Capitolul 5

1 ianuarie. Liturghie și slujbă de rugăciune la Mănăstirea Chudov de ziua Marii Ducese Elena Pavlovna. Predica a fost rostită de preotul Sfântului Antipie din Precistensky Patruzeci de Ivan Fedorov (MV. 1843. Nr. 3. P. 19). Scrisoare de la M. M. Tuchkova: "Că E[frosinia] încearcă să ademenească unele surori departe de tine - nu te plânge pentru asta. Cei care sunt dispuși să trăiască cu tine în pace și unanimitate nu vor pleca. Dar cei care merg nu sunt așa și, prin urmare, îndepărtarea lor nu ar trebui să fie considerată o pierdere, ci un act al curățirii societății tale, ușurând asigurarea și curățirea persoanei tale. este dusă de înșelăciune, se poate pocăi și se poate întoarce cu mai mare smerenie” (Scrisori către stareța Maria. pp. 65–66. nr. 49). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Această scrisoare va fi transmisă de Vera Alekseevna Muravyova, cunoscută prințului Alexandru Nikolaevici și în viața ei dureroasă, care a primit întărire și mângâiere creștină de la el. Vorbește cu ea despre beneficii și mângâiere spirituală și ajută-o să rămână în Lavra pentru a câștiga Scrisoarea Sfinților Serbi ai ei. P. 286. Nr. 358). 2 ianuarie. Scrisoare către procurorul-șef al Sfântului Sinod, contele N. A. Protasov cu privire la traducerea litografiată a Sfintei Scripturi: „Întrucât nu există martori pe subiectul principal al denunțului, nu a existat altă cale de a descoperi adevărul decât chestionarea atentă a împrejurărilor relevante și multiplicarea detaliilor care ar putea fi verificate prin alte persoane, prin unele părți, prin consecvență și prin consecvență. semn de adevăr sau prin inconsecvență au scos la iveală neadevărul a ceea ce se arăta Această întâlnire a rămas verbală, iar cei care se ocupă de chestiunea trebuie chemați separat înainte de întrebarea în sine, pentru a elimina orice pregătire și înțelegere reciprocă” (Rapoarte și scrisori. 1891. P. 19). 3 ianuarie. Rezoluție cu privire la raportul decanului interimar despre incendiul din biserica din satul Podbereznikov: „Instruiți-i pe decan să convingă preotul și enoriașii să corecteze daunele din biserică, iar când acest lucru se face într-un mod decent, apoi, după examinarea decanului, după binecuvântarea apei și stropirea întregii biserici, după citirea rugăciunii și stropirea întregii biserici. reluați slujba preoțească”. (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 99. Nr. 9787). 4 ianuarie. Rezoluție privind petiția văduvei sacristanului pentru permisiunea de a găsi un mire în locul soțului ei decedat: „Petiționarul a avut suficient timp să se gândească la asta atunci când i s-a asigurat locul, iar acum că i s-a atribuit legal un funcționar valabil, nu pare să existe un temei legal pentru îndepărtarea acestuia din loc.” (Rezoluția P.5.9, vol. 9788). Rezoluție privind raportul decanului privind selecția a patru prezbiteri bisericești: „De ce nu vor să observe de multă vreme că în Regulamentul consistoriilor nu există rapoarte, la fel ca în limba rusă, dar există rapoarte?” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 99. Nr. 9789). Rezoluție la cererea enoriașilor, făcută cu încrederea moșierului, de îndepărtare a sacristanului din biserică: „Este incredibil că moșierul ar încredința țăranii să mijlocească în locul lui, în timp ce este mai firesc ca moșierul să mijlocească pentru țărani” (Rezoluții. Vol. 5. 1901. P. 5. 1901). 8 ianuarie. Rezoluție privind cererea de eliberare a unui certificat metric de aderare la Biserica Ortodoxă pe hârtie simplă în loc de hârtie de timbru, din cauza sărăciei: „Consistoriul va satisface cererea în mod corespunzător, iar dacă există o lege care nu permite darea unui certificat pe hârtie simplă, atunci luați banii de timbru necesari de la Chudov, din ceea ce aparține P.5. Vol. 1. 100. Nr 9791). 9 ianuarie. Scrisoare către procurorul-șef al Sfântului Sinod, contele N. A. Protasov: „După o analiză atentă a actelor de anchetă astfel întocmite, s-a dovedit că în mărturia inculpatului, în comparație cu mărturia informatorului, erau incomplete, neconcordanțe și neconcordanțe cu martorii altora și cu mărturia însuși la mărturie și cu documentele. lămurim chestiunea, nu mai rămăsese altă cale decât să-l confrunți pe inculpat cu incompletitudinea, inconsecvența și discrepanțele observate și, astfel, să-l convingă din nou la o descoperire mai completă și directă a adevărului. În acest sens, arhimandritului i s-a adresat o întrebare... 8 ianuarie 1843, iar răspunsul a fost luat de la el. nu clarifică toate împrejurările punctului de întrebare și este aproape doar o negare a răspunsului suplimentar. Dar nu era în puterea celor care conduceau investigația să-l forțeze să spună mai multe și nu le mai rămăsese niciun mijloc de a continua investigația” (Rapoarte și scrisori. 1891, p. 21–22). 11 ianuarie. Hotărâre privind rectorul Academiei Teologice din Moscova, Arhimandritul Eusebiu (Orlinsky), cu cerere de asistență arhipastorală în distribuirea publicației Sfinților Părinți: „Publicarea începe cu scrierile Sfântului Grigorie Teologul; Apoi, fără îndoială, scrierile Sfântului Vasile cel Mare vor fi urmate în ordinea Sf. Ioan Chrysos. biserici și mănăstiri de către Sfântul Sinod De aceea, este necesar să sugerăm și să sfătuim, în parte chiar să cerem ca mănăstirile și bisericile să se aboneze la această publicație” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 168. Nr. 9935). 12 ianuarie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "Sunt de acord cu călătoria dumneavoastră, Părinte Virege, la Pesnosh și Odigitrievo. Și vizitați-mă, pentru că drumul spre Lavra nu minte pentru mine. Noul vicar trebuie să fie prezentat personal în problemele cu care nu este familiarizat, iar aceasta nu este încă obișnuită, Anthony. P. 286. Nr. 359). 13 ianuarie. Scrisoare către A.N. Muravyov: "Îi dai sens exclamației pe care ai auzit-o? Atunci nu ar trebui să te minunezi de mențiunea în ea a Prea Fericitului Tver. El cere o acoperire specială a Forțelor cerești mai mult decât cealaltă. O părere puternică s-a ridicat împotriva lui și nu știu dacă s-a slăbit" (Scrisori. 1869. P. 1857). 14 ianuarie. Rezoluție cu privire la cererea diaconului interzis pentru permisiunea de a sluji în preoție: „Mustața diaconului a fost tăiată până la piele. Pentru acest panaș absurd, refuzați, cel puțin până când îl părăsește” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 100. Nr. 9792). • Rezoluție cu privire la raportul decanului lui Nikitsky patruzeci cu furnizarea evidențelor clerului pentru 1842: „Diaconul Lev Protopopov al Sfântului Gheorghe, în Vspolye, care nu a ținut predici, din cauza vieții sale de familie, nu este aprobat de familia sa, adică nu este treaz și este greu pentru familie, să-și trimită la încercare comportamentul la trei săptămâni la mănăstirea lui Iosif.” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 100. Nr. 9793). Scrisoare către A. N. Muravyov: „Mikhail Nikolaevich 180 m-a vizitat în seara zilei în care am încetat să sper în acest lucru. Pentru ca această ocazie să nu fie pierdută, m-am grăbit să citesc manuscrisul despre Prea Reverendul Inocențiu și îl returnez. Ea este distractiv. Pot face două comentarii despre asta. În primul rând: nu-l mai merită pe Mitropolitul Moscovei. Elevii lui V.” (Scrisori. 1869. P. 120. Nr. 86). 15 ianuarie. Rezoluție asupra mărturiei date de preotul interzis care i-a împărtășit paznicului satului Zernov: „Preotul s-a arătat că a adus Sfintele Daruri de la biserică în casă, neconform împrejurărilor în care a fost posibil să se ducă Zernovul la biserică, întrucât Sfintele Daruri sunt lăsate să fie aduse în case numai pentru bolnavi. Vol. 5. P. 100. Nr. 9794). Rezoluție pe raportul inspectorului Seminarului din Betania că studentul Innokenty Veniaminov, care a părăsit voit seminarul, s-a întors la seminar bolnav după 17 zile: „Părinte rector va încerca să-l introducă pe Veniaminov la înțelegerea celui mai bun drum al vieții. Trebuie să aibă grijă ca viața lui să corespundă demnității și părinților săi. nu este mai bine să studieze și să meargă acolo cu cunoștințe și cu drepturi conform învățăturii, decât acum fără totul, sau dacă, fără să aștepte terminarea studiilor, vrea să treacă la un grad laic: nu se poate obține prin fuga, dar să-l ceară într-o manieră legală, nu-i vor putea să-l pună în forță? (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 162. Nr. 9919). Rezoluție privind petiția preotului cu privire la plângerea împotriva decanului: „Convocați diaconul și sacristanul Kiasovo în același timp. Întrebați-l pe diacon dacă a observat intoxicare la preot, în ce cazuri și în ce măsură, dacă preotul a omis slujba preoțească în zilele importante și în ce zile și pentru cât timp. s-a terminat, sunați-l pe sacristan, nepermițându-l să vorbească cu diaconul în acest moment și interogați-l despre același lucru Dacă indicatorii sunt inconsecvenți, îi puteți confrunta, dar numai atunci, când interogațiile lor au fost semnate de ei” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 168. Nr. 9936). Scrisoare către arhimandritul Philotheus (Uspensky) 182: "O. rectorul va încerca să-l introducă pe Veniaminov la înțelegerea celui mai bun mod de viață. El trebuie să aibă grijă ca viața lui să corespundă demnității părintelui său și să fie o mângâiere pentru el. Ai și vrei să obții un rang laic? Nu este mai bine să studiezi și să mergi acolo fără reguli de predare?" (Scrisorile 1888. p. 138–139). 17 ianuarie. Moartea Mitropolitului Sankt Petersburgului și Serafimului Novgorod (Glagolevski). Numirea mitropolitului Antonie (Rafalsky) ca șef al eparhiei Sankt Petersburg și Novgorod. Primul număr al revistei „Moskvityanin” a publicat predica 183 a mitropolitului Filaret cu o prefață a editorului M. M. Pogodin: „Revistele rusești au fost întotdeauna împodobite cu florile elocvenței spirituale; Din cele mai vechi timpuri, nume celebre din Rusia, Platon, Anastasia, Ambrozie, Mihail, Filaret, Filaret, etc. edificare generală și încântare De ceva vreme, din păcate, aceasta a devenit din obicei. Ne considerăm fericiți că putem împodobi începutul publicării noastre în 1843 cu lucrarea celei mai cunoscute orări spirituale rusești și europene” (Barsukov. T. VII. P. 73). 18 ianuarie. Scrisoare către Arhiepiscopul Gabriel (Gorodkov): „M-am gândit că odată cu încetarea rătăcirii mele de la Moscova voi avea mai mult timp liber aici. Dar încă nu am văzut asta. Afacerile și oamenii îmi iau complet orele de zi, dar slăbiciunea mea nu îmi permite să folosesc o mare parte din timpul nopții. Înainte de aceasta, absența unui vicar mi-a sporit studiile.218. 62). 19 ianuarie. Rezoluție asupra raportului decanului interimar despre diaconul interzis, care continuă să se comporte beat: „Pentru a opri tentația de a scoate diaconul interzis din această biserică și, până la o hotărâre cu privire la el, atribuiți cazul unei funcții de cler din sat, punându-l sub supravegherea specială a decanului și preotului local” (Rezoluția nr. 1.5.1. 9795). 20 ianuarie. Rezoluție privind decizia consistoriului privind refuzul prestațiilor unui sacristan, care, în opinia consistoriului, ar trebui trimis la o mănăstire timp de două săptămâni pentru că s-a numit în mod fals demis: „Recunoscând opinia Consistoriului în părțile sale cele mai importante ca justă, cred, totuși, sacristanul, pentru greșeala lui însuși, după milă, a făcut mărturie despre el însuși, la vremea milei, la o mărturie falsă. iertare a fost acordată vinovatului, nu pentru a trimite o mănăstire, ci pentru a-i plăti cincizeci de plecăciuni în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kolomna și pentru a-i confirma că trebuie să se abțină întotdeauna de la mărturie nedreaptă și mai ales în fața Majestății Sale Imperiale” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 19796). Hotărâre asupra certificatului consistorial asupra raportului arhimandritului privind numirea unui ieromonah în funcția de mărturisitor monahal: „Ca ieromonah... de purtare care nu este rău, prescrieți atunci starețului că nu-l poate angaja în funcția de mărturisitor decât de nevoie, iar dacă are cel mai demn, în ceea ce privește această funcție, trebuie să-l nominalizeze (vol. 5. Partea 1. P. 102. Nr. 9797). 24 ianuarie. Raportați Sfântului Sinod despre imposibilitatea ocupării posturilor preoțești în orașul Riga de către studenții MDA din cauza reticenței lor de a se căsători: „Întrucât căsătoria, care de obicei precede intrarea în preoția albă, nu poate fi altfel decât prin bunăvoință, și, de asemenea, promovarea la preoție conform instrucțiunilor Sfântului Sinod, nu este conform exemplului, fără atenție, fără atenție, fără atenție. la libera dispoziție a celor aleși, atunci Nu-mi mai rămâne nimic cu privire la această chestiune decât să raportez cu cel mai mare respect tot ce este scris mai sus Sfântului Sinod” (CHOIDR. 1874. Cartea 3. pp. 94–95). Rezoluție privind decretul Sfântului Sinod privind protecția antichităților în biserici și mănăstiri: „Consistoriile, ca măsură de precauție, îndrumă pe decanul mănăstirilor și pe decanul bisericilor orășenești, astfel încât, dacă există vreun loc unde ar fi acceptată restaurarea în biserici, în timp util și în prealabil să fie atenți să se asigure că vreun eveniment semnificativ sau de distrugere a antichității nu va avea loc. așa, și de asemenea în cazuri de îndoială, imediat raportate” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 169. Nr. 9937). 25 ianuarie. Scrisoare către mamă: „Pentru a nu fi deranjat de zvonul despre moartea Înaltpreasfințitului Mitropolit Serafim, mă grăbesc să vă informez că în locul său a fost numit Arhiepiscopul Antonie al Varșoviei 184. Fie ca Dumnezeu să-i binecuvânteze slujba în folosul Bisericilor: și sunt mângâiat de speranța afirmată că nu voi mai avea mângâierea în locurile în care sunt departe de a vă rătăci liniștea. binecuvântare maternă” (Scrisori. 1882. P. 364. Nr. 422). Scrisoare către arhimandritul Filofey (Uspensky): "Aș dori să știu de la dumneavoastră, părinte rector, cum se comportă Veniaminov acum. Îi cere bani prințului Sergius Mihailovici, exprimând nevoia de haine. Spuneți-mi, are nevoie cu adevărat și pentru ce, și cere bani în alt scop?" (Scrisori. 1888. P. 141). 27 ianuarie. Hotărâre privind cererea preotului de mediere din partea autorităților în materie de disociere a terenului bisericesc: „Cererea de teren este o chestiune legală și o obligație. Dar pentru ca preotul, intrând în această chestiune la cererea sa, să nu piardă pacea cu enoriașii, Consistoriul trebuie deci să intre în comunicare adecvată cu cine trebuie să o monitorizeze, pe cont propriu, mersul îndatoririi, a preotului caz de încetineală, să folosești mijlocirea și grija și să te raportezi la superiorii tăi” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 102. Nr. 9798). 2 februarie. Scrisoare către mamă: „Gogoria ta pentru Preotul teologic este călăuzită de iubirea pentru omenire; iar dacă ai grijă de o persoană care nu merită mare lucru, faci bine. Aceasta nu este situația mea. Dacă îi împlinesc dorința, voi păcătui împotriva dreptății” (Scrisori. 1882. P. 364. Nr. 423). 3 februarie. Rezoluție privind petiția sacristanului Bisericii Treimii Edinoverie, numit în funcția de cler la biserica din Varșovia, pentru permisiunea unui fiu de a-i lua locul și pentru a accepta pe celălalt pentru sprijinul guvernamental în școala teologică: „Mikhailov este numit la Biserica Edinoverie, înființată în Regatul Poloniei... La consiliul de administrație, acceptarea guvernamentală a seminarului Mihailov, cu acceptarea guvernului. în privința faptului că tatăl său a fost numit în serviciu la distanță prin voința autorităților superioare” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 103. Nr. 9799). Rezoluție cu privire la raportul preotului despre comportamentul nepotrivit al decanului: "Consistoriul despre necumpătarea, dezordinea și abuzurile decanului Lopasninsky urmează să fie examinat și, după ce a luat o hotărâre, prezentat. Înlăturarea decanului din funcție. Preotul Nikozhelsky Ioann Sokolov va servi ca decan. Atenție la faptul că conducerea spirituală a lui Lopasninsky arată bine dean’ și comportamentul spiritual. temeinic în poziţia sa” (Rezoluţii. Vol. 5. Partea 1. P. 103. Nr. 9800). 4 februarie. Hotărâre pe un extras din registrul procesului verbal consistorial prin care se prezintă cererea soacrei sacristanului de a acorda ei și soțului ei, sacristanului obișnuit al aceleiași biserici, o indemnizație, întrucât ginerele refuză să-i susțină: „Că cererea este vicleană, acest semn este vizibil în faptul că soția, și nu este nevoie ca soțul general să-l dobândească soțului său. al familiei, sub teama de a pierde altfel dreptul la prestații de la ginere” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 104. Nr. 9801). 6 februarie. Hotărâre privind cererea preotului de a-și relua serviciul preot, interzisă pentru înmormântarea unui țăran: „În ceea ce privește nevoile parohiei, mai ales când se apropie Sfânta Rusalii, preotul are voie să slujească ca preot” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 104. Nr. 9802). 7 februarie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Nu mă gândesc să distribuim icoana Maicii Domnului din Paris, deoarece nu cred că această imagine a fost printre cele cunoscute de noi în vremuri străvechi. Se pare că este luată dintr-o medalie faimoasă, despre care există legende remarcabile, dar care, în măsura în care nu știam, cineva a adus într-un vis în Rusia un vis. această imagine pe care se pare că s-ar potrivi în realitate: Maica Domnului este pretutindeni o singură Născătoare de Dumnezeu, dar ceea ce ni s-a dat să fie folosit cu preferință față de ceea ce nu este pentru noi” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 287. Nr. 360). Scrisoare către Arhiepiscopul Gabriel (Rozanov): "M-am bucurat de strugurii grădinii tale, nu numai cu plăcere senzuală, ci și cu rațiune, la sfatul medicului și cu suflet, cu amintirea ta. Dar destul. Nu vreau vițe cu numele meu pe ele, nu vreau să-mi numesc numele pe pământuri. Promovează mai bine acest nume prin rugăciunea ta, ca să fie grefată în cartea vieții tale, ca să fie grefată în cartea vie". (Scrisori. 1888. P. 87). Scrisoare către arhimandritul Philofey (Uspensky): "Pace ție, părinte rector și angajaților tăi. Păstrând pe Veniaminov printre grefieri, în funcția pe care ai descris-o, văd un ordin benefic pentru el. Cu supravegherea altora mai apropiați de el aici, mai degrabă decât în coabitare cu mulți ucenici, nu se poate mai spera că nu va fi nimic de frică pentru el"; 1888. P. 141). 10 februarie. Hotărâre asupra cererii diaconului de a opri amenda sub formă de prosternare, pentru care suferă ridicol de la frați: „Aruncile nu sunt un viciu, iar nerăbdarea excesivă este indecentă pentru cineva care locuiește într-o mănăstire. Pentru ca frații să nu-i reproșeze diaconului, rectorul ar trebui să se ocupe de asta” (Rezoluția P. 4.1 Partea 1 Vol. 1). 9803). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Boala nu vrea să scape de mine și, se pare, sărbătoarea Sfântului Alexis ne va obliga să sărbătorim în chilie, și nu în biserică” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 288. Nr. 361). 11 februarie. Rezoluție asupra mărturiei diaconului interzis cu o explicație a comportamentului său: „Nu merită încredere raportul că decanul a interzis să meargă la biserică, în primul rând pentru că diaconul nu s-a plâns de acest lucru la un moment dat, și în al doilea rând pentru că din continuarea interogatoriului reiese clar că diaconul a mers la biserică nestingherit alteori” (Rezoluția 5. p. 1 Vol. 1). 104. Nr 9804). Rezoluția cu privire la mărturia sacristanului că duce cu adevărat un stil de viață beat, de care se pocăiește: „Întrucât grefierul, prin propria sa recunoaștere, beat peste măsură, nu mai poate tolera să fie la Moscova și, în plus, fără loc, și dă în mod constant teamă de indecență și plângeri cu privire la titlul său, atunci Consistoriul trebuie să-l trimită cu strictețe la un loc de supraveghere sau sub supraveghere rurală. Consiliile spirituale, cu supraveghere specială, sau intră într-o discuție dacă ar trebui să fie exclus din rangul spiritual” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 105. Nr. 9805). Rezoluție privind cererea enoriașilor de a sluji ca preot unui preot local ca persoană nevinovată din cauza denunțului: „Această petiție nu poate fi pusă în aplicare, în primul rând, pentru că nu este indicat cine a compus-o și a rescris-o; în al doilea rând, pentru că conține o scuză dată inculpatului în afara instanței și în afara oricărei ordine de drept; în al treilea rând, pentru că, deci, nu au fost semnături și nici nu au fost certificate de către autoritate. nici un certificat că ar fi fost cu siguranță de la oamenii parohiei, iar acest lucru este cu atât mai îndoielnic cu cât nu enoriașii l-au depus, ci preotul acuzat, iar scrisul de mână în care a fost scris arată cel mai probabil mâna preotului” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 105. Nr. 9806). 12 februarie. Rezoluție la cererea unui student exmatriculat din seminar pentru permisiunea de a se întoarce la studii: „Am vrut să mă căsătoresc, dar pentru că nu a ieșit, am hotărât să-mi exprim cea mai mare dorință de a studia. Acum nu este momentul să mi se permită să studiez, în plin timp de studiu” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 1.962. P. 1962. Nr.). 13 februarie. Hotărâre la hotărârea consistoriului privind trimiterea unui preot interzis pentru purtare în stare de ebrietate și a întrerupt proskomedia la mănăstire cu retrogradarea sa în funcția de cler: „Decanul să observe incorectitudinea ordinelor sale, pentru ca proskomedia începută, dar Mielul incomplet, să poată fi transformat în antidor, pentru ca mielul să nu fie distribuit poporului; dar ar fi trebuit să fie folosit de duhovnic la următoarea liturghie. Decanul trebuie să afle dacă acest Miel a fost într-adevăr folosit pentru împărțirea oamenilor și dacă aceasta s-a întâmplat, trebuie să-și curețe conștiința în fața părintelui său spiritual” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 106. Nr. 9807). 14 februarie. Opinie despre manuscrisul „Povestea Icoanei Iveron făcătoare de minuni a Maicii Domnului”; „Se poate atribui lotul despre predicarea păgânilor timpului care precede coborârea Duhului Sfânt, când chiar și după coborârea Duhului Sfânt misterul primirii păgânilor în biserică nu a fost dezvăluit și înțeles mult timp?” Vezi istoria convertirii lui Corneliu” (Opinii. Vol. III. P. 93). • Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Scrisoarea dumneavoastră pare să fie puțin supărată. Nu este necesar. În epoca denunțurilor și a sliturilor, trebuie să fiți atenți la denunțuri ca măsură de precauție. Din acest motiv, v-am atras atenția doar asupra celor două articole menționate mai sus. A fost necesar să vorbim despre ele pur și simplu pentru a vă mulțumi și nu vă atacam. zvonul că oamenii nemulțumiți se adună în jurul meu și este mai bine să eliminăm suspiciunile false, sper că nimeni nu a auzit cuvinte de nemulțumire de la mine, pentru că gândurile mele, prin bunătatea lui Dumnezeu, vor spune și lucruri care nu sunt adevărate, și vor crede basmul bazat pe zână, și acum a fost mai interesat mie, pe care am început să-l accept în privința angajamentului său față de K.A.N. 185 Și bunăvoința prințului Alexandru Nikolaevici față de el, și mi-a prezentat două persoane pe care le cunoștea, pe care i-am avut o dată, sau de două ori. „Este bine că boala mea mă ajută să petrec timp ca reclus aproape înainte de Postul Mare; atunci, sper că postul mă va ajuta” (Scrisori către Sfântul Antonie. pp. 288–289. Nr. 362). 15 februarie. Rezoluție cu privire la mărturia diaconului că în 1842 nu s-a spovedanit în timpul postului lui Petru din cauza bolii: „Dacă diaconul ar fi recunoscut pur și simplu că ne-a îndeplinit datoria, s-ar fi putut ierta. Dar cum inventează scuza absurdă că nu a mărturisit din cauza bolii și nu ar fi trebuit să fie un obstacol, atunci când ea nu ar fi trebuit să fie un obstacol în caz de boală; nu interfera, evident, din faptul că, potrivit lui, a slujit în sărbători și se afla la doar șapte mile de tatăl său spiritual, prin urmare, pentru neîndeplinirea datoriei sale, și mai ales pentru o scuză indirectă, de a trimite un diacon la Schitul Berlyuk pentru săptămâna pentru a-l îndemna la reverență și sinceritate” (Rezoluții, Vol. 1017, p. 85). 17 februarie. Scrisoare către Arhiepiscopul Gabriel (Gorodkov): „Moartea episcopului Serafim, de binecuvântată amintire, hirotonitor al meu, și în multe cazuri binefăcător, deși nu neașteptat din cauza vechimii sale, m-a cufundat pentru o vreme într-un sentiment profund de orfanitate. Prima mea mângâiere a fost atunci că nu mult timp după ce am primit o slujbă de pomenire pentru liturghie. decedat, i-am invitat pe clerul Eparhiei care mi-a fost încredințată la o pomenire de patruzeci de zile a lui Ei îmi cer să fiu reprezentant la Eminența Voastră pentru studentul de teologie Arseni Chistoserdov, care caută un loc de preot în Dednovo. Faceți milă, dacă va fi adevăr, ea va fi de acord.”18. 64–65). 18 februarie. Rezoluție privind jurnalul Tutela săracilor clerului de la Moscova, cu privire la cererea fiicei unui protopop decedat de a-i acorda o alocație: „Părintele fetei Olga Alekseeva în 1812, în timp ce a rămas la Moscova, a suferit un serviciu dificil și a contribuit, după toate probabilitățile, la conservarea grea a Convenției Novode și a lui Novovichy. a murit. Prin urmare, pentru a-și produce fiicele nu șase, ci zece ruble de argint D o treime” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 167. Nr. 9931). 19 februarie. Scrisoare către principele S. M. Golitsyn: „Platon Grigoriev, ale cărui hârtii sunt returnate, nu este un novice al Lavrei. A venit acolo fără picioare și a primit vindecare de la Sfântul Serghie. Prin urmare, a fost lăsat în Lavră ca oaspete, de dragul bunăvoinței, i-a revelat lui Sf. Serghie, și se pare că nu a citit-o și a scris. destul de credincios faptei bune și a început să se îmbolnăvească din nou. Consiliul înființat a acționat cu imprudență dându-i un bilet de parcă ar fi aparținut departamentului Lavrei, în care a trăit numai în mod privat, ca o fantomă, și nu ca un novice, însă, dacă faci bunătatea posibilă unui bolnav, fă bine” (Scrisorile 4. 40). 20 februarie. Rezoluție privind cererea sacristanului pentru o indemnizație pentru întreținerea a trei orfani lăsați în urmă de ginerele său decedat: „Autoritățile spirituale, fără îndoială, nu au fost preocupate de căsătoria văduvei, ci de a oferi caritate orfanilor. Și a luat într-adevăr o văduvă și copii pentru a abandona copiii, fără ajutor, și bunicul nu trebuie să facă acest pas și, de aceea, bunicul trebuie să facă acest pas? copii. Dar de acum înainte, în astfel de cazuri, trebuie respectat astfel încât să fie clar indicat ce fel de ajutor este promis de cei care se alătură unei familii orfane” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 107. Nr. 9809). Rezoluție privind opinia Episcopului Iosif (Bogoslovsky) în cazul unei lupte între străjeri și un preot beat al Bisericii Edinoverie: „Cazul bătăilor aduse paznicului nu poate fi distrus fără investigație, deoarece comportamentul preotului este aprobat de enoriașii neînvinși” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1.. P.. 19081. P..). Hotărâre asupra raportului consistoriului cu prezentarea unei declarații pentru eparhie pentru 1842 privind participarea enoriașilor la Taine: „Deși numărul celor care nu au participat la spovedanie și la Sfânta Împărtășanie în 1842 a fost cu 5071 mai puțin decât în anul precedent, dar, după cum arată declarația, există încă un număr semnificativ de mărturisiri și împărtășiri; acest număr este deosebit de mare în Moscova și districtele: Moscova, Bronnitsky și Kolomensky și în districtele Zvenigorod și Kolomna sunt șapte astfel de oameni de rang spiritual atunci, pentru a lua măsuri posibile pentru a încuraja clerul prin îndemnul să-i aducă pe cei incorigibili la îndeplinirea datoriilor lor creștine, președintele pentru Moscova este instruit: 1) și Moscova. Bronnitsky și Kolomna o declarație specială, în care parohiile arată cel mai mare număr dintre cei care nu au participat la spovedanie și la Sfânta Împărtășanie prin omisiune 2) Aproximativ aceleași persoane de rang cleresc, depuneți o declarație personală” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 109. Nr. 9811). 21 februarie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Drumul către tine încă nu minte pentru mine. Proiectul pentru restaurarea Bisericii Buna Vestire din Chudov este în pregătire încă din toamnă și nu este încă gata să fie trimis la Sankt Petersburg” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 290. Nr. 363). 22 februarie. Scrisoare către Prințul S. M. Golitsyn: „Felicit Excelența Voastră pentru postul vostru sfânt. Să fie bine sufletului vostru și să nu fie împovărător pentru omul din afară” (Scrisori. 1884. P. 40. Nr. 42). 23 februarie. Rezoluție privind raportul catedralei înființate la Lavra privind acceptarea cetățeniei ruse pentru admiterea în frăția Lavra: „Datorită certificatului eliberat de lege, explicați solicitantului că un pașaport străin trebuie prezentat autorităților civile (la Moscova guvernatorului general) pentru a primi un bilet pentru cazare, fără el, nu ar fi cazul să înceapă în acest caz. (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. pp. 160–161. Nr. 9916). 25 februarie. Rezoluție privind cererea de achitare a preotului în cazul refuzului de a înmormânta un țăran decedat subit: „Întrucât ordinul anexat al Colegiului Spiritual Klin a omis o împrejurare importantă pentru caz, o examinare medicală a trupului, pe care preotul a fost pus în discuție, și ca în acest ordin, printre altele, preotul ar fi trebuit să fie înmormântat fără acțiune. să nu se solicite preotului, apoi să confirme bisericii. Consiliul, și mai ales protopopul care a semnat ordinul, să acționeze cu mai multă atenție” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 110. Nr. 9812). Rezoluție privind raportul decanului cu privire la transferul preotului interzis la parohie: „Este posibil să-l găsiți rapid pe preotul interzis, să-i luați cheile bisericii și să-l transferați în funcție de bunurile sale; iar dacă acest lucru nu se poate face în curând, atunci porunciți în fața martorilor să deschidă lada în care sunt încuiate cheile și să dea cheile și sigiliul cu cărțile; a celor prezenți la deschidere, proprietarului” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 110. Nr. 9813). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "Nu există nicio îndoială că gradele spiritelor întunericului sunt diferite. Se observă că printre ele există clanuri inferioare, asemănătoare celor dintre oamenii care sunt neinteligibili și sălbatici, sau ca vitele lumii spirituale. Când intră în contact cu această lume, ei spun că nu vor face nimic copilăresc și nu vor face rău. este deja dăunător că deranjează locuitorul unei regiuni străine Dar ceea ce este mai periculos este că pot fi instrumentele celor mai vicleni și cei mai răi. Prin urmare, celui ispitit nu trebuie să i se spună că nu poate face rău, ci că Dumnezeu nu va îngădui și Îngerul Păzitor nu va îngădui să facă rău credinciosului care cheamă numele lui Dumnezeu și nu-l protejează pe cel rău întăriți mintea în prezența lui Dumnezeu și în rugăciune, nu ar trebui să adăugăm sfaturi pentru a se testa cu atenție, dacă o persoană reține în mod voluntar orice gând pasional sau ce este întunecat în conștiință care deschide calea și accesul locuitorilor întunericului și păstrează cu grijă și restabili pacea conștiinței? Mai este necesar să se sfătuiască ca o persoană să mențină în general o fermitate calmă în acțiunile sale și să se ferească de orice emoție și iritare? Pentru excitarea și iritația nervului sporește capacitatea de a primi impresii de întuneric invizibil. Că sufletele morților sub blestem și altele îi atacă uneori pe cei vii și produc un fel de demon, exemplul pe care l-ai întâlnit nu este singurul. Cunosc trei cu semne de autenticitate. O femeie a fost tulburată de un astfel de spirit și și-a numit mama, de la care se pare că și-a luat viața, și satul în care locuia. Preotul, căruia i s-a dezvăluit aceasta, a ajutat-o pe femeia suferindă cu pacea conștiinței și cu sacramentele, apoi a vizitat-o pe mamă și s-a confirmat cele spuse” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 291. Nr. 364). 26 februarie. Scrisoare de la E. V. Novosiltseva: „Domnul să vă ajute să intrați în celula interioară a rugăciunii pentru ca exteriorul să rămână în spatele ușilor, fără să vă invadeze sau să vă antreneze” (Scrisori. 1911 p. 218). 28 februarie. Scrisoare către A.N. Muravyov: "Palmer, se spune, este din nou la Sankt Petersburg. Este curios ce mai încearcă să obțină și cu ce succes. Mulțumesc pentru memento și încurajarea de a scrie reverendului Kamchatsky. Veți primi o scrisoare către el și vă rugăm să o trimiteți. Și am decis să trimit banii pentru misiunea Kenai prin intermediul Procuraturii, așa că ar trebui luat în considerare acest lucru (șeful Sinodalului). 1869. P. 121. Nr. 87). • Scrisoare de la mama: „Aud că starea de sănătate a norei mele este nesatisfăcătoare. Sfătuiește-o cu liniștea sufletului ei pentru a-și proteja liniștea și puterea fizică și profită de sfatul medical bun odată cu deschiderea primăverii. care, sporind viața în toată natura, este în multe cazuri un moment deosebit de favorabil pentru tratament” (Scrisori. 1882. P. 365. Nr. 424). 2 martie. Rezoluție cu privire la raportul stareței și vistiernilor Mănăstirii Nikitsky din Moscova privind acordarea unei părți din venit în favoarea monahilor și novicilor: „Este permis să se folosească jumătate din venitul de la moară și jumătate din venitul din terenul grădinii pentru împărțire, iar restul să se păstreze în beneficiul mănăstirii” (Rezoluția nr. 5.1 Partea 1.) 9814). Scrisoare către viceregele Lavrei, Arhimandritul Antonie (Medvedev): „Mă bucur, Părinte Vicar, cu tine și cu frații în unirea ta cu Domnul în Taina Trupului și Sângelui Său. Și El ne-a făcut să ne împărtășim din Masa Lui, în număr de o sută sau mai multe, în biserica mea de acasă” (Scrisorile Sf. Antonie). 4 martie. Scrisoare către A. N. Muravyov: „Sunt mângâiat de intrarea Înaltpreasfințitului Mitropolit Antonie, care dă bune nădejdi Bisericii. Acasă, de dragul Dumnezeului meu, vă caut lucruri bune. Am fost întrebat aici dacă îmi va scrie? I-am răspuns, conform vechilor reguli ale comunicării bisericești, i-aș fi scris, dar probabil că i-am scris mai întâi, la primirea lui. sosirea la Sankt Petersburg Visul Domnului Serafim, că există o mulțime de milostenie în spatele lui, este mângâietor și demn de acceptat de Nobilul Slujitor al lui Dumnezeu Alexy (îmi cer scuze, am uitat patrie). pentru scrisorile voastre, nu mă obosesc să spun, ca ceva de la sine înțeles. Să știți că acest lucru este întotdeauna evident” (Scrisori. 1869. pp. 123–124. nr. 88). 5 martie. Hotărâre asupra hotărârii consistorial în cazul strângerii banilor de la proprietarii curții mănăstirii: "Vă rugăm să rețineți că în contract se menționează un garant, dar nu are semnătura acestuia. De asemenea, nu este bine ca contractul să nu menționeze că a fost încheiat cu aprobarea autorităților spirituale. De asemenea, nu este bine că transferul a fost permis doar cu acordul autorităților mănăstirii, fără cunoștința părților. 1.” ( Vol. 5. P. 111. Nr. 9815). O scrisoare către procurorul-șef al Sfântului Sinod, N. A. Protasov, cu o opinie cu privire la condițiile în care schismaticii din Orenburg acceptă să accepte preoți din autoritățile eparhiale: „... cerința ca preoții să nu se unească la rugăciune cu credincioșii nu poate avea alt înțeles decât acela că vor preoți care sunt hotărât episcopul schismatic. ca afiliați” nu poate avea, de asemenea, alt înțeles decât că acești preoți trebuie să fie schismatici. A nu se alătura bisericii și a fi schismatic sunt unul și același lucru. Cerința ca compilatorii acestor condiții să lase numele Vechi credincioși nu poate fi permisă deoarece acest nume a fost inventat de schismatici numai pentru a-i decora pe acești schismatici și, prin urmare, prin decretul din 1174 mai, este interzis, ca fiind ascuns. blasfemie împotriva Bisericii Ortodoxe. Căci dacă aceștia sunt cu adevărat vechi credincioși, atunci ortodocșii vor fi noi credincioși; deși adevărată, atât dogmatică, cât și rituală, antichitatea aparține Bisericii Ortodoxe. Prin urmare, ortodocșii, exprimându-se cu prudență, dacă în spiritul păcii nu vor să-i numească schismatici schismatici, atunci folosesc expresia: verbul Vechi credincioși, adică cei care se numesc așa, și nu chiar așa în adevăr” (Opinii. Vol. III. pp. 95–96). 6 martie. Rezoluție asupra raportului decanului despre o părticică din Sfântul Trup care a căzut pe podea în timpul împărtășirii: „Preotul ar trebui să fie mai atent și mai rezonabil decât o fetiță de șapte ani și, prin urmare, vina pentru accident este mai mult a lui. În plus, dacă s-ar fi păstrat complet în atenție evlavioasă, trebuie să spere că Îngerul Păzitor l-ar fi protejat de un accident de piatră care l-ar fi protejat la suprafață de un accident de piatră. Pune ceea ce a fost rindit în râul care curge. Pentru a insufla preotului că, dacă ar avea mai multă evlavie și frică de Dumnezeu, el s-ar grăbi să accepte în mod direct permisiunea și instrucțiunile episcopului și nu ar continua să slujească fără permisiune într-un astfel de caz, pentru care nomocanonul îl interzice în mod clar și nu spune că acest caz ar putea rămâne vreodată liber de penitență.” (Rezoluția p. nr. 9938). 7 martie. Propunerea Consistoriului: „Aflați de ce în biserica sfințită cimitir a satului. Udina nu este deservită de un preot local” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 112. Nr. 9816). 8 martie. Rezoluție asupra raportului preotului despre vărsarea accidentală a Sfintei Împărtășanțe: „Pentru a curăța conștiința în neglijență, atât de dezastruoasă, trimiteți un preot la rectorul Andronievski, ca să-l țină în această săptămână în mănăstire, trei zile fără slujba preoțească, exercitându-l, pe lângă slujba divină obișnuită, la citirea Maicii Domnului acatiste și a Dulciului Dumnezeu. cu arcuri după puterea noastră” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 170. Nr. 9939). 9 martie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Îmi oferiți o sarcină bună și vă mulțumesc pentru că m-ați încurajat, dar nu știu dacă pot îndeplini ceea ce mi se cere. Având în vedere slăbiciunea mea constantă de a îndeplini sarcini obișnuite, inevitabile, nu văd că în restul timpului nu mi-ar plăcea să fac ceva ce nu mi-aș dori să fac în nerăbdare. chiar dacă aș vrea, nu fac fapte bune știu că dacă dorința ar fi fost mai fermă și mai adevărată, nu s-ar fi întâmplat. 13 martie. Rezoluție privind rectorul Academiei Teologice din Moscova, Arhimandritul Eusebiu (Orlinsky), cu prezentarea primei cărți a ediției oportune a „Lucrările Sfinților Părinți cu adaosuri de conținut spiritual”: „Mulțumesc lui Dumnezeu pentru bun început. (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 162. Nr. 9921). Scrisoare către Arhiepiscopul Smaragd (Kryzhanovsky): "M-ați întristat cu unele vești. Dar cele mai bune mă ajung din direcția opusă și din direcții diferite. Să fim mai dispuși să credem binele decât contrariul și să ne încredem în providența infailibilă a Capului bisericii și a Mântuitorului trupului. Adesea, veghea noastră este un instrument special pentru accidente. Domnul și roagă-te pentru toți și pentru toate” (CHOLDPr. 1870. Cartea 12. p. 43. - Materiale). Scrisoare de la E. V. Novosiltseva: „Este datoria mea în multe privințe să aduc amintirea voastră și a celor care au plecat înaintea Domnului. Aduceți-I o rugăciune pentru mine, ca un dar de dragoste pentru aproapele vostru” (Scrisori. 1911. P. 218). Scrisoare de la E.V. Novosiltseva: "Îi întorc scrisoarea. Binecuvântarea păcii lui Elisaveta Mihailovna. Spune-i asta. Spune că, dacă trebuie să fie răbdare, atunci trebuie să existe și tristețe; dacă este nevoie de sacrificiu de sine, atunci este necesar ca nu toată lumea să ne dea ceea ce pare cuvenit" (Scrisori. 1911. pp. 218–219). 14 martie. Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Așa cum o vârstă rea crede mai degrabă răul decât binele, ispita vine mai degrabă ca o zidire și trebuie să te ferești nu numai de rău, ci și de neglijență, care poate să nu fie mult de vină, dar totuși hrănește ispita Sfântului Antonie” (P..73). 17 martie. Hotărâre asupra cererii preotului și îndemnului administrației primarului Kolomna pentru ocrotirea sa din cauza insultei aduse acestuia de inculpat în timpul îndemnului său: „Este mai potrivit ca slujitorii să ierte insulta decât, când acțiunea justiției a început deja, să depună eforturi deosebite împotriva infractorului” (Rezoluții nr.5.1.1.12. 9817). 18 martie. Scrisoare către guvernatorul civil de la Moscova, I. G. Senyavin: „... oficialilor guvernamentali laici le este strict interzis să se pronunțe în chestiunile atribuite departamentului spiritual; dacă astfel de cazuri li se adresează, ei sunt obligați să le transmită imediat guvernului spiritual. Prin urmare, îmi fac datoria să tratez Excelența Voastră, astfel încât să fiți încântată să acordați atenție unei anchete într-o instanță Volokolam. subiect care nu este supus luării în considerare a lui, iar în acest caz, să oprească acțiunea acesteia și să înștiințeze despre cele ulterioare” (DC. 1891. Ch. 1. Nr. 3. P. 505). 23 martie. Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Când dispoziția față de o opinie proastă este gata, fiecare caz, oarecum nepotrivit, întărește opinia proastă. În astfel de circumstanțe, nicio prudență nu va fi suficientă, dar o precauție vigilentă este totuși necesară. O astfel de precauție a venit în timpul săptămânii monacii un număr mare de fapte care nu este evidentă în săptămâna monacii. priveghere toată noaptea, cel puțin unui bolnav, dar unei familii la modă, și apoi să bea ceai și să cânte versurile privegherii toată noaptea în timpul ceaiului, care erau prea leneși să cânte în privegherea toată noaptea La privegherea toată noaptea cântau pentru Dumnezeu, iar la ceai, mi-e teamă, nu vor fi în tărâmurile străine. Anthony. P. 293. Nr. 368). 25 martie. Pronunțarea Cuvântului în ziua Bunei Vestiri a Maicii Domnului: „Voința lui Dumnezeu nu este păcătoasă. În consecință, ascultarea de voința lui Dumnezeu ar trebui să protejeze sau să salveze o persoană de erori și erori. Voința lui Dumnezeu este totul bună. În consecință, ascultarea de voința lui Dumnezeu ar trebui să conducă o persoană la o creatură fără orice putere. Creatorul ei este o creatură fără orice bine. ceva. Ce va însemna voinţa omului dacă nu se lipeşte de voia lui Dumnezeu prin ascultare, dacă este smulsă de ea prin neascultare? 26 martie. Rezoluție privind cererea proprietarului de permis de a construi pe cheltuiala lui un nou catapeteasmă în locul celui care căzuse în paragină: „Desenul nu reprezintă corectitudine, iar decorul bisericii este nemulțumit în el, mai ales în partea de sus, care reprezintă acoperișul și scândurile, și există câteva icoane de rezoluție P. 1 Vol.”. 112. Nr 9818). 27 martie. Rezoluție privind mărturia sacristanului împotriva denunțului decanului despre absența neautorizată a sacristanului: „Decanul spune: nu m-a lăsat să plec; Sacristanul spune: mi-a dat drumul. Nu sunt martori. În consecință, sacristanul este suspicios” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 112. Nr. 9819). 29 martie. Rezoluție privind jurnalul de tutelă cu privire la eliberarea de prestații: „Sistonul lui Chashnikovsky are patru copii în loc de trei, i-ar hrăni fără să aibă dreptul la indemnizația de tutelă. Nu este la fel când are trei copii și un tată? „Doi fii ai săi beneficiază de beneficii de la seminar. Acasă, pe lângă soția lui, mai este o fiică. De ce să nu-l hrănești pe tatăl său? „Este permis să-i dea preotului zece ruble în argint ca alocație unică” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 167. Nr. 9932). 30 martie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "Te-am ascultat despre Evgeniy. Și gândește-te la Nikon: ai fi mulțumit dacă ți-ar fi transferat, și nu cu o remarcă care l-ar putea smeri, ci sub numele unei persoane utile și, parcă în zadar, supărat de transferul de forțe filanești? nu au fost condamnați și, prin urmare, să fie subiectul unor murmure și plângeri ca orice vecin, constructorul Belopesotsky 186 trebuie să fie iubit ca pe sine și l-am văzut plângând de subalternii săi și să judec dacă spun adevărul” (Scrisori către Sfântul Antonie. nr. 31 martie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Citește, părinte vicerege, scrisoarea transmisă de la portar și nu ezita să-mi spui părerea ta. Nu vreau să cred asta, dar nu sunt deloc convins că aceasta este calomnie. Portarul spune ce a spus lumânările și ce a spus ei înainte, chiar dacă la Sankt Petersburg sau la Petersburg. exagerare, dar dacă portarul decide să ia legătura cu cineva din Sankt Petersburg, cei care caută vinovăția o pot folosi în zadar” (Scrisori către Sfântul Antonie. pp. 294–295. Nr. 370). • Înregistrare în jurnal: „Pr. Hypatia Episcop. Aseară a fost ploaie, fulgere și tunete, iar în această noapte zăpada a acoperit pământul.” Martie. Comentează proiectul de hotărâre al Sfântului Sinod în cazul zvonurilor absurde despre Împărat răspândite de preoții orașului Porechye: „Întârzierea de trei zile a informatorului, sub pretextul neîntemeiat al îndoielii cu privire la cine să informeze, este un semn de ficțiune; căci dacă denunțul ar fi corect, atunci supusul loial ar anunța fără să ezite și nu ar ezita trei zile pentru superiorul său. timp în care un zvon rău ar avea timp să tulbure liniștea publică” (Opinii. 1908. P. 18). 1 aprilie. Raportați Sfântului Sinod despre renovarea interioară a Bisericii Buna Vestire a Maicii Domnului a Mănăstirii Chudov: „1) Catapeteasma, deși nu este deosebit de antică, este o imitație remarcabilă a modelelor antice. 2) Icoanele din el sunt destul de vechi și decorate. Schimbarea dimensiunii catapetesmei ar putea cauza dificultăți în așezarea icoanelor, care sunt dificil de înlocuit și sunt incomode pentru a le înlocui. iconostas” (CHOLDPr. 1873. Cartea 11. P. 139. - Materiale). 2 aprilie. Hotărâre asupra mărturiei preotului interzis despre icoana dispărută, dată pictorului pentru corectarea chipului, pentru care a depus chitanță: „Consistoriul va lua măsuri atente și stricte pentru a restitui icoana bisericii și a examina acțiunea preotului” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 19820). 4 aprilie. Rezoluție asupra unui extras din legile privind cazul clicurilor: „Consistoriul ar trebui să fie înaintat Colegiului Provincial pentru anchetă corespunzătoare și examinare juridică. Să răspundă [procurorului-șef al Sfântului Sinod] că, deși femeile menționate în raport nu sunt prezentate acuzând pe nimeni de corupție, așa cum indică articolul 36 din volumul XIV din Codul de sursă menționate numai despre corupție: totuși, din abundență de precauție, am instruit consistoriul să se ocupe de asta” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 114. Nr. 9821). 7 aprilie. Felicitări din partea procurorului-șef al Sfântului Sinod, contele N. A. Protasov, de Paștele din 1843: „Noul rector al Seminarului din Moscova, slavă Domnului, își justifică bine alegerea. Mi s-a dat ideea să spun asta Excelenței Voastre, de altfel, prin predica sa pe care o citisem deja de Vineri..905. Pronunțarea Cuvântului în ziua Sfintelor Paști: „Poate fi surprins și nedumerit cum s-a întâmplat ca Învățătorul nostru înțelept pe Dumnezeu, Sfânta Biserică, să ne dea o lecție atât de grea din Evanghelie în această zi de bucurie. În ziua învierii, nu ar fi mai aproape să vorbim din Evanghelie despre înviere? a Bisericii Mame, potrivit căreia, în mijlocul bucuriei, ea își cheamă copiii la dificila reflecție asupra adevărului înalt, sau la contemplarea înaltă a sacramentului adevărului - Fără îndoială, ea ar fi recunoscut acest lucru ca nepotrivit dacă și-ar fi asumat în noi o bucurie care cade în senzualitate, amestecată cu deșertăciunea, a recunoscut-o atunci, fără îndoială, ca pe aceasta, ca împrăștiată? presupunerea că bucuria noastră festivă ar trebui să fie spirituală, pură, pașnică, sublimă, pentru că o asemenea bucurie nu numai că nu împiedică o reflecție amănunțită și profundă, ci și face ca o persoană să fie mai mult decât obișnuită, capabilă de contemplare înaltă” (Works. Vol. 4, pp. 245–246). 14 aprilie. Raportare la Sfântul Sinod: „În semn de împărtășire bisericească, l-am invitat pe Preasfințitul Neofit 187 să săvârșească în aceste zile Sfânta Liturghie în Catedrala Adormirea Maicii Domnului sau în biserica catedrală; dar a amânat aceasta până a primit cărțile rămase în urmă pe drumuri, pentru că folosea rugăciunile în limba arabă (CHP). 1874. Cartea 4. C. 1. - Materiale). Scrisoare către procurorul-șef al Sfântului Sinod, contele N. A. Protasov, despre numirea unui preot la parohia Edinoverie: „Cu privire la atitudinea Excelenței Voastre, din 3 aprilie nr. 2419, despre plecarea grabnică a clerului din Edinoverie în cadrul Regatului Poloniei, am cinstea preotului Kalgaoof că… sexton... (din bisericile Edinoveriei din Moscova) au fost trimise la Varșovia pe 19 martie trecut, cu antica consacrare patriarhală antimensiunea, cu vechea Evanghelie tipărită primită de la Sfântul Sinod, cu vechile vase sacre, sacristia și cărțile de slujbă bisericească. înfăptuiește această chestiune mai repede datorită numeroaselor dificultăți întâmpinate în descoperirea unor persoane capabile și în dobândirea ustensilelor și cărților bisericești mai sus menționate” (Opinii. 1905. P. 102). Scrisoare către Arhiepiscopul Parthenius (Chertkov): „Am fost oarecum neplăcut bolnav, motiv pentru care am fost forțat să petrec sărbătoarea Sfântului Alexis în chilia mea. Cu toate acestea, mulțumiri milostivirii pedepsitoare. Am fost onorat să fac Crevanza și să sărbătoresc zilele de Paște în Catedrala Adormirea Maicii Domnului” (PO. 1872. Nr. . 1872. 4. Cartea nr. 36). Scrisoare către Arhiepiscopul Gabriel (Gorodkov): „Este destinat să-ți continui slujirea în capitală, să fie binecuvântat acolo; este acolo în turma ta, să fie binecuvântat aici. În cazul călătoriei tale, să găsesc har în fața ta, să nu treci pe lângă mine, gata să te întâlnesc cu respect sincer și dragoste, cu care sunt mereu și sper să rămân.” (P.68) Între 31 martie și 15 aprilie (fără dată). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, Arhimandritul Antonie (Medvedev): „Trebuia să asculți ce a scris un francez, care a fost cu tine la Lavra în Vinerea a X-a, despre clerul și monahismul nostru. E prea multă bogăție în biserici, spune el. Clericii albi sunt needucați și lipsiți de reputație. Călugăriștii sunt frumoși. puțină atenție reverentă în cânt – Guvernul este tentat să vadă acest lucru în Europa și îți poate veni gândul dacă acest lucru este adevărat. Pentru mine, o remarcă a francezului nu se întâmplă cu greu, mai ales în sărbători, când, încercând să cânte bine, este o atenție care face rău plăcut oamenilor pentru scurtă vreme, dar cântarea evlavioasă este plăcută lui Dumnezeu și oamenilor, introducând în ei spiritul cu care sufla” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 295. Nr. 371). Din memoriile episcopului Nikodim (Kazantsev): „Egumenul Mănăstirii Valaam, Damaschin, un om fără nicio educație, l-a vizitat pe Mitropolitul Filaret (și am fost acolo), la Sankt Petersburg, la curtea Treimii, (1842-44), a spus: „Tu, Vlădica, ai cori cântând în note noi și melodii. E păcat. Ar fi mai bine dacă ar cânta după melodia străveche a bisericii.” Mi-a părut rău pentru Vladyka, gândindu-mă că va dura mult timp pentru a convinge o persoană atât de needucată că noul cântat nu este o erezie. Și nu știa ce ar trebui să spună. Episcopul, fără să se gândească la nimic, a spus imediat: „Iată ce, părinte stareț: cântăreții cântă același lucru de mult.” Recunosc acest răspuns ca fiind fericit și singurul decent și potrivit de data aceasta și pentru o astfel de persoană” (Kazantsev. P. 106). 15 aprilie. Scrisoare către Viceregele Lavrei, Arhimandritul Antonie (Medvedev): „Cu acest nume mântuitor și vești bune, vă ofer reciproc, Părinte Virege, un sărut de bucurie, pace și dragoste, și tot așa fac și frații sfintei mănăstiri, de la cel mai mare până la cel mai mic. simplitate copilărească, ca copiii evrei, strigând către Domnul înviat: Doamne, mântuiește, Doamne, grăbește-i pe toți și pe toți să-ți fie plăcut și spre mântuire” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 296. Nr. 372). Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Tu, părinte vicerege, pari să fii destul de supărat pe francez și aproape că mă bănuiești că am aceleași gânduri ca și francezul. Dar ți-am spus că una dintre acuzațiile lui se poate dovedi uneori a nu fi complet neîntemeiată, și anume că, în sărbători, mi se întâmplă uneori o atenție excesivă asupra artelor interne și, prin urmare, odată cu atenție excesivă. să sesizeze acest lucru în cântarea doxologiei într-o sărbătoare în comparație cu cântarea aceleiași doxologie la priveghiul semi-festiv de toată noaptea din ziua biruinței de la Poltava” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 296. Nr. 373). 16 aprilie. Scrisoare către arhimandritul Philofey (Uspensky): „Nu ți-am dat un răspuns despre Veniaminov; pentru că este greu de formulat un gând decisiv. Ca ni l-au dat străinii: atunci, poate, nu ar fi rău să scrii despre asta cu suficientă franchețe directorului administrației spirituale și educaționale. P.1848.” (Scrisoare). 17 aprilie. Liturghie și slujbă de rugăciune la Mănăstirea Chudov de ziua de naștere a moștenitorului tronului. Predica a fost rostită de protopopul Catedralei din Kazan Sergius Alekseev (MV. 1843. nr. 47. p. 277). Raportează Sfântului Sinod cu privire la prezentarea Sfântului Sinod a Mitropolitului Iliopolis Neophytos pentru a primi o carte pentru înregistrarea ofrandelor în favoarea Bisericii Antiohiene: „Atât din dragoste frățească, cât și din respect pentru poziția neobișnuită a Preasfințitului Neofit, într-un cerc nou și necunoscut de oameni, îmi fac datoria să nu renunț la mass-media cererilor sale de mai sus și, prin urmare, îmi încredințează respectul față de presă. Sfântul Sinod pentru bunăvoința și îngăduința” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 175. Nr. 9951). Scrisoare către episcopul Nikolai (Sokolov): „Pentru asistența dumneavoastră în lucrarea Bisericii poloneze Edinoverie, sunt foarte recunoscător Înaltpreasfințitului Voastră. Fără aceasta, nu știu cum l-aș fi terminat. Sfântul Sinod a prescris și a încurajat și nu a oferit mijloace. De la el am cerut doar o Evanghelie tipărită veche, pe care, totuși, a trebuit să o împodobesc în credința și în credința militară. aşezările, începute cu strălucire, nu continuă în acelaşi fel şi că preoţii rămân într-o stare inactivă şi, parcă, de captivitate Era mai uşor să împiedicăm acest lucru decât să corectăm ceea ce se făcuse” (CHOLDPr. 1870. Cartea 11. P. 26. - Materiale). Scrisoare către Arhiepiscopul Smaragd (Kryzhanovsky): "Chiar dacă trecutul este cu adevărat nesatisfăcător, să nu lăsăm deoparte speranța unui viitor mai bun. Vin vești bune de la Sankt Petersburg, deși nu sunt încă cazuri de văzut care să indice mai hotărâtor direcția. Cine este chemat să acționeze, să acționeze: oricine îi pasă să acționeze, pentru cine îi pasă" (CHOLDPr. 1870. Cartea 12. P. 42. - Materiale). 20 aprilie. Slujbă de Liturghie în Biserica Sf. Vmch. Catherine într-una dintre instituțiile caritabile ale împărătesei în ziua onomastică a împărătesei și a marilor ducese Alexandra Nikolaevna și Alexandra Alexandrovna (MV. 1843. Nr. 49. P. 288). Hotărâre asupra unui extras din registrul de raport al consistoriului cu privire la cazul restituirii veniturilor primite pentru o nuntă: „Decanul scrie că preotul așteaptă luarea în considerare de către cele mai înalte autorități; dar aceasta nu se află în mărturia preotului, iar decanul o scrie din senin când face treaba în scris” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1.182. P..). 23 aprilie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, Arhimandritul Antonie (Medvedev): „Protopopul Klementievski 188 spune adevărul că slujba de rugăciune de primăvară pentru rodire a fost ordonată în același timp, pentru că și aceasta, după cum cred că v-am spus, a fost cerută în Sfântul Sinod nu fără greutăți. Dar bine ați făcut legendele pe care l-ați adus aminte să vă spuneți despre legendă. Episcopul Serafim îți amintești de cazul icoanei Maicii Domnului din Kazan din Simonovo și știi ce am scris la cererea Sfântului Sinod din septembrie, referindu-mă la opinia mea anterioară, că era timpul să ușureze ordinea strictă anterioară. a semnat totul și l-a prezentat Episcopului prin intermediul ofițerului de protocol, spunând că au considerat necesar să se decidă asupra acestui lucru, indiferent de părerea lui. Scrisoare din partea mamei: "Cererea Matryonei este din nou incomod de îndeplinit. Anterior, enoriașii săi au ales, din milă, pe soția unui preot, care zăcea paralizat și fără loc din cauza bolii, să slujească ca prosfirnă. Vedeți cât de greu îmi este să-mi îndeplinesc proza. Și de aceea îmi cer să mă plâng când nu mă plângi" (Scrisori. 1882. P. 366. Nr. 426). 26 aprilie. Rezoluție asupra mărturiei preotului că plata pentru slujba de rugăciune i s-a părut insuficientă și a cerut mai mult: „Preotul, prin propria sa recunoaștere, nemulțumit cu cele zece ruble date pentru slujba de rugăciune, a venit seara la magazin și a cerut jumătate de imperială și 25 de ruble în bancnote, prin urmare, a fost vinovat de această ultimă ispită specială. s-au primit sume de la o persoană care nu aparține Bisericii Ortodoxe” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 117. Nr. 9827). Rezoluție asupra mărturiei preotului interzis că acesta a vărsat din greșeală câteva picături din potirul de la Marea Intrare · „Deși incidentul s-a petrecut înainte de sfințirea Darurilor, chiar și în acest caz a fost jignitor pentru sanctuar și pentru sentimentele evlavioase ale celor prezenți în biserică, iar preotul a acționat împotriva îndatoririi de subordonare și de nerespectare a subordonării, a nu se supune și a respinge actul de curățenie. slujba preoțească” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 118. Nr. 9828). Scrisoare către A.N. Muravyov: "Preacuviosul Neofit, Mitropolitul Iliopolisului, trimis al Patriarhului Antiohiei, blând Episcop al lui Dumnezeu, a sosit la Moscova. Nu cunoaște pe nimeni nici aici, nici la Sankt Petersburg și vrea să se bazeze pe mine pentru toate, dar nu știu ce pot face pentru el. Între timp, dacă nu mai are nimic de făcut înainte ca tu să primești la carte. V-aș ruga să aplicați sârguință în această chestiune și să o aduceți la cunoștința celor de care depinde o decizie favorabilă. Acum nu știu dacă vă pot întreba măcar despre aceasta, îmi exprim îngrijorarea, care nu este a mea, ci Biserica cândva mare, acum îndurerată, care a fost prima care a rostit numele creștinilor” (Scrisorile 1869. P. 1869). April 27. Attitude to the director of the cadet corps: “Having been an eyewitness and participant in the testing of the cadets of the Moscow Cadet Corps in the teachings of faith, sacred and church history, and the cadets of the junior department in the rudiments of the teachings of Christian and sacred history, I saw with consolation the zealous attentiveness of the cadets to the subject, correct, reasonable and free answers; and also in young people, according to their age, there is quite an excited desire to learn and satisfied successes” (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 175. No. 9952). April 28. Letter to A. N. Muravyov: “Aren’t you, Gracious Sir Andrey Nik[olaevich], more upset than before? Will I thank you for being upset? - it’s true that I partly thank you for being upset by my silence, although, on the other hand, I regret that I become the cause of your grief. I am not angry because you are not going to foreign lands, but to Moscow and Kyiv; Aş vrea să nu fii supărat nici pe aceasta” (Scrisori. 1869. P. 126. Nr. 90). April 29. Letter from mother: “I received your letter dated 24 days, and I still don’t know what can be done about it” (Letters. 1882. P. 367. No. 427). 1 mai. O scrisoare către procurorul-șef al Sfântului Sinod, N. A. Protasov, cu o opinie asupra cazului de a-i permite lui Chamberlain Lvov, membru al comitetului penitenciarului din Moscova, să publice cărți cu conținut spiritual și moral pentru a le citi de către oamenii de rând: „Remarca autorului notei că alfabetizarea în creștere a oamenilor are nevoie de lectură, care poate fi demnă de suflet și de suflet. alfabetizarea oamenilor de rând, îndreptată către o lectură care nu este religioasă, nu morală, nu domestică, poate deveni mai rău decât analfabetismul. Tipărirea pasajelor selectate din Prologul lucrărilor Sf. Dimitrie (Tuptalo) 189, Eminența Tihon (Sokolov) 190 și alte lucrări aprobate de biserică poate fi permisă compilatorului, dar nici măcar cu scutire de la o notă nesupravegheată lucrare aprobată, un pasaj luat, despărțit fără succes de cele anterioare și de cele ulterioare, poate fi supusă unei aplicări nefavorabile și incorecte” (Opinii. Vol. III p. 99–100). 2 mai. Rezoluție privind procurorul-șef al Sfântului Sinod, contele N. A. Protasov, cu transmiterea a 20 de exemplare ale regulilor de tăiere a fracțiunilor de monedă (Rezoluții. T. 5. Partea 1. P. 170. Nr. 9940). 4 mai. Scrisoare de la E. V. Novosiltseva: „Cu recunoștință returnez aceste cărți interesante.Viața Sf. Afanasia este remarcabilă, din câte pot judeca, nu atât prin citire cât prin vizionare, pentru că Am timp să citesc totul. Publicarea Evangheliei este de neinvidiat; deoarece manuscrisul nu este foarte vechi și nu calitate excelenta. Avem ceva mai vechi și mai bun în biblioteca noastră sinodală. Cartea care este singura se angajează să predea toate limbile, dar nu va preda nici una” (Scrisori. 1911. P. 219). 11 mai. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Decedatul prinț Ivan Înainte de moartea sa, Nikolaevici Trubetskoy și-a exprimat dorința ca trupul său să fie depus în Lavră, sub galeria bisericii trapeză, lângă trupul părintelui său, asigurând că acest lucru este posibil conform spatiu de loc. Dacă acest lucru se dovedește cu adevărat posibil, satisface această dorință în acuratețea, iar în caz de obstacole, aranjați acest lucru cât mai aproape de voința defunctului” (Scrisori Cuviosul Anthony. P. 297. Nr. 375). 14 mai. Rezoluție asupra raportului inspectorului Seminarului Teologic Betania despre doi studenți: nu frecventând seminarul din cauza bolii tatălui său și decedând în spitalul seminarului: „Pentru că nebunia tatălui. - Tata nu are un nume? Sau inspectorul crede că știu numele pe de rost? toți părinții tuturor ucenicilor? Spune-i să scrie cu înțelepciune” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 163. Nr. 9923). • Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Unele surori au venit la Moscova de la căminul Odigitrievsky cu intenția de a pleca de acolo și de a răspândi povești nefavorabile pentru cămin. Trebuie să acordați atenție acestui lucru. Apropo, ei spun că de acolo merg adesea la Lavră și locuiesc acolo multă vreme. Deși există un motiv legal pentru acest lucru, trebuie să existe și limite în acest sens. Nu este util ca șeful să fie departe de pensiune des și pentru o perioadă lungă de timp. Uneori călătoria poate fi înlocuită cu comunicare scrisă” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 298. Nr. 376). 15 mai. Pronunțarea Cuvântului în ziua pomenirii sfântului nobil principe Dimitrie: „Având înainte prin ochii Martirului Regal, o jertfă plânsă cândva, dar acum încă în viață, către Împărăție și popor să ne gândim, fraţilor, la jertfa binefăcătoare care se cuvine de la noi lui Dumnezeu, călăuzite de Apostolul îndemn: Vă rog, fraților, prin îndurările lui Dumnezeu, să vă prezentați trupul ca jertfă vie, Sfântă, plăcută lui Dumnezeu, este slujirea voastră verbală” (Works. Vol. 4, p. 248). Rezoluție privind cazul transferului diaconilor: „Acordați un loc de diacon la Biserica Iverskaya fiului cel mare al preotului decedat; iar diaconul Iveron, care, din dorința de a face bine familiei orfane, a fost de acord să se mute la Biserica Znamenskaya, să se transfere la aceasta din urmă” (Rezoluții nr. 1 18. P. 1 . 9829). 18 mai. Rezoluție cu privire la mărturia unui sacristan, care confirmă stilul său de viață beat cu o promisiune de a se îmbunătăți: „Deoarece bisericile și parohiile din Moscova au nevoie de oameni care sunt predominant deserviți și fără vină în viață, atunci Skvorțov, după ce a folosit mijloacele de corectare la fața locului, care nu și-a corectat comportamentul și l-a admis, ar trebui să fie îndepărtat dintr-o biserică rurală sau desemnat într-o biserică rurală sau desemnată într-o biserică. locaş preoţesc” (Rezoluţii. Vol. 5. Partea 1. P. 119. Nr. 9830). 20 mai. Hotărâre la cererea preotului și a bătrânului pentru permisiunea de a picta biserica din interior cu reînnoirea imaginii de pe boltă: „Chipul Domnului Isus, îngenuncheat înaintea lui Dumnezeu Tatăl, este contrar egalității Persoanelor Sfintei Treimi, există o vedenie cerească reprezentată, precum se poate inspecta prezența a doi îngeri până la toate imaginile. a întregii biserici și raportați dacă există ceva contrar dogmei, istoriei sfinte și decenței” (Rezoluții. Vol. 5. Partea I.S. 119. Nr. 9831). Hotărâre asupra raportului consiliului înființat la Lavră cu explicarea articolelor 107 și 116: „Membrilor consiliului ar trebui să li se reamintească să se aprofundeze în chestiuni și să se promoveze între ei și să nu semneze fără discernământ” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 161. Nr. 9917). 21 mai. Liturghie și slujbă de rugăciune în Catedrala Adormirea Maicii Domnului în ziua omonimă a Marelui Duce Konstantin Nikolaevici și a Marelui Duces Elena Pavlovna și la ziua de naștere a Marii Ducese Elisabeta Mihailovna. Predica a fost rostită de protopopul Bisericii Sfântul Nicolae din Myasnitskaya Ivan Fedorov (MV. 1843. Nr. 62. P. 370). 22 mai. Rezoluție privind petiția sacristanilor Mihailov și Lavrentiev pentru demiterea vechiului sacristan Lavrentyev din funcție și numirea unui nepot în locul lui, care acceptă să-i cumpere o casă de la Mihailov: „Pentru că preotul și enoriașii au în vedere ambele, dar nu există consimțământul nici al preotului, nici al enoriași: atunci lăsați această cerere fără acțiune” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 119. Nr. 9832). 26 mai. Rezoluție cu privire la petiția unui fost diacon numit sacristan pentru permisiunea de a îndeplini rituri sacre: „În calitate de petiționar, conform unui raport de la începutul acestui an în satul Sinkovo, s-a dovedit că se comportă incontinent și cât timp a stat la locul său actual nu este menționat nici în petiție, nici în perioada de valabilitate a aprobării, dar o autorizație nu este suficient de scurtă pentru aprobarea va fi refuzat” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 120. Nr. 9833). Rezoluție privind petiția sacristanului pentru permisiunea de a găsi un mire pentru fiica sa, urmată de repartizarea sa într-un post de funcționar inactiv: "Acum primesc trei petiții în apropiere, toate despre mirese. Se poate argumenta că, cu toată dorința de a le promova, este imposibil să aibă suficiente locuri pentru asta. Dacă găsește un ginere și vede locul, lasă-l să se înregistreze aici. 5. Partea 1. P. 120. Nr. 9834). Rezoluție asupra mărturiei preotului despre neținuirea Tainelor Spovedaniei și Împărtășaniei în 1842: „Cu privire la faptul că neamurile - proprietarii fabricilor - îi împiedică pe ortodocși să treacă la Sfintele Taine, Consistoriul intră în raționament și prezintă cu opinie” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 5. 21. 3. P. 5). Rezoluție asupra unei hotărâri consistoriale privind permiterea unui sacristan să ipotecheze o casă unei persoane private: „Experiența, din păcate, arată că multiplicarea modalităților de a face datorii nu ajută pe mulți oameni în nevoie, ci îi seduce pe mulți cu comoditatea de a împrumuta bani și, cu atât mai mult, îi distruge” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 6). 19821. 27 mai. Rezoluție la cererea sacristanului demis de găsire a unui funcționar din sat care să accepte să-și schimbe locul cu el și să se angajeze să-și cumpere casa: „Alegerea cuiva vrednic de loc aparține autorităților, preotului și enoriașilor, și nu celui vinovat. Totuși, dacă există cineva demn care ar fi de acord să cumpere o casă cu respect, aceasta ar trebui acceptată. 1. P. 121. Nr. 9837). Scrisoare către mamă: "Voi fi foarte bucuros să te văd la Moscova. Voi merge la Lavră nu mai devreme de 25 iunie; până atunci nu văd niciun motiv sau comoditate să părăsesc Moscova, decât dacă este în apropiere și pentru o perioadă scurtă de timp. După cum este obiceiul meu, acum folosesc tratament de primăvară, care mă împiedică și să călătoresc, deși diverse motive mă cheamă în anumite locuri." (P.182). 367. Nr. 428). 29 mai. Rezoluție privind cererea sacristanului de a avea permisiunea de a instala un cort pe cheltuiala sa, situat între biserică și clopotniță, pentru locuirea în ea cu familia: „Să judece despre acest Consistoriu. Dar mi se pare că este incomod să lași o familie să locuiască deasupra intrării în biserică. Este o altă chestiune Există vreo persoană în vârstă care duce o viață destul de liniștită și tăcută și care ar dori să trăiască?” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 122. Nr. 9838). Hotărâre asupra jurnalului Consistoriului privind plantarea unui copil mort: „Copilul, pentru a ascunde vinovatul, a fost plantat, probabil nu dintr-un depozit din apropiere. De aceea, ar fi necesar să întrebați mulți preoți. Dacă unul sau mai mulți preoți ar numi unul sau mai mulți prunci nelegitimi, asta nu ar clarifica problema, căci s-ar putea întâmpla ca preotul să-i părăsească pe toți și eu să nu fiu totuși copilul; informatorii, ar fi devenit mai puțin accesibile celor care au păcătuit, drept urmare bebelușii născuți nefericiți ar muri fără botez” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 122. Nr. 9839). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): "Părinte guvernator, Andrei Nikolaevici, călătorește la tine, cu un însoțitor. Vor să stea la mine acasă, unde Andrei Nikolaevici stă de obicei cu mine. Îndeplinește-le dorința și dă-le pace și distracție" (Scrisori către Sfântul Antonie. Nr. 23977). 31 mai. Raportează Sfântului Sinod despre un pictor de icoane care a căzut la moarte în timpul lucrărilor murale din biserică (DC. 1893. Partea 3. Nr. 9. pp. 175–176). 1 iunie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Vă mulțumesc că ați primit oaspeți luni. Au fost mulțumiți” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 298. Nr. 378). 3 iunie. Hotărâre asupra raportului starețului mănăstirii cu privire la încercarea unui preot în vârstă cu vedere slabă în timpul slujbei: „Ca preot, din cauza vederii slabe, nu poate sluji decât atunci când este absolut necesar, ca să nu se întâmple nimic indecent și jignitor pentru sfânt în timpul slujbei: să-l demită din serviciu, să-l demită la vârsta de doi ani. vrednic în locul lui” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. pp. 122–123 Nr. 9840). 4 iunie. Rezoluție privind raportul decanului conform căreia preotul din satul Voronova percepe o taxă moderată pentru servicii: „Decanul scrie că enoriașii au plătit mai întâi trei ruble, apoi preotul a început să perceapă 10 ruble, iar acest lucru se presupune că a fost prin consimțământ voluntar. Dar expresia însăși: a început să colecteze - arată că parohiei au făcut eforturi voluntare, dar nu au crescut în mod voluntar, dar eforturile parohiei au fost făcute în mod voluntar. a preotului” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 123. Nr. 9841). 8 iunie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Nahum spune că piciorul Al tău și-a revenit. Dar dacă tot doare, atunci mijlocesc pentru ea și vă rog să o odihniți până când va fi întărit” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 299. Nr. 379). 10 iunie. Rezoluție privind cererea sacristanului de iertare pentru acțiunile sale și de a-l lăsa la aceeași parohie (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. pp. 123–124. Nr. 9842). • Rezoluție cu privire la raportul preotului satului Muromtseva conform căreia cei care doreau să se alăture Bisericii Ortodoxe din schismă nu au îndeplinit cerința de a veni la biserică în timpul celor două săptămâni și nu au vizitat niciodată biserica: „Cererea preotului ca Kondratov și Mihailova să vină la biserică pentru instruire pe parcursul întregii săptămâni a fost probabil imposibil de încredințat această chestiune în această chestiune. preot în apropiere, mai prudent, Muromtsovsky să noteze că cei care vin la sfânta biserică trebuie să fie primiți cu condescendență și să nu fie deranjați de cereri exagerate” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 124. Nr. 9843). 11 iunie. Raport la Sfântul Sinod despre arhimandritul sosit din Athos: „Trimis de la mănăstirea Sfântul Munte Athos pentru conducerea Mănăstirii grecești Sfântul Nicolae din Moscova, în locul arhimandritului Gavriil, arhimandritul Agafangel cu ieromonahii care erau alături de el: Procopie și călugărul, sosind în Moscopiu și Doro, Anttheus și Doro. mi-am prezentat o scrisoare adresată Sfântului Sinod Guvernator, pe care o prezint cu mult respect acestui Sfânt Sinod, prin care am poruncit Consistoriului să-i îndrume pe decanul mănăstirilor din Moscova să-l introducă în funcție în mod corespunzător pe arhimandritul Agathangel” (CHOLDPr. 1878. Cartea 9. P. 126. - Materiale). 16 iunie. Rezoluție asupra unei hotărâri a consistoriului cu părerea episcopului Iosif (teolog) de Dmitrov despre un student al Seminarului Betania care comite fapte nepotrivite: „Să-l numi pe decan smutch este o insultă directă la adresa lui. Fie că aceasta este o insultă la adresa autorităților, așa cum crede Consistoriul, las acest lucru fără luare în considerare sau toate exprimarea acțiunilor sale de acuzare a studentului dezvăluie toate acțiunile sale. de caracter, maniere atât de proaste și lipsă de simț al modestiei și decenței, încât este imposibil să-l onorăm cu gradul preot fără discreția de corectare și îmbunătățire” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 124. Nr. 9844). 17 iunie. Scrisoarea N. G. Senyavin: „Pentru întoarcerea... a țăranilor la Ortodoxie, făcând ordine pentru departamentul spiritual care depinde de mine, am hotărât să-i cer drept datorie Excelenței Voastre, astfel încât în cazul țăranului Pavel Egorov Yazev, care, după ce s-a sedus pe sine, i-a condus pe alții în schismă, citindu-le, vă rog, cărțile lui schismatică să fie schismatică. posesia să fie aleasă și prezentată spre examinare” (PC. 1886. T. 51. Nr. 8. P. 200). 22 iunie. Scrisoare către A. A. Alfonsky: „Cu plăcere și recunoștință am primit o copie a discursurilor ținute la reuniunea ceremonială a Universității Imperiale din Moscova din 19 iunie. Aceasta mă va răsplăti pentru privarea pe care am suferit-o; am fost forțat, din cauza circumstanțelor sănătății și tratamentului meu, să nu particip la această întâlnire.” (P.4880R. 2). 24 iunie. Liturghie și slujbă de rugăciune, Cuvântul a fost rostit în Catedrala Adormirea Maicii Domnului la ziua de naștere a Împăratului și Marelui Duces Alexandra Nikolaevna (MB. 1843. Nr. 77. P. 462). Rezoluție privind raportul decanului privind respectarea ordinii corespunzătoare în timpul procesiunii religioase: "Înaintea procesiunii religioase, un diacon cu baston preot și căciulă în eșarfă a trecut pe lângă episcop și a intrat în mănăstire. Nu se cuvine să se deschidă o astfel de procesiune" (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 1984. Nr. 1984. 5). Rezoluție privind cererea seminaristului de a-l numi într-un lăcaș preoțesc: „Este acest loc inactiv, atunci determină-l la mănăstirea de călugărițe Înălțare a preotului Nikolai Smirnov, deoarece prin decretul din 16 iunie 1729, clerului văduv nu li s-a ordonat să fie la mănăstiri de maici” (Rezoluții T.125. P.4 125. 9846). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Întrucât Academia m-a întrebat cu nedumerită nedumerire dacă testul trebuie efectuat fără mine sau cu mine, nu l-am preferat pe acesta din urmă. Prin urmare, nu voi veni mâine, nici sâmbătă, nici duminică, ci poate luni dimineața, decât dacă se poate întâmpla un obstacol neprevăzut, care este totuși un obstacol neprevăzut. Anthony. P. 300. Nr. 380). 25 iunie. Pronunțarea Cuvântului la ziua de naștere a împăratului Nikolai Pavlovici: „Harul este o comoară gata, suficientă pentru îmbogățirea fiecăruia și a tuturor, dar ascunsă - unde? pe ce domeniu? - Nu știi niciodată unde! De exemplu, în câmpul singurătății și al tăcerii reverenți, în câmpul castității și abstinenței; doar vei închide un astfel de câmp, cum să dominei, dar vei închide totul și vei domina cel mai mult. și accesibilă tuturor, în care este ascunsă comoara harului, este Biserica” (Works. Vol. 4, pp. 257–258). 29 iunie. Rezoluție asupra raportului decanului interimar despre acțiunile indecente ale preotului: „Preotul Belorstov a recunoscut că s-a plimbat răcoros prin parohie cu icoane, a băut vin și a fumat tutun, țăranii au mărturisit că a cerut tutun, a fumat tutun, a băut vin, s-a culcat, a băut din nou după slujba de dimineață, nu a putut sluji slujba de dimineață. la beție. Pentru a opri astfel de ispite, scoate-l imediat din acest loc cu interdicția de a sluji preoțească, purtând sutana și binecuvântând cu mâna” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 125. Nr. 9847). Rezoluție privind prezentarea de la conferința MLA a unei traduceri în rusă a unei părți din lexiconul greco-latin al lui Gederic, cu o opinie despre remunerația traducătorului: „Conferința poate face ce vrea. Dar nu sunt convins să mă alătur acestei cauze cu acordul meu. Mă uit, de exemplu, la pagina deschisă accidental și citesc θααφός - Howl is the cart. the shaft? Ce este un ax de căptușeală Ωαϰήμα seat, locul nu este tradus în mod nesatisfăcător Ωαλαμη α α α α α α gondola? It doesn't look like it. Ωαλάμηηος – belonging to the bedroom, in general to θάλαμος. What is: generally belonging to θάλαμος? Ωαλαμηποφος - saving the bed, located near it. Wrong. It must be said: the keeper of the resting room. Eunuchs, castrati. What's the last word? Let's deschide un alt loc Κάλλαια – dedesubt de cocoși Ce este Barba gallinacei, nu asta” (Rezoluții. Vol. 5. Partea I. P. 163. Nr. 9924). 30 iunie. Slujbă de Liturghie în Biserica Sf. Vmch. Catherine într-una dintre instituțiile caritabile ale împărătesei de ziua ei (MB. 1843. Nr. 80. P. 481). • Scrisoare către procurorul-șef al Sfântului Sinod, contele N. A. Protasov, despre mitropolitul neofit al Iliopolisului care a sosit la Moscova pentru a strânge donații în favoarea Patriarhiei Antiohiei: „Compasiune frățească pentru Preasfințitul Mitropolit al Iliopolisului mă face să mă îngrijoreze Excelența Voastră cu șapte rânduri, în curs de a treia lună, Moscova a fost în activitate. nu fără durere a oficiat aici de trei ori, iar ultima dată duminică în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, dar nu poate începe să strângă ofrande pentru Biserica din Antiohia, pentru că nu are o carte de la Sfântul Sinod, vă rog să fiți atenți la aceasta, ca să fie chemat la Sfântul Sinod, așa cum dorește și, dacă nu poate să se întâmple așa de la Sinod, așa cum a fost promisă. ea pentru a-şi îndeplini însărcinarea” (Opinii. 1905. P. 105). 5 iulie. Rezoluție privind cererea preotului și a bătrânului pentru construirea unui nou catapeteasmă pentru înlocuirea celui vechi, cu un plan atașat: „Scara arată că ușa de nord este abia mai lată de jumătate de arshin, ceea ce este incomod pentru slujbele preoțești. Desenul lipsește de simetrie și corectitudine” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 8.1846). 5 iulie. Pronunțarea Cuvântului în ziua descoperirii moaștelor Sfântului Serghie: „Ce este să întrebi în numele Domnului Isus? - Doar asta pentru inimile simple, sincere și umile și fără explicația cercetării, fie de înțeles pentru ei, fie perceptibilă. Mir a turnat numele Tău (Cântarea 1:2), Doamne Isuse! Când smirna este turnată, parfumul său se răspândește și simțul mirosului neatât sau nesuprimat, fără artă sau efort, primește o senzație încântătoare și încurajatoare. Când numele Domnului Isus este revărsat în rugăciune: din el se răspândește mireasma Duhului Sfânt; iar inima, neîmpovărată de atașamentele pământești, neînecată de patimi, sentimentul lăuntric acceptă cu ușurință și pur și simplu sentimentul de har, încântând și înălțător” (Works. Vol. 4. P. 264). 9 iulie. Scrisoare către episcopul Iosif (Kobylsky-Teologic): "Îi mulțumesc Eminenței Voastre pentru că și-a amintit și s-a îngrijit de slăbiciunea mea. În ploaie, unele dintre ele grele, am ajuns în siguranță la Lavră, cu excepția faptului că ochiul meu bolnav era încă la Moscova, iar pe drum am comunicat boala altuia. Aceasta, totuși, a sărbătorit și fără sărbătoare vechea". 1871. Cartea 9 P. 56. - Materiale). 10 iulie. Rezoluție privind directorul interimar al Camerei Proprietății de Stat din Moscova privind numirea funcțiilor de șefi și adjuncți ai șefilor și plata acestora pentru școlile rurale parohiale înființate: „Din cauza lipsei manualelor de referință cu mine, pentru a grăbi problema, îi acord Reverendului, folosind manualul unor membri ai Consistoriului rural, care au mai multe cunoștințe despre lista rurală. numiți ca mentori ai școlilor rurale și ca asistenți ai acestora și mi se supune, dacă este posibil, fără întârzieri” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 171. Nr. 9941). 11 iulie. Rezoluție la prezentarea raportului pentru iunie al Comitetului de cenzură a cărților spirituale de la Moscova: „Imaginile încercărilor sunt foarte urâte și prea pline de demoni. Vă sfătuiesc să aruncați o privire mai atentă” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 164. Nr. 9925). 15 iulie. Raport la Sfântul Sinod cu trecerea în revistă a lucrării „Ore de evlavie”: „Această carte respinge doctrina păcatului originar. Și acest lucru se repetă în locuri diferite de multe ori, ceea ce arată asta o alunecare accidentală a limbii, dar o opinie răspândită în mod deliberat. Această carte afirmă că prima închinarea a fost o jertfă, că sacrificiile nu au fost stabilite de Dumnezeu, ci inventat de oamenii primitivi și, în plus, nu pentru Dumnezeu, ci pentru zei. Asemenea opinii sunt respinse istoria sacră și cartea Genezei” (Opinii. T. add. pp. 639–641). • Hotărâre asupra hotărârii consistorial de trimitere pentru șase săptămâni pe fostul decan la Schitul lui David pentru stilul de viață beat: „În privința spovedaniei, iartă-l pe preot și nu-l trimite la mănăstire, ci doar ca măsură de precauție, dă-l un an sub supravegherea specială a decanului” (Rezoluții Vol. 5. Partea 1. S. 1.849). 17 iulie. Scrisoare de la M. M. Tuchkova: "Îți cer să menții liniștea sufletească în toate modurile posibile. Acesta este un medicament pe care ți-l poți oferi oricând și care nu este mai puțin important decât mijloacele medicale exterioare pentru corp, dar cu atât mai mult pentru suflet. Cunoșteam un om care, îmbolnăvindu-se, și-a spus: "Acum Domnul nu cere de la tine, eforturi, sau nu, în mod greșit, sau nu te-ar folosi în mod incorect; nici fapte pentru care ar trebui să fii răspunzător, ci cere să accepți pur și simplu și ascultător ceea ce El face cu tine.” Și, astfel, avea liniște în boală, mai mult decât o stare de sănătate” (Scrisori către stareța Maria. P. 68. Nr. 51). 18 iulie. Rezoluție la rezoluția consistoriului la cererea prințesei Khovanskaya de a-și transfera casa într-o altă parohie, dar pentru ca toate slujbele și slujbele să fie îndeplinite de către clerul parohiei actuale: „Aprobat. În ceea ce privește vizitarea Bisericii Sf. Nicolae, pe care petiționarul o consideră plăcută, ea poate face acest lucru fără a fi transferată din parohie în alta. Vol. 1.5. nr. 9850). 19 iulie. Hotărâre privind propunerea decanului de mutare a Institutului Nobiliar într-un nou sediu cu restaurarea bisericii și intrarea casei ocupate anterior de institut în posesia unei persoane particulare: „Pardoseala altarului, sau cel puțin acea parte a etajului pe care stătea tronul, urmează să fie tăiată și arsă la foc. P. 127. Nr. 9851). 20 iulie. Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Salutați, părinte vicerege, de la mine prințul Serghie Mihailovici și spuneți-mi că, dacă aș fi știut mai devreme, aș fi putut veni la Lavra să-l primesc, iar acum vă rog să mă vizitați în Betania și, dacă vă rog, să-mi împărtășiți cu Sf. Anton. 300. Nr. 381). 23 iulie. Scrisoare către episcopul Iosif (Kobylsky-Bogoslovsky): „Care dintre preoții latini, din ordinul dumneavoastră, a locuit câteva zile în Chudov? Știți pe cine îmi dați ca oaspete și ce consecințe poate avea aceasta?” (CHOLDPr. 1871. Cartea 9. P. 56. – Materiale). • Scrisoare de la E. V. Novosiltseva: „Nu am dreptul să dau ordine preotului berlinez, dar voi anexa aici, sau după aceasta vă voi preda un bilet, pe care el, dacă dorește, îl poate lua pentru a rezolva cazul nedumerit” (Scrisori. 1911. P. 220). 25 iulie. Hotărârea la hotărârea consistoriului de a depune la Sfântul Sinod o cerere pentru permisiunea de a realiza o pictură în biserică: „Nu se aplică în această chestiune legea citată de consistoriu. Vorbește despre biserici antice, dar este vorba despre o biserică construită în 1825” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 127. Nr. 9852). 26 iulie. Rezoluție privind opinia episcopului Iosif (Kobylsky-Bogoslovsky) privind numirea unui preot văduv la mănăstire și numirea în locul vacant al unui student care a acceptat să se căsătorească cu sora preotului (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 128. Nr. 9853). 27 iulie. Hotărâre asupra unei hotărâri consistoriale în cazul plângerii unui duhovnic cu privire la eliberarea prematură a unui covor de către un proprietar de teren: „Să declare preotului că, dacă nu încearcă să câștige bunăvoința proprietarului prin serviciu adecvat și bună purtare, atunci, în calitate de greșit în plângerea exagerată, nu poate fi înlăturat din locul său la cerere. 1. P. 128. Nr. 9854). Rezoluție privind certificatul consistorial privind cererea unui preot interzis de a-și relua serviciul preot: „Deoarece petiționarului îi este interzis să slujească în preoție de către instanță până când se stabilește corectarea, dar corectarea sa nu poate fi văzută, din cauza reședinței sale într-o altă eparhie: atunci cererea lui de permisiunea de a sluji nu poate fi satisfăcută” (Rezoluții Partea 1 2 Vol. 9 P. 5 nr. 9855). 29 iulie. Hotărâre cu privire la un extras din registrul biroului consistorial cu un mesaj către consiliul de administrație al Seminarului Teologic din Moscova despre posibilitatea demiterii unui profesor al Școlii Teologice Perervinsky și a unui student de la Departamentul Eparhial din Moscova pentru a-i încadra pe posturi vacante de preot: „Colegiul Seminarului depășește limitele responsabilității sale prin demiterea; din eparhie nu este încredințată prin lege Consiliului de seminar, iar legea interzice unei funcții publice să judece cauzele aparținând altui departament” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 129. Nr. 9856). Rezoluție asupra raportului decanului despre acțiunile indecente ale diaconului: "Ancheta efectuată este în Consistoriu de patruzeci și trei de zile și nu s-a întocmit hotărârea prescrisă. Pentru ca continuarea impunității să nu sporească dezordinea și ispitele, se recunoaște că este necesar să se facă următoarele: diaconul interzis să poată fi scos din această biserică să fie acum un loc demn de ocupat" (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 129. Nr. 9857). 30 iulie. Raport la Sfântul Sinod despre pagubele în biserică: „Decanul celor Patruzeci de Ivanovo, Predtechevskaya, în Biserica Trezoreriei, protopopul Pavel Platonov mi-a raportat următoarele: pe 20 iulie, la ora 6 după-amiaza, a apărut un nor din nord-vest, însoțit de informații puternice, de furtună și de furtună. colectat, s-a dovedit că în Biserica Petru și Pavel din Lefortovo piciorul crucii așezat deasupra catapetesmei a fost spart de fulgere de la această bază au fost găsite în diferite locuri în biserica rece și chiar caldă, dar pe catapeteasmă și nicăieri în biserică nu au existat alte urme ale acțiunii fulgerului și nici unde a pătruns în biserică (DC .18" 90.18; p. 644). • Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Am ajuns cu bine la Moscova și încă nu văd că era vreo nevoie deosebită să fiu aici, cu excepția faptului că am sărbătorit la Novodievichy cu stareța 191, care nu prea dorește să sărbătorească această sărbătoare altă dată” (Scrisori către Sfântul Antonie 80. Nr. 30). 31 iulie. Rezoluție asupra raportului decanului despre renunțarea preoților la alaiul religios: „Sunt unii care au părăsit alaiul în timp util și nu se știe cine și de ce: atunci scopul supravegherii nu a fost atins și, poate, sunt leneși. Prin urmare, în timpul procesiunii religioase, decanul trebuie să observe cine au abandonat alaiul religios și, în special, să dea acelea și motivele necesare celor care nu sunt justificați și justificați mai ales de către cei care nu sunt justificați și justificați. taxiarh, spre prezentare autorităților” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 130. Nr. 9858). 2 august. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Dumnezeu vă va binecuvânta, Părinte Virege, să faceți o chilie în Mahra; și să locuiască în ea binecuvântare și pace, fapte bune și contemplare curată. Numai dumneavoastră spuneți: pe cheltuiala mea, cel puțin s-a întâmplat pentru mănăstire. Și eu zic: de ce pentru voi și nu cu cheltuiala? Pădurea nu ar putea fi o pădure de mănăstire. Durează mult să gătească – Să știi doar că sunt de acord cu mănăstirea” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 383). 3 august. Rezoluție asupra unui extras din registrul raportului consistorial despre botezul unui negustor evreu și despre dispariția fiului său Aaron: „Întrucât sustragerea lui Aaron de la botez dezvăluie reticența lui de a accepta creștinismul, atunci chestiunea botezului său ar trebui să fie oprită. Pentru a mustra preotul sârb pentru că i-a prezentat cazuri de încredere și pentru a confirma cu mai multă grijă botezul în astfel de cazuri. și face reprezentări îndoielnice superiorilor săi” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 131. Nr. 9859). Rezoluție cu privire la raportul decanului despre dezorganizarea în timpul procesiunii religioase: „Este necesar ca taxiarhul să calculeze cu atenție timpul și să știe steagul când să se miște; și, de asemenea, a calculat cu atenție spațiul și a atribuit locul unde clerul ar trebui să înceapă să se oprească, iar dacă există spațiu în exces, ei ar trebui să stea mai rar și să ocupe întreg spațiul, și să nu se înghesuie într-un singur loc. 1. P. 131. Nr. 9860). 4 august. Rezoluție privind mărturia sacristanului Mănăstirii Chudov cu privire la absența sa de la mănăstire: „Sacristanul a săvârșit o infracțiune importantă, pentru că s-a absentat fără permisiune în timpul slujirii Divine fără o nevoie urgentă, prin absența sa a oprit complet slujba ierarhică deliberată, iar aceasta a devenit publică în catedrală” (Rezoluția nr. 1.1.5.1. 9918). 7 august. Hotărâre asupra semnăturii preotului cu privire la interzicerea acestuia din preoție: „Preotul trebuie acum obligat să se aboneze pentru a nu colecta în mod arbitrar bani prin citirea duminicală nepotrivit numită, astfel încât banii primiți de la investitori să fie imediat aduși în biserică, consemnați în carnetele de chitanțe și cheltuieli și folosiți, în acord cu biserica, pentru nevoile sale legitime, atât de inutile, încât să nu fie necesare pentru decorarea bisericii.” nu s-a angajat și nu a împovărat biserica cu datorii, de teama răspunderii stricte” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 132. Nr. 9861). Rezoluție asupra raportului consiliului duhovnicesc Kolomna despre doi străini, pretins greci, dându-se în diacon și novice și strângând donații pentru reînnoirea mănăstirii; iar după plecarea lor, încă doi au apărut în Kolomna, trimiși de la Ierusalim să strângă donații: „Pentru că fek-urile imaginare s-au plimbat prin mai multe districte, iar în iulie s-au prezentat în districtul Kolomna; și din informații neoficiale, dar sigure, se știe că în provincia Ryazan unii dintre ei au fost prinși și s-au dovedit a fi țigani, apoi s-au confirmat strict că oamenii străini de la Kolomna sunt necunoscuti. clerului, trimiși să se adune la biserici sau mănăstiri, nu au voie să strângă, sunt anunțați poliției și imediat raportați autorităților, iar poporul ortodox este avertizat împotriva înșelăciunii” (Rezoluții. T. 5. Partea 1. P. 132. Nr. 9862). 9 august. Rezoluție privind decizia consistoriului privind alegerea unui mărturisitor: „Mărturisitorul ar trebui să fie ales nu prin apropiere, ci prin edificare. Mai vechi în ani și mai aprobat de satul Petrovsky, preotul Solntsev” (DC. 1877. Partea 3. Nr. 10. P. 251). Rezoluție asupra mărturiei preotului din raionul Ruza că băieții țărani care învață cu el nu au fost obligați să facă treburile casnice, doar, poate, o dată sau de două ori după bunul lor plac: „După cum arată preotul că folosirea băieților pentru treburile casnice nu se întâmplă deloc și recunoaște imediat că acest lucru s-ar fi putut întâmpla nu mai mult de o dată sau de două ori, atât din neconcordanța în acțiunea lui, cât și din neconcordanță în acțiunea sa, și atunci pentru timpul liber. mărturie, mustrați-l cu confirmare din partea autorităților executați corect” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 133. Nr. 9863). 10 august. Rezoluție privind mărturia preotului din raionul Vereisky că i-a folosit pe băieții țărani care studiau cu el pentru treburile casnice: „Preotul, pe care l-am întrebat personal, a explicat cu semne de sinceritate că i-a obligat pe studenți să măture camera în care studiau și rareori i-a luat pe cei mai în vârstă în timpul liber pentru a-i ajuta la curățarea fânului. mi-a arătat atitudinea comandantului de district, în care i s-a trimis o carte unui elev excelent Pentru a pune capăt dificultăților, el vrea să fie demis din această misiune. Prin urmare, Consistoriul ar trebui să-l aleagă în locul său” (Rezoluții. Vol. 5. P. 134. Nr. 9864). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Citește, părinte vicerege, scrisoarea anexată către ieromonahul Samuil și întreabă-l dacă au fost minori cu el în călătorie și dacă a fost recunoscut ca țigan. Trebuie să știi că oamenii rătăceau prin dieceza locală; călugării din Ierusalim au fost trimiși de la Ryzan la călugări. provincie, și au recunoscut că nu erau trimiși ai Ierusalimului, ci țigani, de aceea mă uit cu suspicios la oamenii care trec și iată cât de incomod este pentru un călugăr să-și aibă chiar lângă el” (Scrisori către Sfântul Antonie. p. 301. Nr. 384). 12 august. Rezoluție privind cererea paznicului de a-i acorda beneficii pentru mutarea locuinței: „Să depună la consistoriu o adeverință dacă petentul este încuviințat cu privire la comportamentul său” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 139. Nr. 9874). • Scrisoare către guvernatorul Lavrei, Arhimandritul Antonie (Medvedev): „Mă bucur că mulți cinstesc vremea sfințită în cinstea Domnului transfigurat și a Maicii Sale Preacurate și caută comuniunea cu El în Sacrament” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 302. Nr. 385). 15 august. Pronunțarea Cuvântului în ziua Adormirii Preasfintei Maicii Domnului: „După cuvintele Evanghelistului pe care le-am examinat, este demnă de reflecție și tăcerea lui. În timpul evenimentelor inițiale ale vieții pământești a lui Hristos, el a remarcat de două ori că Maica Domnului a păstrat toate aceste verbe în inima ei: dar apoi nu reia continuarea lui Gosing. și nu se obosește să explice ce efect a avut viața Domnului Isus asupra vieții Maicii Sale Ce înseamnă aceasta, după o tăcere zgârcită, ca să nu-l prezentăm pe scriitorul sacru ca fiind în dezacord cu el însuși, se pare că trebuie să presupunem de la el ideea că, cu dubla remarcă de mai sus, El a dat cheia întregii vieți, fără satisfacție, a Fecioarei? ce a făcut Maica Domnului când Domnul Isus a propovăduit, a făcut minuni, a suferit, a murit, a înviat și s-a înălțat la ceruri La toate acestea se poate da un singur răspuns: păstrează toate aceste cuvinte în inima ta? Aceasta explică, de asemenea, ceea ce este mai ales de neînțeles în viața Ei, care este fără egal pentru restul umanității. De exemplu, cum a putut Ea, atât fără neîncredere, cât și fără exaltare, să accepte cea mai înaltă vestență despre concepția fără semințe și primită de Dumnezeu. A putut pentru că și atunci a păstrat în inima ei verbele profetice despre Hristos. Cum a trecut ea prin dificultățile, dezastrele, fricile care au înconjurat nașterea și pruncul Fiului ei? Fără îndoială, cu fermitate și speranță de nezdruncinat, pentru că a păstrat în inima ei cuvintele făgăduințelor despre El. Cum ai îndurat îndepărtarea Sa când a ieșit să predice mântuirea oamenilor și, în același timp, să înfrunte propriile Sale pericole? Fără îndoială, cu devotament, pentru că am păstrat în inima mea verbul Său preliminar: în cei ce sunt Tatăl Meu, sunt vrednic să fiu (Luca 2:49). Cum nu a ucis-o arma durerii care a trecut prin sufletul Ei în timpul orelor de suferință și moarte a Fiului Său și a lui Dumnezeu? Nu a ucis, pentru că Ea testase anterior această armă care ieșea din gura lui Simeon Dumnezeu-Primitorul și și-a pregătit inima să accepte rana verbului morții și să o vindece cu verbul învierii. Cum a rămas Ea vie când, odată cu Înălțarea Domnului la ceruri, ceea ce a trăit numai Ea a fost ascuns de pământ. Hristos și cuvintele Sale au continuat să trăiască în inima Ei și Ea a trăit o viață de credință, iubire și speranță, până când, pe calea pe care o numim moarte, Ea a putut trece la El într-o viață de iubire, fericire și slavă” (Works. Vol. 4, pp. 630–631). • Scrisoare către arhimandritul Philofey (Uspensky): „Sugerează, Părinte Rector, manuscrisul atașat: „Povestirea convertirii Broninei din persuasiunea pomeraniană” – spre examinare de către comisia de cenzură, iar dacă este aprobat pentru publicare, returnați-l mie. Veţi vedea că unele locuri din ea au fost curăţate, dar aceasta nu împiedică comitetul să-l examineze cu atenţie” (Scrisori. 1888. P. 142). 16 august. Rezoluție cu privire la prezentarea de la episcopul Iosif (Kobylsky-Bogoslovsky) și membri ai consistoriului unei liste de candidați pentru funcțiile de mentor al școlilor rurale și asistentul său: „Preotul Myshkin Sokolov, deși a fost acuzat că folosește studenții pentru teme, conform explicației care i-a fost dată ... și pentru rezoluția sa, poate continua să-și aprobe slujirea (încrederea în alt mod poate să-și aprobe superiorul. Vol. 5. Partea 1. P. 134. Nr. 9865). 17 august. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Despre ceea ce mi-ai spus la ușă, când am părăsit Lavra, ar fi de dorit să am o explicație pentru identificarea mea. Dacă ai putea să-mi spui din ce sursă a fost împrumutat ceea ce ai spus, cred că mi-ar fi util și nu mi-ar fi dăunător să hotărăsc cuiva sau ce nu este mai corect să fac. toate, şi să nu fii mulţumit sau nemulţumit de cineva. Mulţumesc lui Dumnezeu pentru toate” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 302. Nr. 386). 18 august. Hotărâre privind cererea enoriașilor de a numi la biserică un profesor al Seminarului Teologic Betania pentru o funcție preoțească, care a depus deja o petiție cu obligația de a se căsători cu nepoata preotului decedat al acestei biserici: „Consistoriul va vorbi despre profesor cu Consiliul de seminar, dacă poate fi el, în toate cazurile, adeverința și în cazul cinei cere revocare. depusă această petiție asigură, păzitorul bisericii și alții sunt de acord cu acesti enoriași.” Rezoluție repetată asupra cererii enoriașilor pentru numirea la biserică a unui profesor al Seminarului Teologic Betania pentru funcția de preot: „După acceptarea acestei petiții și redactarea rezoluției anterioare, au apărut părintele bisericii și un alt enoriaș de onoare și au anunțat că ei și cei mai mulți dintre enoriașii care trăiesc în mod constant cu această petiție, fie că nu sunt de acord cu această petiție, fie că nu sunt de acord cu aceasta. când profesorul va fi demis din slujba școlii, ei nu știu, dar să rămână Este greu pentru o biserică fără preot și că ei și alți enoriași vor să aibă fie un diacon, pe care l-au cerut înainte, fie Trinity, pe Khohlovka, preotul Alexei Belyaev. Astfel, a devenit necesar să se țină seama de cel al celor doi candidați necandidați, acceptat de preotul Belyaev. serviciu pe termen lung cu comportament aprobat” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 135. Nr. 9866). 21 august. Liturghie și slujbă de rugăciune, Cuvântul a fost rostit în Catedrala Adormirea Maicii Domnului cu ocazia aniversării încoronării împăratului Nikolai Pavlovici (MV. 1843. Nr. 102. P. 607). 23 august. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Văd calea către schitul lui David și către Serpuhov. Cere-mi binecuvântarea Sfântului Serghie” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 303. Nr. 387). 27 august. Rezoluție asupra raportului decanului despre preotul care a căzut la capătul proskomediei și a vărsat sfântul potir: „Podeaua pe care a fost turnat compusul, ștergeți bine cu o cârpă înmuiată în apă și turnați umezeala într-un loc necălcat și ardeți pânza” (Rezoluții. Vol. 5. 18351. P. 5. 18 351. P. 6). 1 septembrie. Rezoluție privind procurorul-șef al Sfântului Sinod, contele N. A. Protasov, cu estimarea aprobată a Comitetului de Construcții al Seminarului Teologic din Moscova pentru mobilier nou: „Nu pot să nu recunosc că văd cu nemulțumire acțiunea Comitetului de Construcții de a crește luxul în mobilier, chiar și împotriva seminarului de la Sankt Petersburg. punerea în aplicare a mobilierului permis cu înlăturarea a tot ceea ce nu este necesar și cu respectarea strictă a frugalității și, după caz, prezentarea, printre altele, momentul eliberării sumelor” (Rezoluții. Vol. 5 · Partea 1. P. 171. Nr. 9942). • Din memoriile episcopului Nikodim (Kazantsev): „Odată, văzând în fața lui un student la Teologie (Egor Lyubimov, tovarășul meu) într-o redingotă de pânză, Vladyka a întrebat: „Al cui redingotă porți?” Elevul a răspuns: „Guvernul”. (Lyubimov era un oficial guvernamental.) Vladyka: „O astfel de redingotă ar putea fi purtată de un profesor”. Pânza este verde închis. Prețul său este de 5 ruble bancnote arshins. Vladyka, desigur, nu glumea. Și cred că da... Vladyka a condamnat fastul din seminarii. El a vorbit despre profesorii și oamenii de știință contemporani Lavrsky. Apoi purtau haine groase, umplute de in” (Kazantsev, pp. 80, 85). 3 septembrie. Hotărâre asupra unui extras din registrul procesului verbal consistorial cu o hotărâre asupra cauzei nunții (Hotărâri. T. 5. Partea 1. P. 136. Nr. 9868). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): "Tu ai întemeiat casa când am sfințit biserica din Serpuhov. Domnul să creeze și să întemeieze și să umple casa sufletului tău cu lumina și tăcerea Sa. Ar fi bine dacă Maica Domnului ar binecuvânta mănăstirea Ghetsimani" (Scrisorile Sf. Antonie) nr. 4 septembrie. Rezoluție privind cazul reparațiilor la mănăstirea Ugreshsky: „Vârful ușii de nord a bisericii formează un semicerc neregulat, nu ca în desen, ci cu un vârf ascuțit, care, totuși, merită scuze pentru că această ușă a fost lăsată în forma ei inițială și, în consecință, dovada vechimii acestei clădiri a fost păstrată. 136. Nr. 9869). Rezoluție la cererea soției unui consilier de stat actual pentru eliberarea din funcție a unui sacristan care s-a comportat indecent și este socrul unui sacristan local: „În calitate de sacristan, Nedumov nu este aprobat și este acum implicat în chestiune: atunci este necesar să se separe relația în conformitate cu această petiție” (Rezoluții. Vol. 5. 13.7. 9 septembrie. Hotărâre asupra mărturiei unui preot care, la invitația bătrânului, a slujit liturghia timpurie și, cu ajutorul unui sacristan, a recuperat vasele sacre: „Clericul, văduv, pentru că a intrat în altar și a atins obiecte care sunt inviolabile pentru un văduv, să fie trimis la Arhanghelul, pentru confirmarea unei sute, ca să-l înfăptuiască. viitor, confirmând și preotului locului, astfel încât să nu îngăduie nimic din ce nu era îngăduit” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 137. Nr. 9871). 11 septembrie. Pronunțarea Cuvântului în ziua sărbătoririi nașterii Marelui Duce Nikolai Alexandrovici: „Cunoașteți obiceiul Sfintei Biserici că la începutul sărbătorii, chiar și la începutul slujbei dumnezeiești de seară, deschide Sfânta Scriptură și în ea arată o oglindă și o imagine a ceea ce constituie subiectul sărbătorii. De exemplu, sărbătorirea memoriei celei drepte a cărții: amintirea cea dreptă: este cu laudă (Proverbe 10:7, astfel, legitimitatea spirituală a sărbătorii este confirmată de cuvântul lui Dumnezeu, esența sau misterul sărbătorii, iar bucuria sărbătorii primește o lumină nouă” (Opere. Vol. 4, p. 268). Scrisoare către viceregele Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): "Rugați-vă, părinte vicerege, Domnul să-l binecuvânteze pe nou-născut Marele Duce Nikolai Alexandrovici cu vârstă și prosperitate. Mă bucur să mă gândesc cât de fericiți sunt părinții și bunicii mei cu această bucurie deplină. Dar acum există o nouă dificultate pentru mine. Suveranul a aflat, probabil, că împăratul său a aflat la naștere de către nepoți. va ajunge la Sankt Petersburg pentru botez și atunci când, fie direct la Moscova, fie pe același traseu, nu este deloc posibil să ghicească, de aceea, nu pot să vă spun nimic despre calea mea și să fiți în pace” (Scrisori către Sfântul Antonie, p. 304). Scrisoare din partea mamei: „Am sărbătorit brusc astăzi. Dumnezeu a făcut plăcere Suveranului Moștenitor Țarevici cu Fiul său 192 în ziua Nașterii Fecioarei Maria. Mesagerul a sosit la Moscova la ora 40 cu un rescript, din care vă trimit o listă” (Scrisori. 1882. P. 34689). 13 septembrie. Scrisoare de la E.V. Novosiltseva: "Cereți foarte mult de la țărani; trebuie să verificați dacă le sunt impuse vreo povară necunoscută pentru dvs.. Trebuie să vă gândiți la asta, să faceți asta, în pace. Cu folos, și nu pentru că oamenii nu judecă așa cum și-ar dori" (Scrisori. 1911. P. 221). 18 septembrie. Hotărâre asupra unui extras din registrul de proces-verbal consistorial privind cazul pretenţiilor preotului paroh la corectarea cerinţelor (Hotărâri. T. 5. Partea 1. P. 138. Nr. 9872). Rezoluție asupra hotărârii consistoriului în cazul eliberării unui certificat metric unui țăran cu o indicație incorectă a vârstei sale: „Conform decretului Sfântului Sinod, oficialii sau conducătorii volost ar trebui să verifice listele de recrutare și să permită clericului să facă acest lucru; dar preotul însuși a notat anii în listă, iar în amurg anii arăta în cartea întunericului, mărturisind fără mărturie anii întuneric, în cartea întunericului. le-a marcat în mod eronat, apoi i-a dat o mustrare strictă pentru aceasta, cu confirmarea de a îndeplini cu mai multă acuratețe instrucțiunile superiorilor săi, care, totuși, nu sunt incluse în dosarul său de serviciu, în ceea ce privește comportamentul aprobat și la fel cum cel trimis de la autoritățile volost nu și-a îndeplinit datoria de a verifica personal lista de recrutare cu documente bisericești, prin care preotul ar fi putut să prevadă aceasta, prin furnizarea de asistență. defecțiunea trebuie lăsată în sarcina Camerei Proprietății Statului” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 138. Nr. 9873). • Rezoluție privind mărturia decanului în cazul înmormântării amânate (din cauza lipsei unei mențiuni în certificatul de deces) a pruncului: „Consistoriul trebuie să admonesteze atât pe decan, cât și pe preotul Biserovsky și să confirme cu strictețe că protejează liniștea enoriașilor de deșertele cavilități ordonate și opresiuni care nu sunt caracteristice preoției.1. P. 139. Nr. 9875). 21 septembrie. Hotărâre privind un certificat de consistoriu în cazul acordării de beneficii unui paznic pentru mutarea unei case: „Dați douăzeci și cinci de ruble în bancnote de la mine; același număr de la Chudov și același număr de la Mănăstirea Iosif” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 139. Nr. 9874). 22 septembrie. Scrisoare către conte V.D. Olsufiev: „Suveranul Moștenitor Țarevici, urmând exemplul părintelui său august, în semn de recunoștință reverentă Domnului Dumnezeu pentru darul Înălțimii Sale, Fiul V.K. Nikolai Alexandrovici, se demnește să construiască o capelă în Mănăstirea Învierii în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și, dacă există deja, Maica Domnului, în cinstea Maicii Domnului de acolo, atunci în cinstea Maicii Domnului. Dumnezeu, și s-a demnat să-mi poruncesc să intru în comunicare cu mine pe această temă... Într-o biserică vastă, în care sunt deja 37 de altare, este greu să atribui un loc pentru o nouă capelă în lipsă. Prin urmare, dacă Înălțimea Sa ar fi plăcut să mă folosească ca unul dintre instrumentele pentru împlinirea intențiilor Sale evlavioase, mi-aș fi aranjat cu datoria Înaltei Sale. mergeți la locul pentru a, pe baza unui studiu direct al tuturor părților bisericii, să alegeți locul cel mai decent și mai convenabil pentru noua capelă” (CHOLDPr. 1872. Cartea 7. P. 128–130. – Materiale). 23 septembrie. Rezoluție privind petiția unui cetățean de onoare de a accepta o donație pentru pomenirea veșnică a soției sale decedate (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 167. Nr. 9933). 24 septembrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Aduceți-mă, părinte vicerege, la picioarele Cuviosului și purtător de Dumnezeu Părintele nostru Serghie și cereți-mi binecuvântări, ocrotire și iertare, atât în multe feluri, cât și prin faptul că nu mai vin acum la el și mâine am sărbătorit-o pe împărăteasa și mâine. Împărat Suveran Rugați-vă să ne întâlnim cu bucurie, binecuvântați de Dumnezeu, binecuvântați” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 304. Nr. 390). 25 septembrie. Întâlnirea împăratului și a moștenitorului în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. S-a rostit un scurt discurs, s-a slujit o slujbă de rugăciune și s-a prezentat împăratului o icoană a sfinților din Moscova. După plecarea oaspeților, a avut loc o slujbă de mulțumire pentru sosirea lor în siguranță la Moscova (MV. 1843. Nr. 116. P. 687). 26 septembrie. Întâlnirea familiei imperiale la Mănăstirea Chudov. S-a slujit o slujbă de rugăciune, o icoană a Sfântului Alexie al Moscovei (MV. 1843. Nr. 116. P. 687). • Rezoluția privind petiția clerului nu a fost de a prezenta desene care înfățișează pictura greacă antică, ci de a realiza picturi murale pe baza modelelor Catedralelor Adormirea Maicii Domnului și Arhanghelului: „Bisericile din Moscova sunt numeroase, dar parohiile, din punct de vedere al numărului mare de biserici, sunt mici și, prin urmare, menținerea bisericilor în cea mai mare parte ar fi imposibilă pentru îmbunătățirea lor ordinară și împodobirea lor. Această deficiență este completată de zelul bătrânilor bisericii care au propria lor bogăție în exces sau care recurg activ la zelul altor oameni suficienți. În astfel de circumstanțe, rareori este posibil să faci un capital semnificativ în avans pentru orice afacere a bisericii. Dacă Sfântul Sinod, într-o atenție condescendentă la circumstanțele locale și la faptul că pictura murală este întreprinsă pe coridoare, nu în renovarea vechiului, ci pe zidurile goi, până astăzi, ar fi autorizat producerea unui onago în stil grecesc, în conformitate cu imaginile indicate, sub supraveghere locală neîncetată, fără prezentarea unor lucrări de detaliu fără multă întârziere: (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 140. Nr. 9876). 27 septembrie. Scrisoare către guvernatorul general militar al Moscovei, prințul A.G.Șcerbatov: „Cel mai distins prinț, stimate domnule! Cu cea mai respectuoasă considerație. s-va, din 27 septembrie, nr. 5350, mi-a fost anunțată cea mai înaltă poruncă a Împăratului Suveran pentru a sfinți biserica construită la Exercishaus înainte de 1 octombrie. La aceasta mă grăbesc să răspund că această Poruncă Supremă trebuie să fie îndeplinită de mine în ziua a 29-a miercuri” (DC. 1895, nr. 29). Scrisoare către mamă: „Nu am putut sărbători ziua Sfântului Serghie în Lavră: dar în această zi am fost mângâiați de întâlnirea din Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Suveranului Împărat și Suveran Moștenitor Țesarevici; a doua zi, împreună cu ei, și Împărăteasa, care a sosit după ei, cu Marile Ducese și Fiicele ei slujbe în slujba solemnei Cazarevici, mulțumită slujbei Sale, Mănăstirea Chudov Aceste zile au fost mângâietoare și prospere: Oaspeții distinși și dornici erau sănătoși și bucuroși, când Dumnezeu îngăduie să-i plec în siguranță, mă gândesc să plec la Lavră pentru treburile locale 193 și să mă odihnesc” (Scrisori. 1882. P. 369. Nr. 430). 28 septembrie. Hotărâre asupra unui extras din registrul de raport al biroului consistorial despre decanul care nu s-a prezentat la audiere (Rezoluţii. T. 5. Partea 1. P. 142. Nr. 9877). 2 octombrie. A rostit un discurs soldaților în prezența cea mai înaltă a împăratului Nikolai Pavlovici în timpul unei slujbe de mulțumire: „Așadar, Dumnezeu iubește o lume bună, iar Dumnezeu binecuvântează războiul drept. Căci, deoarece există oameni nepașnici pe pământ, pacea nu poate fi atinsă fără ajutor militar. O lume cinstită și demnă de încredere trebuie să fie cucerită pentru a se păstra pacea, pentru a se păstra pacea. este necesar ca învingătorul însuși să nu lase armele sale să ruginească” (Works. Vol. 4. P. 271). 6 octombrie. Rezoluție privind raportul preotului cu privire la nunta persoanelor care sunt înrudite: „Întrebat ce grad sunt acești soți, preotul a răspuns: ei spun, în al optulea, de parcă nu era treaba lui să știe asta. Trimiteți-l la protopopul Arbat să învețe cum să numere gradele de rudenie după cârmaci, fără de care nu se poate respecta cu fidelitate poziția căsătoriei. Vol. 5. Partea 1. P. 142. Nr. 9878). Hotărâre asupra unei hotărâri consistoriale despre o luptă între un preot și un diacon (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 143. Nr. 9879). Hotărâre asupra hotărârii consistoriului în cazul înmormântării în mănăstire fără știrea poliției: „Instanța cu o grabă uimitoare a crezut procesul verbal al infractorilor împotriva autorităților mănăstirii, care s-au iritat pe această autoritate pentru că le predase justiției” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 143. Nr. 9880). 8 octombrie. Rezoluție la cererea unui preot supranumerar pentru permisiunea de a sluji la Moscova oriunde este posibil și de a găsi un loc: „Deoarece a cerut demiterea din cauza bătrâneții pentru a-și întreține ginerele, atunci, dacă a cerut corect, atunci el cere acum pe nedrept, iar dacă a cerut atunci pe nedrept, atunci această petiție merită și mai puțin satisfacție. 144. Nr 9881). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Așteptările împăratului suveran a fost combinată cu presupuneri și zvonuri, pe baza cărora era dificil să mă hotăresc cu privire la ceva. Prințul Sergius Mihailovici m-a convins în mod special să nu merg la Lavra; și într-adevăr întâlnirea împăratului a avut loc chiar în ziua Adormirii I Sergiu. o slujbă de rugăciune și veghe toată noaptea seara, iar în sărbătoarea în sine am ridicat numele Sfântului Serghie doar la o slujbă de rugăciune în catedrală. Apoi a avut loc o slujbă de rugăciune de recunoștință în prezența tuturor vizitatorilor distinși din Chudovo, apoi, prin voința împăratului, sfințirea bisericii, apoi slujirea mea a fost complicată slăbiciune; totuși, mulțumirea binecuvântării și rugăciunilor Sfântului Serghie a avut loc în lume” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 305. Nr. 391). Octombrie 10. Slujba liturghiei și slujbei de rugăciune în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, însoțind procesiunea religioasă din jurul Kremlinului în ziua de pomenire a expulzării francezilor de la Moscova în 1812 (MB. 1843. Nr. 125. P. 743). Rezoluție privind cererea diaconului concediat pentru atribuirea de prestații către el: "Când am fost la Podolsk, aveam informații că petiționarul avea nevoie. Ca întărire, acordați-i lui și soției sale o indemnizație de la fiul lor de cinci ruble de argint pe treime pentru amândoi timp de doi ani" (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. 9. P. 1..4). Hotărâre asupra scrisorii ieromonahului cu cererea de a-l muta la Mănăstirea Spaso-Andronikov pentru a-și îndeplini jurământul pe care îl făcuse: „... nu-mi aparține să-l eliberez pe ieromonah din jurământ, după ce a părăsit eparhia care mi-a fost încredințată și i-a creat dificultăți în împlinirea jurământului față de sine” (DC. 3. 18.79). Scrisoare către starețul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „În Mănăstirea Serpuhov Vlădicini, unul dintre bătrânii proști de acolo 194 m-a tratat cu amabilitate, a primit o binecuvântare de mai multe ori și, când protopopul a contrazis-o oarecum, ea a spus, printre altele, în justificare: „Poate că vei veni de mult la Sankt Petersburg. Cu toate acestea, cred că aceste gânduri sunt doar din trecut, și nu pentru viitor. Ceea ce nu vrea să meargă la Sankt Petersburg, dacă nu mă înșel, nu este mândria rănită, ci slăbiciunea și încrederea, mai mari ca oricând, că pentru a călători cu folos la Sankt Petersburg e nevoie de virtuți și virtuți, care îmi lipsesc pentru slujirea de aici, și cu atât mai mult pentru slujirea de acolo. Gândul că nu au nevoie de mine acolo este la fel de convingător pentru mine, pe atât de liniștitor” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 306. Nr. 392). 11 octombrie. Rezoluție privind managerul Camerei Proprietății de Stat din Moscova cu o cerere de instrucțiuni arhipastorile către preoții aleși ca mentori ai școlilor parohiale: „Scopul predării nu este doar de a transmite anumite concepte în memoria elevilor, ci de a stabili în inimile lor conceptele ortodoxe despre Dumnezeu și Hristos Mântuitorul, evlavie, evlavie, evlavie, evlavie, evlavie, evlavie, evlavie, evlavie. că învățătura a devenit în ei baza unei vieți bune și prospere. Tratați elevii cu blândețe și dragoste părintească, astfel încât un profesor bun să facă învățarea plăcută” (Resolutions. Vol. 5. Part 1. P. 171. Nr. 9943). 12 octombrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Vremea s-a îmbunătățit și nu mi-ar fi frică de drumul de a merge la Lavra, dar sunt ținut în urmă de anticiparea sărbătoririi botezului Marelui Duce” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 306. Nr. 393). 15 octombrie. Rezoluție privind prezentarea raportului pentru luna septembrie a Comitetului de cenzură a cărților spirituale de la Moscova: „Manuscrisul georgian, prezentat comitetului de cenzură de la Prințul Avalov, a fost prezentat de la comitet la Sfântul Sinod, în ce an, lună, dată și sub ce număr? „Această informație trebuie să fie transmisă prințului Gruzinev, prințul Gruzinev, informația prințului Gruzinev. în slujba Sfântului Sinod” (Rezoluții. Vol. 5. Partea I. P. 164. Nr. 9926). • Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Drumul meu către tine nu a fost încă aranjat. Împăratul mi-a mai spus aici că botezul Marelui Duce este programat pe 10, dar încă nu există informații că ar fi avut loc. Dar mă gândesc aici să aduc rugăciunea despre asta cu frații și apoi să merg la voi” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 307. Nr. 394). 16 octombrie. Rezoluție privind mărturia unui preot interzis despre săvârșirea slujbelor sale în parohiile străine pentru a obține donații pentru construirea unei biserici: „Deoarece s-a observat de mai multe ori că preoții rurali de sărbători și posturi, lăsând slujba în bisericile lor, vin să o săvârșească la Moscova, de dragul interesului propriu, nu este rău pentru interesul rural, care este rău pentru interesul rural. și parohii și nu este necesar pentru bisericile din Moscova, care, dacă este necesar, pot împrumuta angajați de la mănăstiri și cei care nu sunt în serviciu activ, apoi ordonă ca preoții aflați în serviciu activ în bisericile rurale să nu aibă voie să slujească la Moscova, și mai ales în sărbători și posturi” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 144. Nr. 9882). 17 octombrie. Rezoluție cu privire la „Regulamentul clasei pregătitoare pentru preoție”: „Reverendul își va face osteneala să aranjeze punerea în aplicare a acestei dispoziții, sub forma unui experiment, și să deschidă o clasă în prezența lui, dacă nu pot face acest lucru” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 164. Nr. 9927). 19 octombrie. Rezoluție privind o hotărâre consistorială de a permite unei fete adulte să se căsătorească fără binecuvântarea părinților săi: „Se aprobă în speranța că părinții, după ce au aprofundat circumstanțele cazului, vor arăta clemență față de o fiică matură care dorește căsătoria, astfel încât refuzul să nu fie urmat de mai multă tristețe și nenorocire” (Rezoluția nr. 5.1. 9883). Rezoluție privind decizia consistoriului ca preotul interzis să rămână în funcția de cler până la pocăință și corectare completă: "Aprobat. Este imposibil să justifice răspunsul preotului: vino când pacientul începe să vorbească. Există vreo speranță că va vorbi, atunci preotul grijuliu s-ar duce imediat la pacient; больной начнет говорить, но не на столько часов, сколько нужно, чтобы бежать зом столько часов его» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1.С. 145. № 9884). 20 octombrie. Prezentarea certificatelor și medaliilor împreună cu prințul A. G. Shcherbatov la o ceremonie ceremonială la Academia Practică Comercială din Moscova (MB. 1843. Nr. 133. P. 798). Rezoluție privind scrisoarea petiționarului cu privire la transferul prosfirnei de la cimitirul Vagankovsky la casa de caritate pentru a se stabili în locul vacant: „Evdokia Semyonovna cere să se facă oprimare și nedreptate actualei prosfirne Vagankovsky. Înaintați-o consistoriului pentru informații despre ceea ce solicită aceasta. (Rezoluția 1. Vol. 172. Nr 9944). Înregistrare în jurnal: "Vel. m. Artemia. Dorm, dar inima mea este trează. Trebuie să ne menținem independența. Rămâi treji, fii înțelept, fii puternic, roagă-te. Deși Domnul este întotdeauna cu tine, este nevoie de precauție. Fă totul așa cum a poruncit Domnul și El te va ajuta în toate. Acceptă-i pe toți, dar fii atent cu toți." 21 octombrie. Scrisoare către mamă: „Auzind că nu ești în întregime sănătos, nu m-am putut abține să nu fiu îngrijorat. Fără reamintirea mea, apelezi la ajutorul Domnului și la mijloacele harului Său, cu credință și devotament” (Scrisori. 1882. pp. 369–370. nr. 431). Scrisoare către văduva fratelui meu, Anna Ksenofontovna: „Sper că Domnul vă va lumina cu privire la modul cel mai bun de a avea grijă de sănătatea mamei. Vă rog, dacă este posibil, să păstrați liniștea sufletească în devotamentul față de voia lui Dumnezeu, pentru ca anxietatea să nu vă priveze de puterea voastră fragilă și, prin aceasta, să o lipsească pe Mama de ajutorul vostru, care este mai ales pentru ea.18. 370. Nr. 432). 22 octombrie. Propunerea Eminenței sale către consistoriu cu privire la posibilitatea comerțului de sărbători: „Prin decanii Moscovei, colectați informații dacă comerțul de sărbători nu se extinde dincolo de limitele stabilite de legi” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 146. Nr. 9885). 24 octombrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Până acum am fost împiedicat să călătoresc în Lavră, acum mă gândeam să mă eliberez prin săvârșirea cerută consacrare a antimensiunilor și o slujbă de rugăciune pentru sănătatea Casei August, cu ocazia împărțirii de pomană de către domnitorul Nicholas, care a fost dată de domnitorul împăratului. Maximilianovici 195. Dar calea mi se arată în cealaltă direcție. Rugați-vă Domnului, cu mijlocirea Sfântului Serghie, ca slujitoarea Lui Evdokia, mama mea, să primească un ajutor bun. Mă duc la ea la vestea bolii ei, care nu este tocmai certă, dar îngrijorătoare, mai ales având în vedere anii ei înaintați.” (Sf. Scrisoare către Prințul S. M. Golitsyn: „Împrejurările neașteptate mă distrag de la oraș pentru câteva zile și devin motivul pentru care nu prezint personal Excelenței Voastre cele două însemnări despre săraci despre care am vorbit mai înainte” (Scrisori. 1884. P. 41. Nr. 43). Scrisoare către A. N. Muravyov: "Gândește-te cu mine. De ieri mă uit la modul în care copilul contele Sheremetev se odihnește liniștit - într-un sicriu. Este imposibil să te gândești la această pierdere fără simpatie și, mai ales, să vezi tristețea părinților, cu atât mai emoționantă pentru că este blândă și umilă. Să ne rugăm pentru mângâierea și închinarea lui Dumnezeu în calea mângâierii și a închinării lor. că picioarele pruncului călătoresc mai bine decât noi” (Scrisori. 1869. P. 127. Nr. 9I). 28 octombrie. Rezoluție privind raportul decanului despre diacon, sacristan și sacristan, care au construit case pe terenul bisericii fără permisiunea superiorilor lor și le-au închiriat: „Luați mărturie amănunțită de la diacon, sacristan și sacriston la Consiliul spiritual, cât pământ i s-a dat, cui, pentru câți ani, cu ce preț, când, de ce, fără cunoștință de lege, fără cunoștință de lege, fără cunoștință de cauză. inspirându-i că această acțiune voită și ilegală a lor, dăunătoare proprietății bisericești, îi poate supune privați de locurile lor, dacă lucrurile nu sunt aduse în ordine legală” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 146. Nr. 9886). Octombrie. Întocmirea regulamentului asupra clasei care se pregătește pentru preoție în eparhia Moscovei: „Începutul și sfârșitul testamentului pentru conducător este dragostea din adâncul inimii lui pentru Dumnezeu și pentru Domnul nostru Iisus Hristos, Izvorul preoției, și pentru frații pregătiți pentru preoție. Ea îl va încuraja, în orice comunicare cu ei, să-l invoce sincer și să-l invoce pe Dumnezeu pentru a-i reprezenta pe părinți. grija sinceră și prudentă pentru ei și un frate mai mare tratându-i cu o blândă, prietenoasă, condescendentă, întotdeauna străină de prezumție și nerăbdare, dar niciodată străin de calmitatea și importanța modestă inerente rangului” (DC. 1872. Partea 2. Nr. 6 pp. 222–228). 1 noiembrie. Înregistrare în jurnal: "Cosma și Damian. Luni trecută am călătorit la Kolomna aproximativ 12 ore, iar acum puțin mai mult. Drumul care a început cu tristețe s-a încheiat cu mângâiere și binecuvântare. Doamne păstrează ceea ce a fost dat." 2 noiembrie. Rezoluție cu privire la decretul Sfântului Sinod cu privire la botezul sfântului mare duce Nikolai Alexandrovici și la cel mai înalt ordin al împăratului de a sărbători nașterea Alteței sale imperiale în ziua de 8 septembrie și omonim în ziua de 6 decembrie: „Am primit această zi la întoarcerea mea din orașul Kolomna, de asemenea, a avut loc și în orașul Kolomna. biserici și mănăstiri din Kolomna, această sărbătoare a fost săvârșită din ordinul meu personal în ziua de 27 octombrie a anului trecut, iar slujba conciliară și rugăciunea au fost săvârșite de mine în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kolomna cu tot clerul din Kolomna, apoi Consistoriul ar trebui să dispună imediat ca sărbătoarea să aibă loc în alte locuri ale eparhiei” (Rezoluția nr. 1. .1. 9945). Scrisoare către mamă: „Am făcut călătoria de la Kolomna la Moscova, pe la ora 16, nu fără dificultate pe un drum prost, mai ales în prima jumătate, dar în siguranță și fără aventuri neplăcute” (Scrisori. 1882. P. 371. Nr. 433). 3 noiembrie. Rezoluție privind decizia consistoriului despre prosphyrna care duce un stil de viață în stare de ebrietate: „Decizia Consistoriului spune că prosphyrna este condamnată pentru ebrietate și disfuncție în funcția ei, dar nu se explică motivele pentru care este condamnată și, prin urmare, nu este posibil să se judece justiția unei astfel de decizii incomplete” (Rezoluții nr.5.14.1. 9887). Rezoluție privind raportul comandantului regimentului cu privire la permisiunea ca preotul de regiment să efectueze privegheri toată noaptea: „Consistoriul urmează să-l anunțe pe preotul Spassky că permite gradelor militare să efectueze privegheri toată noaptea seara la o oră decentă, fără clopoței și sunet, dar numai cu accent pe clopoțelul din mijloc, de șapte ori, nu se acceptă procedura de veghe, în general, fără să se accepte. seara iarna” (Rezoluţii. Vol. 5. Partea 1. P. 173. Nr. 9946). Relația cu Înaltpreasfințitul Neofit, Mitropolitul Iliopolisului: „Sfântul Sinod... a fost încântat să dea în numele tău o carte cu fir pentru strângerea de pomană voluntară în diferite locuri ale Rusiei în favoarea tronului patriarhal al Antiohiei, pe care mi l-a înaintat cu pecetea și pecetea corespunzătoare, iar de la mine, prin Vysokopetrovsky, a fost înscrisă și înscrisă în ofertă arhimandrită. (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 176. Nr. 9953). 5 noiembrie. Rezoluție privind cererea țăranului pentru o a doua nuntă, din moment ce căsătoria a fost întreruptă: „Întrucât reclamantul despre promisiunea de căsătorie care i se presupune că nu i-a fost dată nici de bunăvoie, nici măcar la cererea urgentă, nu a apărut și nu a făcut dovada sesizării, atunci, pentru a nu-i mai stânjeni fără motiv pe nuntași, se permite căsătoria să aibă loc (Rezoluția p. 1, p. 147. Nr 9888). Rezoluție privind solicitarea angajatului de eliberare a unui nou certificat metric care să îl înlocuiască pe cel acoperit cu cerneală: „Pentru a nu stânjeni solicitantul fără un motiv important, luați o decizie cu privire la eliberarea unui nou certificat” (Rezoluții. T. 5. Partea 1. P. 147. Nr. 9889). 6 noiembrie. Hotărâre privind caietul registrului de raport de birou al lucrărilor consistorial primite de la nr. 1723 până la nr. 1876: „Acest caiet nu are nici agrafă, nici numerotarea foilor și, în consecință, integritatea lui nu este asigurată” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1 P.. 19890). Rezoluție privind decizia consistoriului: să facă o mustrare Consiliului Spiritual Kolomna pentru cel de-al doilea refuz de a furniza judecății certificate de naștere despre un copil abandonat: „Să facem ca Consiliul Spiritual să înțeleagă că actul său implică nesupunere față de decret, cu indecența suplimentară că a anunțat această neascultare în fața unui loc public exterior: de ce și-a permis să facă asta în viitor: hotărârea trebuie pusă în judecată pentru nesupunere față de autoritățile care au dat decretul în numele Majestății Sale Imperiale” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 148. Nr. 9891). Rezoluție la hotărârea consistoriului privind aprobarea avizului Comitetului spiritual din Volokolamsk cu privire la colectarea banilor: "Preotul și paznicul bisericii diferențiază prețul cărămizilor puse în cuști și fixate de cele așezate în rânduri și nu se stabilesc. Și Consiliul spiritual pune ambele soiuri la același preț. Prin urmare, trebuie să luați de la preot și de la biserică o diferență între aceste varietăți și de ce se diferențiază între ele și soiurile bisericii. a determinat preţul celuilalt” (Rezoluţii. Vol. 5. Partea 1. P. 148. Nr. 9892). Hotărâre asupra hotărârii consistoriului de închidere a cauzei comportamentului beat al sacristanului (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 149. Nr. 9893). Hotărâre la cererea enoriașilor de a scoate din biserică un preot care duce un stil de viață beat: „Întrucât informații nefavorabile despre preot asemănătoare celor cuprinse în această petiție mi-au ajuns înainte și, în consecință, domnii proprietarilor de pământ au avut destulă răbdare cu neajunsurile lui; întrucât mărturia lor actuală despre el merită mai ales încrederea deplină și preotul a fost confiscat anterior. punctul de sângerare și a fost bănuit că a deteriorat cărțile de venituri și cheltuieli, apoi... preotul este îndepărtat din acest loc cu interzicerea slujirii preoțești. Enoriașii au voie să aleagă pe unul vrednic” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 149. Nr. 9894). Hotărâre asupra jurnalului consistoriului din septembrie 1843 despre ședințele de prezență: „La solicitarea și examinarea acestor jurnale, s-a dovedit că erau șase în cursul lunii, prin urmare, pentru celelalte zile ale lunii nu există informații despre când a fost prezență, cine a sosit și a plecat când și câte protocoale au fost semnate, ce informații prevedea statutul Consistoriului, dar nu se va monitoriza corectitudinea prezenței în șase zile. zile ale lunii.” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 150. Nr. 9895). Scrisoare de la E.V. Novosiltseva: "Suntem oameni săraci. În mod repetat și adesea ne amintim eșecurile noastre și din nou ne poticnim în aceleași locuri. Să ne stârnim atenția și să devenim buni în păzirea liniștii sufletului nostru. Domnul, prin harul Său, să vă ierte orice păcat și în toată părtășia Sa să vă dea puterea faptelor bune și bucuria mântuirii. P. 19. 111). 8 noiembrie. Liturghie și slujbă de rugăciune în Catedrala Arhanghelului de ziua onomastică a Marilor Duci Mihail Nikolaevici și Mihail Pavlovici. Predica a fost rostită de protopop al Catedralei Arhanghelului Arsenie Ioannov (MB. 1843. Nr. 135. P. 809). Rezoluție privind cererea de recăsătorie a unui țăran, în legătură cu evadarea primei sale soții (Rezoluții. T. 5. Partea 1. P. 150. Nr. 9896). Rezoluție privind cererea preotului de a nu scrie comentarii la dosarul său de serviciu (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 150. Nr. 9897). 14 noiembrie. Scrisoare către A.N. Muravyov: "Ai primit scrisoarea mea despre înmormântare? - Iată o altă veste tristă, despre cei neîngropați. Fratele lui Șelașnikov m-a vizitat și mi-a spus că el, rănit în luptă, a căzut în mâinile inamicului. Acum ne gândim cum să-l căutăm în captivitate sau pentru trupul său. "Întoarce-te, Doamne, coroana, coroana, captivitatea!" (Scrisori. 1869. P. 128. Nr. 92). 15 noiembrie. Rezoluție privind prezentarea unui raport privind revizuirea Seminarului Teologic Kaluga: „Ce fel de oratorie se învață în catedra de literatură pentru a compune? Este într-adevăr roman judiciar sau politic? Discursurile oratorice pe care le folosim sunt academice și predici. Un mentor, privind neabătut la scopul școlii, predând cum să compună o minte, fie are o predică în minte, fie are o predică. text sau un subiect cu conținut moral Un eseu despre subiecte cu conținut moral din secțiunea din mijloc ar putea servi ca pregătire pentru scrierea predicilor” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 164. Nr. 9928). 19 noiembrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Am încheiat călătoria în siguranță. Frigul a continuat să mă deranjeze pe drum și acasă; dar este ajutor din somn acasă” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 308. Nr. 396). 20 noiembrie. Liturghie și slujbă de rugăciune la Mănăstirea Chudov la aniversarea urcării pe tron ​​a împăratului Nikolai Pavlovici. Cuvântul a fost rostit de arhimandritul Feofan de la Mănăstirea Donskoy (MB. 1843. Nr. 141. P. 849). Rezoluție asupra cererii unui enoriaș de a reface decorația interioară a bisericii: „Deoarece desenul noului catapeteasmă nu este atașat și, prin urmare, nu se poate judeca decența lui: atunci porunciți preotului locului să informeze... dacă icoanele sale vechi sau cele noi vor merge la noul catapeteasmă; și dacă sunt altele noi, atunci ce se presupune că se face (între ele și cu rezoluția vechi) sunt cele vechi. Vol. 5. Partea 1. P. 150. Nr. 9898). Rezoluție cu privire la cererea preotului pentru permisiunea de a sluji în preoție, care a fost interzisă din cauza unui sechestru care i s-a întâmplat în timpul slujbei: „Prin propria sa recunoaștere, preotul și-a revenit doar câteva zile mai târziu dintr-o criză care i-a căzut brusc la altar în veșmintele sale în timpul unei proskomedii. permite-i să slujească ca preot fără un test satisfăcător Plângerea pe care o exprimă cu privire la faptul că nu i s-a lăsat să moară este un sentiment atât de incompatibil cu credința duhovnicului, încât îi împiedică și să slujească în preoție până când se smerește în fața soartei lui Dumnezeu și se pocăiește. circumstanțe” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 151. Nr. 9899). Rezoluție privind procurorul-șef al Sfântului Sinod, contele N. A. Protasov, privind aprobarea proiectelor de construcție a unei scări în clădirea Seminarului Teologic din Moscova: „Se recomandă Comitetului să coordoneze cu atenție oricare dintre propunerile sale cu legislația existentă și să nu îl lase să scrie legile referitoare la cazuri” (Rezoluții nr. 1 . 1 . 9947). Atitudine față de procurorul-șef al Sfântului Sinod, contele N.A. Protasov, despre planul Bisericii Buna Vestire a Mănăstirii Chudov: „Această biserică, după cum se vede în plan, este o singură clădire cu Biserica Sf. Alexis Mitropolitul. În peretele din mijloc dintre ambele biserici, un arc deschis către ambele biserici, pe care se află moașterea bisericii Sf. Alex. Buna Vestire, care este în discuție, poate fi adusă în memoria Suveranului Împărat prin faptul că Majestatea Sa s-a demnizat să asculte acolo Sfânta Liturghie în ziua de 6 decembrie 1837, deoarece atunci catapeteasma din Alekseevskaya era în curs de reconstrucție” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 1976. Nr.). 22 noiembrie. Raport către Sfântul Sinod cu privire la strângerea de donații în favoarea Bisericii Antiohia (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 178. Nr. 9955). Relația cu Mitropolitul Neofit din Illiopolis: „Cea mai înaltă definiție aprobată a Sfântului Sinod... apropo, este prescris... ca episcopul numit de Patriarhul Antiohiei să nu se ocupe de strângerea de pomană, din indecență, ci să o încredințeze clerului inferior, care poate fi numit de Patriarh, doar că nu mai mult de P. 1 Vol. 177. Nr. 9954). Scrisoare către procurorul-șef al Sfântului Sinod, contele N. A. Protasov, despre cartea pe care a primit-o pentru a strânge donații în favoarea Patriarhiei Antiohiei (Opinii. 1905. pp. 106–107). Scrisoare către A.N. Muravyov: "Nu am vrut să vă povestesc despre o nouă aventură în biroul meu cu cartea strânsă a dreptului reverend Iliopolsky. Dar la Sankt Petersburg au început o corespondență despre asta cu directorul poștal, în timp ce mai devreme am desemnat un studiu despre asta, conform previziunii. Ideea este simplă: cartea a fost primită în timp ce plecam la vremea respectivă, atunci mai bine să-mi arate ei să-mi arate acest lucru. un balot pe care nu știau ce conține, apoi au uitat Dar nu spun exact: „n-am avut timp, am uitat”. Pentru că personalul meu de birou este format dintr-o singură persoană. Încercăm să-l despăgubim pe reverendul pentru pierderea unei părți din timp. Am sărbătorit ziua de Sfântul Nikon în Lavră și m-am întors la Moscova. Nu mă lasă să continui” (Scrisori. 1869. pp. 129–130. nr. 93). 23 noiembrie. Scrisoare de la E. V. Novosiltseva: „Nu judeca pe alții care stau sau cad pentru Domnul lor, ci recunoașteți și osândiți slăbiciunea și lipsa de răbdare: și Domnul să trimită pace și liniște în sufletele noastre” (Scrisori. 1911. P. 222). 24 noiembrie. Scrisoare către A. N. Muravyov: „Fie ca binecuvântarea Sfinților și Făcătorilor de Minuni ai Moscovei să rămână cu voi, iubiților în Domnul, Și[rei] Nik[olaevici]. Icoana lor, înaintată vouă, a fost pusă pe sfintele moaște ale fiecăruia dintre ei” (Scrisori. 1869. Nr. 1940). 26 noiembrie. Hotărâre asupra certificatului consistorial la cererea unui preot de înlocuire temporară a unui preot bolnav cu unul în vârstă: „Permiteți unui preot în vârstă să săvârșească Sfânta Liturghie în Mănăstirea Nașterii Domnului în locul unui preot bolnav, sub supravegherea unui preot înalt local, în așteptarea discernământului” (Rezoluții Partea 15120 P. 15 120 P. 9). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „Rămășițele din drumul rece reapar de fiecare dată când ies din casă. Acum mă doare urechea stângă și partea stângă a gâtului” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 309. Nr. 397). 27 noiembrie. Rezoluție privind cererea decanului pentru permisiunea de a adăuga coridoare calde la biserică: „Planul arată că din vechea clădire va rămâne doar o mică parte din ziduri; și, prin urmare, reconstrucția va fi probabil mai scumpă decât o clădire nouă; Între timp, va fi formată din resturi. Nu ar fi mai bine să lăsăm cea mai rece și să construim o biserică separată?” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 152. Nr. 9902). 29 noiembrie. Rezoluție la cererea soției unui soldat pentru permisiunea de a fi botezată, întrucât aceasta nu știe dacă a fost botezată: „Preotul numit ar trebui să aprofundeze mărturia petiționarului și, Există vreun motiv de a nu avea încredere, de a face botezul sfânt peste ea conform regulii bisericii? cu o zicală protectoare: dacă nu ai fost botezat, mănâncă” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 152. Nr. 9901). Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Antonie (Medvedev): „În același timp, vă trimit o scrisoare pe care am primit-o astăzi și cu care nu prea înțeleg ce să fac. Nu există nicio îndoială în a crede povestea; dar este greu de ignorat invocarea numelui lui Dumnezeu și jurământul. Mi se pare că, din primire, tot din respect și este necesar să trimit la acesta din urmă tot ceea ce se cere și este necesar să-l trimit. Iar dacă luăm în considerare atât primul cât și al doilea gând, atunci trebuie să trimitem pe jumătate și să returnăm chitanța, luați banii de la vistier și să-l trimiteți la adresa indicată în scrisoare, și nu cu zgârcenia mea” (Scrisori către Sf. 19 30). 30 noiembrie. Întocmirea instrucțiunilor pentru îndemnul spiritual: „Pentru toți îndemnul, trebuie prescrise ca instrucție și avertisment următoarele: a) Îndemnul preoțesc în timpul unei anchete sau al unui proces este o acțiune importantă în esență și consecințe din punct de vedere civil, moral și religios. îndreptare, și protejează nevinovatul implicat în cauză 196 . Într-o astfel de acțiune poate exista mult merit, multă mângâiere, multă răsplată” (DC. 1879. Partea 2. Nr. 8. P. 461–462). Rezoluție privind raportul decanului privind îndeplinirea îndatoririlor lor de către preoții care servesc ca îndemnatori în unitatea Meshchansky: „Mai ales dacă, din cauza neglijenței sau a omiterii totale a îndemnului, se va depune un jurământ fals și se va depune mărturie fără scrupule împotriva jurământului: o parte din vina pentru această crimă gravă va cădea pe seama conștiinței. Partea 1. P. 153–154 Nr. 9903). Rezoluție pe nota protopopului despre eliberarea sa de la unele atribuții: „Protopopul are nevoie de scutire de unele din sarcinile care i-au fost încredințate, pentru a-și îndeplini din nou mai comod și mai ușor însărcinarea care i-a fost dată, ceea ce necesită o muncă considerabilă” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 174. Nr. 9948). 3 decembrie. Scrisoare către mamă: „M-am bucurat și că ai scris cu mâna ta. Și nu știu ce să-ți spun despre asta. N-aș vrea să lucrezi. Dar, pe de altă parte, știu că puterea membrilor se menține mai bine și crește atunci când sunt folosite. Dacă te hotărăști să scrii din nou: nu mai scrie mult. Am petrecut câteva zile și 1 Decembrie am suferit foarte mult în celula mea: mai ales din cauza multor răceli anterioare: gât, nu puteam să vorbesc fără dificultate. Acum totul s-a dus” (Scrisori. 1882. P. 371. Nr. 434). 5 decembrie. Atitudine față de procurorul-șef al Sfântului Sinod, contele N.A. Protasov: „La Lavra Treimii a Sfântului Serghie, pictura icoanelor a fost realizată într-o formă mică de multă vreme prin slujitori voinici și capabili ai Lavrei. Personajul său a fost anterior înclinat mai mult spre pictură. Dar este de dorit să o apropiem de acest exemplu de pictură antică selectată. s-a dovedit a fi necesară stabilirea unei mici litografii la Lavră pentru a realiza fotografii precise ale icoanelor antice disponibile în bisericile și sacristia Lavrei” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 179. Nr. 9956). 6 decembrie. Slujba de liturghie în Biserica Sf. Maria Magdalena din Casa Văduvei în ziua onomastică a împăratului Nikolai Pavlovici și a Marelui Duce Nikolai Alexandrovici (MV. 1843. Nr. 147. P. 889), apoi pronunțând acolo Cuvântul înaintea jurământului văduvelor pline de compasiune: „Nu sunt îndoiat de cele fericite de gândurile mele: „Nu am cuvintele fericite ale văduvelor: noi, pentru care aici nu este doar o pildă, ci și fapte vii Iubirea împăratului pentru omenire strălucește și ei zic: du-te și fă la fel (Luca 10:37), de aceea, slavă Domnului, avem adesea acte și instituții de dragoste pentru omenire” (Opere. Vol. 4, p. 277). • Rezoluție privind raportul erorilor din rapoartele economice ale Școlii Teologice Zvenigorod pentru anul 1842: „Dezordinea în bilet și eliberarea sumelor s-a produs mai ales din cauza bolii regretatului Supraveghetor. Este necesar ca în acest caz să se facă ceva pentru a asigura ordinea și proprietatea școlii. Această garanție constă în faptul că, de îndată ce, de îndată ce primul funcționar, este inadmisibil de menținerea ordinii în conformitate cu gradul superior, este imposibil de menține jurământ, este obligat să folosească imediat toate mijloacele posibile pentru menținerea ordinii” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 165. Nr. 9929). 7 decembrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Îți mulțumesc pentru ajutor în soluționarea cererii de frică de numele lui Dumnezeu. Sper că ai făcut-o deja. Circumstanțele descrise necesită ajutor urgent. Acum aflu că ceea ce mi-am exprimat îngrijorarea cu privire la tine se întâmplă și ceea ce părea a fi un vis că ți-au spus călugări în Georgia, presupun că i-am trimis pe doi călugări în Moscova. spiritul căzut al armatei. Aceste povești vor ajunge departe și pot cauza necazuri. Roagă-te Pr. să ne apere de ispită” 197 (Scrisori către Sfântul Antonie, p. 310–311. Nr. 399). 8 decembrie. Rezoluție privind mărturia examinatorului despre studenții Seminarului Teologic din Moscova care cer un loc preotesc: „Studentul Afanasy Sokolov, după ce a fost forțat să citească ceasul al nouălea, la sfârșitul psalmilor, a spus aleluia triplă o dată, și nu de trei ori, și apoi a fost clar că trisagiunea și următoarele versete nu puteau citi îndrumarea atentă și nici măcar nu puteau citi în ordinea atentă. știe că la ceas se citește de trei ori aleluia triplă, iar ignorarea acesteia arată neatenție față de Serviciul Divin. Prin urmare, refuzați studentul, iar dintre ceilalți petiționari, Preasfințitul va alege pe cel mai vrednic” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 154. Nr. 9904). Rezoluție la cererea unui preot interzis, care se află în funcția de sacristan, de a-și reduce și scurta pedeapsa: „Preotul însuși arată că țăranul l-a acuzat că a cerut în mod excesiv venituri, iar el, în loc să facă o slujbă de rugăciune în justificarea lui împotriva acuzației de pretenție, deși nu i s-a dat nimic, dimpotrivă, nu i-a fost dat nimic, dimpotrivă, nu s-a ipocrit și nu a slujit cu absurd: aruncați mărgele înaintea porcilor” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 155. Nr. 9905). 10 decembrie. Hotărâre la certificatul consistoriului privind cererea starețului de a hirotoni un călugăr ca ierodiacon: „Monahul nu știe că creștinii sunt mântuiți prin credința în Hristos și nu a citit catehismul. Anunțați-l pe stareț că regulile bisericii nu permit numirea ca duhovnic a unei persoane care nu are idee despre creștinism și nici măcar nu are idee despre creștinism. în ce crede” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 155. Nr. 9906). Scrisoare de la M. M. Tuchkova: "După Euphrosyne, Sfântul Sinod ți-a acordat moștenirea ei. Este ușor să obții bani, dar lucrurile nu sunt atât de convenabile. Consistoriul probabil te va întreba cum să elimini. Între timp, am auzit că îngrijirea lucrurilor a fost ușurată de hoți, care aproape că nu au lăsat nimic în urmă Maria Abrite. 69. Nr. 52). Scrisoare către mama: „Sănătatea mea s-a îmbunătățit considerabil și, ca de obicei, am sărbătorit ziua Sfântului Nicolae în biserica casei văduvei IMPERIALE” (Scrisori. 1882. P. 373. Nr. 435). 13 decembrie. Hotărâre asupra hotărârii consistoriului privind interzicerea purtării veșmintelor monahale pentru infracțiuni (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 156. Nr. 9907). 14 decembrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Îți mulțumesc, părinte vicerege, pentru că ai discutat despre ambasada noastră în Georgia. Este corect ca cineva să facă ceea ce este pe placul lui Dumnezeu și că nu se poate face tot ce este pe placul oamenilor; dar altul este o chestiune de datorie indispensabilă, altul este o chestiune de voință, nu este o chestiune de voință. limitele noastre și nu am dat vinovăție celor care caută vina în mod inutil” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 311. Nr. 400). 15 decembrie. Înființarea școlilor pentru fiicele clerului. Rezoluție asupra unui extras din registrul de raport al consistoriului despre un student demis de la Seminarul Bethany: „Elevii secției secundare li se permite să caute un loc diaconal direct înainte de a împlini vârsta diaconală de 25 de ani numai cu dovezi complete de comportament consistent în mod onest. Dar informațiile furnizate despre discipolul Veniamin nu îi oferă acest avantaj. Prin urmare, dacă dorește primul test, el trebuie să intre în test. grad” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 156. Nr. 9908). Rezoluție privind cererea prosfirniei pentru permisiunea de a-și transfera fiicele din Kaluga în dieceza Moscovei și pentru a-i permite să caute un loc prosfirnic în Moscova sau district: „Deși poziția petiționarului este demnă de compasiune, nu există nicio bază legală sau comoditate pentru a-și accepta cele patru fiice din dieceul Moscova din Kaluga, din Moscova. Autoritățile diecezane sunt împovărate cu eparhia lor săracă. Petiționarul poate căuta un loc prosfor la Moscova în conformitate cu procedura stabilită” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 156. Nr. 9909). Rezoluție privind cererea călugărului de a-l transfera înapoi la mănăstire din deșert, la care a fost îndepărtat pentru un an: „Scrie neadevărat că a fost trimis în deșertul lui David pentru un an. S-a ordonat să-l transfere complet la Schitul lui David și să-l pună sub supraveghere specială timp de un an” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 1997. Nr. 19). Hotărâre asupra hotărârii consistoriului privind denunțarea de către diacon a infidelității listelor clerului (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 157. Nr. 9911). Scrisoare de la M. M. Tuchkova: „Citind din nou scrisoarea ta și văzând că promiți că nu vei coase cu aur, mi se pare util să-ți amintesc că nu am cerut acest lucru în mod hotărâtor, ci doar ți-am atras atenția asupra neplăcerilor care pot apărea din predominarea lucrărilor luxoase. Coase în aur, dacă este necesar și util mănăstirii, dar pentru a menține lucrarea simplă și meșteșugul elegant, pentru a menține lucrarea simplă și meșteșugurile necesare. și necesar când împrejurările o cer” (Scrisori către stareța Maria. P. 70. Nr. 53). 16 decembrie. Rezoluție privind cererea unei văduve preoțești de a accepta ea și fiicele ei în dieceza Moscovei: „Nu există nicio bază pentru admiterea persoanelor de sex feminin în eparhie și, prin urmare, această petiție, deoarece nu se întemeiază pe nicio lege, ar trebui lăsată nesatisfăcută” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 1991. P.. 1991. P.). 20 decembrie. Rezoluție privind guvernatorul general interimar al Moscovei cu privire la pregătirea pentru sfințirea bisericii de casă la castelul de tranzit: „Pentru sfințirea bisericii, de comun acord cu Comitetul de curator al închisorii, este desemnată joia viitoare, ziua de 23 a acestui decembrie, pentru care se fac ordinele corespunzătoare” (Rezoluții nr. 5. 1 . 1 4 Vol. 9949). 21 decembrie. Hotărâre pe un extras din registrul de raport al biroului consistoriului cu hotărârea ca stareța să împartă bunurile rămase după moartea călugăriței între surori, la propria discreție: „Decretul menționează o mantie de mătase. De ce dispune Consistoriul să fie dat călugărițelor sau novicilor?” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 159. Nr. 9913). Hotărâre la hotărârea consistoriului privind aprobarea avizului consiliului duhovnicesc cu privire la scutirea bisericii de la plata lumânărilor vândute: „Înainte de hotărârea finală în această privință, este necesar să existe informații de la enoriași: cred ei că chiar au ajuns lumânările în biserica lor de sărbătoare. Recunosc acest lucru, au făcut ofrande pentru sărbătoare și cred că au făcut suficienți bani pentru sărbătoare, ca să plătească lumânările pe acest subiect, căpeteniile au primit destui bani. la biserică pentru sărbătoare Dacă acest lucru nu poate fi clar, atunci dacă nu ar fi de acord să facă plata cu banii bisericii sau banii strânși de la ei, astfel încât vânzătorul de lumânări să nu rămână fără plată corectă, iar dacă nu ar fi de acord, atunci de ce” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P. 159. Nr. 9914). 22 decembrie. Scrisoare către mamă: „Te salut cu bucuria Nașterii lui Hristos care ne mântuiește. Salutări din partea mea și a celor care sunt alături de tine. Vă doresc să intrați cu pace și sănătate în noua vară” (Scrisori. 1882. P. 373. Nr. 436). Felicitări de la Contele N.A.Protasov cu ocazia Nașterii Domnului Hristos: „Cu această bucurie comună este o plăcere să salut Excelența Voastră, îmi fac datoria mea, gândindu-mă la cinstirea dumneavoastră ereditară și personală pentru sacramentul credinței. Mă rog Domnului să vă adauge binecuvântarea Sa atât pe calea cea mai plăcută a slujirii voastre, cât și pe calea credinței voastre, pe calea cea mai plăcută a lui Dumnezeu. Cuvios Suveran și binefăcător pentru binele Sfintei Biserici și al celor ce o slujesc” (Opinii. 1905. P. 107). 23 decembrie. Pronunțarea Cuvântului la sfințirea Bisericii Preasfintei Maicii Domnului, Recuperarea Celui Pierdut, construită la castelul prizonierilor de tranzit: „De ce s-a arătat atât de solemn Sinodul Bisericii și a așezat sanctuarul Bisericii Creștine atât de aproape de voi? De ce dreptatea Bisericii nu este la fel de hotărâtoare și inexorabilă, deși ne cere integritatea în relațiile civile, ci și justiția internă, ci și în interiorul Bisericii. sfințenie și, prin urmare, ar putea judeca pe cei vinovați mai strict, de ce atunci, așa cum societatea civilă vă alungă, Biserica pare să vă urmărească o explicație pentru aceste surprize” (Opere. Vol. 4, p. 280). Rezoluție pe un extras din registrul de raport al biroului consistoriului care prezintă raportul decanului despre sacristanul, care nu mai poate continua să servească din cauza bolii: „Din înfățișarea lui, au constatat că el, Andreev, are cu adevărat o slăbire a vocii și a auzului. Cine poate înțelege asta? Vocile și urechile sunt recunoscute după înfățișarea lor? Cei care examinează nu știe dacă au sexul sau au nevoie de voce puternică? avizul Consistoriului asupra modului de realizare a unei anchete corecte şi legale” (Rezoluţii. Vol. 5. Partea 1. P. 160. Nr. 9915). 24 decembrie. Scrisoare către A.N. Muravyov: "Ți-ai amintit cu bunăvoință de ziua mea adiacentă a ta și nu numai că ți-ai amintit, ci și mi-ai spus despre ea, spre consolarea mea. Eu, cu adevărat, mi-am amintit de tine în ziua Sfântului Apostol Andrei, cu cântând rugăciune; și despre ce nu ți-am spus, îmi cer scuze. Scuză-mă, pentru că este timpul pentru slujba sinceră a iubirii și a lui Dumnezeu cu toată noaptea. respect” (Scrisori. 1869. P. 131. Nr. 95). 30 decembrie. A fost citită o scrisoare cu binecuvântarea Mitropolitului Filaret pentru începerea lucrărilor la ceremonia de deschidere a Societății de Artă din Moscova. Mitropolitul a dăruit societății o icoană a lui Hristos Mântuitorul (MV. 1844. Nr. 3. P. 18). Hotărâre privind prezentarea consiliului de administrație al Seminarului Teologic Betania în cazul nemulțumirii reciproce între îngrijitor și inspectorul Școlii Teologice Zvenigorod: „Pedeapsa corporală a unui elev pentru că nu strânge muguri de mesteacăn este o folosire nemoderată și nerezonabilă a puterii” (Rezoluții Vol. 5. Partea 1.96.16.16.96). Rezoluție privind actualul consilier privat al prințului I. S. Gagarin 198 cu o petiție de prezentare a Ordinului Sf. Ana de gradul al 3-lea protopopului Serghie de Vladimirski pentru activitatea sa de predare a Legii lui Dumnezeu la Institutul Orfan Alexandrinsky: „În ceea ce privește această petiție, precum și activitatea zelooasă și utilă de serviciu, precum și alte titluri de membru al arhipretului. Consistoriu, decan, membru al Comitetului Administratorilor pentru Închisori, iar în predicarea edificatoare a Cuvântului lui Dumnezeu, îmi fac datoria să-l prezint Sfântului Sinod, pentru ca să fie favorabil să mă înfățișez în fața tronului Majestății Sale Imperiale cu privire la premiul cerut protopopului” (Rezoluții. Vol. 5. Partea 1. P.. 19795. Nr.). 31 decembrie. Scrisoare către guvernatorul Lavrei, arhimandritul Anthony (Medvedev): „Răceala mi-a permis să sărbătoresc sărbătorile și apoi m-a pus din nou acasă și nu știu dacă sunt apt pentru ceva mâine. Nu vreau să mă supun tratament, dar între timp durerea din dinți, ureche și partea stângă a capului îmi fac dificil să fac medicamentul prescris de magnezia și somnul. eu de unde să-l iau. Căci s-a întâmplat să observ că unele lucruri de acest fel în farmaciile noastre sunt mai rele decât în magazinul englezesc” (Scrisori către Sfântul Antonie. P. 313. Nr. 401). 1843 (fără dată). Pronunțarea Cuvântului („Convorbire la procesiune”): „Pentru a ne bucura în Domnul, pentru a celebra sărbătoarea lui Dumnezeu, este necesar ca o persoană să fie într-o oarecare apropiere de Dumnezeu. Dumnezeu este întotdeauna aproape de om, în omniprezența Lui; dar omul nu este întotdeauna aproape de Dumnezeu, în limitările sale, neatenția, distragerea, deci în acțiunile sale, înclinațiile și înclinațiile lui față de Dumnezeu trebuie să obiectăm în mod contrar față de Dumnezeu. scoateți mintea noastră din gândurile și amintirile pământești, inimile noastre din griji și patimi, trupurile noastre din muncă și fapte, pentru a ne apropia de Dumnezeu fără bariere și obstacole, pentru a ne arăta înaintea Lui și a sărbători în prezența Lui” (Works. Vol. 4, pp. 285–286). M. N. Muravyov (1796–1866), conte, general de infanterie, fratele lui A. N. Muravyov. Innokenty Veniaminov este fiul Preasfințitului său Innokenty (Veniaminov), la acea vreme Episcop de Kamchatka, Kuril și Aleutian, mai târziu Mitropolit al Moscovei. Rectorul Seminarului Betania. Cuvânt despre sfințirea Bisericii Arătarea Maicii Domnului către Sfântul Serghie, ridicată peste moaștele Sfântului Mica în Lavra Sfintei Treimi Serghie. Anthony (Rafalsky, d. 1848). Prințul Alexandru Nikolaevici Golițin. Mitropolitul Neofit al Iliopolisului a sosit în Rusia ca trimis al Patriarhului Metodie al Antiohiei cu o cerere de asistență pentru Biserica aflată în dificultate din Antiohia. protopop al Bisericii Klementyevskaya din Sergiev Posad, decanul Peter Nikitin. Dmitri (Tuptalo, d. 1709) – sfânt, mitropolit de Rostov și Iaroslavl. Tihon (Sokolov, d. 1783) – sfânt, episcop de Voronezh și Yelets. Stareța Methodia (m. 1846). Marele Duce Nikolai Alexandrovici (d. 1865). În acel moment, se crea schița Ghetsimani și se planifica întemeierea primei biserici din schiță. Fericita Efrosinia Kolyupanovskaya, Proastă pentru numele lui Hristos (în lume Prințesa Evdokia Grigorievna Vyazemskaya; 1785–1855). Nikolai Maximilianovich de Leuchtenberg (1843–1890) - fiul cel mare al Marii Ducese Maria Nikolaevna, fiica împăratului Nicolae 1 și primul ei soț, Ducele de Leuchtenberg Maximilian. „Implicarea într-un caz se numește participarea la vinovăție într-un caz sau o suspiciune a acestuia” (din rezoluția mitropolitului Filaret din 20 noiembrie 1843). La sfârșitul anului 1843, Shamil a obținut succes, stabilindu-și dominația în Cecenia și Daghestan. Pe 14 și 17 decembrie, armata i-a forțat pe munteni să se retragă. Profitând de această ocazie, Sfântul Filaret a trimis împreună cu monahii o imagine a Sfântului Serghie drept binecuvântare administratorului-șef al regiunii Transcaucaziene, generalul de infanterie A.I. Neigardt. Acest lucru a dat naștere la zvonuri că Filaret ar fi trimis călugări „să influențeze spiritul căzut al armatei”. Aceste zvonuri au ajuns la împăratul Nicolae I și au fost motivul răcirii și neîncrederii împăratului față de mitropolitul Filaret. Din 1843, I. S. Gagarin a fost membru al filialei de la Moscova a principalului consiliu al instituțiilor de învățământ pentru femei.