa zdá, že niektorí ľudia o nej povedali, že sa o nej taký obraz neujal. v skutočnosti by bolo vhodné: Matka Božia je všade jedna Matka Božia, ale to, čo nám bolo dané, treba použiť prednostne pred tým, čo nie je pre nás“ (Listy sv. Antonovi. S. 287. č. 360). List arcibiskupovi Gabrielovi (Rozanovovi): "Vychutnával som si hrozno z tvojej záhrady nielen so zmyselným potešením, ale aj s rozumom, na radu lekára a zo srdca, so spomienkou na teba. Ale dosť. Nechcem vinič s mojím menom, nechcem pomenovať svoje meno na zemiach. Radšej propaguj toto meno tvojou modlitbou, aby bolo napísané do živého listu Vine." 1888. S. 87). List Archimandritovi Philofeyovi (Uspenskymu): "Pokoj vám, otec rechtor a vašim zamestnancom. V tom, že držím Veniaminova medzi úradníkmi, v pozícii, ktorú ste opísali, vidím pre neho prospešný rozkaz. S dohľadom iných, ktorí sú mu tu bližšie, než v spolužití s mnohými učeníkmi, možno viac dúfať v prospech pre neho; a zdá sa, že nie je dôvod sa ničoho báť." P188. 141). 10. február Uznesenie o diakonovej prosbe o zastavenie pokuty vo forme pokľakov, za čo sa mu zo strany bratov vysmievajú: „Luky nie sú zlozvykom a prílišná netrpezlivosť je neslušná pre niekoho, kto žije v kláštore. Aby bratia diakonovi nič nevyčítali, mal by sa o to postarať rektor“ (1. časť. 1. časť. 5. časť. 9803). List guvernérovi Lávry Archimandritovi Antonovi (Medvedevovi): „Choroba sa ma nechce zbaviť a sviatok sv. Alexisa nás zrejme prinúti sláviť v cele, a nie v kostole“ (Listy sv. Antonovi. S. 288. č. 361). 11. 2. Uznesenie o svedectve zakázaného diakona s vysvetlením jeho správania: „Správa, že dekan zakázal chodiť do kostola, si nezaslúži dôveru, po prvé preto, že diakon sa na to raz nesťažoval, a po druhé preto, že z pokračovania výsluchu je zrejmé, že inokedy diakon bez prekážok chodil do kostola P.1.14. č. 9804). Uznesenie o svedectve šestonedelia, že skutočne vedie opilecký spôsob života, z čoho ľutuje: „Keďže úradník, podľa vlastného priznania, nadmieru opitý, už nemôže tolerovať pobyt v Moskve a navyše bez miesta a neustále sa obáva neslušnosti a sťažností na jeho titul, musí konzistórium prísne prijať opatrenia, aby ho určilo a poslalo k špeciálnemu dozornému úradníkovi alebo k duchovnému dozoru. do diskusie, či má byť vylúčený z duchovnej hodnosti“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. S. 105. č. 9805). Uznesenie o petícii farníkov o povolenie vykonávať kňazskú službu miestnemu farárovi ako bezúhonnej osobe z dôvodu výpovede: „Túto petíciu nemožno vykonať, po prvé, pretože nie je uvedené, kto ju zostavil a prepísal, po druhé, pretože obsahuje ospravedlnenie odporcu mimo súdu a mimo akéhokoľvek právneho poriadku, po tretie, pretože podpisy neboli overené ani zo strany sedliackych úradov, ani od orgánov farnosti, ani od ľudu, teda určite nie je osvedčenie od dekana, farnosti. a to je o to pochybnejšie, že to nepredložili farníci, ale obžalovaný kňaz a písmo, ktorým to bolo napísané, ukazuje s najväčšou pravdepodobnosťou ruku kňaza“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. str. 105. č. 9806). 12. február Uznesenie o petícii študenta vylúčeného zo seminára o povolenie vrátiť sa študovať: „Chcel som sa oženiť, ale keďže to nevyšlo, rozhodol som sa prejaviť najväčšiu túžbu študovať. Teraz nie je čas, aby mi bolo dovolené študovať uprostred študijného času“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 162. č. 992). 13. februára uznesenie na konzistóriu o vyslaní zakázaného kňaza za opilstvo a prerušení proskomedie do kláštora jeho zosadením do duchovenstva: „Dekan si má všimnúť nesprávnosť svojich príkazov, aby sa zo začatého proskomédia, ale neúplného Baránka, stal antidor, lebo antidoron sa rozdáva ľudu, ale ak by sa rozdával ľudu, v žiadnom prípade sa nerozdáva ľuďom; duchovný na ďalšej liturgii Dekan musí zistiť, či sa tento Baránok skutočne použil na rozdávanie ľudu, a či sa tak stalo, musí si očistiť svedomie pred svojím duchovným otcom“ (Uznesenia. 5. diel. S. 106. č. 9807). 14. február. Stanovisko k rukopisu „Príbeh Iveronovej ikony Matky Božej, ktorá robí zázraky“; "Dá sa los o kázaní pohanom pripísať dobe predchádzajúcej zostúpeniu Ducha Svätého, keď ani po zostúpení Ducha Svätého nebolo dlho odhalené a pochopené tajomstvo prijatia pohanov do cirkvi? Pozri históriu Kornéliovho obrátenia" (Opinions. Vol. III. S. 93). • List guvernérovi Lavry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Zdá sa, že váš list je trochu nahnevaný. Nie je to potrebné. Vo veku udávaní a útržkov treba dávať pozor na udania ako preventívne opatrenia. Z tohto dôvodu som vás upozornil iba na dva vyššie uvedené články. Bolo potrebné hovoriť o nich, aby ste jednoducho odrazili zbrane, a nie aby ste zbierali útok okolo mňa sa zhromažďujú nespokojní ľudia a je lepšie odstrániť falošné podozrenia, ak je to možné, dúfam, že nikto odo mňa nepočul slová nevôle, pretože moje myšlienky, pri Božej dobrote, povedia aj veci, ktoré nie sú pravdivé, a uveria rozprávke založenej na ľuďoch, ktorí boli do rozprávky uvedení, ktorých som predtým v úcte k Turevovi prijal K.A.N. 185 A dobrá vôľa kniežaťa Alexandra Nikolajeviča k nemu a predstavil mi dvoch ľudí, ktorých poznal, zvedavých ľudí, ktorých som mal raz, alebo jedného, ktovie, či je v nich niečo, čo si nevšímam a nepoznám. „Je dobré, že mi moja choroba pomáha tráviť čas na samote skoro pred pôstom, potom, dúfam, pomôže pôst“ (Listy sv. Antonovi. s. 288–289. č. 362). 15. február Rezolúcia o diakonovom svedectve, že v roku 1842 nechodil na spoveď počas Petrovho pôstu pre chorobu: „Keby diakon jednoducho priznal neplnenie si svojej povinnosti, dalo by sa odpustiť. Ale ako si vymýšľa tú absurdnú výhovorku, že sa nepriznal pre chorobu, keď choroba skutočne mala byť podnetom, a nie prekážkou, ona mu zjavne neslúžila; prázdnin, a bol len sedem míľ od svojho duchovného otca preto pre nesplnenie povinnosti, a najmä pre nepriame ospravedlnenie, poslať na týždeň do pustovne Berlyuk diakona, aby ho nabádal k úcte a priamočiarosti“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 107. No. 9808). 17. február. List arcibiskupovi Gabrielovi (Gorodkovovi): "Smrť biskupa Serafíma, blahej pamäti, môjho ordinára a v mnohých prípadoch dobrodinca, hoci nie neočakávaného vzhľadom na jeho starobylosť, ma na čas uvrhla do hlbokého pocitu siroty. Mojou prvou útechou potom bolo, že krátko po tom, čo som od neho dostal list za požehnanie a posviacku, ktorú som vykonal pri slávnostnej bohoslužbe. pozvalo mne zverené duchovenstvo diecézy na jeho štyridsaťdňovú cirkevnú spomienku Žiadajú ma, aby som bol zástupcom Vašej Eminencie pre študenta teológie Arsenija Chistoserdova, ktorý hľadá kňazské miesto v Dednove. Zmiluj sa, ak je pravda, bude súhlasiť“ (CHOIDR. 5, str. 186). 18. február Rezolúcia o časopise Moskovského poručníctva pre chudobných duchovenstva o žiadosti dcéry zosnulého veľkňaza, aby jej dal príspevok: „Rodič dievčaťa Oľgy Alekseevovej v roku 1812, keď zostal v Moskve, podstúpil náročnú službu a so všetkou pravdepodobnosťou prispel k zachovaniu novodevičského kláštora. desať strieborných rubľov D jedna tretina“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 167. No. 9931). 19. február. List princovi S. M. Golitsynovi: "Platón Grigoriev, ktorého papiere sa vracajú, nie je v Lávri nováčik. Prišiel tam bez nôh a uzdravil sa mu od sv. Sergia. Preto ho nechali v Lávri ako hosťa, kvôli dobrej vôli, ktorú mu zjavil sv. Sergius, a zdá sa, že sa v tom čase naučil čítať a písať. znovu ochorel zriadený koncil, ktorý mu dal lístok, ako keby patril do oddelenia Lavry, v ktorom žil len súkromne, ako fantóm, a nie ako nováčik, ak však urobíš možnú láskavosť chorému“ (Listy. 1884. S. 40. č. 41). 20. február. Uznesenie o žiadosti šestonedelia o príspevok na výživu troch sirôt, ktoré zanechal jeho zosnulý zať: "Duchovným vrchnostiam nepochybne nešlo o to, aby sa oženil s vdovou, ale o poskytnutie dobročinnosti sirotám. A naozaj si vzal vdovu a deti, aby opustil dedko a otec to nerobí bez pomoci?" deti. Ale odteraz v takýchto prípadoch treba dbať na to, aby bolo jasne naznačené, akú pomoc sľubujú tí, ktorí sa pridajú k osirelej rodine“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. str. 107. č. 9809). Uznesenie o stanovisku biskupa Jozefa (Bogoslovského) v prípade bitky medzi strážcami a opitým kňazom edinoverskej cirkvi: „Prípad bitia strážcu nemožno zničiť bez vyšetrenia, pretože správanie kňaza schvaľujú neporazení farníci“ (Rezolúcie. Vol. 5. Časť 1. S. 9810. č.). Uznesenie o správe konzistória s predložením vyhlásenia pre diecézu za rok 1842 o účasti farníkov na sviatostiach: „Hoci počet tých, ktorí sa nezúčastnili na spovedi a svätom prijímaní v roku 1842 bol o 5071 nižší ako v predchádzajúcom roku, ale ako vyplýva z vyhlásenia, stále je značný počet tých, ktorí sa nezúčastnili na spovedi a sväté prijímanie najmä kvôli spovedi a v Moskve obvody: Moskva, Bronnitskij a Kolomenskij a v obvodoch Zvenigorod a Kolomna je sedem takýchto ľudí duchovného postavenia, aby potom, aby prijali možné opatrenia na povzbudenie duchovenstva k tomu, aby priviedli nenapraviteľných k plneniu ich kresťanskej povinnosti, je konzistórium nariadené urobiť nasledovné: 1) Predložiť pre Moskvu a z okresov Bronnitský a Kolomu osobitné vyhlásenie, ktoré má najväčší počet: ktorí sa nedostavili na spoveď a sväté prijímanie vynechaním 2) O tých istých duchovných osoby hodnosť, podajte osobné vyhlásenie“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 109. č. 9811). 21. február List guvernérovi Lavry Archimandritovi Antonovi (Medvedevovi): "Cesta k tebe mi stále neklame. Projekt obnovy kostola Zvestovania Panny Márie v Chudove sa pripravuje od jesene a ešte nie je pripravený na odoslanie do Petrohradu" (Listy sv. Antonovi. S. 363. č. 22. február List princovi S. M. Golitsynovi: "Blahoželám Vašej Excelencii k Vášmu svätému pôstu. Nech je dobrý pre vašu dušu a nie pre vonkajšieho človeka zaťažujúci" (Listy. 1884. S. 40. č. 42). 23. február. Uznesenie o správe katedrály zriadenej v Lavri o prijatí ruského občianstva na prijatie do bratstva Lavra: „Vzhľadom na osvedčenie vydané zákonom vysvetlite žiadateľovi, že na získanie lístka na ubytovanie je potrebné predložiť civilným orgánom (v Moskve generálnemu guvernérovi) cudzí pas. Bez toho by nešlo o jeho prípad. Vola. 1. s. 160–161. 25. februára Uznesenie o žiadosti kňaza o oslobodenie spod obžaloby v prípade odmietnutia pochovať náhle zosnulého roľníka: „Keďže v priloženom nariadení duchovnej rady Klin bola pre prípad vynechaná dôležitá okolnosť, lekárska prehliadka tela, ktorá bola spochybnená kňazom, a keďže v tomto nariadení sa okrem iného nevyžaduje, aby kňaz pochoval telo bez toho, aby bol kňaz povinný pochovať. potom potvrdiť cirkevné Predstavenstvo a najmä veľkňaza, ktorý rozkaz podpísal, aby konali opatrnejšie“ (Rezolúcie. Vol. 5. Časť 1. S. 110. č. 9812). Uznesenie o správe dekana o premiestnení zakázaného kňaza na faru: „Je možné rýchlo nájsť zakázaného kňaza, odobrať mu kľúče od kostola a previesť ho podľa jeho majetku; a ak sa to nepodarí čoskoro, tak nariadiť pred svedkami, aby otvorili truhlicu, v ktorej sú kľúče zamknuté, kľúče a matričné knihy odovzdali tomu, kto by mal; a zapečatenie prítomných pri otvorení truhlice zapečaťte majiteľom. 5. Časť 1. S. 110. č. 9813). List guvernérovi Lávry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Niet pochýb o tom, že stupne duchov temnoty sú rozdielne. Je zrejmé, že medzi nimi sú nižšie klany, podobné tým medzi ľuďmi, ktorí sú nezrozumiteľní a divokí alebo ako dobytok duchovného sveta. Keď prídu do kontaktu s týmto svetom, urobia to, že môžu ublížiť, že to už nie je nič detinské a hlúpe; ale nie je to nič zlé; Nebezpečnejšie je však to, že môžu byť nástrojmi tých najprefíkanejších a najzlých, preto by sa pokúšanému nemalo povedať, že vôbec nemôžu ublížiť, ale že Boh nedovolí a anjel strážny nedovolí ublížiť veriacemu, ktorý vzýva Božie meno a chráni sa krížom, v skutkoch Božích by sme ho nemali posilňovať. pridajte radu, aby ste sa dôkladne otestovali, či človek dobrovoľne zadržiava nejakú vášnivú myšlienku alebo čo je temné vo svedomí, ktoré otvára cestu a prístup k obyvateľom temnoty a starostlivo zachovávajte a obnovujte pokoj svedomia? Je ešte potrebné radiť, aby si človek vo svojom konaní vo všeobecnosti zachoval pokojnú pevnosť a dával si pozor na akékoľvek vzrušenie a podráždenie? Pre vzrušenie a podráždenie nervu zvyšuje schopnosť prijímať dojmy z tmy neviditeľné. Príklad, s ktorým ste sa stretli, nie je jediný, že duše mŕtvych pod kliatbou a niektorí iní niekedy útočia na živých a vytvárajú akýsi démon. Viem o troch so známkami pravosti. Jednu ženu trápil takýto duch a pomenovala svoju matku, ktorej zrejme vzal život, a dedinu, kde žila. Kňaz, ktorému to bolo zjavené, pomohol trpiacej žene pokojom svedomia a sviatosťami a potom navštívil matku a to, čo bolo povedané, sa potvrdilo“ (Listy sv. Antonovi. P. 291. č. 364). 26. február List od E. V. Novosilcevy: „Nech vám Pán pomôže vstúpiť do vnútornej cely modlitby, aby vonkajšia zostala za dverami, bez toho, aby vás vtrhla alebo vás strhla“ (Listy. 1911, str. 218). 28. február List A.N. Muravyov: "Palmer, hovoria, je opäť v Petrohrade. Je zvedavé, čo sa ešte snaží dosiahnuť a s akým úspechom. Ďakujem za pripomenutie a povzbudenie, aby ste napísali reverendovi Kamčatskému. Dostanete list a prosím, prepošlite ho. A rozhodol som sa poslať peniaze na misiu Kenai cez synodálneho hlavného prokurátora" (P169, aby sa táto potreba vzala do úvahy. 121. č. 87). • List od matky: „Počul som, že zdravotný stav mojej nevesty nie je uspokojivý. Poraďte jej s pokojom duše, aby si chránila pokoj a telesné sily a využila dobrú lekársku radu s otváraním jari. ktorá, povznášajúc život v celej prírode, je v mnohých prípadoch zvlášť priaznivá doba na liečenie“ (Listy. 1882. S. 365. č. 424). 2. marca Uznesenie o správe abatyše a pokladníkov moskovského kláštora Nikitsky o poskytnutí časti príjmu v prospech mníchov a novicov: „Je dovolené použiť polovicu príjmu z mlyna a polovicu príjmu zo záhradnej pôdy na rozdelenie a zvyšok si ponechať v prospech kláštora“ (Rezolúcie. 18 Vol. 1. 1. 5. časť). List miestokráľovi Lávry, Archimandritovi Antonovi (Medvedevovi): "Teším sa, otec vikár, s vami a bratmi z vášho spojenia s Pánom vo sviatosti Jeho tela a krvi. A zaručil nám účasť na jeho stole v počte sto alebo viac v mojom domácom kostole" (Listy č. 296. 4. marca. List A. N. Muravyovovi: "Utešuje ma vchod Jeho Eminencie metropolitu Antona, ktorý dáva Cirkvi dobré nádeje. Doma, pre svojho Boha, hľadám pre teba dobré veci. Tu sa ma spýtali, či by mi nenapísal? Odpovedal som, podľa starých pravidiel cirkevnej komunikácie by som mu napísal, ale pravdepodobne mu napíšem správu o jeho príchode do St. Peter ako prvý. Lorda Seraphima, že je za ním veľa almužny, je utešujúci a hodný prijatia vznešenému Božiemu služobníkovi Alexymu (ospravedlňujem sa, zabudol som na vlasť) S láskou vzývam Božie požehnanie Ponúkol som cestovateľovi, ktorý priniesol váš list, aby sa zúčastnil svätých tajomstiev v Lavri, a za to nie som vďačný porekadlo Vedz, že toto je vždy zrejmé“ (Listy. 1869. s. 123–124. č. 88). 5. marca. Uznesenie o náleze konzistória vo veci vyberania peňazí od vlastníkov kláštorného nádvoria: "Upozorňujeme, že v zmluve je uvedený ručiteľ, ale nemá jeho podpis. Rovnako nie je dobré, že zmluva neuvádza, že bola uzavretá so súhlasom duchovných autorít. Rovnako nie je dobré, že prevod bol povolený len so súhlasom kláštora bez vedomia vrchnosti." 9815). List hlavnému prokurátorovi Posvätnej synody N. A. Protasovovi so stanoviskom k podmienkam, za ktorých orenburskí schizmatici súhlasia s prijatím kňazov z diecéznych autorít: „...požiadavka, aby sa kňazi nezjednotili pri modlitbe so spoluveriacimi, nemôže mať iný význam ako ten, že chcú kňazov vyslovene schizmatických. že títo kňazi musia byť schizmatici, že nevstupujú do cirkvi a sú schizmatici, to je jedna a tá istá vec. Požiadavka, aby zostavovatelia týchto podmienok ponechali meno staroverci, nemôže byť povolená, pretože toto meno vymysleli schizmatici výlučne na ozdobenie týchto schizmatikov, a preto je dekrétom z roku 1745 z 13. mája zakázané rúhanie proti skrytej cirkvi. Lebo ak sú to naozaj starí veriaci, potom pravoslávni budú noví veriaci; aj keď pravda, dogmatická aj rituálna, starovek patrí k pravoslávnej cirkvi. Preto sa pravoslávni vyjadrujú opatrne, ak v duchu mieru nechcú nazvať schizmatikov schizmatikmi, potom používajú výraz: sloveso staroverci, teda tí, ktorí sa tak nazývajú, a nie naozaj takí v pravde“ (Názory. zväzok III. s. 95–96). 6. marca Rezolúcia o dekanovej správe o časticii Svätého tela, ktorá spadla na zem počas prijímania: "Kňaz by mal byť pozornejší a rozumnejší ako sedemročné dievča, a preto je vina za nehodu viac na ňom. Navyše, ak by sa úplne zachoval v úctivej pozornosti, musí dúfať, že anjel strážny by ho ochránil pred tou nehodou, ktorá by urazila kameň. rieka vštepovať kňazovi, že ak by mal väčšiu úctu a bázeň pred Bohom, ponáhľal by sa priamo prijať povolenie a pokyn biskupa a v takom prípade by nedbalo ďalej slúžiť bez povolenia, pre ktoré to nomokanon jasne zakazuje a nehovorí, že tento prípad by mohol niekedy zostať bez pokánia“ (Rezolúcie. č. 5. časť 939 – 1. s.). 7. marec Návrh konzistória: „Zistiť, prečo v zasvätenom cintorínskom kostole obce. Udina neobsluhova miestny farár“ (Uznesenia. sv. 5. časť 1. S. 112. č. 9816). 8. marec Uznesenie o kňazovej správe o náhodnom rozliatí svätého prijímania: „Na očistenie svedomia v zanedbaní, tak katastrofálnom, pošli kňaza k rektorovi Andronievskému, aby ho tento týždeň ponechal v kláštore, tri dni bez kňazskej služby, aby ho okrem bežnej bohoslužby cvičil v čítaní kánonu Matky Božej s Ježišom a Sladkou poklonou. k našej sile“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 170. No. 9939). 9. marec. List guvernérovi Lavry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedev): "Ponúkate mi dobrú úlohu a ja vám ďakujem, že ste ma povzbudzovali, ale neviem, či dokážem splniť to, čo sa vyžaduje. Vzhľadom na moju neustálu slabosť z vykonávania bežných, nevyhnutných úloh, nevidím zvyšok času na robenie. Chcel by som robiť niečo, čo nechcem, ale ani nie ako ovocie." dobré skutky viem, že keby túžba bola pevnejšia a pravdivejšia, nebolo by to o Božej pomoci. Modlite sa, aby som sa zbavil lenivosti a márnivosti“ (Listy sv. 13. marca Rezolúcia týkajúca sa rektora Moskovskej teologickej akadémie Archimandrita Eusebia (Orlinského) s prezentáciou prvej knihy aktuálneho vydania „Diela Svätých Otcov s doplnkami o duchovný obsah“: „Vďaka Bohu za dobrý začiatok. – Predplatím tri exempláre. Doručte dva mne a jeden Rezolúcia Volkseev kňazovi, John Epiphan Kolomna. 5. Časť 1. S. 162. č. 9921). List arcibiskupovi Smaragdovi (Kryzhanovskému): "Zarmútili ste ma niektorými správami. Ale tie najlepšie sa ku mne dostávajú z opačného smeru a z rôznych strán. Buďme ochotnejší veriť dobru ako naopak a dôverujme v neomylnú prozreteľnosť Hlavy cirkvi a Spasiteľa tela. Nehody sú často špeciálnymi nástrojmi, pre každého je našou povinnosťou a našou povinnosťou bdieť nad všetkým." (CHOLDPr. 1870. Kniha 12. str. 43. - Materiály). List od E. V. Novosilcevy: "Je mojou povinnosťou v mnohých ohľadoch priniesť tvoju pamiatku a tých, ktorí odišli pred Pána. Prines Mu modlitbu za mňa ako dar lásky k blížnemu" (Listy. 1911. S. 218). List od E.V. Novosilceva: "Vraciam list. Požehnanie pokoja Elisavete Michajlovne. Povedz jej toto. Povedz, že ak musí byť trpezlivosť, potom musí existovať aj smútok; ak je potrebné sebaobetovanie, potom je potrebné, aby nám nie každý dal to, čo sa zdá byť náležité" (Letters. 1911. s. 29). 14. marec. List miestokráľovi Lávry, Archimandritovi Antonovi (Medvedevovi): „Tak ako zlý vek ochotnejšie uverí zlu ako dobru, pokušenie prichádza skôr ako poučenie a treba si dávať pozor nielen na zlo, ale aj na nedbanlivosť, ktorá nemusí byť príliš na vine, no predsa živí pokušenie svätému Antonovi.2 P3.37). 17. 3. Uznesenie o prosbe kňaza a exhortátora starostu Kolomnej o jeho ochranu z dôvodu urážky, ktorú mu spôsobil obžalovaný pri jeho napomenutí: „Je vhodnejšie, aby posluhovači odpustili urážku, ako keď sa už začalo konať spravodlivosť, proti páchateľovi vyvinúť osobitné úsilie“ (uznesenie č. 1. 1. diel č. 9817). 18. marca List moskovskému civilnému guvernérovi I. G. Senyavinovi: „...svetskí vládni predstavitelia majú prísne zakázané rozhodovať o veciach pridelených duchovnému oddeleniu; ak sa im takéto prípady dostanú, sú povinní ich okamžite obrátiť na duchovnú vládu. Preto si dávam za povinnosť zaobchádzať s vašou Excelenciou, aby ste s potešením venovali pozornosť tomu, či sa jeho vyšetrovanie, súd vo Volokolamsku v tomto prípade skutočne netýka. zastaviť pôsobenie tohto a upovedomiť o ďalšom“ (DC. 1891. Kap. 1. č. 3. S. 505). 23. marec. List miestokráľovi Lavry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedev): "Keď je sklon k zlému názoru pripravený, každý prípad, trochu nevhodne, posilňuje zlý názor. Za takýchto okolností nebude stačiť žiadna opatrnosť, ale ostražitá opatrnosť je napriek tomu potrebná. Takáto opatrnosť nie je zrejmá z toho, že počas celého týždňa syrov, počas týždňa syrov, sa objavil veľký počet prinajmenšom chorému, ale módnej rodine a potom pri čaji piť čaj a spievať verše z celonočného bdenia, ktorí boli leniví spievať počas celonočného bdenia Pri celonočnom bdení by spievali Bohu a pri čaji by, obávam sa, nespievali Pánovu pieseň pre radosť (P23. List. č. do cudziny. 368). 25. marec. Výslovnosť Slova v deň Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky: "Božia vôľa nie je hriešna. Preto poslušnosť Božej vôli by mala človeka ochrániť alebo zachrániť pred omylmi a omylmi. Božia vôľa je všetko dobré. V dôsledku toho poslušnosť vôli Božej by mala priviesť človeka bez Stvoriteľa ku každému dobru. Stvoriteľom je jedine Stvoriteľom. niečo, čo bude znamenať vôľa človeka, ak sa nepriľne k vôli Božej poslušnosťou, ak sa od nej odtrhne (Diela. T. 4. P. 239). 26. 3. Uznesenie o žiadosti vlastníka pozemku o povolenie postaviť na jeho náklady nový ikonostas namiesto toho, ktorý schátral: „Kresba nereprezentuje správnosť a je v nej nespokojná výzdoba kostola, najmä v hornej časti, ktorá predstavuje strechu a dosky, a ikon je málo“ (Uznesenia. 18 Vol. 2. 1. 5. časť). 27. marca Uznesenie o svedectve šestonedelia proti výpovedi dekana o neoprávnenej neprítomnosti šestonedelia: „Dekan hovorí: nepustil ma; Šestnásť hovorí: nechal ma ísť. Niet svedkov. Následne je šestonedelie podozrivé“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 112. No. 9819). 29. 3. Uznesenie o poručníckom časopise o vydávaní dávok: „Čašnikovskij má šesťdesiatnik namiesto troch detí štyri deti, živil by ich bez nároku na poručnícky príspevok. Nie je to tak, keď má tri deti a otca? „Jeho dvaja synovia majú výhody zo seminára. Doma má okrem manželky ešte jednu dcéru. Prečo mu nenakŕmiť otca? „Je dovolené dať kňazovi desať rubľov v striebre ako jednorazový príspevok“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 167. No. 9932). 30. marec. List guvernérovi Lávry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Počúval som ťa o Jevgenijovi. A pomysli na Nikona: potešilo by ťa, keby bol prevezený k tebe, a nie poznámkou, ktorá by ho mohla ponížiť, ale pod menom úslužnej osoby a akoby nadarmo rozčúlená tým, ktorí sú z prestupu fil? odsúdený a tým byť predmetom spravodlivých reptania a sťažností Ako každý sused musí byť Belopesotsky builder 186 milovaný ako seba samého A videl som ho plakať od svojich podriadených nehnevaj sa a posúď, či hovorím pravdu“ (Listy svätému Antonovi. S. 294. č. 369). 31. marca. List guvernérovi Lávry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Prečítajte si, otec miestokráľ, preposlaný list od školníka a neváhajte mi povedať svoj názor. Nechcem tomu veriť, ale nie som celkom presvedčený, že je to ohováranie. Domovník hovorí to, čo povedal výrobca sviečok a to, čo predtým povedali, nie však v Petrohrade, ale v Petrohrade. školník sa rozhodne kontaktovať niekoho v Petrohrade, tí, ktorí hľadajú vinu, to môžu bezvýsledne využiť“ (Listy sv. Antonovi. s. 294–295. č. 370). • Záznam v denníku: "Rev. Hypatia Bishop. Minulú noc bol dážď, blesky a hromy a túto noc pokryl zem sneh." marca. Komentáre k návrhu rozhodnutia Svätej synody v prípade absurdných klebiet o cisárovi šírených kňazmi mesta Porechye: „Trojdňové meškanie informátora pod neopodstatnenou zámienkou pochybností o tom, koho má informovať, je znakom fikcie, lebo ak by bola výpoveď spravodlivá, potom by to lojálny subjekt bez váhania oznámil svojmu nadriadenému na tri dni, pričom by to oznámil svojmu nadriadenému. povesť by mala čas rušiť verejný pokoj“ (Názory. 1908. S. 18). 1. apríla. Správa Posvätnej synode o vnútornej renovácii kostola Zvestovania Panny Márie z Chudovského kláštora: „1) Ikonostas, aj keď nie je obzvlášť starožitný, je pozoruhodnou napodobeninou antických predlôh. 2) Ikony v ňom sú dosť staré a zdobené. Zmena veľkosti ikonostasu by mohla spôsobiť ťažkosti pri umiestňovaní týchto ikon a ikon, ktoré sa ťažko nahradia“ (CHOLDPr. 1873. Kniha 11. S. 139. - Materiály). 2. apríla Uznesenie o svedectve zakázaného kňaza o chýbajúcej ikone, ktorú maliar dostal na opravu tváre, na čo predložil potvrdenie: „Konzistórium urobí starostlivé a prísne opatrenia, aby ikonu vrátila do kostola a preskúmala pôsobenie kňaza“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 113. č. 9820). 4. apríla Uznesenie o výňatku zo zákonov o prípade kliky: "Konzistórium by malo byť postúpené provinčnej rade na riadne vyšetrovanie a právne posúdenie. Odpovedať [hlavnému prokurátorovi Posvätnej synody], že hoci ženy uvedené v správe nie sú zobrazené ako obviňujú kohokoľvek z korupcie, ako to naznačuje článok 36 zväzku XIV a v jeho kódexe sa uvádza iba korupcia: hojnej opatrnosti som nariadil konzistóriu, aby sa tým zaoberala“ (Uznesenia. zväzok 5. časť 1. P. 114. č. 9821). 7. apríl Blahoželanie od hlavného prokurátora Svätej synody grófa N. A. Protasova na Veľkú noc roku 1843: „Nový rektor moskovského seminára, chvalabohu, dobre odôvodňuje svoje zvolenie. Napadlo mi povedať to Vašej Excelencii, mimochodom, jeho kázňou, ktorú som čítal už na Veľký piatok.“ (Názory 99 P. 1. Výslovnosť Slova v deň Veľkej noci: „Človek môže byť prekvapený a zmätený, ako sa to stalo, že naša Božská Učiteľka, Svätá Cirkev, nám v tento deň radosti udelila takú ťažkú lekciu z evanjelia. Nebolo by v deň zmŕtvychvstania bližšie hovoriť z evanjelia o samotnej myšlienke zmŕtvychvstania, v deň radosti vzbudzovať a živiť radosť v Matke, podľa toho, čo bola radosť v strede Cirkvi? radosť, volá svoje deti k ťažkému uvažovaniu o vznešenej pravde, alebo k vznešenému rozjímaniu o sviatosti pravdy - Bezpochyby by to uznala za nevhodnú, keby v nás prijala radosť, ktorá spadá do zmyselnosti, zmiešaná s márnosťou, rozlietaná, hlučná, a ak by to uznala za vhodné, tak bez pochyby, nie je pre nás vznešenou, čistou radosťou iba vznešená zabraňuje dôkladnej a hlbokej reflexii, ale zároveň robí človeka viac než obyčajným schopným vysokej kontemplácie“ (Diela, zväzok 4, s. 245–246). 14. apríla Správa Svätej synode: „Na znak cirkevného spoločenstva som pozval najctihodnejšieho Neophytosa 187, aby v týchto dňoch slávil Božskú liturgiu v katedrále Nanebovzatia Panny Márie alebo v katedrálnom kostole; on to však odložil, kým nedostane knihy, ktoré na ceste zaostali, pretože používa arabský jazyk na modlitby“ (CHOLD.4 Book.4 Material 187.4Pr.). List hlavnému prokurátorovi Posvätnej synody grófovi N. A. Protasovovi o menovaní kňaza do edinoverskej farnosti: „O postoji Vašej Excelencie z 3. apríla č. 2419 o rýchlom odchode edinoverského duchovenstva v rámci Poľského kráľovstva, mám tú česť odpovedať, že kňaz... (z Moskvy diecéza Kaluga... kostoly Edinoverie) boli odoslané do Varšavy 19. marca minulého marca so starodávnym patriarchálnym antimensionom zasvätenia, so starým tlačeným evanjeliom prijatým od Svätej synody, so starými posvätnými nádobami, sakristiou a služobnými knihami v kostole. Toto som podrobne oznámil Svätej synode 25. marca č. 132. Bolo nemožné rýchlejšie sa stretnúť s ťažkosťami, ktoré by v tejto veci boli schopné nájsť a splniť mnohé osoby. vyššie spomenuté cirkevné náčinie a knihy“ (Názory. 1905. S. 102). List arcibiskupovi Partheniusovi (Chertkovovi): "Bol som trochu nepríjemne chorý, a preto som bol nútený stráviť sviatok sv. Alexisa vo svojej cele. Vďaka trestujúcemu milosrdenstvu. Bolo mi cťou vykonať kristáciu a osláviť veľkonočné dni v katedrále Nanebovzatia Panny Márie" (PO. 1872. Kniha 2/3. č. 46 č. 6. P). List arcibiskupovi Gabrielovi (Gorodkovovi): "Je predurčené pokračovať vo vašej službe v hlavnom meste, nech je to tam požehnané; je tam vo vašom stáde, nech je tu požehnaný. V prípade vašej cesty, nech pred vami nájdem milosť, nech ma neobídete, pripravený stretnúť sa s vami s úprimnou úctou a láskou, s ktorou som vždy a dúfam, že ostanem P8.6.18" (CHOID. Medzi 31. marcom a 15. aprílom (bez dátumu). List guvernérovi Lávry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Mali ste si vypočuť, čo jeden Francúz, ktorý bol s vami v Lávri desiaty piatok, napísal o našom duchovenstve a mníšstve. V kostoloch je priveľa bohatstva, hovorí. Bieli duchovní sú nevzdelaní a majú pochybnú povesť. V Lavri majú slávni mnísi nádhernú pozornosť. spev. – Vláda je v pokušení vidieť toto čítanie v Európe a možno vás napadne, či je to naozaj pravda, jedna poznámka Francúza sa mi zdá byť hodná pozornosti: nedostatok úcty v speve sa takmer nevyskytuje, najmä keď sa snaží dobre spievať, táto vonkajšia pozornosť škodí vnútornému spevu, ktorý je potešujúci, ale potešujúci spev. ľudí, vnášajúc do nich ducha, ktorým dýcha“ (Listy sv. Antonovi. P. 295. č. 371). Zo spomienok biskupa Nikodima (Kazanceva): „Hegumen kláštora Valaam, Damask, muž bez akéhokoľvek vzdelania, navštívil Metropolitného Filareta (a ja som tam bol), v Petrohrade na nádvorí Trojice, (1842-44), povedal: „Ty, vladyka, máš zboristov spievajúcich v nových tónoch a tónoch. je to škoda. Bolo by lepšie, keby spievali podľa starodávnej cirkevnej melódie.“ Ľutoval som vladyku, mysliac si, že presviedčať takého nevzdelaného človeka, že nový spev nie je heréza, bude trvať dlho. A nevedel, čo by mal povedať. Biskup bez toho, aby nad čímkoľvek premýšľal, okamžite povedal: „Tu je to, otec opát: speváci už dlho spievajú to isté. Túto odpoveď uznávam ako šťastnú a jedinú slušnú a vhodnú tentoraz a pre takého človeka“ (Kazantsev. P. 106). 15. apríla List miestokráľovi Lávry, Archimandritovi Antonovi (Medvedev): „S týmto spásonosným menom a dobrou správou vám, otec miestokráľ, vzájomne ponúkam bozk radosti, pokoja a lásky, ako aj bratia svätého kláštora, od najstarších po najmladších. deti, volajúc k zmŕtvychvstalému Pánovi: Pane, zachráň, Pane, ponáhľaj sa každého, aby sa páčil Tebe a ku spáse“ (Listy sv. Antonovi. P. 296. č. 372). List miestokráľovi Lavry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedev): "Vy, otec miestokráľ, sa zdá byť na Francúza dosť nahnevaný a takmer ma podozrievate, že mám rovnaké myšlienky ako Francúz. Povedal som vám však, že jedno z jeho obvinení sa niekedy môže ukázať ako nie celkom neopodstatnené, a to, že na sviatky si to niekedy spievajú s nadmernou pozornosťou, a preto to spievajú s nadmernou pozornosťou. doxológia vo sviatok v porovnaní so spevom tej istej doxológie na poloslávnostnej celonočnej vigílii v deň poltavského víťazstva“ (Listy sv. Antonovi. P. 296. č. 373). 16. apríl. List Archimandritovi Philofeyovi (Uspenskymu): "O Veniaminovovi som ti neodpovedal; pretože je ťažké sformulovať rozhodujúcu myšlienku. Ako nám to dali cudzí ľudia: potom by azda nebolo zlé, keby si o tom s dostatočnou otvorenosťou napísal riaditeľovi duchovnej a výchovnej správy" (Listy. 1842.). 17. apríla Liturgia a modlitba v kláštore Chudov v deň narodenín následníka trónu. Kázeň predniesol veľkňaz Kazanskej katedrály Sergius Alekseev (MV. 1843. č. 47. s. 277). Oznámte Svätej synode o predstavení iliopolského metropolitu Neophytos Svätej synode, aby dostal knihu na zaznamenávanie darov v prospech antiochijskej cirkvi: „Z bratskej lásky a úcty k nezvyčajnému postaveniu pravého reverenda Neophyta, v novom a neznámom kruhu ľudí si dávam za povinnosť nezrieknuť sa sprostredkovania, a preto mi zverujem svoju milosrdnú správu o najsvätejšej synode. diskrétnosť a povolenie“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 175. č. 9951). List biskupovi Nikolajovi (Sokolovovi): "Za vašu pomoc pri práci poľskej Edinoverskej cirkvi som veľmi vďačný Vašej Eminencii. Bez toho neviem, ako by som to dokončil. Svätá synoda predpisovala a povzbudzovala, a neposkytovala prostriedky. Od neho som si vyžiadala iba staré tlačené evanjelium, ktoré som však musel zviazať a vyzdobiť vo vojenskej osade, ktorá začala vo vojenskej osade. tým istým spôsobom a aby kňazi zostali v nečinnom a akoby zajateckom stave, bolo ľahšie zabrániť tomu, aby sa to stalo, ako napraviť, čo sa stalo“ (CHOLDPr. 1870. Kniha 11. S. 26. - Materiály). List arcibiskupovi Smaragdovi (Kryzhanovskému): "Aj keď je minulosť skutočne neuspokojivá, neodkladajme nádej na lepšiu budúcnosť. Z Petrohradu prichádzajú dobré správy, aj keď zatiaľ nie sú k dispozícii žiadne prípady, ktoré by rozhodnejšie naznačovali smer. Kto je povolaný konať, nech koná: kto sa stará o to, kto bude konať." 1870. Kniha 12. S. 42. - Materiály). 20. apríla Liturgia v kostole sv. Vmch. Kataríny v jednej z cisárovných charitatívnych inštitúcií na meniny cisárovnej a veľkovojvodkyň Alexandry Nikolajevnej a Alexandry Alexandrovnej (MV. 1843. č. 49. S. 288). Uznesenie o výpise z konzistória k prípadu vrátenia príjmu za sobáš: „Dekan píše, že kňaz čaká na posúdenie najvyššími orgánmi, ale to nie je vo výpovedi kňaza a dekan to napíše z ničoho nič, keď vec vybaví písomne“ (Uznesenia. zväzok 5. časť 1. S. 982. č. 914). Uznesenie k správe dekana o nepokojoch v kláštore počas bohoslužby: „Keďže okolnosti incidentu ukazujú, že nepokoje medzi ľuďmi vznikli z odhalenia imaginárneho nebezpečenstva pádu zboru a lustra, ktoré v skutočnosti neexistovalo; a to vedie k záveru, že tieto odhalenia neurobili ľudia s dobrým úmyslom, potom by na to upozornil vojenskú políciu a generála. v takýchto prípadoch dávať pozor na podnecovateľa neslušnosti a nepokoja, aby jedného zadržali, aby sa predišlo zmätku a nepokoju celého zhromaždenia“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. S. 114–115. č. 9823). 21. apríla. Uznesenie o správe dekana k prípadu spadnutého zvona: „Arcikňaz berie na vedomie, že dekan nie je verejná funkcia a nie je archív, a preto písomnosti, ktoré mu prichádzajú a ktoré sa majú vybaviť, si nemá uchovávať, ale v origináli ich predkladať nadriadeným“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 9824. č.). 23. apríl. List guvernérovi Lavry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): „Arcipriest Klementyevsky 188 hovorí pravdu, že v rovnakom čase bola nariadená jarná modlitebná bohoslužba za plodenie, pretože aj toto, ako som vám povedal, bolo nie bez problémov vyžiadané na Svätej synode. Ale dobre ste urobili, že ste ho prinútili, aby sa pomodlil bishop o legende Serphiho neskoro. spomeňte si na prípad ikony Matky Božej Kazanskej v Simonove a viete, čo som napísal na žiadosť Svätej synody minulý rok v septembri, odvolávajúc sa na môj predchádzajúci názor, že je čas zmierniť predchádzajúci prísny poriadok Hovoria, že nejaká spätná väzba od Zvrchovaného cisára napokon prinútila členov Svätej synody, aby sa tejto veci chopili a schválili môj názor, napriek tomu, že to napriek neustálemu opačnému stanovisku predložili biskupovi, ktorý predložili protokol a prostredníctvom biskupa viedli protokol považovali za potrebné rozhodnúť o tom, nech je jeho názor akýkoľvek, povedal pár slov v súlade s jeho predchádzajúcim názorom, ale sľúbil, že bude rešpektovať všeobecný súhlas ostatných. Ale zajtra bol deň jeho smrti a on nepodpísal dekrét, ktorého splnenie dodnes nie je viditeľné“ (Listy sv. Antonovi. P. 297. č. 374). 24. apríla Uznesenie o správe veľkňaza o neslušnom konaní kňaza: „Kňaz si účtoval tri strieborné ruble za sobáš a dve modlitebné služby, preto je vinný z vymáhania príjmu, keď sa mal uspokojiť s tým, čo bolo dané“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. str. 116. č. 9825). 25. 4. Uznesenie o žiadosti šestonedelia prepusteného pre starobu so sťažnosťou na svojho zaťa, zakázaného diakona: „Počínanie diakona treba zákonným spôsobom vyšetriť a preskúmať. keďže zákaz kňazskej služby sa ukázal ako nedostatočný na jeho skrotenie: potom ho odteraz odstráňte podľa uváženia a z nápravy duchovného postavenia“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. str. 116. č. 9826). Uznesenie na prezentácii rukopisu z konferencie Moskovskej teologickej akadémie schváleného na publikovanie „Opis cenobitského kláštora Nikolaeva Berlyuka“: „Keďže je väčšinou neznáme, na čom je príbeh založený, a legenda o Berlyukovi, ktorý sa dopustil lúpeže pod záštitou ikony sv. Mikuláša, nemôže byť publikácia nepodložená ani nepochopiteľná. byť uznaný ani za užitočného, ani za slušného“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 163. No. 9922). List M. M. Tuchkovej: "Neviem, čoho by ste sa mohli vo vzťahoch s duchovnou vládou obávať. Ale na vašu žiadosť poviem konzistóriu, aby napísala priamo vám. A že môžete vždy, kedykoľvek budete chcieť, napísať mne namiesto konzistória alebo duchovnej vlády, tak verím, že to už dávno viete" (Listy P. č. 5. 7. Márii). List od matky: "Matryonina prosba je opäť nepohodlná na splnenie. Predtým si jeho farníci z ľútosti vybrali ako prosfyrna manželku kňaza, ktorý ležal ochrnutý a bez miesta. Vidíte, aké je pre mňa ťažké splniť moju prózu. A preto vás žiadam, aby ste sa na mňa nesťažovali, keď nevidíte splnenie 38. 86. ..1." 426). 26. apríla Rezolúcia o kňazovom svedectve, že platba za modlitebnú službu sa mu zdala nedostatočná a žiadal viac: „Kňaz, ako sám priznal, neuspokojil sa s desiatimi rubľami, ktoré dali za modlitebnú službu, prišiel večer do obchodu a požiadal o pol imperiálne a 25 rubľov v bankovkách, preto sa previnil žiadosťou o príjem od jednej osoby, ktorá nebola poslednou čiastkou príjmu. patria k pravoslávnej cirkvi“ (Rezolúcie. Vol. 5. Časť 1. S. 117. č. 9827). Uznesenie o svedectve zakázaného kňaza, že omylom vylial niekoľko kvapiek z kalicha pri Veľkom vchode · „Aj keď sa incident stal ešte pred posvätením darov, aj v tomto prípade to bolo urážlivé pre svätyňu a zbožné city prítomných v kostole a kňaz konal proti povinnosti podriadiť sa a nepodriadiť sa úcte kňazovi“ (Uznesenia. Zv. 5. Diel 1. S. 118. č. 9828). List A.N. Muravyov: "Najctihodnejší neofyt, metropolita z Illiopolisu, vyslanec patriarchu Antiochie, pokorný biskup Boží, pricestoval do Moskvy. Nikoho nepozná ani tu, ani v Petrohrade a chce sa na mňa vo všetkom spoľahnúť, ale neviem, čo preňho môžem urobiť. Medzitým nemá čo robiť, kým by ste nedostali žiadosť o knihu predtým, kým nedostanete knihu Svätý." usilovnosť k tejto veci a upozorniť na to tých, od ktorých závisí priaznivé rozhodnutie. Teraz neviem, či sa vás môžem aspoň na to opýtať, vyjadrujem svoju starosť, ktorá nie je moja, ale kedysi veľká, teraz utrápená Cirkev, ktorá ako prvá hovorila meno kresťanov“ (Listy. 1869. S. 125. č. 89). 27. apríl Postoj k riaditeľovi kadetského zboru: „Keďže som bol očitým svedkom a účastníkom testovania kadetov moskovského kadetského zboru v učení viery, posvätných a cirkevných dejín, a kadetov mladšieho oddelenia v základoch učenia kresťanskej a posvätnej histórie, s útechou, útechou a útechou som videl slobodné odpovede kadetov a nadšencov a tiež v mladých ľuďoch podľa ich veku je celkom vzrušená túžba učiť sa a uspokojovať úspechy“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 175. No. 9952). 28. apríl. List A. N. Muravyovovi: "Nie si, milostivý sir Andrej Nik[olajevič] naštvaný viac ako predtým? Budem ti poďakovať za to, že si sa rozčúlil? - je pravda, že ti čiastočne ďakujem za to, že ma rozrušilo moje mlčanie, aj keď na druhej strane ľutujem, že som sa stal príčinou tvojho smútku. Nehnevám sa, ale nehnevám sa, aby si ty a Kyiv nepôjdu do zahraničia, ani na toto by sa nehneval“ (Listy. 1869. S. 126. č. 90). 29. apríla List od matky: „Dostal som váš list zo dňa 24. dní a stále neviem, čo sa s tým dá robiť“ (Listy. 1882. S. 367. č. 427). 1. mája. List hlavnému prokurátorovi Svätej synody N. A. Protasovovi so stanoviskom k prípadu povolenia komorníka Ľvova, člena moskovského väzenského výboru, vydávať knihy duchovného a morálneho obsahu na čítanie obyčajnými ľuďmi: „Poznámka autora poznámky, že zvyšujúca sa gramotnosť ľudí má potrebu čítať, čo môže vyživovať dušu a čítanie ľudí, nie je spravodlivé. náboženský, nie mravný, nie domáci, môže sa stať horším než negramotnosť Tlač vybraných pasáží z Prológu diel svätého Demetria (Tuptalo) 189, Eminencie Tichona (Sokolova) 190 a iných cirkevne schválených diel možno povoliť zostavovateľovi nóty s úľavou od styku s cenzurovaným, ale nie úplne schváleným úryvkom a nasledujúce, môžu podliehať nepriaznivej a nesprávnej aplikácii“ (Opinions. Vol. III, str. 99–100). 2. máj. Uznesenie o hlavnom prokurátorovi Posvätnej synody grófovi N. A. Protasovovi s odovzdaním 20 kópií pravidiel o odrezaní zlomkov mince (Uznesenia. T. 5. časť 1. S. 170. č. 9940). 4. máj List E. V. Novosilceva: „S vďačnosťou vraciam tieto zaujímavé knihy. Život sv. Afanasia je pozoruhodná, pokiaľ môžem posúdiť, ani nie tak čítaním, ako pozeraním, pretože Mám čas si všetko prečítať. Vydanie evanjelia je nezávideniahodné; pretože rukopis nie je veľmi starý a nie vynikajúca kvalita. V našej synodálnej knižnici máme niečo staršie a lepšie. Kniha, ktorá je sama zaväzuje sa učiť všetky jazyky, ale nebude učiť žiadny“ (Listy. 1911. S. 219). 11. máj. List guvernérovi Lávry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): „Zomrel princ Ivan Pred svojou smrťou Nikolajevič Trubetskoy vyjadril želanie, aby jeho telo bolo uložené v Lavri pod galérii refektárskeho kostola, vedľa tela jeho rodiča, uisťujúc, že je to možné podľa priestor miesta. Ak sa to naozaj ukáže ako možné, uspokojte túto túžbu presnosť a v prípade prekážok to zariadiť čo najbližšie k vôli zosnulého“ (listy Reverend Anthony. S. 297. č. 375). 14. mája Uznesenie o správe inšpektora teologického seminára Betánia o dvoch študentoch: nie navštevoval seminár pre chorobu svojho otca a zomrel v seminárnej nemocnici: „Pretože otcovo šialenstvo. - Otec nemá meno? Alebo si inšpektor myslí, že viem mená naspamäť? všetci otcovia všetkých učeníkov? Povedz mu, aby písal rozumne“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. S. 163. No. 9923). • List guvernérovi Lavry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): „Niektoré sestry prišli do Moskvy z hostela Odigitrievsky s úmyslom odísť odtiaľ a šíriť príbehy, ktoré sú pre hostel nepriaznivé. Na toto si treba dať pozor. Mimochodom, hovoria, že odtiaľ často chodia do Lavry a žijú tam dlho. Aj keď na to existuje zákonný dôvod, musia existovať aj hranice. Pre šéfa nie je užitočné byť často a dlho preč z hostela. Niekedy môže byť cestovanie nahradené písomnou komunikáciou“ (Listy sv. Antonovi. S. 298. č. 376). 15. mája Výslovnosť Slova v deň spomienky na svätého vznešeného kniežaťa Demetria: „Mať pred očami kráľovského mučeníka, obeť, ktorá bola kedysi oplakávaná, ale teraz stále žije, kráľovstvu a ľudu zamyslime sa, bratia, o prospešnej obeti, ktorá je od nás splatná Bohu, vedení apoštolským nabádanie: Modlím sa k vám, bratia, pre Božie milosrdenstvo prineste svoje telo ako živú obetu, Svätá, Bohu milá je tvoja verbálna služba“ (Diela, zväzok 4, s. 248). Uznesenie o prípade premiestnenia diakonov: „Udeľte diakonské miesto v Iverskej cirkvi najstaršiemu synovi zosnulého kňaza a diakonovi Iveronovi, ktorý v túžbe urobiť dobro osirelej rodine súhlasil s presťahovaním sa do Znamenskej cirkvi, premiestnením do Znamenskej cirkvi“ (Rezolúcie. 18, zv. 2. 18, časť. 18). 18. máj Rezolúcia o svedectve šestnástky, potvrdzujúcej jeho opilecký životný štýl prísľubom zlepšenia: „Keďže moskovské kostoly a farnosti vyžadujú ľudí, ktorí sú v živote prevažne úslužní a bezúhonní, potom Skvorcov, po použití nápravných prostriedkov na mieste, ktorý sa neopravil v správaní a priznal to, by mal byť odstránený z tohto kostola alebo rezolúcie v meste, v rezolúcii, na vidieku. 5. Časť 1. S. 119. č. 9830). 20. máj Uznesenie o prosbe kňaza a staršieho o povolenie vymaľovať kostol zvnútra s obnovou obrazu na klenbe: „Obraz Pána Ježiša, kľačiaceho pred Bohom Otcom, je v rozpore s rovnosťou osôb Najsvätejšej Trojice, je tam znázornené nebeské videnie, ako možno zistiť z prítomnosti anjelov a hlásiť, či sú tam všetky obrazy celého kostola v rozpore. dogma, posvätná história a slušnosť“ (Resolutions. Vol. 5. Part I.S. 119. No. 9831). Uznesenie o správe rady zriadenej v Lavri s vysvetlením článkov 107 a 116: „Členom rady treba pripomenúť, aby sa ponorili do záležitostí a podporovali záležitosti a navzájom a nepodpisovali bez rozdielu“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. str. 161. č. 9917). 21. mája Liturgia a modlitba v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v deň menín veľkovojvodu Konstantina Nikolajeviča a veľkovojvodkyne Eleny Pavlovnej a v deň narodenín veľkovojvodkyne Alžbety Michajlovnej. Kázeň predniesol veľkňaz kostola svätého Mikuláša na Myasnitskej Ivan Fedorov (MV. 1843. č. 62. S. 370). 22. mája. Uznesenie o petícii šestnástky Michajlova a Lavrentieva za odvolanie starej šestnástky Lavrentyeva z úradu a vymenovanie synovca na jeho miesto, ktorý súhlasí s kúpou domu od r. Michajlov: „Pretože kňaz aj farníci majú na mysli oboje, ale neexistuje súhlas ani kňaza, ani farníci: potom nechajte túto žiadosť bez konania“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 119. No. 9832). 26. 5. Uznesenie o petícii bývalého diakona menovaného za kostolníka o povolenie vykonávať posvätné obrady: „Ako navrhovateľ sa mu podľa správy zo začiatku tohto roka v obci Sinkovo preukázalo nezdržanlivé správanie a ako dlho je na svojom súčasnom mieste nie je uvedené ani v petícii, ani v oprave, ale nebude odmietnuté dostatočne krátke obdobie na potvrdenie služby“ (Uznesenia. Zv. 5. Diel 1. S. 120. č. 9833). Uznesenie o žiadosti šestonedelia o povolenie nájsť pre svoju dcéru ženícha, po ktorom nasledovalo jeho pridelenie na miesto nečinnej úradníčky: „Teraz dostávam tri petície nablízku, všetky o nevestách. Dá sa usúdiť, že pri všetkej túžbe ich povýšiť na to nie je možné mať dostatok miest. Ak nájde zaťa a uvidí miesto, nech sa opýta na to, čo je tu zapísané. S. 120. č. 9834). Rezolúcia o svedectve kňaza o tom, že sa v roku 1842 nekonali sviatosti spovede a prijímania: „O tom, že pohania – majitelia tovární – bránia pravoslávnym v postupe k svätým tajomstvám, konzistórium vstupuje do úvahy a predkladá stanovisko.“ (Rezolúcie. zväzok 5. 120. časť 1. 35. časť. Uznesenie o konzistórnom rozhodnutí o povolení šestonedelia zastavať dom súkromnej osobe: „Skúsenosť, žiaľ, ukazuje, že rozmnožovanie spôsobov zadlžovania mnohým ľuďom v núdzi nepomôže, ale mnohých zvádza k pohodlnosti požičiavať si peniaze a ešte viac ich zruinuje“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. strana 121. č. 9836). 27. mája Uznesenie o požiadavke prepusteného šestnástka nájsť dedinského úradníka, ktorý sa dohodne, že si s ním zmení miesto a zaviaže sa kúpiť jeho dom: „Výber niekoho hodného toho miesta patrí vrchnostiam, kňazovi a farníkom, a nie vinníkovi. Ak však existuje niekto hodný, kto by súhlasil s kúpou domu, toto uznesenie treba prijať s úctou 1. diel 1. diel“ (1. časť. 9837). List matke: "Veľmi rád ťa uvidím v Moskve. Do Lavry pôjdem najskôr 25. júna; dovtedy nevidím dôvod ani pohodlie opustiť Moskvu, pokiaľ to nie je blízko a na krátky čas. Ako je mojím zvykom, teraz používam jarnú kúru, ktorá mi tiež bráni cestovať, aj keď ma rôzne dôvody volajú do určitých miest v diecéze" (Listy2.27 P.38). 29. mája Uznesenie o žiadosti šestonedelia o povolenie postaviť stan na vlastné náklady, nachádza medzi kostolom a zvonicou, za to, že v ňom býva s rodinou: „Nech posúdi o tomto konzistóriu. Ale zdá sa mi, že je nepohodlné dovoliť rodine bývať nad vchodom do kostola. To je iná vec Existuje starší človek, ktorý vedie skôr tichý a tichý život, ktorý by chcel žiť? (Uznesenia. Zv. 5. Diel 1. S. 122. č. 9838). Uznesenie o rozhodnutí konzistóriového denníka o zasadení mŕtveho dieťaťa: "Dieťa, aby sa skryl vinník, bolo zasadené, pravdepodobne nie z blízkeho depozitu. Preto by bolo potrebné opýtať sa mnohých kňazov. Ak by jeden alebo viacerí kňazi označili jedno alebo viac nemanželských detí, nebolo by to jasné, pretože by sa mohlo stať, že dieťa by sa stalo opusteným a pre nich by to znamenalo, že by sa stali menej dostupnými; ktorí zhrešili, následkom čoho by nešťastné narodené deti zomreli bez krstu“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 122. No. 9839). List guvernérovi Lávry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Otec guvernér Andrej Nikolajevič cestuje k vám so spoločníkom. Chcú zostať v mojom dome, kde sa Andrej Nikolajevič zvyčajne zdržiava so mnou. Splňte ich túžbu a doprajte im pokoj a zábavu" (Listy sv. Antonovi. S. 377. S. 378.). 31. mája. Správa Svätej synode o maliarovi ikon, ktorý zomrel počas nástennej maľby v kostole (DC. 1893. Časť 3. č. 9. s. 175–176). 1. júna. List guvernérovi Lávry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): „Ďakujem, že ste v pondelok prijali hostí. Boli spokojní“ (Listy sv. Antonovi. P. 298. č. 378). 3. júna Rezolúcia o správe opáta kláštora o skúške staršieho kňaza so slabým zrakom pri slúžení liturgie: „Ako kňaz môže pre slabý zrak slúžiť len vtedy, keď je to absolútne nevyhnutné, aby sa počas bohoslužby nestalo nič neslušné a urážlivé pre svätyňu: prepustite ho vo veku osemdesiatdva rokov z aktívnej služby a dovoľte mu, aby si vybral v 5. časti. 1. s. 122–123 č. 9840). 4. júna Uznesenie o správe dekana, že farár z dediny Voronova účtuje mierny poplatok za bohoslužby: „Dekan píše, že farníci najprv zaplatili tri ruble a potom kňaz začal účtovať 10 rubľov, a to vraj na základe dobrovoľného súhlasu. Ale samotný výraz: začal vyberať - ukazuje, že to nebolo farárom, kto dobrovoľne dával, ale toto rozhodnutie dobrovoľne zvýšil. 5. Časť 1. S. 123. č. 9841). 8. jún. List guvernérovi Lavry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): „Nahum hovorí, že noha Váš sa zotavil. Ale ak to stále bolí, tak sa za ňu prihováram a prosím ťa, daj jej pokoj do sa posilní“ (Listy sv. Antonovi. P. 299. č. 379). 10. júna Uznesenie o žiadosti šestonedelia o odpustenie jeho činov a jeho ponechanie na tej istej fare (Resolutions. Vol. 5. Part 1. str. 123–124. No. 9842). • Uznesenie o správe kňaza z dediny Muromceva, že tí, ktorí chceli vstúpiť do pravoslávnej cirkvi zo schizmy, nesplnili požiadavku prísť do kostola počas štrnástich dní a nikdy kostol nenavštívili: „Požiadavka kňaza, aby Kondratov a Michajlova prišli do kostola na poučenie počas celých štrnástich dní, bola pre nich pravdepodobne nesplniteľná. ktorí prichádzajú do svätej cirkvi, majú byť prijímaní blahosklonne a nemajú sa obťažovať prehnanými požiadavkami“ (Rezolúcie. Vol. 5. Časť 1. S. 124. č. 9843). 11. jún Správa Svätej synode o archimandritovi, ktorý pricestoval z Athosu: „Poslané z kláštora Svätej Hory Athos na správu gréckeho kláštora sv. Mikuláša v Moskve, namiesto Archimandritu Gabriela, guvernéra Archimandritu Agafangela s hieromónmi, ktorí boli s ním: Prokopius a Dorotheus a mních a mních sa zjavili v Moskve, prišli mi do Moskvy a prišiel mi Svätý Synoda, ktorú s úctou predkladám tejto Posvätnej synode, informujúc, že som nariadil konzistóriu, aby poverilo dekana moskovského kláštora, aby archimandrita Agatangela uviedol do úradu správnym spôsobom“ (CHOLDPr. 1878. Kniha 9. S. 126. - Materiály). 16. júna Uznesenie o rozhodnutí konzistória so stanoviskom biskupa Jozefa (teológa) z Dmitrova o študentovi seminára Betánia, ktorý sa dopúšťa nevhodných činov: "Nazvať dekana udavačom je pre neho priama urážka. Či už je to urážka úradov, ako si konzistórium myslí, nechávam to bez uváženia, ale prezrádzam všetky jeho činy a trestné stíhanie. charakter, také zlé spôsoby a nedostatok zmyslu pre skromnosť a slušnosť, že ho nemožno uctiť kňazským titulom bez uváženia nápravy a polepšenia“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. S. 124. č. 9844). 17. jún List N. G. Senyavin: „Pre návrat... roľníkov do pravoslávia, vydávajúc príkazy pre duchovné oddelenie, ktoré je na mne závislé, som sa rozhodol požiadať Vašu Excelenciu ako povinnosť, aby v prípade roľníka Pavla Egorova Yazeva, ktorý, keď sa sám zviedol, priviedol iných do schizmy čítaním schizmatických kníh, ktoré sa im páčia, by ste im predkladali schizmatické knihy, ktoré sa im páčia. na vyšetrenie“ (PC. 1886. T. 51. č. 8. S. 200). 22. jún. List A. A. Alfonskému: „S potešením a vďakou som dostal kópiu prejavov prednesených na slávnostnom stretnutí Moskovskej cisárskej univerzity 19. júna. To ma odmení za nedostatok, ktorý som utrpel; kvôli okolnostiam môjho zdravia a liečby som bol nútený nezúčastniť sa tohto stretnutia“ (CHOIDR. 148 P.80. 24. júna Liturgia a modlitba, slovo bolo vyslovené v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v deň narodenín cisára a veľkovojvodkyne Alexandry Nikolajevnej (MB. 1843, č. 77. S. 462). Uznesenie o správe dekana o dodržiavaní riadneho poriadku počas rehoľného sprievodu: „Pred rehoľným sprievodom prešiel okolo biskupa diakon s kňazskou palicou a klobúkom v šatke a vošiel do kláštora. Takúto procesiu nie je vhodné otvárať“ (Uznesenia. 5. diel. 1. S. 1245. č. 9). Uznesenie o prosbe seminaristu, aby ho menoval na kňazské miesto: „Je toto miesto nečinné, určte ho kláštoru Nanebovstúpenia kňaza Nikolaja Smirnova, pretože dekrétom zo 16. júna 1729 ovdoveným duchovným nebolo nariadené, aby boli v kláštoroch kláštorov.“ (Uznesenia č. 4 T. 14 5.58 List guvernérovi Lávry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): „Keďže sa ma akadémia s ľahostajným zmätením pýtala, či sa má test vykonať bezo mňa alebo so mnou, neuprednostnil som to druhé. Preto k vám neprídem ani zajtra, ani v sobotu, ani v nedeľu, ale možno v pondelok ráno, pokiaľ nenastane nepredvídaná prekážka. P., Anthony. 300. č. 380). 25. jún Výslovnosť Slova na narodeniny cisára Nikolaja Pavloviča: "Milosť je hotový poklad, postačujúci na obohatenie každého a každého, ale skrytý - kde? na akom poli? - Nikdy nevieš kde! Napríklad na poli samoty a pietneho ticha, na poli cudnosti a zdržanlivosti; len predaj všetko, pole, ktoré je najviac ovládnuť a také pole nájdeš. v ktorej je ukrytý poklad milosti, je Cirkev“ (Diela, zväzok 4, s. 257–258). 29. júna Uznesenie o správe úradujúceho dekana o nedôstojnom konaní kňaza: „Kňaz Belorastov priznal, že chodil po fare s ikonami chladne, pil víno a fajčil tabak, roľníci vypovedali, že si pýtal tabak, fajčil, pil víno, išiel spať, ráno znova pil a po vynesení ikon nemohol prestať slúžiť na opité pole. pokušenia, okamžite ho z tohto miesta odstráňte so zákazom kňazskej služby, nosenia sutany a žehnania rukou“ (Rezolúcie. Vol. 5. Časť 1. S. 125. č. 9847). Uznesenie o prezentácii prekladu časti Gedericovho grécko-latinského lexikónu do ruštiny s názorom na odmenu prekladateľa z konferencie MLA: "Konferencia si môže robiť, čo chce. Nie som však presvedčený, aby som sa k tejto kauze pripojil so svojím súhlasom. Pozerám sa napríklad na stránku. náhodne otvoril a čítam θαφός v šachte môže byť obloženie šachty? uhlová šachta pri ostení má Ωαϰήμα sídlo, miesto, sídlo nevyjadruje slová: domicilium Ωαλαμέυω je neuspokojivo preložené.Ωαλάμη – ηη v ruštine – ης. To nevyzerá Ωαλάμηηος – vo všeobecnosti k θάλαμος: vo všeobecnosti patrí k θάλαμος, ktorý sa nachádza v blízkosti eunuchovia, kastráti. Otvárame ďalšie miesto. 30. júna Liturgia v kostole sv. Vmch. Kataríny v jednej z cisárovných charitatívnych inštitúcií v deň jej narodenín (MB. 1843. č. 80. S. 481). • List hlavnému prokurátorovi Svätej synody, grófovi N. A. Protasovovi, o Novofytnom metropolitovi z Illiopolisu, ktorý prišiel do Moskvy zbierať dary v prospech Antiochijského patriarchátu: „Bratský súcit pre najctihodnejšieho metropolitu Illiopolisu ma znepokojuje, Vaša Excelencia, so siedmimi riadkami. Už tretí mesiac nežije bez nečinnosti a nežije v Moskve. celebroval tu trikrát a naposledy v nedeľu v katedrále Nanebovzatia, ale nemôže začať zbierať dary pre antiochijskú cirkev, pretože nemá knihu zo Svätej synody, prosím, dávajte si na to pozor, aby bol, ako chce a má, povolaný na Svätú synodu, alebo, ak sa tak už čoskoro nestane, aby dostal v Moskve knihu sľúbenú od Svätej synody.050pin s ňou. 105). 5. júla. Uznesenie o prosbe kňaza a staršieho o postavenie nového ikonostasu, ktorý by nahradil starý, s priloženým plánom: „Mierka ukazuje, že severné dvere sú sotva širšie ako pol aršína, čo je pre kňazské služby nepohodlné. Kresbe chýba symetria a správnosť“ (Rezolúcie. 5. časť. 1. časť. S. 986. č.). 5. júla. Výslovnosť Slova v deň nájdenia relikvií sv. Sergia: „Čo je to žiadať v meno Pána Ježiša? - Len toto pre jednoduché, úprimné a pokorné srdcia a bez vysvetlenie výskumu, buď pre nich zrozumiteľné, alebo vnímateľné. Myrha vyliala Tvoje meno (Pieseň 1:2), Pane Ježišu! Keď sa myrha vyleje, jej vôňa sa rozšíri a neostrý alebo nepotlačený čuch, bez umenia a námahy, získava vnem, ktorý je rozkošný a povzbudzujúci. Keď sa v modlitbe vylieva meno Pána Ježiša: šíri sa z neho vôňa Ducha Svätého; a srdce, nezaťažené pozemskými pripútanosťami, neutopené vášňami, vnútorný cit ľahko a jednoducho prijíma pocit milosti, potešujúci a povznášajúci“ (Diela. Vol. 4. S. 264). 9. júl. List biskupovi Jozefovi (Kobylskému-teologickému): "Ďakujem Vašej Eminencii, že si spomenula na moju slabosť a že sa o ňu staráte. V daždi, ktorý bol čiastočne hustý, som bezpečne dorazil do Lavry, až na to, že moje choré oko bolo stále v Moskve a na ceste som oznámil chorobu druhému. To však už pominulo. Sviatky sme slávili bezpečne a bez dažďa." (CHOLD9. 10. júla Rezolúcia týkajúca sa úradujúceho riaditeľa Moskovskej komory štátneho majetku o menovaní funkcií náčelníkov a pomocných náčelníkov a ich platbách pre zriadené farské vidiecke školy: „Vzhľadom na nedostatok referenčných príručiek so mnou, aby som záležitosť urýchlil, udeľujem reverendovi, aby s použitím príručky niektorých členov konzistória, ktorí sú viac informovaní o vidieckom duchovenstve ako o vidieckom kléru, zostavil a predložil povinný zoznam tých, ktorí sú menovaní na vidieckych školách. mi, ak je to možné, bez prieťahov“ (Uznesenia. zväzok 5. časť 1. S. 171. č. 9941). 11. júla Uznesenie pri prezentácii správy Moskovského výboru pre cenzúru duchovných kníh za jún: „Obrázky skúšok sú veľmi škaredé a príliš plné démonov. Radím vám, aby ste sa na to pozreli bližšie“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. str. 164. č. 9925). 15. júla Správa Svätej synode s recenziou diela „Hours of Reverence“: „Táto kniha odmieta doktrína prvotného hriechu. A to sa opakuje na rôznych miestach mnohokrát, čo tomu svedčí náhodný prešľap, ale zámerne šírený názor. Táto kniha tvrdí, že prvá bohoslužba bola obeta, že obete neustanovil Boh, ale vymysleli primitívni ľudia a navyše nie pre Boha, ale pre bohov. Takéto názory sa odmietajú posvätné dejiny a kniha Genezis“ (Názory. T. add. s. 639–641). • Uznesenie ku konzistórnemu rozhodnutiu o vyslaní bývalého dekana na šesť týždňov do Dávidovej pustovne pre opilecký spôsob života: „V súvislosti so spoveďou odpustite kňazovi a neposielajte ho do kláštora, ale len preventívne ho dajte na rok pod osobitný dozor dekana“ (Uznesenia. 5. diel. 1. časť. S. č. 9849). 17. 7. List od M. M. Tuchkovej: "Prosím vás, aby ste si všetkými možnými spôsobmi zachovali duševný pokoj. Toto je liek, ktorý si vždy môžete dať a ktorý nie je o nič menej dôležitý ako vonkajšie lekárske prostriedky pre telo, ale oveľa dôležitejší pre dušu. Poznal som človeka, ktorý keď ochorel, povedal si: "Teraz Pán od vás nevyžaduje úsilie, ktoré by ste možno úplne, alebo nesprávne, nepoužili; ani skutky, za ktoré by ste mali byť zodpovední, ale vyžaduje, aby ste jednoducho a poslušne prijali to, čo s vami robí.“ A tak mal pokoj v chorobe, viac ako zdravotný stav“ (Listy abatyši Márii. S. 68. č. 51). 18. júla Uznesenie na uznesení konzistória o žiadosti princeznej Khovanskej preložiť svoj dom do inej farnosti, ale tak, aby všetky bohoslužby a služby vykonávali duchovní terajšej farnosti: "Schválené. Čo sa týka návštevy kostola sv. Mikuláša, ktorú navrhovateľka považuje za príjemnú, môže tak urobiť bez toho, aby bola preložená z farnosti do inej" (Uznesenia. Vol. 5. 5. časť. 1268 P). 19. 7. Uznesenie o návrhu dekana na presťahovanie Šľachtického ústavu do nových priestorov s obnovou kostola a so vstupom do domu, ktorý ústav predtým obýval, do vlastníctva súkromnej osoby: „Podlaha oltára, alebo aspoň tá časť podlahy, na ktorej stál trón, sa má vyrezať a spáliť v kostolnej peci“ (Uznesenia. 9. diel 1.8. 1. 7. 15. 5.). 20. júl. List miestokráľovi Lávry, Archimandritovi Antonovi (Medvedev): „Pozdravte, otec miestokráľ, odo mňa princ Sergius Michajlovič a povedzte mi, že keby som to vedel skôr, mohol som prísť do Lávry, aby som ho prijal; a teraz vás žiadam, aby ste ma navštívili v Betánii a ak chcete, podelili sa so mnou o 3.0. č. 381). 23. 7. List biskupovi Jozefovi (Kobylskému-Bogoslovskému): "Kto z latinských kňazov podľa vášho rozkazu žil niekoľko dní v Chudove? Viete, koho mi dávate za hosťa a aké to môže mať následky?" (CHOLDPr. 1871. Kniha 9. S. 56. – Materiály). • List od E. V. Novosilcevy: „Nemám právo dávať príkazy berlínskemu kňazovi, ale sem priložím, alebo vám potom doručím poznámku, ktorú si môže vziať, ak bude chcieť, aby vyriešil záhadný prípad“ (Listy. 1911. S. 220). 25. júla Uznesenie na konzistóriu rozhodnutie predložiť Posvätnej synode žiadosť o povolenie urobiť obraz v kostole: "Zákon, ktorý konzistórium uvádza, sa na túto vec nevzťahuje. Hovorí o starobylých kostoloch, ale tu ide o kostol postavený v roku 1825" (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 127. č. 9852). 26. júla Rezolúcia o stanovisku biskupa Jozefa (Kobylského-Bogoslovského) o menovaní ovdoveného kňaza do kláštora a menovaní na uvoľnené miesto študenta, ktorý súhlasil so sobášom s kňazovou sestrou (Rezolúcie. Vol. 5. Časť 1. S. 128. č. 9853). 27. júla Uznesenie o uznesení konzistória vo veci sťažnosti duchovného na predčasné vydanie koberca zemepánom: „Vyhlásiť kňazovi, že ak sa nepokúsi získať dobrú vôľu zemepána správnou službou a dobrým správaním, môže byť ako previnilec v prehnanej sťažnosti odvolaný z jeho miesta“ (P.5. uznesenie nie na jeho žiadosť 128. č. 9854). Uznesenie o konzistóriovom osvedčení o žiadosti zakázaného kňaza obnoviť svoju kňazskú službu: „Keďže navrhovateľovi súd zakazuje vykonávať kňazskú službu, kým sa neurčí náprava, ale jeho náprava nie je viditeľná pre jeho bydlisko v inej diecéze: potom jeho žiadosti o povolenie miništrovať nemožno vyhovieť“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. S. 9855. č.). 29. 7. Uznesenie o výpise z registra konzistória so správou predstavenstvu Moskovského teologického seminára o možnosti prepustiť učiteľa Perervinského teologickej školy a študenta z Moskovskej diecéznej katedry s cieľom ich pridelenia na kňazské miesta: „Seminárska rada prekračuje hranice svojej zodpovednosti tým, že vydáva rozsudok o odvolaní z diecézy; zverený seminárnej rade zákonom a zákon zakazuje verejnej funkcii rozhodovať o veciach patriacich inému odboru“ (uznesenia. zväzok 5. časť 1. S. 129. č. 9856). Uznesenie o správe dekana o neslušnom konaní diakona: „Vykonané vyšetrovanie prebieha v konzistóriu už štyridsaťtri dní a predpísané rozhodnutie nebolo vypracované. Aby pokračovanie beztrestnosti nezvyšovalo neporiadok a pokušenia, uznáva sa, že je potrebné urobiť nasledovné: zakázaný diakon by mal byť teraz odstránený z tohto kostola. Zv. 5. Diel 1. S. 129. č. 9857). 30. júla Hlásenie Svätej synode o škodách v kostole: „Dekan Ivanovskej štyridsiatky Predtechevskaja v erárnom kostole, veľkňaz Pavel Platonov mi oznámil nasledovné: 20. júla tohto roku o šiestej hodine popoludní sa zo severozápadu objavil mrak sprevádzaný búrkou a silným krupobitím. päta kríža umiestnená na vrchu ikonostasu bola rozbitá bleskom; úlomky z tohto podstavca sa našli na rôznych miestach v chladnom a dokonca teplom kostole, ale na ikonostase a nikde v kostole neboli žiadne iné stopy po pôsobení blesku, ani tam, kde blesk prenikol do kostola“ (DC. 1890. Časť 3. č. 12. S. 644). • List guvernérovi Lávry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): „Do Moskvy som sa dostal bezpečne a stále nevidím, že by som tu potreboval byť, okrem toho, že som oslavoval v Novodeviči s abatyšou 191, ktorá nie je veľmi naklonená sláveniu tohto sviatku inokedy“ (Listy sv. Antonovi.28. str. 3). 31. júla. Uznesenie k správe dekana o tom, že kňazi opustili náboženskú procesiu: „Sú niektorí, ktorí opustili náboženskú procesiu predčasne a nie je známe, kto a prečo: potom sa cieľ dohľadu nedosiahol a možno sú leniví. Preto by si mal dekan počas náboženskej procesie všimnúť, kto opustil náboženskú procesiu, a takých a najmä tých, ktorí nie sú potrebné a neospravedlňujú to vrchnosti, aby poskytli informácie blahoslavenému taxikárovi“ (Uznesenia. Zv. 5. Diel 1. S. 130. č. 9858). 2. august. List guvernérovi Lávry, Archimandritovi Antonovi (Medvedevovi): "Boh ťa požehná, otec miestokráľ, aby si vytvoril celu v Mahre; nech v nej prebýva požehnanie a pokoj, dobré skutky a čistá kontemplácia. Len ty hovoríš: na moje náklady sa to stalo aspoň pre kláštor. A ja hovorím: prečo by si bol na náklady kláštora a nie kláštora?" les trvá dlho vari? 3. augusta Uznesenie o výpise z registra konzistória o krste židovského obchodníka a o zmiznutí jeho syna Árona: „Keďže Áronov útek od krstu prezrádza jeho neochotu prijať kresťanstvo, potom by sa vec jeho krstu mala zastaviť. Napomínať srbského kňaza, že ho predkladá ako dôveryhodnejší pre takéto prípady a potvrdzuje, že by mal byť potvrdený o pravde. zastúpenia svojim nadriadeným“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 131. č. 9859). Uznesenie k správe dekana o dezorganizácii počas náboženského sprievodu: „Je potrebné, aby taxiarcha starostlivo vypočítal čas a dal nosičom transparentov vedieť, kedy sa majú pohnúť; a tiež dôkladne vypočítal priestor a určil miesto, kde sa má duchovenstvo začať zastaviť, a ak je miesta prebytok, malo by stáť menej často a zaberať celý priestor a netlačiť sa na jedno miesto a potom nechať prázdne miesto 1.1.1.5. 9860). 4. augusta. Uznesenie o svedectve sakristiána Chudovského kláštora o jeho neprítomnosti v kláštore: „Sakristán sa dopustil závažného previnenia, pretože sa bez naliehavej potreby bez dovolenia stratil počas bohoslužieb, svojou neprítomnosťou úplne zastavil úmyselnú hierarchickú bohoslužbu, čo sa v katedrále dostalo na verejnosť“ (Rezolúcie. Vol. P198. 9.16. časť 11). 7. augusta Uznesenie o podpise kňaza o zákaze kňazstva: „Kňaz teraz musí mať povinnosť predplatiť, aby svojvoľne nezbieral peniaze nevhodne nazvaným nedeľným čítaním, aby peniaze prijaté od investorov ihneď priniesli do kostola, zapísali do príjmových a výdavkových kníh a použili po dohode so správcom kostola na legitímne potreby, aby nepotrebné ozdoby boli nad jeho možnosti.“ nepodujala sa a nezaťažila cirkev dlhmi, z obavy pred objektívnou zodpovednosťou“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. S. 132. č. 9861). Uznesenie o správe duchovnej rady Kolomna o dvoch cudzincoch, údajne Grékoch, vydávajúcich sa za diakona a novica a zbierajúcich dary na obnovu kláštora; a po ich odchode asi ďalších dvoch, ktorí sa objavili v Kolomne, poslaných z Jeruzalema po dary: „Pretože pomyselní fešáci chodili po niekoľkých okresoch a v júli sa objavili v okrese Kolomna; a z neoficiálnych, ale spoľahlivých informácií je známe, že v provincii Riazan boli niektorí z nich chytení a ukázalo sa, že sú to Cigáni, potom cudzinci na duchovnej rade z Kolomny, ktorí sa zhromaždili, sa prísne zhromaždili, aby sa zhromaždili neznámi ľudia, ktorí sa ukázali na dekan. kostoly alebo kláštory, nesmú zbierať, oznamujú sa polícii a ihneď úradom oznamujú a pravoslávny ľud varuje pred podvodom“ (Rezolúcie. T. 5. Časť 1. P. 132. č. 9862). 9. augusta Uznesenie o konzistórnom rozhodnutí o voľbe spovedníka: "Spovedníka treba vyberať nie podľa blízkosti, ale podľa vzdelanosti. Starší v rokoch a viac schválený z obce Petrovský, kňaz Solncev" (DC. 1877. Časť 3. č. 10. S. 251). Uznesenie o svedectve farára z okresu Ruza, že sedliackych chlapcov, ktorí u neho študovali, nenútili robiť domáce práce, možno iba raz alebo dvakrát podľa svojej vôle: „Keďže kňaz ukazuje, že použitie chlapcov na domáce práce sa vôbec nedeje, a hneď priznáva, že sa to mohlo stať najviac raz alebo dvakrát vo voľnom čase od vyučovania, potom pre neho nesprávneho konania s potvrdením od úradov a pre inprimáciu. správne“ (Uznesenia. zväzok 5. časť 1. S. 133. č. 9863). 10. august Rezolúcia o svedectve farára z Vereiského okresu, že využíval sedliackych chlapcov, ktorí sa u neho učili na domáce práce: „Kňaz, ktorého som sa osobne pýtal, so znakmi priamočiarosti vysvetlil, že nútil študentov pozametať miestnosť, v ktorej študovali, a málokedy brával starších, aby im pomohli s upratovaním sena. bol poslaný k znamenitému študentovi, chce byť prepustený z tohto poverenia, aby ho konzistórium v prípade potreby zvolilo iného“ (Rezolúcie. 5. diel. S. 134. č. 9864). List guvernérovi Lavry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedev): "Prečítajte si, otec miestokráľ, priložený list Hieromonkovi Samuilovi a opýtajte sa, či s ním boli na ceste nejaké maloleté osoby a či ho uznali za cigána. Musíte vedieť, že ľudia sa potulovali po miestnej diecéze a nazvali ich mníchmi poslanými z Jeruzalema; priznali, že to nie sú jeruzalemskí vyslanci, ale cigáni, preto sa na okoloidúcich pozerám podozrievavo a takto je to pre mnícha nepohodlné, keď má pri sebe čo i len matku“ (Listy sv. Antonovi. S. 301. č. 384). 12. augusta Uznesenie o žiadosti strážcu poskytnúť mu dávky za presťahovanie domu: „Predložiť konzistóriu osvedčenie, či navrhovateľ s jeho správaním súhlasí“ (Uznesenia. zväzok 5. diel 1. S. 139. č. 9874). • List guvernérovi Lávry Archimandritovi Antonovi (Medvedevovi): „Teším sa, že mnohí ctia čas posvätený na počesť premeneného Pána a Jeho najčistejšej Matky a hľadajú s Ním spoločenstvo vo sviatosti“ (Listy sv. Antonovi. S. 302. č. 385). 15. augusta Výslovnosť Slova v deň Zosnutia Presvätej Bohorodičky: "Po slovách evanjelistu, ktoré sme preskúmali, je aj jeho mlčanie hodné zamyslenia. Počas prvých udalostí Kristovho pozemského života dvakrát poznamenal, že Matka Pánova ponechala všetky tieto slovesá vo svojom srdci: ale potom, v celom evanjeliu, už nevysvetľuje, čo už v pokračovaní tohto evanjelia neobťažuje." život Pána Ježiša mal na živote svojej Matky, čo to znamená, po nejakom slovnom prekročení, akoby skúpom mlčaní, aby sme neprezentovali svätopisca ako nesúhlasného so sebou samým, zdá sa, že musíme od neho vyvodiť myšlienku, že s vyššie uvedenou dvojakou poznámkou dal kľúč k celému životu presvätej Bohorodičky a s uspokojením to uznal, keď sa Pán Ježiš spýtal, čo vlastne urobil? zomrel, vstal a vystúpil do neba, na toto všetko možno dať jednu odpoveď: uchovávať všetky tieto slová vo svojom srdci. To vysvetľuje aj to, čo je obzvlášť nepochopiteľné v Jej živote, ktorý nemá obdobu pre zvyšok ľudstva. Napríklad, ako mohla Ona bez nedôvery a bez povýšenia prijať najvyššie zvestovanie o bezsemennom a Bohom prijatom počatí. Mohla, pretože už vtedy mala v srdci prorocké slovesá o Kristovi. Ako prežívala ťažkosti, katastrofy, obavy, ktoré obklopovali narodenie a detstvo Jej Syna? Bezpochyby s neotrasiteľnou pevnosťou a nádejou, pretože si v srdci uchovávala slová zasľúbení o Ňom. Ako ste znášali Jeho odstránenie, keď vyšiel kázať o spáse ľudí a zároveň čeliť svojim vlastným nebezpečenstvám? Nepochybne s oddanosťou, pretože som si v srdci zachoval Jeho úvodné sloveso: V tých, ktorí sú mojím Otcom, som hoden byť (Lukáš 2:49). Ako ju zbraň smútku, ktorá prešla Jej dušou, nezabila počas hodín utrpenia a smrti Jej Syna a Boha? Nezabíjalo, pretože predtým vyskúšala túto zbraň, ktorá vyšla z úst Simeona, Prijímateľa Boha a pripravila Svoje srdce, aby prijalo ranu od slovesa smrti a vyliečilo ju slovesom vzkriesenia. Ako zostala nažive, keď s Nanebovstúpením Pána do neba to, s čím žila iba Ona, bolo skryté pred zemou. Kristus a Jeho slová naďalej žili v Jej srdci a Ona žila životom viery, lásky a nádeje, až kým cez cestu, ktorú nazývame smrť, mohla prejsť k Nemu do života lásky, blaženosti a slávy“ (Sp. 4, str. 630–631). • List Archimandritovi Philofeymu (Uspenskymu): „Navrhnite, otec rektor, priložený rukopis: „Rozprávanie o obrátení Broniny z pomoranského presvedčenia“ – na posúdenie cenzúrnym výborom, a ak bude schválený na uverejnenie, vráťte mi ho. Uvidíte, že niektoré miesta v ňom sú vyčistené, ale to nebráni výboru, aby to dôkladne preskúmal“ (Listy. 1888. S. 142). 16. augusta Uznesenie o predložení zoznamu kandidátov na miesto mentora vidieckych škôl a jeho asistenta biskupom Jozefom (Kobylským-Bogoslovským) a členmi konzistória: „Myškinský kňaz Sokolov, hoci bol obvinený z toho, že využíval študentov na domácu úlohu, podľa vysvetlenia, ktoré mu bolo poskytnuté... a pre jeho inak schvaľovaciu službu, môže naďalej požívať dôveru svojich nadriadených. 134. č. 9865). 17. august. List guvernérovi Lavry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "O tom, čo ste mi povedali pri dverách, keď som odchádzal z Lavry, by bolo vhodné mať nejaké vysvetlenie pre moju identifikáciu. Ak by ste mi mohli povedať, z akého zdroja bolo to, čo ste povedali, požičané, myslím, že by to bolo pre mňa užitočné a nikomu by to neškodilo. Ide o to, čo robiť alebo nerobiť presnejšie. nespokojný s niekým.Vďaka Bohu za všetko“ (Listy sv. Antonovi. P. 302. č. 386). 18. augusta Uznesenie o petícii farníkov na vymenovanie do kostola profesora teologického seminára Betánia na kňazské miesto, ktorý už podal petíciu s povinnosťou oženiť sa s neterou zosnulého kňaza tohto kostola: „Konzistórium sa o profesorovi porozpráva so seminárnou radou, či môže byť odvolaný, a vo všetkých prípadoch žiadajú ten, kto predloží petíciu, potvrdenie, či s týmto kostolom súhlasí. farníci“. Opakované uznesenie o petícii farníkov za vymenovanie profesora teologického seminára Betánia do kostola na kňazské miesto: „Po prijatí tejto petície a spísaní predchádzajúceho uznesenia sa dostavil správca kostola a ďalší čestný farník a oznámili, že oni a väčšina farníkov, ktorí neustále bývajú s týmto kostolom, nesúhlasia s touto petíciou, ale okrem iného nebudú vedieť, či budú prepustení zo školy a profesora. zostať Pre kostol bez kňaza je ťažké, a že oni a ostatní farníci chcú mať buď diakona, o ktorého predtým žiadali, alebo Trojicu, na Chochlovke, kňaza Alexeja Beljajeva Preto bolo potrebné vziať do úvahy... že z dvoch kandidátov prijatých farníkmi má kňaz Beljajev nepopierateľnú výhodu schváleného správania. 135. č. 9866). 21. augusta Liturgia a modlitba, slovo bolo prednesené v katedrále Nanebovzatia Panny Márie na výročie korunovácie cisára Nikolaja Pavloviča (MV. 1843. č. 102. S. 607). 23. august. List guvernérovi Lávry Archimandritovi Antonovi (Medvedevovi): "Vidím cestu do Dávidovej pustovne a do Serpuchova. Požiadajte ma o požehnanie sv. Sergia" (Listy sv. Antonovi. S. 303. č. 387). 27. augusta Uznesenie o správe dekana o kňazovi, ktorý spadol na konci proskomédie a rozlial svätý kalich: „Podlahu, na ktorú vyliali zmes, dôkladne poutierajte handrou namočenou vo vode a vylejte vlhkosť na nepošliapané miesto a látku spálite“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. S. 9865. No). 1. septembra. Rezolúcia týkajúca sa hlavného prokurátora Svätej synody grófa N. A. Protasova so schváleným odhadom Stavebného výboru Moskovského teologického seminára na nový nábytok: „Nemôžem si pomôcť, ale priznávam sa, že s nevôľou vidím kroky Stavebného výboru na zvýšenie luxusu v zariadení, dokonca aj proti petrohradskému semináru. s odstránením všetkého nepotrebného a s prísnym dodržiavaním šetrnosti a podľa potreby prezentovať okrem iného aj načasovanie uvoľnenia súm“ (Rezolúcie. Vol. 5 · Časť 1. S. 171. č. 9942). • Zo spomienok biskupa Nikodima (Kazanceva): „Raz, keď videl pred sebou študenta teológie (Egor Lyubimov, môj súdruh) v súkennom kabáte, spýtal sa Vladyka: „Koho nosíš kabát?“ Študent odpovedal: "Vláda." (Ľubimov bol vládnym úradníkom.) Vladyka: „Takúto šatku by mohol nosiť profesor.“ Plátno je tmavo zelené. Jeho cena je 5 rubľov arshinov bankoviek. Vladyka, samozrejme, nežartoval. A myslím si, že áno... Vladyka odsúdil pompéznosť v seminároch. Hovoril o súčasných Lavrských učiteľoch a vedcoch. Potom nosili hrubé, vypchaté ľanové rúcha“ (Kazantsev, s. 80, 85). 3. september Uznesenie o výpise z registra konzistória s rozsudkom vo veci sobáša (uznesenia. T. 5. časť 1. P. 136. č. 9868). List guvernérovi Lávry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Ty si založil dom, keď som posvätil chrám v Serpuchove. Nech Pán stvorí, zriadi a naplní dom tvojej duše Svojím svetlom a Svojím tichom. Bolo by dobré, keby Matka Božia požehnala kláštor Getsemane" (Listy 303 3. Antonovi. 8). 4. september Uznesenie k prípadu opravy v kláštore Ugreshsky: „Horná časť severných dverí do kostola tvorí nepravidelný polkruh, nie ako na nákrese, ale so zahroteným hrotom, čo si však zaslúži ospravedlnenie, pretože tieto dvere boli ponechané v pôvodnej podobe, a preto sa zachovali dôkazy o starobylosti tejto budovy“ (Rezolúcie. 18, zv. 16, č. 16). Uznesenie o petícii manželky skutočného štátneho radcu za odvolanie neslušne sa správajúceho opatrovníka, ktorý je svokrom miestneho šestnástka: „Nedumov ako šestnástka nie je schválený a teraz je vo veci zainteresovaný: potom je potrebné oddeliť pomer v súlade s touto petíciou.“ (Uznesenia. Zv. 5. č. 9. 0. 137. P7. 137. P7. 9. september Rezolúcia o svedectve kňaza, ktorý na pozvanie staršieho slúžil rannú liturgiu a s pomocou šestonedelia vyzdvihol posvätné nádoby: „Klerika, vdovca, za to, že vstúpil na oltár a dotkol sa predmetov, ktoré sú pre vdovca nedotknuteľné, treba poslať do miestnej archanjelskej katedrály, potvrdiť mu aj budúcu poklonu, aby vykonal stovku. kňaz, aby nedopustil nič, čo nebolo dovolené“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. S. 137. č. 9871). 11. septembra. Výslovnosť Slova v deň slávenia narodenia veľkovojvodu Nikolaja Alexandroviča: „Viete o zvyku svätej cirkvi, že na začiatku sviatku, dokonca aj na začiatku večernej bohoslužby, otvára Sväté písmo a v ňom ukazuje zrkadlo a obraz toho, čo tvorí predmet sviatku. Napríklad sláviť spomienku na Spravodlivého zo Spravodlivého je spomienka na Spravodlivého: chvála (Príslovia 10, 7) Božím slovom sa potvrdzuje duchovná oprávnenosť sviatku; List miestokráľovi Lavry, archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Modlite sa, otec miestokráľ, nech Pán požehná novonarodeného veľkovojvodu Nikolaja Alexandroviča vekom a prosperitou. Je radostné pomyslieť si, akí sú moji rodičia a starí rodičia s touto úplnou radosťou spokojní. Ale teraz je tu pre mňa nová ťažkosť. Do Varšavy sa pravdepodobne dozve vnuk, ktorý sa telegrafom dozvedel o svojom vnukovi Emperovi v Petrohrade na krst; a potom keď, či už priamo do Moskvy, alebo tou istou trasou, nemôžem o mojej ceste k vám povedať vôbec nič.“ (Listy sv. Antonovi. S. 304. č. 389). List od matky: "Dnes sme náhle oslavovali. Boh potešil zvrchovaného dediča Careviča so svojím Synom 192 v deň Narodenia Panny Márie. Posol prišiel do Moskvy o 40. hodine s reskriptom, z ktorého vám posielam zoznam" (Listy. 1882. S. 368. č. 429). 13. september List od E.V. Novosilceva: "Od roľníkov požadujete veľa; musíte skontrolovať, či sa na nich neuvaľujú nejaké vám neznáme bremená. O tom musíte premýšľať, robiť to v pokoji. S prospechom, a nie preto, že ľudia nesúdia, ako by chceli" (Listy. 1911. S. 221). 18. september Uznesenie o výpise z registra konzistória vo veci nárokov farára pri oprave náležitostí (uznesenia. T. 5. časť 1. P. 138. č. 9872). Uznesenie o rozhodnutí konzistória v prípade vydania metrického osvedčenia roľníkovi s nesprávnym uvedením jeho veku: „Podľa nariadenia Svätej synody majú úradníci alebo volostní vodcovia skontrolovať náborové zoznamy a umožniť duchovným, aby to urobili; ale sám kňaz si v zozname zaznamenal roky a v súmraku ich potom vyznačil v tme, ako ukazujú svedkovia, bez toho, aby spovedali, bez toho, aby spovedali. mu za to prísne pokarhanie s potvrdením, aby presnejšie plnil pokyny svojich nadriadených, čo však nie je uvedené v jeho služobnom zázname, pokiaľ ide o schválené správanie, a tak ako ten, ktorý poslali orgány volost, si nesplnil svoju povinnosť osobne overiť náborový list s cirkevnými dokumentmi, prostredníctvom ktorých by poskytnutím pomoci kňazovi mohol zabrániť chybe. Zv. S. 138. č. 9873). • Uznesenie o svedectve dekana v prípade odloženého (kvôli chýbajúcemu zápisu v úmrtnom liste) pochovania bábätka: „Konzistórium má napomenúť dekana aj farára Biserovského a prísne potvrdiť, že chránia pokoj farníkov pred márnym poriadkumilovnými chýrmi a útlakami, ktoré nie sú charakteristické pre kňazstvo. 1. časť. 9875). 21. september Uznesenie o konzistóriu pre prípad poskytovania dávok strážnikovi za presťahovanie domu: „Dajte odo mňa dvadsaťpäť rubľov v bankovkách, to isté číslo z Chudova a to isté číslo z kláštora Jozefa“ (Uznesenia. zväzok 5. diel 1. str. 139. č. 9874). 22. september List grófovi V.D. Olsufiev: „Zvrchovaný dedič Carevič, podľa príkladu svojho augustového rodiča, na znak úctyhodného poďakovania Pánu Bohu za dar Jeho Výsosti syna V.K. Nikolaja Alexandroviča, plánuje postaviť kaplnku v kláštore Vzkriesenia v mene sv. Boh a rozhodol sa mi prikázať, aby som so mnou na túto tému nadviazal komunikáciu... V rozľahlom kostole, v ktorom je už 37 oltárov, je ťažké určiť miesto pre novú kaplnku v neprítomnosti, a preto, ak by ma Jeho Výsosť chcela použiť ako jeden z nástrojov na splnenie Jeho zbožných zámerov, bol by som povinný dohodnúť sa s architektom, ku ktorému by Jeho Výsosť na základe objednávky priamo zamierila. všetky časti chrámu, vyberte pre novú kaplnku to najslušnejšie a najvýhodnejšie miesto“ (CHOLDPr. 1872. Kniha 7. S. 128–130. – Materiály). 23. 9. Uznesenie o žiadosti čestného občana o prijatie daru na večnú pamiatku jeho zosnulej manželky (Uznesenia. zväzok 5. časť 1. S. 167. č. 9933). 24. september. List guvernérovi Lávry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): „Priveďte ma, otec miestokráľ, k nohám nášho ctihodného a Boha nesúceho otca Sergia a požiadajte ma o požehnanie, ochranu a odpustenie, a to mnohými spôsobmi, ako aj skutočnosťou, že teraz k nemu neprichádzam, aby som oslávil jeho pamiatku cisárovnú, zajtra a zajtra očakávame cisárovnú. môžeme sa stretnúť s radosťou, požehnaní Bohom, Bohu milí“ (Listy sv. Antonovi. P. 304. č. 390). 25. septembra Stretnutie cisára a dediča v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Predniesol sa krátky prejav, slúžila sa modlitba a cisárovi bola odovzdaná ikona moskovských svätých. Po odchode hostí sa konala ďakovná bohoslužba za ich bezpečný príchod do Moskvy (MV. 1843. č. 116. S. 687). 26. 9. Stretnutie cisárskej rodiny v Chudovskom kláštore. Slúžila sa modlitba, ikona sv. Alexyho z Moskvy (MV. 1843. č. 116. S. 687). • Uznesenie o petícii duchovenstva nebolo prezentovať kresby zobrazujúce starogrécku maľbu, ale vytvoriť nástenné maľby podľa vzorov Nanebovzatej a Archanjelskej katedrály: „Kostoly v Moskve sú početné, ale farnosti, pokiaľ ide o samotný počet kostolov, sú malé; a preto udržiavanie kostolov v ich zveľaďovaní a ich zdobenie prostredníctvom bežného cirkevného príjmu by z väčšej časti nebolo možné doplniť ich prebytkom z kostolov. bohatstvo, alebo ktorí sa aktívne uchyľujú k horlivosti iných dostatočných ľudí. Za takýchto okolností je len zriedka možné zarobiť vopred významný kapitál na akúkoľvek cirkevnú činnosť. Povolila by Svätá synoda, pri blahosklonnej pozornosti k miestnym pomerom a skutočnosti, že nástenné maľby sa vykonávajú v uličkách, nie pri renovácii antických, ale na holých stenách dodnes, výrobu onaga v gréckom štýle v súlade s uvedenými obrázkami pod neúprosným miestnym dohľadom bez predloženia detailných návrhov: to by veľa poslúžilo na vykonanie práce. 140. č. 9876). 27. september List moskovskému vojenskému generálovi, princovi A. G. Ščerbatovovi: „Najváženejšie knieža, drahý pane! S najúctivejšou úctou. s-va, z 27. septembra, č. 5350, mi bolo oznámené Najvyššie prikázanie Zvrchovaného cisára, aby som vysvätil kostol postavený v Exercishause pred 1. októbrom. Na to sa ponáhľam odpovedať, že tento Najvyšší príkaz musím splniť v stredu 29. dňa“ (DC. 1895. Časť 9. 2. strana 3. č.). List matke: „Nemohol som sláviť deň svätého Sergia v Lavri, ale v tento deň nás potešilo stretnutie zvrchovaného cisára a suverénneho dediča Cesareviča v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, na druhý deň spolu s nimi a cisárovnou, ktorá prišla za nimi, s veľkovojvodkyňami a jej dcérami, počúvali slávnostnú bohoslužbu v katedrále Mongister v Čudovskej katedrále. boli utešujúce a prosperujúce: Vzácni a žiadaní hostia boli zdraví a radostní Keď Boh dá, aby ich bezpečne vyprevadil, myslím na odchod do Lavry za miestnymi záležitosťami 193 a na nejaký odpočinok“ (Listy. 1882. S. 369. č. 430). 28. 9. Uznesenie o výpise z registra konzistória o dekane, ktorý sa nedostavil na výsluch (uznesenia. T. 5. časť 1. P. 142. č. 9877). 2. október Príhovor k vojakom za najvyššej prítomnosti cisára Nikolaja Pavloviča počas ďakovnej bohoslužby: "Tak, Boh miluje dobromyseľný svet: a Boh žehná spravodlivé vedenie vojny. Pretože na zemi sú nemierumilovní ľudia, mier nemožno dosiahnuť bez vojenskej pomoci. Čestný a dôveryhodný svet musí z väčšej časti dosiahnuť, aby si mier sám zachoval, to nie je nevyhnutné." zbrane zhrdzavieť“ (Diela. Zv. 4. S. 271). 6. október Uznesenie o správe kňaza o sobáši osôb, ktoré sú v príbuzenskom vzťahu: „Na otázku, akého stupňa sú títo manželia, kňaz odpovedal: hovoria, že v ôsmom, ako keby to nebolo jeho vecou vedieť to. Pošlite ho k veľkňazovi Arbatovi, aby sa naučil počítať stupne príbuzenstva podľa kormidelníka, bez ktorého nemôže verne plniť svoje uznesenie P5 zv. 1. č. 9878). Uznesenie o konzistórnom rozhodnutí o boji medzi kňazom a diakonom (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. P. 143. č. 9879). Uznesenie o konzistóriu, ktoré rozhodlo vo veci pochovania v kláštore bez vedomia polície: „Súd s úžasným chvatom uveril správe zločincov proti kláštornej vrchnosti, ktorá bola podráždená touto vrchnosťou, pretože ich vydala spravodlivosti“ (Uznesenia. zväzok 5. časť 1. S. 143. č. 9880). 8. október Uznesenie o žiadosti nadpočetného kňaza o povolenie slúžiť v Moskve všade, kde je to možné a nájsť si miesto: „Ako žiadal o prepustenie z dôvodu staroby, aby podporil svojho zaťa, tak, ak žiadal spravodlivo, tak teraz žiada nespravodlivo, a ak vtedy nespravodlivo, potom si táto petícia zaslúži zadosťučinenie ešte menej“ (Rezolúcie č.. 9881). List guvernérovi Lávry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Očakávanie zvrchovaného cisára sa spájalo s dohadmi a fámami, na základe ktorých bolo ťažké sa o čomkoľvek rozhodnúť. Knieža Sergius Michajlovič ma presvedčil, aby som do Lávry nešiel; a skutočne sa stretnutie cisára konalo práve v deň Nanebovzatia Panny Márie a v katedrále sv. I. večer celonočné bdenie a v samotný sviatok som na modlitebnej bohoslužbe v katedrále len pozdvihol meno svätého Sergia, potom bola v Chudove za prítomnosti všetkých vzácnych návštevníkov modlitebná bohoslužba, potom z vôle cisára posvätenie chrámu, potom aj modlitba za vojakov, čo sa však skomplikovalo mojim nešťastným okolnostiam Sv. Sergius sa odohral vo svete“ (Listy sv. Antonovi. P. 305. č. 391). 10. október Slúženie liturgie a modlitieb v katedrále Nanebovzatia Panny Márie sprevádzajúce náboženský sprievod okolo Kremľa v deň spomienky na vyhnanie Francúzov z Moskvy v roku 1812 (MB. 1843. č. 125. S. 743). Uznesenie o žiadosti odvolaného diakona o pridelenie dávok jemu: „Keď som bol v Podolsku, mal som informáciu, že navrhovateľ je v núdzi. Ako posilu prideľte jemu a jeho manželke príspevok od ich syna päť strieborných rubľov za tretinu pre oboch na dva roky“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 167. č. 9934. č. 9934). Uznesenie o liste hieromóna so žiadosťou o jeho presťahovanie do kláštora Spaso-Andronikov, aby splnil sľub, ktorý zložil: „... neprináleží mi oslobodiť hieromóna od jeho sľubu po tom, čo opustil diecézu, ktorá mi bola zverená a spôsobil si ťažkosti pri plnení sľubu“ (DC. 1879. P.3.81). List opátovi Lavry, Archimandritovi Antonovi (Medvedevovi): „V Serpuchovskom vladyčskom kláštore sa ku mne jeden zo starých bláznov správal milo, niekoľkokrát mi dal požehnanie, a keď jej veľkňaz trochu protirečil, okrem iného na ospravedlnenie povedala: „Možno ideš do Petrohradu a dlho neprídeš.“ Myslím si však, že tieto myšlienky sú len z minulosti, a nie do budúcnosti. Čo nechce ísť do Petrohradu, ak sa nemýlim, nie je zranená pýcha, ale slabosť a sebadôvera, väčšia ako kedykoľvek predtým, že na to, aby človek mohol cestovať do Petrohradu s úžitkom, sú potrebné cnosti a cnosti, ktoré mi chýbajú pre službu tu, a ešte viac pre službu tam. Myšlienka, že ma tam nepotrebujú, je pre mňa rovnako presvedčivá, ako aj upokojujúca“ (Listy sv. Antonovi. S. 306. č. 392). 11. október Rezolúcia týkajúca sa manažéra Moskovskej komory štátneho majetku so žiadosťou o arcipastierske pokyny pre kňazov zvolených za mentorov farských škôl: „Cieľom vyučovania nie je len sprostredkovať študentom určité pojmy, ale upevniť v ich srdciach pravoslávne predstavy Boha a Krista Spasiteľa, zbožnosť, úctu k autokratovi, dobré správanie, poslušnosť, poslušnosť, aby sa stali základom života nadriadených. Správajte sa k žiakom pokorne a s otcovskou láskou, aby dobrý učiteľ spríjemňoval učenie“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 171. No. 9943). 12. október List guvernérovi Lavry Archimandritovi Antonovi (Medvedevovi): „Počasie sa zlepšilo a nebál by som sa cesty do Lavry, ale zdržiava ma očakávanie slávenia krstu veľkovojvodu“ (Listy sv. Antonovi. S. 393. č. 393). 15. október Uznesenie o predložení správy Moskovského výboru pre cenzúru duchovných kníh za september: „Gruzínsky rukopis, predložený cenzúrnemu výboru od kniežaťa Avalova, bol od výboru predložený Svätej synode, v ktorom roku, mesiaci, dátume a pod akým číslom? 5. Časť 1. S. 164. č. 9926). • List guvernérovi Lavry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): „Moja cesta k vám ešte nie je zorganizovaná. Cisár mi tu tiež povedal, že krst veľkovojvodu je naplánovaný na 10., ale stále nie sú žiadne informácie, že by sa konal. Ale myslím tu, že sa o tom pomodlím s bratmi a potom pôjdem k vám“ (Listy sv. Antonovi. P. 307. č. 394). 16. október Rezolúcia o svedectve zakázaného kňaza o jeho vykonávaní bohoslužieb v cudzích farnostiach za účelom získania darov na stavbu kostola: „Pretože bolo viac ako raz zaznamenané, že vidiecki kňazi o sviatkoch a pôste, opúšťajúc službu vo svojich kostoloch, ju prichádzajú vykonávať do Moskvy, v záujme vlastného záujmu, ktorý nie je hodný kňazov, kostolov a farností, ak nie je potrebný pre kňazov, kostoly a farnosti. môže si požičiavať zamestnancov z kláštorov a tých, ktorí nie sú v činnej službe, potom nariadiť, aby kňazi v činnej službe vo vidieckych kostoloch nesmeli slúžiť v Moskve, a najmä vo sviatky a pôsty“ (Rezolúcie. Vol. 5. Časť 1. S. 144. č. 9882). 17. október Rezolúcia o „Predpisoch o prípravnej triede na kňazstvo“: „Pán reverend si dá tú námahu, aby zariadil realizáciu tohto ustanovenia vo forme experimentu a otvoril v jeho prítomnosti hodinu, ak to nemôžem urobiť“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. str. 164. č. 9927). 19. október Uznesenie o konzistórnom rozhodnutí o povolení vydať sa dospelému dievčaťu bez požehnania jej rodičov: „Schvaľuje sa v nádeji, že rodičia, ktorí sa ponorili do okolností prípadu, prejavia zhovievavosť k zrelej dcére, ktorá túži po manželstve, aby po odmietnutí nenasledoval ďalší smútok a nešťastie. Uznesenie o konzistórnom rozhodnutí, že zakázaný kňaz má zostať v pozícii duchovenstva až do pokánia a úplnej nápravy: "Schválené. Nie je možné ospravedlniť odpoveď kňaza: príďte, keď pacient začne hovoriť. Je nádej, že prehovorí, potom by starostlivý kňaz okamžite išiel k pacientovi, pretože sa môže stať, že pacient začne hovoriť, ale nie toľko hodín, koľko je potrebné behať za kňazom." 1.S. 145. č. 9884). 20. 10. Odovzdávanie certifikátov a medailí spolu s kniežaťom A. G. Ščerbatovom na slávnostnom ceremoniáli na Moskovskej praktickej obchodnej akadémii (MB. 1843. č. 133. S. 798). Uznesenie o liste navrhovateľa o premiestnení prosfirny z Vagankovského cintorína do charitatívneho domu, aby sa usadila na uvoľnenom mieste: „Evdokia Semyonovna žiada, aby sa terajšej Vagankovskej prosfirne páchal útlak a nespravodlivosť. Predložte to konzistóriu na informáciu o tom, aké požiadavky to uznesenie zaťažuje úrady. 172. č. 9944). Záznam v denníku: "Vel. m. Artemia. Spím, ale moje srdce bdie. Musíme si zachovať nezávislosť. Zostaň bdelý, buď múdry, buď silný, modlite sa. Hoci je Pán vždy s vami, je potrebná opatrnosť. Robte všetko tak, ako Pán prikázal, a vo všetkom vám pomôže. Prijmite všetkých, ale dávajte si pozor na všetkých." 21. október List matke: „Keď som počul, že nie si celkom zdravá, nemohla som si pomôcť, ale znepokojovala som sa. Bez mojej pripomienky sa s vierou a oddanosťou uchyľuješ k pomoci Pánovi a k ​​prostriedkom Jeho milosti“ (Listy. 1882. s. 369–370. č. 431). List vdove po mojom bratovi Anne Ksenofontovne: "Dúfam, že ti Pán osvetlí, ako sa čo najlepšie starať o zdravie Matky. Prosím Ťa, ak je to možné, zachovaj si pokoj v duši v oddanosti Božej vôli, aby Ťa úzkosť nepripravila o Tvoju krehkú silu, a tým pripravila Matku o Tvoju pomoc, ktorá je pre ňu obzvlášť príjemná P387..0." 432). 22. október Návrh Jeho Eminencie konzistóriu o tom, či sa môže obchodovať cez sviatky: „Prostredníctvom moskovských dekanov zozbierajte informácie, či cez sviatky obchod nepresahuje hranice stanovené zákonmi“ (Rezolúcie. Vol. 5. Časť 1. S. 146. č. 9885). 24. október List guvernérovi Lávry, Archimandritovi Antonovi (Medvedevovi): „Doteraz mi bolo bránené v ceste do Lávry, teraz som myslel na to, že sa oslobodím vykonaním požadovaného posvätenia antimenzií a modlitebnej služby za zdravie Augustovho domu pri príležitosti rozdávania almužny, ktorú udelil cisár Maximilián pri narodení cisára Mikuláša. 195. Ale ukazuje sa mi cesta opačným smerom, modlite sa k Pánovi na príhovor sv. Sergia, aby Jeho služobnica Evdokia, moja matka, mohla dostať dobrú pomoc k nej so správou o jej chorobe, ktorá nie je celkom definitívna, ale týka sa najmä jej pokročilého veku.“ (Listy sv. Antonovi, č. 38, str. List princovi S. M. Golitsynovi: „Neočakávané okolnosti ma na niekoľko dní odpútajú od mesta a stanú sa dôvodom, že osobne nepredložím Vašej Excelencii tie dve poznámky o chudobných, o ktorých som predtým hovoril“ (Listy. 1884. S. 41. č. 43). List A. N. Muravyovovi: "Myslite so mnou. Od včera sledujem, ako bábätko gróf Šeremetev pokojne odpočíva - v rakve. Nie je možné myslieť na túto stratu bez súcitu, a najmä vidieť smútok rodičov, o to dojemnejší, že je mierny a pokorný. Modlime sa za ich útechu, uctievanie nôžok dieťaťa a uctievanie ciest Boha lepšie ako u nás." (Listy. 1869. S. 127. č. 9I). 28. 10. Uznesenie o správe dekana o diakonovi, šestonedelí a šestonedelí, ktorí si bez dovolenia svojich predstavených postavili domy na cirkevných pozemkoch a dali ich do prenájmu: „Prijmite podrobné svedectvo od diakona, šestnástky a šestnástky duchovnému predstavenstvu, koľko pôdy dostali, komu, na koľko rokov, za akú cenu, kedy, prečo to, v rozpore so zákonom, preukazujú, v rozpore so zákonom, ich úmyselné a nezákonné konanie, ktoré poškodzuje cirkevný majetok, môže ich pozbaviť miesta, pokiaľ sa veci neuvedú do právneho poriadku“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. str. 146. č. 9886). októbra. Vypracovanie pravidiel pre triedu pripravujúcu sa na kňazstvo v moskovskej diecéze: „Začiatkom a koncom testamentu pre vedúceho je láska z hĺbky srdca k Bohu a nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, Zdroju kňazstva, a k bratom, ktorí sa pripravujú na kňazstvo. Bude ho povzbudzovať, aby v každej komunikácii s nimi úprimne vzýval Božiu vôľu a obozretnosť tým, že ich bude o to zastupovať. a staršieho brata tým, že sa k nim správa pokorne, priateľsky, blahosklonne, vždy je im cudzia trúfalosť a netrpezlivosť, ale nikdy im nie je cudzia pokojnosť a skromná dôležitosť, ktorá je vlastná hodnosti“ (DC. 1872. Časť 2. č. 6, s. 222–228). 1. novembra. Záznam v denníku: "Kozma a Damián. Minulý pondelok sme cestovali do Kolomny asi 12 hodín a teraz trochu viac. Cesta, ktorá sa začala smútkom, sa skončila útechou a požehnaním. Pane zachovaj, čo bolo dané." 2. novembra Rezolúcia o dekréte Svätej synody o svätom krste novonarodeného veľkovojvodu Nikolaja Alexandroviča a o najvyššom rozkaze cisára osláviť narodenie jeho cisárskej výsosti 8. septembra a meniny 6. decembra: „Prijatý tento deň po mojom návrate z mesta Kolomna a slávnosť sa konala aj v hlavnom meste Kolomna a v hlavnom meste Monaster. z Kolomny sa táto slávnosť uskutočnila na môj osobný príkaz 27. októbra minulého októbra a koncilovú službu a modlitbu som vykonal ja v Kolomnskej katedrále so všetkými kolomnskými duchovnými, potom by konzistórium malo okamžite nariadiť, aby sa slávnosť konala na iných miestach diecézy“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 99). List matke: „Cestu z Kolomny do Moskvy sme urobili asi o 16. hodine nie bez ťažkostí po zlej ceste, najmä v prvej polovici, ale bezpečne a bez nepríjemných dobrodružstiev“ (Listy. 1882. S. 371. č. 433). 3. novembra Uznesenie o konzistóriovom rozhodnutí o prosfyrne, ktorá vedie opilecký spôsob života: „V rozhodnutí konzistória sa hovorí, že prosfyrna je odsúdená za opilstvo a dysfunkciu vo svojom postavení, nie je však vysvetlené, z akých dôvodov je odsúdená, a preto nie je možné posúdiť spravodlivosť takéhoto neúplného rozhodnutia.“ (Uznesenia. Zv. 5. č. 9. 146 časť 9.8.8. Uznesenie o hlásení veliteľa pluku o povolení vykonávať celonočné bdenie pre kňaza pluku: „Konzistórium má oznámiť spasskému kňazovi, aby umožnil vojenským hodnostiam vykonávať celonočné bdenie večer v slušnom čase bez plného zvonenia a zvonenia, ale len s dôrazom na stredné zvonenie sedemkrát, keďže podľa všeobecne akceptovaného postupu bdenia v zime nie sú všetky večerné večery. 5. Časť 1. S. 173. č. 9946). Vzťah k Jeho Eminencii Neophytosovi, metropolitovi z Illiopolisu: „Svätá synoda... s potešením odovzdala vo vašom mene šnúrovú knihu na zbieranie dobrovoľných milodarov na rôznych miestach Ruska v prospech patriarchálneho trónu Antiochie, ktorú mi postúpila s náležitou pečaťou a pečaťou a odo mňa prostredníctvom vysokopetrovského archimandritu s ňou bola preposlaná aj vám. Zv. 5. Diel 1. S. 176. č. 9953). 5. novembra. Uznesenie o návrhu roľníčky na druhý sobáš, keďže manželstvo bolo prerušené: „Keďže sa sťažovateľka o sľube manželstva, ktorý jej údajne nedala dobrovoľne, ani na naliehavú žiadosť, nedostavila a nepredložila dôkaz o upovedomení, povoľte uzavretie manželstva, aby sa svadobčania ešte viac neuviedli do rozpakov“ (Uznesenia P5 č...1.zv. 9888). Uznesenie o žiadosti zamestnanca o vydanie nového metrického certifikátu, ktorý by nahradil ten pokrytý atramentom: „Aby žiadateľa bez závažného dôvodu nezahanbil, rozhodnite o vydaní nového certifikátu“ (Uznesenia. T. 5. Časť 1. P. 147. č. 9889). 6. 11. Uznesenie o zápisníku evidencie došlých konzistórií od č. 1723 do č. 1876: „Tento zápisník nemá ani spinku, ani číslovanie listov, a preto nie je zabezpečená jeho celistvosť“ (Uznesenia. zväzok 5. diel 1, str. 148. č. 9890). Uznesenie o konzistórnom rozhodnutí: napomenutie duchovnej rady Kolomna za druhé odmietnutie poskytnúť okresnému súdu potvrdenia o narodení opusteného dieťaťa: „Aby duchovná rada pochopila, že jeho čin zahŕňa neuposlúchnutie dekrétu, s pridanou neslušnosťou, že túto neposlušnosť oznámila pred vonkajším verejným priestorom: prečo, ak si to v budúcnosti dovolí, musí to podpísať, neposlušnosť úradom, ktoré vydali dekrét v mene Jeho cisárskeho veličenstva“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 148. No. 9891). Uznesenie na konzistórnom rozhodnutí o schválení stanoviska duchovnej rady Volokolamsk k vyberaniu peňazí: „Kňaz a správca kostola rozlišujú cenu tehál umiestnených v klietkach a nasadených od tých, ktoré sú umiestnené v radoch a nie sú stanovené. A duchovná rada dáva obe odrody za rovnakú cenu. Preto si musíte od kňaza a kostolníka zobrať vysvetlenie, prečo rozlišujú medzi týmito odrodami a na základe čoho rozlišujú.5. Časť 1. S. 148. Číslo 9892). Uznesenie o uznesení konzistória o uzavretí prípadu opileckého správania šestonedelia (Uznesenia. zväzok 5. diel 1. P. 149. č. 9893). Uznesenie o petícii farníkov, aby z kostola odstránili kňaza, ktorý vedie opilecký spôsob života: „Keďže nepriaznivé informácie o kňazovi podobné tým, ktoré sú uvedené v tejto petícii, sa ku mne dostali už skôr a páni statkári si preto potrpeli na jeho nedostatky, keďže ich súčasné svedectvo o ňom si zaslúži plnú dôveru, najmä preto, že kňaz bol predtým usvedčený z opitosti a ublíženia na výdaji a ublížení kňazovi na výdavkoch... odňaté z tohto miesta so zákazom kňazskej služby Farníkom je dovolené voliť hodného“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. P. 149. č. 9894). Uznesenie o konzistóriovom denníku na september 1843 o prezenčných stretnutiach: „Pri vyžiadaní a preskúmaní týchto denníkov sa ukázalo, že ich bolo počas mesiaca šesť, preto pre ostatné dni v mesiaci nie sú informácie o tom, kedy bola prítomná, kto kedy prišiel a odišiel a koľko protokolov bolo podpísaných, aké informácie stanovy konzistória nariadili uvádzať v denníkoch správnosti, samozrejme nie šesť dní na sledovanie v mesiaci.“ (Uznesenia. Zv. 5. Diel 1. S. 150. č. 9895). List od E.V. Novosilceva: "Sme úbohí ľudia. Opakovane a často si spomíname na svoje zlyhania a znova sa potácame na tých istých miestach. Prebuďme svoju pozornosť a buďme láskaví v strážení pokoja našej duše. Nech ti Pán zo svojej milosti odpustí každý hriech a v celom svojom spoločenstve nech ti dá silu dobrých skutkov a radosť zo spasenia." 1911. 8. novembra Liturgia a modlitba v Archanjelskej katedrále na meniny veľkovojvodov Michaila Nikolajeviča a Michaila Pavloviča. Kázeň predniesol veľkňaz archanjelskej katedrály Arseny Ioannov (MB. 1843. č. 135. S. 809). Uznesenie o žiadosti roľníka o nový sobáš v súvislosti s útekom jeho prvej manželky (Uznesenia. T. 5. Časť 1. P. 150. č. 9896). Uznesenie o žiadosti kňaza o povolenie nezapisovať pripomienky k jeho služobnému záznamu (Uznesenia. zväzok 5. časť 1. S. 150. č. 9897). 14. november List A.N. Muravyov: "Dostal si môj list o pohrebe? - Tu je ďalšia smutná správa o nepochovaných. Navštívil ma brat Šelašnikov a povedal mi, že zranený v boji padol do rúk nepriateľa. Teraz premýšľame, ako ho hľadať v zajatí alebo ako ho hľadať." "Vráť, Pane, zajatie Sionu, alebo daruj mučeníkovi korunu!" (Listy. 1869. S. 128. č. 92). 15. novembra Uznesenie o predložení správy o hodnotení Kalugského teologického seminára: "Aký druh oratória sa vyučuje na katedre literatúry skladať? Je to naozaj rímske súdne alebo politické? Rečnícke prejavy, ktoré používame, sú akademické a kázne. Mentor, neochvejne hľadiaci na cieľ školy, učí, ako zostaviť rečnícky text, alebo už má predmet. Esej o mravných obsahoch v strednej časti by mohla slúžiť ako príprava na písanie kázní“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 164. No. 9928). 19. november. List guvernérovi Lavry Archimandritovi Antonovi (Medvedevovi): „Cestu sme dokončili bezpečne. Na ceste aj doma ma naďalej trápil chlad, ale doma je pomoc zo spánku“ (Listy sv. Antonovi. S. 308. č. 396). 20. novembra Liturgia a modlitba v kláštore Chudov na výročie nástupu cisára Nikolaja Pavloviča na trón. Toto slovo prehovoril archimandrita Feofan z kláštora Donskoy (MB. 1843. č. 141. S. 849). Uznesenie o žiadosti farníka o obnovu vnútornej výzdoby kostola: „Nakoľko nie je priložený nákres nového ikonostasu, a preto nemožno posúdiť jeho slušnosť: potom prikážte miestnemu farárovi, aby informoval... či jeho staré ikony alebo nové pôjdu do nového ikonostasu; a či sú nové, potom čo sa má robiť so starými a či sú medzi nimi starodávne rozlíšenia. 150. č. 9898). Uznesenie o žiadosti kňaza o povolenie vykonávať kňazskú službu, ktorá bola zakázaná pre záchvat, ktorý sa mu prihodil počas bohoslužby: „Kňaz sa podľa vlastného priznania až o niekoľko dní spamätal zo záchvatu, ktorý ho náhle zastihol pri oltári v rúchu počas proskomedie. Preventívne proti takémuto katastrofálnemu a urážlivému prípadu je pre kňaza nemožné slúžiť ako uspokojivý prípad. skúška, ktorú vyslovuje o tom, že mu nebolo dopriate zomrieť, je pocit natoľko nezlučiteľný s vierou duchovného, že mu bráni aj v tom, aby mohol slúžiť v kňazstve, kým sa nepokorí pred Božím osudom a neučiní pokánie, preto sa mu odporúča priznať svoj hriech netrpezlivosti a prosiť Boha o odpustenie a s odpustením. 1. diel. 1. diel riešenie. č. 9899). Rezolúcia týkajúca sa hlavného prokurátora Svätej synody grófa N. A. Protasova o schválení projektov výstavby schodiska v budove Moskovského teologického seminára: „Výboru sa odporúča, aby všetky svoje návrhy starostlivo skoordinoval s existujúcou legislatívou a neponechal na vypisovanie zákonov vzťahujúcich sa na prípady“ (Uznesenia. Vol. 5. 173 č. 9. P. 47). Postoj k hlavnému prokurátorovi Posvätnej synody grófovi N.A. Protasovovi k plánu kostola Zvestovania Chudovského kláštora: "Tento kostol, ako vidíte na pláne, je jednou budovou s kostolom sv. Alexisa metropolitu. V strednej stene medzi oboma kostolmi, oblúkom otvoreným pre oba kostoly, je relikvie sv. Alexa, na ktorom spočíva relikvia sv. Alexa. spomienku na Zvrchovaného cisára možno priviesť k pamiatke Zvrchovaného cisára skutočnosťou, že Jeho Veličenstvo sa tam 6. decembra 1837 rozhodlo vypočuť Božskú liturgiu, pretože ikonostas v Aleksejevskej sa vtedy prestavoval“ (Rezolúcie. 5. diel. Časť 1. S. 9954. č.). 22. novembra Správa Posvätnej synode o vyberaní darov v prospech antiochijskej cirkvi (Rezolúcie. Vol. 5. Časť 1. S. 178. č. 9955). Vzťah k metropolitovi Neophytosovi z Illiopolisu: „Najvyššia schválená definícia Svätej synody... mimochodom, je predpísané..., že biskup menovaný patriarchom Antiochie by sa nemal zaoberať vyberaním almužen, z neslušnosti, ale zveriť to nižšiemu kléru, ktorého môže patriarcha vymenovať, len nie viac ako dvom“ (Rezolúcie P5 č. . 1. diel. zv. 9954). List hlavnému prokurátorovi Svätej synody grófovi N. A. Protasovovi o knihe, ktorú dostal na zbieranie darov v prospech antiochijského patriarchátu (Názory. 1905. s. 106–107). List A.N. Muravyov: "Nechcel som vám rozprávať o novom dobrodružstve v mojej kancelárii so zozbieranou knihou pravého reverenda Iliopolského. Ale v Petrohrade začali o tom korešpondenciu s poštovým riaditeľom, zatiaľ čo predtým som o tom určil štúdiu, podľa predvídavosti. Pointa je jednoduchá: knihu dostali, keď som odchádzal do diecézy, potom mi ukázali, že ešte nemali čas, alebo mi ešte nemali čas, obsahovali, potom zabudli, ale nehovorím presne: „nemali sme čas, zabudli sme“. Pretože personál mojej kancelárie tvorí jedna osoba. Snažíme sa reverendovi kompenzovať stratu časti jeho času. Oslávil som deň svätého Nikona v Lavri a vrátil som sa do Moskvy. Nenechajú ma pokračovať“ (Listy. 1869. s. 129–130. č. 93). 23. november List od E. V. Novosilceva: „Nesúďte iných, ktorí stoja alebo padajú pre svojho Pána, ale uznajte a odsudzujte svoju slabosť a nedostatok trpezlivosti: a nech Pán zošle pokoj a ticho do našich duší“ (Listy. 1911. S. 222). 24. november List A. N. Muravyovovi: "Nech vám zostáva požehnanie svätých a Divotvorcov z Moskvy, milovaní v Pánovi, And[rei] Nik[olaevič]. Ich ikona, ktorú vám poslali, bola umiestnená na svätých relikviách každého z nich.“ (Listy. 1869. S. 130. č.). 26. novembra Uznesenie o konzistórnom osvedčení o žiadosti kňaza dočasne nahradiť chorého kňaza starším: „Dovoľte staršiemu kňazovi, aby konal bohoslužbu v Kláštore narodenia namiesto chorého kňaza pod dohľadom miestneho staršieho kňaza, až do uváženia“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 1502. č. 9). List guvernérovi Lávry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Zbytky chladu cesty sa opakujú vždy, keď odchádzam z domu. Teraz ma bolí ľavé ucho a ľavá strana hrdla" (Listy sv. Antonovi. S. 309. č. 397). 27. novembra Uznesenie o žiadosti dekana o povolenie pristavby teplých uličiek ku kostolu: "Plán ukazuje, že zo starej budovy ostane len malá časť múrov; a preto bude rekonštrukcia pravdepodobne drahšia ako nová budova; medzitým bude zložená zo šrotu. Nebolo by lepšie nechať studený kostol tak, ako je, a postaviť teplý samostatne?" (Uznesenia. Zv. 5. Diel 1. S. 152. č. 9902). 29. novembra Uznesenie o žiadosti manželky vojaka o povolenie dať sa pokrstiť, keďže nevie. či bola pokrstená: „Menovaný kňaz by sa mal dôkladnejšie ponoriť do svedectva prosby a Je nejaký dôvod nedôverovať, vykonať nad ňou svätý krst podľa cirkevného poriadku? s ochranným príslovím: ak si nebol pokrstený, jedz“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. S. 152. č. 9901). List guvernérovi Lávry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Súčasne vám posielam list, ktorý som dnes dostal a s ktorým naozaj nerozumiem, čo mám robiť. Niet pochýb o tom, že tomu príbehu uveríte, ale je ťažké ignorovať vzývanie Božieho mena a prísahu. Zdá sa mi, že ak je to potrebné, pošlem všetko z úcty k tomu istému. berieme do úvahy prvú aj druhú myšlienku, potom musíme poslať polovicu a vrátiť potvrdenie, ak súhlasíte s oboma nápadmi, vezmite peniaze od pokladníka a pošlite ich s vrátením na adresu uvedenú v liste s rozvahou, a nie s mojou lakomosťou“ (Listy sv. Antona. s. 309–310. č. 398. 30. november Vypracovanie pokynov pre duchovných nabádateľov: „Všetkým nabádateľom treba ako poučenie a varovanie predpísať nasledovné: a) Kňazské nabádanie počas vyšetrovania alebo súdneho konania je čin, ktorý je vo svojej podstate a dôsledkoch dôležitý z hľadiska občianskeho, mravného a náboženského. Rozvážny a usilovný nabádateľ, ktorý privádza vinníka k priznaniu, uľahčuje výkon spravodlivosti, ochraňuje ho a očisťuje jeho dušu od viny. 196 . V takom konaní môže byť veľa zásluh, veľa útechy, veľa odmeny“ (DC. 1879. Časť 2. č. 8. S. 461–462). Uznesenie o správe dekana o výkone svojich povinností kňazmi slúžiacimi ako exhortéri v jednotke Meščanskij: „Najmä ak z nedbanlivosti alebo úplného vynechania exhortácie bude zložená falošná prísaha a bude podané bezohľadné svedectvo proti prísahe: časť viny za tento závažný zločin bude niesť obvinenie. 5. Časť 1. S. 153–154 č. 9903). Uznesenie o veľkňazovej poznámke o jeho oslobodení od niektorých povinností: „Velkňaz potrebuje úľavu od niektorých zverených úloh, aby mohol pohodlnejšie a ľahšie opäť splniť zadanie, ktoré mu bolo dané, čo si vyžaduje značnú prácu“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 174. No. 9948). 3. december. List matke: "Tiež som bol rád, že si písal vlastnou rukou. A neviem, čo ti mám k tomu povedať. Nechcel by som, aby si pracovala. Ale na druhej strane viem, že sila v členoch sa lepšie udržiava a zvyšuje, keď sa používajú. Ak sa rozhodneš znova písať: nepíš veľa. Strávil som niekoľko dní a 1. decembra v mojej cele, kvôli mnohým predchádzajúcim nádcham som nemohol tak veľa rozprávať: nemôžem toľko rozprávať: ťažkosť. Teraz je všetko takmer preč“ (Listy. 1882. S. 371. č. 434). 5. decembra. Postoj k hlavnému prokurátorovi Svätej synody grófovi N.A. Protasovovi: "V Trojičnej lavre svätého Sergia sa ikonopisec v malej forme vykonával už dlhú dobu prostredníctvom ochotných a schopných služobníkov lavry. Jeho postava bola predtým naklonená skôr maľbe. Je však žiaduce priblížiť ju k starodávnej maľbe, aby bola potrebná, aby bola vybraná starodávna ikona. litografiu v Lavri na presné fotografie starých ikon dostupných v kostoloch a sakristii Lavry“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 179. No. 9956). 6. december Liturgia v kostole sv. Márie Magdalény v Dome vdovy na meniny cisára Nikolaja Pavloviča a veľkovojvodu Nikolaja Alexandroviča (MV. 1843. č. 147. S. 889), potom vyslovovanie Slova tam pred sľubom milosrdných vdov, ktoré teraz súcitné vdovy myslia: „Nepochybujem o tých mojich slovách šťastnými: pre ktorých je tu nielen podobenstvo, ale aj živé skutky Kráľova láska k ľudstvu žiari a hovoria: choďte a robte tiež (Lk 10, 37). • Uznesenie o hlásení chýb v hospodárskych správach Zvenigorodskej teologickej školy za rok 1842: "Neporiadok v nóte a vydávaní čiastok nastal najmä pre chorobu zosnulého dozorcu. V tomto prípade je potrebné urobiť niečo na zabezpečenie poriadku a majetku školy. Táto záruka spočíva v tom, že akonáhle prvý úradník nie je schopný udržať poriadok vo všetkom, čo je povinný, je v súlade so všetkými povinnosťami vrchného úradníka. prostriedky na udržanie poriadku“ (Uznesenia. zväzok 5. časť 1. S. 165. č. 9929). 7. decembra. List guvernérovi Lávry Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Ďakujem za pomoc pri riešení žiadosti o strach z Božieho mena. Dúfam, že ste tak už urobili. Opísané okolnosti si vyžadujú naliehavú pomoc. Teraz zisťujem, že to, o čom som vám vyjadril obavy, sa deje a čo sa vám zdalo ako sen. V Moskve môžu povedať, že tieto príbehy zasiahnu dvoch padlých mníchov do Gruzínska. trápenia sa Modlite sa k reverendovi, aby nás ochránil pred pokušením“ 197 (Listy sv. Antonovi. s. 310–311. č. 399). 8. decembra. Uznesenie o svedectve skúšajúceho o študentoch Moskovského teologického seminára, ktorí žiadali o kňazské miesto: „Študent Afanasy Sokolov, ktorý bol prinútený čítať o deviatej hodine na konci žalmov, povedal trikrát aleluja, a nie trikrát, a potom bolo jasné, že trisagion a nasledujúce verše a vyžadujúce vedenie nevie ani nováčik. hodiny trojnásobné aleluja sa čítajú trikrát a neznalosť toho ukazuje nepozornosť na Božiu službu Preto odmietni študenta a z ostatných prosebníkov si pravý reverend vyberie toho najhodnejšieho“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 154. No. 9904). Uznesenie o petícii zakázaného kňaza, ktorý je v pozícii šestonedára, aby mu zmiernil a skrátil trest: „Kňaz sám ukazuje, že roľník ho obvinil z prehnane náročného príjmu, a namiesto toho, aby vykonal modlitebnú službu vo svojom ospravedlnení proti obvineniu z domýšľavosti, aj keď mu nič nebolo dané, naopak neposlúžil, pokrytecky a absurdne sa hodil sviňu. 5. Časť 1. S. 155. č. 9905). 10. december Uznesenie na konzistóriu o žiadosti opáta vysvätiť mnícha za hierodiakona: „Mních nevie, že kresťania sú spasení vierou v Krista, a nečítal katechizmus. Oznámte opátovi, že cirkevné pravidlá nedovoľujú vymenovať za duchovného človeka, ktorý o katechizme nemá ani potuchy, povedzte si, čo je katechizmus. verí“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 155. č. 9906). List od M. M. Tuchkovej: "Po Eufrosyne ti Svätá synoda udelila jej dedičstvo. Je ľahké získať peniaze, ale veci nie sú také pohodlné. Konzistórium sa ťa pravdepodobne opýta, ako s nimi naložiť. Medzitým som počul, že starostlivosť o veci uľahčili zlodeji, ktorí po sebe takmer nič nezanechali." (P6Letters, Maria, No. 52). List mojej matke: „Môj zdravotný stav sa značne zlepšil a ako obyčajne som slávil deň svätého Mikuláša v kostole CISÁRSKEJ vdovy“ (Listy. 1882. S. 373. č. 435). 13. decembra. Uznesenie o konzistórnom rozhodnutí o zákaze nosenia rehoľných rúch za priestupky (Rezolúcie. zväzok 5. diel 1. P. 156. č. 9907). 14. december. List guvernérovi Lavry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedev): "Ďakujem, otec miestokráľ, za rozhovor o našom veľvyslanectve v Gruzínsku. Je spravodlivé, že človek musí robiť to, čo sa páči Bohu, a že nemôže robiť všetko, čo sa páči ľuďom; ale iná je vecou nenahraditeľnej povinnosti, iná je vecou samotnej vôle, ktorá je daná povinnosťou. neprekračujúc naše hranice a nedávali vinu tým, ktorí vinu hľadajú, zbytočne“ (Listy sv. Antonovi. S. 311. č. 400). 15. december Zriadenie škôl pre dcéry duchovných. Uznesenie o výpise z registra konzistória o prepustenom študentovi seminára Betánia: „Žiaci sekundárneho oddelenia môžu pred dosiahnutím 25. roku diakonského veku hľadať priame diakonské miesto len s úplným dôkazom o trvalo čestnom správaní. Poskytnuté informácie o žiakovi Veniaminovi mu však túto výhodu neposkytujú. Preto, ak chce vstúpiť do duchovenstva, musí najprv preveriť duchovenstvo. 5. Časť 1. S. 156. č. 9908). Uznesenie o žiadosti prosfyrny o povolenie preložiť svoje dcéry z Kalužskej diecézy do Moskovskej diecézy a umožniť jej hľadať prosfyrnické miesto v Moskve alebo v okrese: „Hoci postavenie predkladateľky petície je hodné súcitu, neexistuje žiadny právny základ ani výhoda prijať jej štyri dcéry z kalužskej diecézy do moskovskej diecézy s chudobnými úradmi diecézy Moskva. diecéze môže navrhovateľ hľadať miesto prosfory v Moskve v súlade so stanoveným postupom“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. S. 156. č. 9909). Uznesenie o mníchovej žiadosti o premiestnenie z púšte späť do kláštora, do ktorého bol na jeden rok premiestnený: „Nepravdivo píše, že bol poslaný do Dávidovej púšte na jeden rok. Bolo nariadené úplne ho previesť do Davidovej pustovne a dať ho na rok pod osobitný dozor“ (Resolutions. Vol. 5. Part 1. S. 9910. No.). Uznesenie o konzistórnom rozhodnutí o diakonskej výpovedi nevery zoznamov duchovných (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 157. No. 9911). List od M. M. Tuchkovej: „Keď som si ešte raz prečítal váš list a videl som, že sľubujete, že nebudete šiť zlatom, považujem za užitočné pripomenúť vám, že som to nepožadoval rozhodne, ale len som vás upozornil na nepríjemnosti, ktoré môžu vyplynúť z prevahy luxusnej práce. Ušiť zlato, ak je to potrebné a užitočné pre kláštor, ale zachovať jednoduchú nevyhnutnú prácu a pripravenosť na remeselnú výrobu. to“ (Listy abatyši Márii. S. 70. č. 53). 16. decembra Uznesenie o prosbe kňazskej vdovy, aby ju a jej dcéry prijali do moskovskej diecézy: „Neexistuje žiadny dôvod na prijímanie osôb ženského pohlavia do diecézy, a preto táto petícia, keďže nie je založená na žiadnom zákone, by mala zostať neuspokojená“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 1. S. 9912. č.). 20. december. Rezolúcia týkajúca sa úradujúceho moskovského generálneho guvernéra o pripravenosti vysvätiť domáci kostol na prechodnom hrade: „Na vysvätenie chrámu je po dohode s väzenským dozorným výborom určený budúci štvrtok, 23. decembra tohto decembra, na čo sú vydané príslušné príkazy“ (Rezolúcie. zväzok 5. časť 174. č. 49). 21. decembra. Uznesenie o výpise z registra konzistória s určením, aby abatyša rozdelila majetok, ktorý zostal po smrti rehoľnej sestry, medzi sestry podľa vlastného uváženia: "V dekréte sa spomína hodvábny plášť. Prečo konzistórium nariaďuje, aby bol daný rehoľným sestrám alebo novickám?" (Uznesenia. Zv. 5. Diel 1. S. 159. č. 9913). Uznesenie na konzistóriu o schválení stanoviska duchovnej rady k oslobodeniu cirkvi od platenia predaných sviečok: „Pred konečným rozhodnutím vo veci je potrebné mať informáciu od farníkov: veria, že sviečky skutočne dorazili do ich kostola na sviatok? Priznávajú to, obetovali na sviatok na túto tému a veria, že bývalý prednosta nemôže zaplatiť za túto vyzbieranú sviečku dosť peňazí. jasné, potom či by nesúhlasili s platbou cirkevnými peniazmi alebo peniazmi od nich vybranými, aby predavač sviečok nezostal bez spravodlivého platenia, a ak by nesúhlasili, tak prečo“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 159. č. 9914). 22. december List matke: "Pozdravujem ťa s radosťou z Narodenia Krista, ktoré nás zachraňuje. Pozdravujem ťa i ostatných, ktorí sú s tebou. Želám ti, aby si vstúpila do nového leta v pokoji a zdraví" (Listy. 1882. S. 373. č. 436). Gratulácia grófa N.A. Protasova pri príležitosti Narodenia Krista: "S touto spoločnou radosťou je mi potešením pozdraviť Vašu Excelenciu, považujem za svoju povinnosť myslieť na vašu dedičnú a osobnú úctu ku sviatosti viery. Modlím sa k Pánovi, aby vám pridal svoje požehnanie na ceste viery aj na ceste vašej služby, aby to zostalo najmilšie a najmilšie Bohu, aby to zostalo najmilšie a najprospešnejšie Bohu. svätej cirkvi a tých, ktorí jej slúžia“ (Názory. 1905. S. 107). 23. december Vyslovenie Slova pri konsekrácii kostola Presvätej Bohorodičky, Obnoviteľky stratených, postaveného na hrade tranzitných väzňov: „Prečo sa cirkevný koncil tak slávnostne zjavil medzi vami a umiestnil svätyňu kresťanskej cirkvi tak blízko k vám? Prečo cirkevná spravodlivosť nie je taká rozhodujúca a neúprosná vo vnútorných vzťahoch, ale preto nie je pre vás neúprosná len vo vnútorných vzťahoch, ale nie je neúprosná len vo vnútorných vzťahoch ako svätá spravodlivosť? Mohli by ste prísnejšie posudzovať vinníkov, prečo vás teda Cirkev prenasleduje, ako sa zdá, jedným z vysvetlení pre tieto prekvapenia“ (Diela, zväzok 4, s. 280). Uznesenie o výpise z registra konzistória, ktorý obsahuje správu dekana o šestonedelí, ktorý pre chorobu už nemôže ďalej slúžiť: "Z jeho výzoru zistili, že on, Andrejev, má skutočne oslabený hlas a sluch. Kto tomu rozumie? Rozpoznajú sa hlasy a uši podľa ich vzhľadu? Či tí, čo vyšetrujú, nemajú sluch, aby vedeli, či je hlas šestonedelia správny a silný, ako je hlas Consisa na Consisu správny alebo slabý? dotaz“ (Uznesenia. zväzok 5. časť 1. S. 160. č. 9915). 24. december List A.N. Muravyov: "Milosrdne si si spomenul na môj deň susediaci s tvojím a nielenže si si spomenul, ale na moju útechu mi o ňom aj povedal. Naozaj som si na teba spomenul v deň svätého apoštola Ondreja so spevom modlitby; a čo som ti nepovedal, ospravedlňujem sa. Ospravedlňujem sa, pretože je čas na celonočnú bohoslužbu. Neúctivo k tebe vzývam Božiu úctu." 1869. S. 131. č. 95). 30. decembra. Bol prečítaný list s požehnaním Metropolitan Philaret na začatie práce na otváracom ceremoniáli Moskovskej umeleckej spoločnosti. Metropolita daroval spolku ikonu Krista Spasiteľa (MV. 1844. č. 3. S. 18). Uznesenie o predložení správnej rady Teologického seminára Betánia v prípade vzájomnej nevôle medzi správcom a inšpektorom Zvenigorodskej teologickej školy: „Telesné trestanie študenta za nezbieranie brezových púčikov je nemierne a nerozumné použitie moci“ (Uznesenia. Zv. 5. 9. – 16. časť. 136. s. 16.). Rezolúcia týkajúca sa aktuálneho tajného radcu kniežaťa I. S. Gagarina 198 s prosbou o udelenie Rádu sv. Anny 3. stupňa veľkňazovi Sergiovi z Vladimirského za jeho prácu pri vyučovaní Božieho zákona v Alexandrinskom sirotskom ústave: „Vzhľadom na túto petíciu, ako aj za horlivú a užitočnú činnosť veľkňaza, v iných ohľadoch člena služby veľkňaza, desanského člena výbor správcov väzníc a pri obohacujúcom kázaní slova Božieho si dávam za povinnosť predložiť ho Posvätnej synode, aby bolo vhodné predstúpiť pred trón Jeho cisárskeho Veličenstva o vyznamenaní, ktoré žiada veľkňaz“ (Uznesenia. Vol. 5. Časť 1. S. 174. č. 999). 31. decembra. List guvernérovi Lavry, Archimandritovi Anthonymu (Medvedevovi): "Moja nádcha mi umožnila osláviť sviatky a potom som sa vrátila domov a neviem, či sa zajtra na niečo hodím. Nechcem sa liečiť, ale medzitým mi bolesť zubov, ucha a ľavej strany hlavy sťažuje prácu a spánok. Potrebujem liek na magnéziu, ktorý ste mi predpísali. všimnúť si, že niektoré veci tohto druhu sú v našich lekárňach horšie ako v anglickom obchode“ (Listy sv. Antonovi. P. 313. č. 401). 1843 (bez dátumu). Výslovnosť Slova („Rozhovor na procesii“): „Aby sa človek mohol radovať v Pánovi, aby mohol sláviť Boží sviatok, je potrebné, aby bol v určitej blízkosti Boha. Boh je vždy blízko človeka, vo svojej všadeprítomnosti; ale človek nie je vždy blízko Bohu, vo svojich obmedzeniach, nepozornosti, neprítomnosti a protirečení k Bohu, v jeho pozemských skutkoch, v jeho zamestnaní dostať našu myseľ od pozemských myšlienok a spomienok, naše srdcia od starostí a vášní, naše telá od práce a skutkov, aby sme sa bez bariér a prekážok priblížili k Bohu, aby sme sa pred Ním ukázali a oslavovali v Jeho prítomnosti“ (Diela. Vol. 4, s. 285–286). M. N. Muravyov (1796–1866), gróf, generál pechoty, brat A. N. Muravyova. Innokenty Veniaminov je synom Jeho milosti Innokentyho (Veniaminova), v tom čase biskupa Kamčatky, Kuril a Aleuty, neskoršieho moskovského metropolitu. Rektor seminára Betánia. Slovo o zasvätení kostola Zjavenia sa Matky Božej sv. Sergiovi, postaveného nad relikviami sv. Micheáša v Sergijskej lavre Najsvätejšej Trojice. Antona (Rafalský, † 1848). Princ Alexander Nikolajevič Golitsyn. Metropolita Neofyt z Iliopolisu pricestoval do Ruska ako vyslanec antiochijského patriarchu Metoda so žiadosťou o pomoc utrápenej Antiochijskej cirkvi. Arcikňaz Klementyevskej cirkvi v Sergiev Posad, dekan Peter Nikitin. Dmitrij (Tuptalo, † 1709) – svätec, metropolita Rostova a Jaroslavľa. Tichon (Sokolov, † 1783) – svätý, biskup Voronež a Jelets. Abatyše Metodia († 1846). Veľkovojvoda Nikolaj Alexandrovič († 1865). V tom čase vznikal Getsemanský skete a plánovalo sa založenie prvého kostola v skete. Blahoslavená Efrosinia Kolyupanovskaya, blázon pre Krista (vo svete princezná Evdokia Grigorievna Vyazemskaya; 1785–1855). Nikolaj Maximilianovič z Leuchtenbergu (1843–1890) – najstarší syn veľkovojvodkyne Márie Nikolajevny, dcéry cisára Mikuláša 1., a jej prvého manžela, vojvodu z Leuchtenbergu Maximiliána. „Zapojenie do prípadu sa nazýva účasť na vine v prípade alebo nejaké podozrenie z neho“ (z uznesenia Metropolitan Philaret z 20. novembra 1843). Koncom roku 1843 dosiahol Šamil úspech a upevnil svoju dominanciu v Čečensku a Dagestane. 14. a 17. decembra armáda prinútila horalov ustúpiť. Svätý Filaret využil túto príležitosť a poslal s mníchmi obraz sv. Sergia ako požehnanie hlavnému správcovi zakaukazskej oblasti, generálovi pechoty A.I. Neigardt. To vyvolalo klebety, že Filaret poslal mníchov, „aby ovplyvnili padlého ducha armády“. Tieto chýry sa dostali až k cisárovi Mikulášovi I. a boli dôvodom cisárovho ochladenia a nedôvery voči metropolitovi Philaretovi. Od roku 1843 bola I. S. Gagarin členkou moskovskej pobočky hlavnej rady ženských vzdelávacích inštitúcií.