الفصل 3

ليس قبل عام 1841. رأي حول ما إذا كان أحد أساقفة الكنيسة الروسية تصرف بشكل صحيح في رفض طلب بالمر، وهو شماس سابق للكنيسة الأنجليكانية، للقبول في الكهنوت وشركة الأسرار المقدسة دون الانضمام إلى الكنيسة الأرثوذكسية: “إن بالمر الشهير، وهو شماس سابق للكنيسة الأنجليكانية، في إحدى زياراته الأولى إلى سانت بطرسبرغ، تعرف على حقيقة تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية في أهم النقاط، دعا أحد أساقفة الكنيسة الروسية لقبوله في كهنوته وفي شركة الأسرار المقدسة، دون مطالبته بالانفصال عن الكنيسة الأنجليكانية. فكر بالمر من خلال هذا في البدء في توحيد الكنائس. أجاب الأسقف: ما نوع الاتصال الذي سيكون إذا تواصلنا معًا - أحدهما جسد المسيح الحقيقي، كما تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية، والآخر، دون الانفصال عن الكنيسة الأنجليكانية، وبالتالي عن تعاليمها، لن يشاركا إلا في ذكرى. رمز أم علامة (الآراء. المجلد الثالث. ص 47). من مذكرات الأسقف نيقوديموس (كازانتسيف): "كتب فيلهلم بالمر، شماس الكنيسة الإنجليزية، بعد وصوله إلى سانت بطرسبرغ في أغسطس، رسالة لاتينية إلى رئيس النيابة، الذي طلب: السماح له بدراسة اللاهوت والعبادة وطقوس الكنيسة الروسية واللغة الروسية. حتى أنه طلب الإذن بالخدمة معنا برتبة شماس. (أمرني بروتاسوف بترجمة هذه الرسالة إلى اللغة الروسية). أعجب الجميع بالمر". حينها، وكنت معه، لكن المتروبوليت فيلاريت، بعد أن رآه بالفعل وتحدث معه، "أعرب اليوم عن شكوكه حول صدق رغبات بالمر". عادل. رفض بالمر الأرثوذكسية بازدراء وأصبح كاثوليكيًا. ويبدو أنه الآن في روما. (لقد كتبوا مؤخرًا عن انتقاله إلى الكاثوليكية.) هكذا تكون نظرة المتروبوليت فيلاريت إلى الناس صحيحة” (كازانتسيف، ص 70-71). 1 يناير. قرار بشأن طلب أحد الشماسين المؤمنين إقالته من منصبه لتعيينه في دير بسبب الترمل: "علينا أولاً أن نتعلم كيف نتصرف بشكل لا تشوبه شائبة في العالم حتى نكون قادرين على تحقيق أعلى الإنجازات الرهبانية" (القرارات المجلد 4 ص 186 رقم 9425). قرار بشأن القرار المجمعي بشأن بيع الشموع في محلات بيع الشموع: "من الإغلاق الخاطئ لمتجر شموع الكنيسة من قبل دوما المدينة، بحجة أن شيخ الكنيسة لم يكن يبيعها شخصيًا، ولكن من خلال شخص آخر، كانت هناك خسارة طويلة الأجل لدخل الشموع، الذي جلبه متجر شموع الكنيسة سابقًا ... بعد أربعة عشر عامًا من استمرار العمل، والذي انخرط فيه المجمع أيضًا لمدة عشر سنوات من البطء، أصبحت المسؤولية عنه مرتبكة وغير مفهومة لدرجة أن استمرار هذا الأمر من شأنه أن يؤدي إلى صعوبات أكثر من مصلحة الأمر، لذلك يبقى العمل برأي المجمعي” (القرارات ت. 4. ص 186-187. رقم 9426). قرار بشأن تحديد لجنة التحقق من المبالغ الكنسية فيما يتعلق بعواقب التحقق من منتصف عام 1823 إلى عام 1828: "تم جمع 2629 روبل بمناسبة الفيضان، و134 روبل. لليونانيين، لترك الأمر للكونسيستوري ليضع في الاعتبار ما إذا كانت هناك حاجة لاستخدامها لإطعام رجال الدين، الفقراء بسبب فشل المحاصيل وارتفاع الأسعار،" (القرارات. المجلد 4. ص 187-188. رقم 9427). رسالة إلى رئيس الأساقفة إغناطيوس (سيميونوف): "إذا كانت عادة الكنيسة تأمر المسيحيين، وخاصة خدام الإيمان، بتمجيد ميلاد المسيح أمام إخوتهم، وكانت فكرة ذلك، بلا شك، مأخوذة من الملائكة الذين غنوا مجد الله وأعلنوا السلام للناس في ميلاد المسيح: فأعتقد أن نفس العادة تلهمنا أيضًا للاستماع إلى أولئك الذين يعلنون لنا هذا ونقبلهم كملائكة الله" (CHOLDPr. 1871. الكتاب 4. ص 44. - المواد). رسالة إلى الأسقف نيكولاي (سوكولوف): "من الواضح بين إخوانك المؤمنين أن هناك القليل من الوحدة مع الكنيسة، ولكن لسوء الحظ، لا يرى الجميع ذلك. ومع ذلك، لا يمكن تحقيق تحسنهم بقوة القوة، بل بالصلاة من أجلهم والإقناع بالحب والصبر. هل هناك أي شيء من جميع الأنواع لم تستخدمه؟ لم يشتكي أسقف كييف الحالي منهم عندما كان في كالوغا. كيف يتغذى رجال الدين لديكم الآن؟ ومعنا ذلك لقد تحملنا كثيرًا في العام الماضي، أعطينا سبعة آلاف روبل للطعام بشكل لا رجعة فيه، وأقرضنا عشرين ألف روبل للزراعة. الآن أقرضنا المجمع المقدس خمسة آلاف روبل فضي: لكنني أخشى أن هذا لن ينقذنا من المشاكل لفترة طويلة "(CHOLDPr. 1870. كتاب 11. ص 22. - المواد). رسالة إلى رئيس الأساقفة سماراجد (كريزانوفسكي): "ومع ذلك، فإن الفقر في منزلك يتطلب المساعدة. ولكن الآن ليس العام الذي يكون من الملائم فيه اللجوء إلى كرم الحكومة. دعونا نصلي من أجل أن يبارك الرب الصيف وتمتلئ الحقول بالسمن. يقولون إن في عهد بعض أسلافك، كانت حماسة الناس تضمن عدم شعور القسم بالفقر. أنت فقط باركت خاركوف وقلت إنه من المرغوب فيه أن تموت هناك، كما أظهر لك "أستراخان بدلاً من خاركوف، لقد تم الآن تلبية شكواك بشأن نقلك إلى أبرشية أدنى؛ لا أعلم إذا كنت ستجد نفسك راضيًا من جميع النواحي، لكنني أرى هنا ترتيبًا جيدًا لإرادة الله والسلطة الملكية، بحيث تكون إدارة أبرشية أستراخان في متناول اليد التي تتطلبها، وليساعدك الرب، وتكون راضيًا عن ثقتك به". - المواد). رسالة إلى رئيس الأساقفة بارثينيوس (تشرتكوف): "ردًا على حقيقة أن مجلسكم، كما تقول، تم إطلاقه تحت قيادة الحكام، أجرؤ على القول: أنت لم تأت بالأمس؛ ألم يحن الوقت لإصلاح الأمر؟ ويبدو أنه كان من الملاحظ مؤخرًا أن بعض الأشياء في مجلسكم كانت تتأخر لفترة طويلة. إذا كنت غاضبًا من هذه الكلمات، فعاقبني بكشف كسلي وشجعني على التصرف. نجاحك في زيادة دخل الشموع عظيم جدًا: يجب أن نتذكر هذا عندما تسنح الفرصة. لا أستطيع أن أتباهى بمثل هذه الأشياء. رسالة إلى رئيس الأساقفة غابرييل (غورودكوف): "اقبل مني، مع الامتنان، الرغبة الصادقة، في أن يمنحك مجدد حياتنا، في هذا الصيف الجديد، قوة وعطايا وبركات جديدة، لنشر مجده ونوره في الكنيسة. القواعد المتعلقة بقرابة الصليب غير واضحة. في مرسوم عام 1810، أرادوا جعلها سهلة للغاية، لكنهم كانوا خائفين أيضًا من الجدل؛ ولهذا السبب عبروا عن أنفسهم بطريقة مظلمة ودخلوا في صراع مع قواعد المجمع تحظر درجتين في هذه العلاقة: هذا، في رأيي، يجب الالتزام به، وفي الوقت نفسه ضع في اعتبارك أنه حتى وفقًا لكتاب هيلمسمان، فإن قرابة الآلهة لا تنطبق على الدرجات الجانبية” (CHUIDR. 1868. الكتاب 2، ص 49-50). 3 يناير. قرار بشأن مقتطف من مجلة المجمع حول قضية كاهن يقطع غابة كنيسة ويمنعه من الخدمة في الكهنوت: "كيف ظلت المسألة في المجمع دون أن يتم الإبلاغ عنها لأكثر من شهر؛ وبعد ذلك، بسبب إجبار الكاهن الذي لم يحضر، تأخر التأجيل حتى انقضاء الصيف، وأعطي الكاهن الوقت لمواصلة قطع الغابة، وأصبح فحص الأخشاب المقطوعة أقل ملاءمة ووضوحًا، عندها لا يسع المرء إلا أن يخبر الأرشمندريت "من زنامينسكي وسكرتير قازان أن أولئك الذين يُطلب منهم تصحيحهما يجب ألا يفسدوا الأمور" (القرارات. المجلد 4. ص 188. رقم 9428). قرار بشأن تقرير الكاتدرائية التي تم إنشاؤها في سرجيوس لافرا حول نية هيرومونك سيرافيم الانضمام إلى أخوية دير نوفوسباسكي: "أبلغ مكتب المجمع المقدس أنه من غير المناسب إقالة كاهن راهب، لأنه بعد وفاة آخر يصبح مطلوبًا للخدمة، وليس من المفيد له أو لدير نوفوسباسكي تدليل راهب يتصرف بشكل متعمد وليس بشكل مباشر، لأنه "طلب الذهاب إلى كرومي، لكنه انتهى به الأمر في نوفوسباسكي، حيث لم يطلب مباركة رؤسائه" (القرارات. المجلد 4. ص 245. رقم 9546). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 3 يناير 1841 قمت بزيارة المتروبوليت فيلاريت. المتروبوليت: "ماذا تريد أن تقول لي؟" أنا: "من باب الجبن، لا أستطيع مقاومة السؤال عن كيفية تحديد خدمتي هنا؟" المتروبوليت: "لقد طلبت من سيرافيم وبودولسكي أن يتركوكما في الطابور. يوافقون. ولم أتحدث فقط مع المتروبوليت يونان”. أنا: "أنا على الخط منذ عام ونصف الآن." المتروبوليت: "وماذا إذن؟ أنت لا تريد ذلك أيضًا؟" أنا: “لا؛ لقد ذكرتك للتو. أود الحصول على الفصل من فياتكا، ولكن بخلاف ذلك دع إرادة السلطات تكون كذلك. بعد أن تحدثت معي بشيء (غير مكتوب)، قال فلاديكا أخيرًا: "تحلي بالصبر واخدم! يرون أن الأمر ليس سهلاً عليك يا حزين. سوف يعطونك شيئًا من شأنه أن يهدئك ويواسيك على جهودك. يتركونك على الخط لأنهم لا يريدون السماح لك بالرحيل من هنا. يمكنك أن تأمل أن تحصل على مكان هنا." ثم أعطاني فلاديكا تعليمات بالذهاب إلى المكتبات والبحث عن لاهوت جولدويتزر أو أي كتاب آخر. لم أجد جولدويتزر. اشترى بيروني في 5 كتب لأحدث اللاهوتي الكاثوليكي مقابل 28 روبل. أمرني الأسقف أن أعطي المال. لقد شعرت بالملل لأنه لم يكن كل اللاهوت (بيروني لم ينشر بعد المجلد الأخير من كتابه اللاهوتي الشامل): "أنا لا أحب الأعمال غير المكتملة" (كازانتسيف، ص 75). 6 كانون الثاني (يناير) قرار بشأن تقرير العميد عن قارئ مزمور دير الصعود: "... قيل: لم يقدم معلومات عن سلوكه. لكن من يقدم معلومات عن سلوكه؟ يجب على العميد أن يستعلم من الكاهن وينقلها" (القرارات ت4. ص 188. رقم 9429). 9 يناير. قرار بشأن طلب كاتدرائية رئيس الملائكة لتعيين طالب من مدرسة موسكو للشماسية، الذي وافق على الزواج من ابنته: "احترامًا للخدمة وظروف الكاهن التي تتطلب رعاية خاصة ومن أجل كرامة سميرنوف الذي اختاره، والذي حصل على درجة الطالب ومعتمد في السلوك الممتاز، يجب على القس أن يولي اهتمامًا خاصًا له، وإذا كانت هناك أي شكوك، فلن يتم حلها، "(القرارات المجلد 4 الصفحات 188-189 العدد 9430). رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "استقبل، سماحتك، بالحب الأخوي، السيد الأبرياء من كامتشاتكا أليوت 97؛ وإذا كان يرغب في أداء خدمة كهنوتية في شودوف أو في كاتدرائية الصعود، رتب له ذلك بما يليق. القسم الجديد، بسبب ظروف خاصة، لم يتم تشكيله بالكامل وفقًا للرتبة العامة ولم يحصل بعد على رواتب منتظمة من الخزانة. لقد ساعدوا جزئيًا صاحب السيادة بالأشياء الضرورية، وجزئيًا كان لديه بعض الاحتياجات، وآمل أن يساعده محبو المسيح في موسكو، بعد أن تعلموا ما يحتاج إليه” (الرسائل 1887، ص 53). رسالة إلى حاكم اللافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "استقبل، أيها الأب نائب الملك، بطريقة تليق بريء كامتشاتكا ألوشيان وبارك الصورة من الدير. لقد أُذن له أن يأخذ معه الأشخاص الذين يحتاجهم وأولئك الذين يريدون الخدمة معه. إذا وجدنا شخصًا مستعدًا ويرضيه، فلن نبخل. ولا تتوقف عن المراسلات معي" (رسائل إلى القديس يوحنا بولس الثاني). أنتوني ص 228. رقم 281). 11 كانون الثاني (يناير) قرار بشأن طلب أبناء الرعية لتعيين طالب متخرج من مدرسة بيت عنيا في مكان الشماسية لحسن السلوك وللاتفاق مع أرملة الشماس السابق على سعر المنزل: "هناك من هم الأكثر استحقاقًا من حيث درجة تعليمهم. يبدو أن انتخاب أبناء الرعية جاء من منطلق التعاطف مع الأسرة اليتيمة؛ ولكن يمكن أن يتم الاتفاق الطوعي على سعر المنزل مع شخص آخر. بعض مئات الروبل التي يحصل عليها الطالب "إن العطاء للمنزل لن يصل إلى منفعة مهمة للأيتام؛ إنهم لا يمنحونه ميزة على الأكثر استحقاقًا، لكنهم يمثلون حقيقة غير لائقة وهي أن الشماسية قد تم شراؤها لهم، ويخلطون السعر من خلال رفعه بشكل غير صحيح في حالة إعادة بيع المنزل، لأن البائع عادة ما يأخذ في الاعتبار السعر المدفوع" (القرارات المجلد 4. ص 189. رقم 9431). 12 يناير. رسالة إلى الأرشمندريت يوانيكي (خولويسكي)، رئيس دير تشودوف: "من فضلك أرسل صورة صانعي المعجزات الموقرين في سولوفيتسكي، الأب النائب، كبركة لساكن الصحراء، الذي تعرف عنه من الكونت سرجيوس بافلوفيتش بوتيمكين" 98 (الرسائل 1888. ص 164). 13 كانون الثاني (يناير). قرار في القرار المجمعي بشأن طلب كاهن مفصول إصدار جواز سفر له للعيش في موسكو: "هذا القرار غير مناسب للموافقة عليه في صيغته الحالية لأن الكاهن لا يقدم سببًا لحاجته إلى جواز سفر، وهو ما لا يحتاجه أي من الآخرين مثله؛ ولأن حصوله على جواز سفر غير محدد المدة، فإنه سيختفي عن أنظار رؤسائه، بينما، من أجل الحفاظ على كرامة الكهنوت، يتم قبول كقاعدة أن كل كاهن ينتمي إلى قسم معروف من الكنيسة. عميد" (القرارات ت. 4. ص 189-190. رقم 9432). القرار بشأن تقرير العميد: "اشرح للكاهن أنه ليس له الحق في الإدلاء بشهادة عن الكاهن الموجود معه في المجلس الروحي؛ ويحتفظ العميد بواجبه فيما يتعلق بذلك فقط لإبلاغ السلطات في حالة حدوث عمل غير قانوني" (القرارات ت. 4. ص 190. رقم 9433). 14 يناير. قرار بشأن تقرير القائم بأعمال العميد حول الخدمة الكهنوتية للكهنة: "التقرير إما غير صادق أو غير معقول. من أرقام الخدمة المذكورة يتضح أن كاهن Ardyntsevsky لم يخدم في الفترة من 6 إلى 20 ديسمبر، لذلك فاته يومين أحد دون خدمة "(القرارات. T. 4. ص 190. رقم 9434). قرار بشأن مقتطف من المجلة الكهنوتية بشأن حالة نقل سيكستون إلى مكان طالبة مدرسة دينية: "براسكوفيا فيدوروفا في عريضتين وفي رسالة تسمى فقط أرملة سيكستون القرية، وفي الالتماس الثاني تظهر ملقاة على فراش الموت لمدة ستة أشهر؛ لكن هذا غير مكتوب في الحقيقة، لأنه مخفي أن لديها مكانًا في موسكو وتستفيد من الوصاية، ولا يوجد تقرير عن إقامتها لمدة ستة أشهر على فراش موتها، لم يكن من المناسب ومن المحرج أن يتم اختيار العريس لقاصر، وتم تجاوز أخواتها الأكبر سناً. لذلك، يجب ترك التماس دافيدوفسكي سيكستون غير راضٍ "(القرارات. T. 4. ص 190-191. رقم 9435). رسالة إلى حاكم لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "من المحتمل أن الحادث الذي واجهته بالأمس سيكون أيضًا غير متوقع بالنسبة لك، أيها الأب نائب الملك. يسألني فلاديكا نوفغورود عما إذا كان من الممكن طرد الشمامسة ديونيسيوس وإرميا من لافرا إلى لافرا. لقد أخرت الإجابة حتى لا أجيب بتهور، لكن لا أستطيع المقاومة حتى أتلقى إجابة منك. يقول الأسقف أن الالتماسات "لقد تم استلامهم بالفعل منهم. من غير المرجح أن يتم التراجع عنهم بشكل موثوق. سأقول إنني لا أتراجع ، على الرغم من أنهم طلبوا ذلك دون مباركة. أخبرهم مني أنني لن أحتجزهم ، وأثناء وجودهم في قسمي ، أقوم بواجبي الأخير تجاههم ، وأذكرهم بأنهم لم يتصرفوا وفقًا لقواعد الرهبنة وأخذوا ذلك عبثًا على ضميرهم ، لأنني لن أحتجزهم رغماً عنهم ، لأنني لا أحتجزهم حتى الآن. "لهم الحق في الرفض تحديدًا لأنهم تصرفوا بدون بركة" (رسائل إلى القديس أنطونيوس، ص 228 – 229. رقم 282). 15 كانون الثاني (يناير) قرار بشأن مقتطف من المجلة المجمعية حول الأموال المقدمة لمختلف الكنائس والأديرة لإحياء الذكرى: "أعط حصة رابعة للدير غير المتكافئ للغاية، مقابل عدد قليل من رجال الدين. ويصلي الرهبان عندما يحيي الكاهن ذكرى الموتى. علاوة على ذلك، فإن المساهمة في الاحتفال ليست مثل الرسوم؛ إنها صدقة وصدقة لمن يصلي والمحتاجين" (القرارات. ت. 4. ص. 191. رقم 9436). 18 كانون الثاني (يناير) قرار بشأن التماس أبناء الرعية مع ملاحظاتهم الجديرة بالثناء على خدمة الكاهن الدؤوبة: "إن هذا الالتماس لا يؤدي إلى إقامة دعوى عليه، أولاً، لأنه لا يوجد شهادة من العميد تثبت صحة الفعل وصحة التوقيعات؛ ثانياً، لأنه لم يتم توضيح سبب اطمئنان الكاهن يعقوب، لأنه إذا كان قد تعرض للتنديد، فيجب تبريره هو نفسه وفقاً للشريعة". القانون، ولا يمكن لمقدمي الالتماس الدخول في أعمال شخص آخر دون أن يُطلب منهم بأمر من السلطات الإدلاء بشهادتهم، أو إجراء تفتيش عام" (قرارات ت. 4. ص 192. رقم 9437). قرار بشأن شهادة كنسي حول هيرومونك يرتكب أخطاء عند نطق أسماء أشخاص من البيت الحاكم: "يجب إرسال الكنسي، بعد استدعاء هيرومونك بارسانوفيوس، إلى دير بتروفسكي لمدة أسبوع لفحص صحة الكهنوت وحشمة المعاملة والأفعال" (القرارات. المجلد 4. ص 192. رقم 9438). قرار بشأن تقرير الخبير الاقتصادي بشأن إصدار الرواتب: "يجب أن يكون إصدار الرواتب للنظام في الحسابات واضحا دائما في عامها. ولإدخال هذا الأمر من الآن فصاعدا، قم بما يلي. في دفتر العام الحالي، لاحظ أن جميع النفقات، باعتبارها تخص العام السابق، تدخل في حسابات هذا العام. فلماذا لا يتم إدخالها نتيجة لهذا العام" (القرارات. ت4. ص 245. رقم 9547). رسالة من والدته: "لا يمكن أن يذهب المكان الموجود على الرمال إلى بورفيري، لأنه أُعطي للسيد، الكاهن، بناءً على طلب عائلة الأيتام وجميع أبناء الرعية؛ لأنه شقيق المتوفى. يمكنك أن تحكم بنفسك ما إذا كان من المناسب إظهار الرحمة لشخص ما، مع الظلم ضد الآخرين وضد الأيتام. الرحمة، التي تتعارض مع العدالة، لا تجلب ثمارًا موثوقة لمن يفهمها. من خلال هذا المثال، احكم على مدى صعوبة ذلك بشكل عام تلبية الطلبات، ولا تحكم علي بقسوة عندما لا أستطيع أن أفعل ما أريد” (الرسائل 1882. ص 354-355. رقم 411). 20 يناير. قرار بشأن مقتطف من مجلة مؤتمر أكاديمية موسكو اللاهوتية مع تقديم تقرير عن كتابات الكتب الروحية لشهر ديسمبر 1840: "فيما يتعلق بعيد الفصح، تحتاج لجنة الرقابة إلى النظر فيما إذا كان لها الحق في طباعته دون علم المجمع المقدس وليس في مطبعة روحية. تفاصيل حول رجاسات الأخلاق الوثنية، أو الفجور الأفضل، والتي كان لها هدف عندما كانت المسيحية لا تزال بحاجة إلى الإطاحة بالوثنية، ما هو ضرورة وفائدة نشرها على الملأ الآن، في عصر شديد الحساسية وعرضة للإغراءات” (القرارات، المجلد 4، ص 249، رقم 9557). من مذكرات دبليو بالمر: "في 20 يناير [1841] في الساعة السابعة مساءً كنت مع السيد مورافيوف في متروبوليتان موسكو. قال: "كم هي سعيدة الكنيسة التي حافظت على طقوس القديس باسيليوس الكبير والقديس يوحنا الذهبي الفم سليمة! ما هو رأيك فيهم؟ إن كنيستك، بهذه المقالات التسعة والثلاثين، لا يمكنها قبول أي منهما أو الآخر بشكل كامل." لقد أعطيته بالفعل المقالات التسعة والثلاثين باللغة اللاتينية في طبعة ويلشمان، وهو الآن يقرأها ويرفض كل نقطة. قال: "لقد قرأت المقدمة باللغة اللاتينية، وأعتقد أنها أكثر تشددًا وانسجامًا مع روح الكنيسة الشرقية من المقالات نفسها، التي تناقشها. إنها تحتوي على أخطاء كثيرة لا يمكننا قبولها” <...> وقال أيضًا: “أنت مدافع ممتاز عن قضية خاطئة”. ومرة أخرى: "أنا مندهش من أن الجميع في الغرب منغمسون جدًا في الجدال حول أمورهم الخاصة لدرجة أنهم يتجاهلون السؤال الأكثر أهمية، والذي بسببه حدث الانقسام إلى الكنائس الغربية والشرقية - مسألة موكب الروح القدس. " وفي هذا الصدد، فإن شهادة آباء الكنيسة لا لبس فيها." واقترح السيد مورافيوف أن أذكر طلبي للقبول في الشركة في رسالة إلى المطران، لكنه قال: "لا يمكن للكنيسة أن تقدم تنازلات لفرد عادي. لا يجوز لأي شخص أن يتناول المناولة إلا بعد القبول غير المشروط لجميع تعاليم الكنيسة وقواعدها” (بالمر، ص 111). 21 كانون الثاني (يناير). قرار بشأن الحكم الكنسي بشأن إصدار أموال لفلاح للعمل في الكنيسة: "النظر والحكم بشأن مزايا المستندات المتنازع عليها وعلى موثوقية الحسابات المتنازع عليها ينتمي إلى المحكمة العلمانية، ووفقًا للمادة 112 من الميثاق الكنسي، فإن القضايا بناءً على طلب الأشخاص العلمانيين فقط وحث رجال الدين على دفع الديون غير المتنازع عليها تنتمي إلى المحكمة الروحية. لذلك، دع مقدم الالتماس يثبت حقه في محكمة علمانية، حيث تم بالفعل التعامل مع جزء واحد من المطالبة "(القرارات. ت. 4. ص 193. رقم 9439). 24 يناير. قرار بشأن تقرير العميد عن حالة الكنائس في قسمه للنصف الثاني من عام 1840: "في بيان قرية أوبولدينا، حيث كان من المفترض أن يُكتب الكاهن، تُركت مساحة فارغة. كيف لا يمكن للعميد أن يخمن أنه سيكون من اللائق والأكثر إرضاءً للسلطات، الإشارة إلى الوقت الذي كان فيه المكان خاملاً وتم إلغاؤه بالموت أو النقل إلى مكان ما" (القرارات. المجلد 4. ص. 193. رقم 9440). قرار بشأن طلب الكاهن وأبناء الرعية لتعيين أرملة الكاهن في منصب prosphora: "بما أنه كان من دواعي سرور صاحب الجلالة الإمبراطورية أن يأمر بالسماح لي بترتيب منصب الابنة الكهنوتية للعذراء Evdokia Smirnova وبين وسائل ترتيب تعيينها في مكان prosphora في موسكو، فإن المجمع سيعينها في هذا المكان، إذا رغبت في ذلك." (القرارات.ت4.ص193.رقم9441). 25 يناير. قرار بشأن تقرير مجلس كولومنا الروحي بشأن عشر حالات لم يتم حلها: "في هذه القضية، تم اختيار خطابات الحكم من هؤلاء الأشخاص الذين يعيشون بالقرب من المجلس الروحي. البطء غير مبرر: لأنه سواء كان ذلك بسبب لمس الأمر، فيجب نقل الشخص الحاضر، الذي يتكون الأمر أو المجلس الروحي نفسه، لتحفيز الشخص البطيء" (القرارات. المجلد 4. ص. 193-194 رقم 9442). قرار بشأن تقرير العميد حول الإدخالات غير الصحيحة في سجلات رجال الدين حول مساحة أرض الكنيسة: "استحق العميد الموافقة على مراقبة سلامة ممتلكات الكنيسة وإدانته لتواصله المتعمد مع المحضر في هذه المسألة دون علم رؤسائه" (القرارات. المجلد 4. ص 194. رقم 9443). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 25 يناير كنت مع فلاديكا. في البداية شكرت فلاديكا لأنه تركني في سانت بطرسبرغ لفترة من الوقت، ولم يرسلني إلى فياتكا. كان فلاديكا مسرورًا بامتناني. ثم بدأ فلاديكا نفسه يقول لي: "أصدر الإمبراطور تعليماته إلى المجمع المقدس بفحص النقوش البارزة (الصور المنحوتة المحدبة) التي سيتم إلقاؤها على أبواب كاتدرائية القديس إسحاق. قمنا بزيارتها وفحصها وأدلينا بالعديد من التعليقات. ثم كنا في الكاتدرائية نفسها. مبنى مظلم ولا أحسب. هذا صندوق: يبدو أن الأعمدة عالقة في الكاتدرائية: خذها بعيدًا، وستقف الكاتدرائية. تزين الأعمدة الكنيسة عند الحاجة إليها، وعندما ينهار المبنى عند إزالتها. ولماذا دعوا إلى المجمع وقد تم بناء كل شيء؟” (سأخبرك بأفكاري): أ) لم أر أبواب كاتدرائية القديس إسحاق، لذلك لا أعرف نقوشها البارزة. لكنني رأيت النقوش البارزة على أبواب كاتدرائية كازان: هناك كلاب هناك، وهناك كل فضائح جماليات الحيوانات للفنانين الأوروبيين. ب) في كاتدرائية القديس إسحاق، تم صب ملائكة وقديسين ضخمين من البرونز وفقًا لرسومات أوروبا الغربية، وتم منح الملائكة أكاليل ومعابد كاثوليكية. في الأفاريز، قصص كاملة من الكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة مصبوبة بالبرونز (الأسود) بأحجام هائلة وبهذه الوجوه المتناثرة والملتوية التي تحبها أوروبا الأنيقة. لكنني أتيت إلى فلاديكا لأمر ما: لقد عهد المجمع المقدس إلينا نحن الأربعة 1) أنا، 2) الأرشمندريت يوحنا، رئيس جامعة خاركوف، بالتناوب، 3) الأب. جوزاف، بكالوريوس S.P.B. الأكاديمية و4) الكاهن ميخائيل إسماعيلوفيتش اللاهوتي، بكالوريوس ومدرس الحقوق في كلية الحقوق، مراجعة 17 ملاحظة من 17 مدرسة إكليريكية، في جميع فروع اللاهوت. تم كتابة الملاحظات من قبل معلمي اللاهوت. ويُطلب منا أن نأخذها بعين الاعتبار على افتراض: إما أن نستمع إلى موافقتنا على واحد أو اثنين منها؛ أو تنال منا أفضلها جميعا؛ أو الحصول على عملنا الخاص. لقد عينني المجمع رئيسًا لهذه اللجنة. وفي جلستين، لم يتح لي الوقت إلا لقراءة ورقة إدارة التربية الروحية، التي أرسلت إلينا فيها الملاحظات، والتي صدر فيها قرار المجمع المقدس بشأن تكليفنا بالنظر في هذه الملاحظات. بعد أن لم أقرر شيئًا، أجبرتني اللجنة على تقديم نفسي إلى المتروبوليت فيلاريت، وطلبت تعليمات مختلفة. لقد كان لدي التواضع (أي الغباء) للطاعة، وهنا حديثي مع الرب: أنا: "ترى اللجنة أنه من الضروري، قبل عملها، أن يكون لديها نظرة عامة على جميع العلوم في الحوزات العلمية، والتي سنسترشد بها بالفعل في أحكامنا حول الملخصات السبعة عشر المرسلة للنظر فيها". فلاديكا: "ما غرض اللجنة؟ ماذا ستفعل؟ لقد انتخبناك لمساعدتنا؛ وأنت، دون أن تفعل شيئًا، تعيد إلينا الأمر برمته مرة أخرى. ليس هناك أي ذكاء أو براعة هنا. إذا كلفت اللجنة نفسها نفسها بتجميع مثل هذه المراجعة وتقديمها لتقدير المجمع، فسيبدو الأمر وكأنه عمل". أنا: «اللجنة تقول إنه لا يوجد ما يشير بشكل مباشر إلى ذلك في القواعد المعطاة لنا». فلاديكا: "ولكن ليس هناك تعليمات مباشرة أو ملتوية لتحويل عملك إلى السينودس؛ لم يطلب منك المجمع أن تسأله وتعطيه طلباتك، ليقدم مطالبك". (قلت للجنة نفس الشيء تقريبًا - لم يستمعوا إلي.) أنا: "إن مؤلفي المذكرات، مشيرين إلى الأدلة والكتيبات، لا يقيمون ما هو موضح؛ ألا يجوز للجنة، على سبيل المثال، أن تفعل ذلك من خلال أخذ كاتبين؟" فلاديكا: "سيكون ذلك جيدًا". (فكرتي.) سمح لي فلاديكا بالذهاب، لكنه كان رحيما وسمح لي أن آتي إليه في الساعة الخامسة مساء" (كازانتسيف، ص 76-77). 26 يناير. قرار بشأن مقتطف من مجلة الكنسي حول السلوك الجيد للكاهن المحظور وفقًا لتقرير الكاهن: “بما أن الكاهن المحظور يؤدي الطاعة باجتهاد متواضع، فهو لا يستحق سوى القليل. من منطلق الشفقة على وضعه الصعب طويل الأمد ورجاء رحمة الله، يُسمح بتنفيذ قرار المجمع بالسماح له بالخدمة في الكهنوت في يوم عيد الفصح المقدس، بعد أن شرحه له من خلال رئيس الجامعة في ذلك اليوم” (القرارات المجلد 4. ص 194. رقم 9444). رسالة إلى أ.ن. أولينين: "يسعدني أن أضع وقتي تحت تصرف صاحب السعادة، اليوم من الساعة الحادية عشرة والنصف إلى الساعة الثانية بعد الظهر، وإذا لزم الأمر، وما بعدها؛ وسأنتظرك في هذه الساعة، مبكرًا أو لاحقًا، كما يناسبك" (ص. 1869. الكتاب 1. رقم 3. ص 371). 27 يناير. رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "أشكر سماحتكم على الأخبار السارة. لكن في بعض الأحيان تعبر عن أشياء أقرب إلي معرفتها، على سبيل المثال، عن إجازة الأمير دميتري فلاديميروفيتش، وتصمت عن أشياء أقرب إليك لتعرفها، على سبيل المثال، ما إذا كان لديه أي أمل في إنقاذ حياة زوجته 99. الآن يمكنني التعرف على هذا من الكونت نيكولاي ألكساندروفيتش، الذي وصل بالأمس، ولكن لدي 100. أخبر المجلس أن الوقت قد حان لعرض القضية [حول] كنيسة منزل الأميرة تمارا والنزل معها. ما الذي يفعله الأرشمندريت نوفوسباسكي ومكتب السينودس؟ يريدون سرقة الرهبان من اللافرا؟.. أليس من السيء أن نحترم قليلاً اللافرا، التي يحق لها، بموجب مرسوم إمبراطوري، أن تأخذ الرهبان من الأديرة أينما تشاء؟ لتسلمهم إلى الأديرة التي تسرق منها” (الرسائل 1887، ص 54). 30 يناير. من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "زرته في 30 يناير. كانت هناك مرة أخرى خطابات حول لجنتنا. تحدث الأسقف بإسهاب عن كيف كان مدرسًا (اليونانية والعبرية) في لافرا القديس سرجيوس؛ أي نوع من التواصل والصداقة كان لديهم مع بعضهم البعض. وأعرب عن أسفه لأنه لا يوجد الآن مثل هذا التواصل بين المعلمين، "وهذا هو السبب في أنهم محرجون، من جانب واحد وعنيد." ألمح إلى «عن المودة» من جهة، و«عن عدم النضج» من جهة أخرى. لم أفهم ذلك بعد ذلك، ولكن الآن ليس لدي شك في أن فلاديكا وصف، من بين أمور أخرى، لجنتنا، دون استبعاد نفسي. بدأنا الحديث عن لجان الرقابة لدينا. قلت: "إن لديهم الكثير ليفعلوه". قال الأسقف: بل بالعكس قليل جداً. هنا أعرب فلاديكا عن استيائه من لجنة الرقابة، التي قررت تصحيح وحتى استكمال بعض المقالات التي كتبها أندريه نيكولايفيتش مورافيوف. اللجنة تستحق اللوم، لكن ماذا عليها أن تفعل عندما يكون هناك قاعدة تلزمها بذلك؟ كنت أفكر منذ فترة طويلة في حذف هذه القاعدة السخيفة من ميثاق الرقابة. قرأ فلاديكا قليلاً من محادثة القديس. غريغوريوس النيسكاجو، يبدو في ترجمة عيد الغطاس، في القراءة المسيحية: "الأب الحقيقي يتحدث مع أبنائه. ليس هناك افتخار ولا ادعاء: الأب يتحدث مع أبنائه. والوضع مفيد: إنه يتحدث من منبر الأسقف، الذي يقع في وسط الكنيسة، والناس حوله. وكأنه يتحدث هنا في روسيا، في زماننا هذا". وكان هناك خطاب عن القديس فم الذهب. لا يمدحه الأسقف في كل مكان: "إنه طويل الريح، يطيل الكلام، يبدو سطحيًا، يسمح بالابتذال، تنجرفه الفوائد إلى حد الإفراط". لم أجرؤ على التناقض، لكنني لم أوافق. على العكس من ذلك، أنا أعتبر القديس فم الذهب معلمًا بين المعلمين؛ آرائه هي القانون بالنسبة لي. أعتقد أن هذا المعلم العظيم قد تعرض للإهانة من قبل المترجمين الروس باستخدام لغة مبتذلة (خاصة في أكاديمية S.P.B). لقد تحدثوا عن الكاثوليك، وعن لاهوتهم، وعن الأسرار المقدسة، كما يفهم الكاثوليك. أدان الأسقف الكاثوليك بشدة، وخاصة أ) بسبب الشر، ب) لخلط شخصياتهم مع أسرار الله، ج) للآراء الأرضية والخدمات الإلهية، د) للعنف ضد الضمائر والطغيان عليها، ه) للاغتراب عن الكنيسة الجامعة، و) للكراهية ضد الأرثوذكس” (كازانتسيف، ص 78-79). 31 يناير. قرار بشأن تقرير الكاتدرائية المنشأة في لافرا بشأن إقالة شمامسة لافرا إلى الدير لوظيفة شمامسة كهنوتية شاغرة بدوام كامل: "إقالة هيرودياكون ملكيصادق، وفقًا للطلب. وبما أنه، على عكس النذر الرهباني، والقواعد الأبوية واللوائح الروحية، تصرف دون مباركة رؤسائه، بشكل خبيث، فإن موافقته في قواعد الطاعة يجب أن تترك للسلطات التي يأتي إليها. أبلغوا مكتب المجمع المقدس بذلك” (القرارات، المجلد 4، ص 245-246، رقم 9548). 3 فبراير. قرار بشأن مقتطف من المجلة الكنسية حول رغبة الفتاة في الحصول على مكان للأقدمية في كنيسة مقبرة فاجانكوفسكي: "نظرًا لعدم وجود مكان للأقدمية الخامل في مقبرة فاجانكوفسكي، وبالتالي سيكون من غير المناسب تعيين فتاة هناك... وقد ثبتت إدانتها سابقًا في قضية قضائية بتهمة التشهير بالكاهن المحلي، فاسمح لها باختيار أحد الأقدميات المتاحة الوظائف الشاغرة." (القرارات المجلد 4 ص 195 رقم 9445). في موعد أقصاه 3 فبراير 101. رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "جلب G. H. A. 102 من موسكو مراجعة جيدة لرجال الدين الأبرشيين هناك" (الرسائل 1887. ص 55). 6 فبراير. قرار بشأن تقرير الكاتدرائية المنشأة في اللافرا بشأن الإذن بفصل راهب اللافرا لمدة ثلاثة أشهر لعبادة القديس أيقونة تيخفين المعجزة لوالدة الإله وآثار القديسة: "مثل اللافرا، بسبب الطاعات العديدة، تتطلب أشخاصًا مثابرين في عملهم؛ وبالتالي فمن غير المناسب الفصل منها لفترات طويلة؛ وبما أن طلب الفصل لفترة طويلة يشير إلى "رغبة في البحث عن مكان آخر، ثم نقل الراهب... إلى دير يوسف فولوكولامسك ولهذا الغرض أبلغ المجلس بهذا القرار وسجل خدمته. فإما أن يكون مسالمًا هناك على الفور، أو، إذا أراد السفر من هناك، فقد يكون من الأفضل فصله من هناك" (القرارات. المجلد 4. ص 246. رقم 9549). قرار بشأن تقرير الكاتدرائية المنشأة في لافرا بشأن الإذن بطرد هيرومونك لافرا والكهنة، وفقًا لنذورهم، أثناء الحج إلى الأديرة: "في يوم واحد، يتم النظر في ثلاثة التماسات للفصل لمدة ثلاثة أشهر. من الواضح أن مثل هذه الإجازات العديدة والطويلة غير مريحة للافرا. يجب إعطاء سيرافيم، باعتباره الأكبر سنًا، اهتمامًا تفضيليًا وفصله عند الطلب. ونقل فلافيان إلى دير أوجريشسكي وإبلاغ المجلس بهذا مع إرفاق سجل خدمته. إذا أراد أي شخص السفر، سيكون من الأفضل طرده من هناك. إن حركة العشاق المتجولين ضرورية أيضًا لتوفير مكان للآخرين الذين يستحقون الاهتمام والذين يرغبون في الانضمام إلى لافرا، والذين بدأ الآن النظر في الالتماسات منهم "(القرارات. ت. 4. ص 246. رقم 9550). رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "بعزاء كبير، تلقيت بركة دير نياميتس وأشكر الوسيط هيروديكون مكاريوس. اكتب لي ما قاله شيخ نيامتسكي 103 عن الصلاة، وعلمني، رغم أن الوقت ليس مبكرًا جدًا. تحدثت عن الصلاة بمناسبة ندرة الخبز في المجمع المقدس، وطالبوا بشهادة الأمر الذي تم في 1833 أو 1834، ولكن لم يتم تقديم الشهادة، وبقي الأمر حتى الصوم الكبير. أفكر في تقديم صلاة عامة قبل الزراعة لهذا العام، ولكني أشك في أن يتم قبول هذا والشكر بعد الحصاد كقاعدة عامة إلى الأبد، وسيعترضون على أن هذا لم يحدث من قبل” (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 231 رقم 283). رسالة إلى نائب ملك اللافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "مع الأخذ في الاعتبار أنفسنا، يجب ألا ننظر دون اهتمام إلى الكثيرين من حولنا الذين يعانون من الفقر وغيرهم من المصائر الصالحة لزيارة الله. يجب أن نشجع الآخرين على التحلي بالصبر، والبعض الآخر على التصحيح، والبعض الآخر على فعل الخير، وخاصة أولئك الذين كرسوا أنفسهم لله لتعميق صلواتهم من أجل خطايانا ومن أجل جهل الناس. ولهذا السبب، الآن، بشكل خاص، أيها الإخوة، أنا مقتنع بأن أقدم إلى غيرتكم الطيبة ما كان في وقت آخر لائقًا بل ومناسبًا لديرنا - أن نقيم في أيام الآحاد صلاة جماعية للثالوث الأقدس وأبينا القس سرجيوس. 232-233 رقم 284). 8 فبراير. قرار بشأن طلب الكاهن والشيخ للسماح بإقامة كنيسة صغيرة دافئة وحاجز أيقونسطاس في قاعة طعام الكنيسة: "الرسم الذي وقعته أفضل من الآخر. ولكن سيكون من الأفضل وضع صليب فوق الحاجز الأيقوني، وإن كان في شكل صغير. بشكل عام، يجب توخي الحذر في التنفيذ بحيث يكون الترتيب متسقًا مع الحشمة والملاءمة. على سبيل المثال، الباب الشمالي في الصورة ضيق؛ وإذا لم يكن من الممكن جعله أوسع، فمن الأفضل وضعه صورة في مكانها، وترتيبها على الجانب الشمالي من الممر» (القرارات ت4. ص 195. رقم 9446). رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "أنت تطلب مني تحذيرًا إلى نوفوسباسكي، لكنك رشحته بنفسك لجائزة لجنة بناء سيمونوفسكي، حيث كان صغيرًا، ولم يفعل شيئًا، ولم يؤدي إلا إلى تعقيد الآخرين بسبب غيابه أو شكوكه. أليس من الأفضل قبول العتاب من شخص ظهرت منه رحمة غزيرة؟" (الرسائل. 1887. ص 55). 9 فبراير. رسالة من ن.ن.: "على سؤالك: لماذا تم إنشاء ما يسمى بالبدو الرحل عشية ميلاد المسيح؟ لا يقدم ميثاق الكنيسة إجابة محددة؛ لكن فضولك حول الأشياء المفيدة يمكن إشباعه بالاعتبارات. مثال على الصيام قبل ميلاد المسيح هو الصيام قبل عيد الفصح. مثال البدو الرحل روزديستفينسكي هو السبت العظيم. الصوم الممتد للسبت العظيم، إلى جانب الكعب العظيم، هو التحقيق الدقيق لـ كلمات الرب: عندما يُرفع العريس من أبناء العروس، فإنهم يصومون في تلك الأيام، علاوة على ذلك، فإن الصوم الممتد في يوم ما قبل العيد مفيد للدخول في انتصار العيد الروحي، في تمجيد الروح، وليس في ثقل الجسد. لهذا السبب الأخير، يتم ترتيب اليوم السابق لميلاد المسيح وفقًا ليوم السبت العظيم، لأنه في كلا اليومين، في العصور القديمة، كان كثيرون. عمدوا، وكانت الصلاة الدؤوبة والصوم العام للكنيسة مفيدة لهم، وكانت الخدمة الإلهية، المنتشرة بسر المعمودية، تملأ الأيام لدرجة أن وقت الأكل جاء في المساء. من أجل مواصلة صيام البدو حتى عندما انتهت الخدمة الإلهية مبكرًا جدًا، تذكر أسلافنا النجم، نذير ميلاد المسيح، وأعلنوا القاعدة: لا تأكل حتى يظهر النجم" (CHOLDPr. 1872. الكتاب 7. ص 136. - المواد). 10 فبراير. قرار بشأن التحديد المتسق بشأن واجب كهنة الرعية الإبلاغ عن جميع الأطفال المولودين حديثًا من الجنود أو بنات الجنود: "للإجابة على أنه لا يمكن تقديم التحديد المطلوب، أولاً، لأن محاكم زيمستفو الأخرى لا تجد ذلك ضروريًا؛ ثانيا، لأنه لا يمكن فرض واجبات جديدة على الكهنة إلا بأمر من أعلى السلطات؛ ثالثًا، لأنه عندما يتعلق الأمر بالأطفال غير الشرعيين، حتى لا يتعرضوا لخطر الموت بدون معمودية، فمن الضروري أن يلجأ الذين ولدوا إلى الكهنة بتوكيل، دون خوف من الإدانة والإعلان” (القرارات ت. 4. ص 195-196. رقم 9447). 12 فبراير. تقرير إلى المجمع المقدس حول نزل النساء في كنيسة أوديجيتريفسكايا ترينيتي في مقاطعة أوديجيتريفو: "يعيش أولئك الموجودون في النزل حياة كريمة للمسيحيين، حيث يبدأون اليوم المقدس كل أربعة صيام في السنة. تجيب أسرار المسيح، وآخرون، في كثير من الأحيان، وأولئك في المجتمع، أن العناية الإلهية ترعى نيتهم، وترسل الوسائل لتحقيق ذلك، وفي الواقع هناك بالفعل رأس مال معين يضمن "صيانة الكنيسة وكاهنها ورجل دينها" (CHOLDPr. 1873. الكتاب 5. ص 87. - المواد). قرار بشأن الحكم الاستقرائي في فرض كفارة الزنا: "تشير الحالة إلى ولادة ابن غير شرعي، دون بيان الوقت أو ما إذا كان في حضن أمه. لذلك، لتحقيق هذا التحديد، ما إذا كان الخاطئ ليس لديه ابن صغير بين ذراعيها، وعلاوة على ذلك، ستكون في الدير لمدة ثلاثة أشهر؛ وإذا كان هناك وجوب رعاية الطفل، تصحيح جميع الكفارات في مكان الإقامة تحت إشراف الأب الروحي ". (القرارات.ت4.ص196.رقم9448). قرار بشأن الشهادة التي قدمتها الفتاة بحضور المجمع أنه على الرغم من احتلال مكان prosphora في الكنيسة في مقبرة Vagankovskoye، إلا أنها وعدت بالخدمة حتى وفاتها في هذه الكنيسة: "اشرح للفتاة Smirnova الأسباب الموضحة في قراري في اليوم الثالث من هذا الشهر، لماذا من المستحيل تعيينها في مقبرة Vagankovskoye اعتبارًا من التماس واحد للحصول على مكان prosphora إلى من الواضح أن لديها شقة في كنيسة جافريلو أرخانجيلسك، فيجب إعلان هذا الظرف للفتاة سميرنوفا لأنه يمنحها الراحة لشغل هذا المكان، لأنها لن تكون ملزمة بشراء منزل، كما هو الحال في أماكن أخرى؛ لأنه حتى في مقبرة فاجانكوفسكي، تعيش البروسفورا في منزلها الخاص؛ قم بإخطار المدعي العام السينودسي بهذا الأمر" (القرارات. T. 4. P. 196. رقم 9449). 13 فبراير. قرار بشأن طلب الشماس نقله إلى منصب كاهن: "إن وقت الصوم الكبير يتطلب بشكل أساسي تواجد كهنة في الأماكن، وهذا يشجعنا على تسريع الإنتاج بكل طريقة ممكنة" (القرارات، المجلد 4، ص 196-197، رقم 9450). القرار بشأن طلب أحد طلاب الإكليريكية اللاهوتية تعيينه شماساً: "هذا المكان يشغله معلم. وبما أن مكان الشماس مفتوح الآن في كنيسة بريوبرازهينسكايا التي في بوشكاري، الكنيسة، فإذا رغب الطالب ولم يكن هناك أي عائق، على صاحب السيادة أن يرسمه في هذا المكان" (القرارات المجلد 4. ص 197. رقم 9451). قرار بشأن تقرير العميد: "على افتراض أنه في موغيلتسي، كاهن الكنيسة، كاهن الكنيسة، ياكوف بيلوكوروف، فيما يتعلق بالسلوك الصادق والنشاط الخاص الذي تم تقديمه في العام الماضي في تعاليم الكنيسة، فإننا نبارك استخدام حارس الساق في الخدمات الكهنوتية. وسيضعه النيافة" (القرارات. ت. 4. ص 197. رقم 9452). الرسالة 104 إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "كاهن زاغورسك مثير للشفقة؛ ولكن جزئيًا مني. بعد أن جلس خاملاً وبدون خبز لمدة شهر، قرر أخيرًا أن يكتب لي رسالة خاصة، بدلاً من الإبلاغ في اليوم الأول عما حدث وماذا يريد. وكتب الرسالة بطريقة تجعل من غير المناسب استخدامها؛ وفيها لم يقل ما يريد. ولكن منذ أن دخل في موقف صعب بالنسبة له والطاعة، فلا بد من تهدئته، هل سيعود” (الرسائل 1887. ص 56). 16 فبراير. قرار بشأن طلب أبناء الرعية نقل الكاهن إلى مكان مجاني في كنيستهم: "لا يمكن قبول هذا الالتماس... لأن الكاهن... الذي تم تعيينه خلال العام الماضي لإعطاء التعاليم المسيحية الأسبوعية بقرار من المجمع المقدس، لم يقم بهذا الواجب كما ينبغي، وتحدث فقط بستة عشر تعليمًا بدلاً من خمسين؛ لذلك فهو لا يستحق التشجيع، بل العقاب" (القرارات. ت. 4. ص 197-198. رقم 1). 9453). قرار بشأن طلب أمين صندوق دير نوفوغلوتفينسكي لنقله إلى إخوة دير سباسو أندرونييف: "موافقة رئيس دير نوفوغلوتفينسكي غير مرئية. ولا يحدث أن يطلب رئيس الدير منصب رئيس دير في دير آخر أو أمين صندوق الخزانة "(القرارات. المجلد 4. ص 198. رقم 9454). 17 فبراير. قرار بشأن طلب كاهن وأبناء رعية كنيسة إدينوفري لتعيين رجل دين في منصب السكرستان في هذه الكنيسة: "كما هو الحال في هذه الكنيسة، يُمنع الشماس من الخدمة في الكهنوت: أليس من الأفضل انتخابه شماسًا، وترك المحظور في منصب الكهنوت الشاغر؟" (القرارات.ت4.ص198.رقم9455). 18 فبراير. قرار بشأن الحكم الكنسي بأن الشماس المحظور لا يساعد أمه وأخته، اللتين تعيشان في فقر: "الشماس، بسبب الخداع أمام رؤسائه وإهمال والدته، وهو أمر غير لائق بالنسبة لابن، يجب أن يُمنح ثلاثمائة انحناءة كتكفير عن الذنب في كاتدرائية فيري خلال ثلاث خدمات. شجعه على منح والدته الدعم الكافي مع الدعم في المنزل أو مع بدل في مكان إقامتها، وبعد ستة أشهر، اكتشف ما يفعله من لها ونقلها "(القرارات ت. 4. ص 198-199. رقم 9456). القرار بشأن قرار مجمعي مع طلب إرسال الأموال التي قدمها الكاهن لبيت سلفه إلى الأوصياء: "من المؤسف أن يبقى الأمر في الظلام، والمتشاحنون من الجانبين هم كهنة. فالأموال المقتطعة من دين حقيقي، ليس بدافع الضمير، ولكن فقط بحجة أمر، لن ترقى إلى مستوى رفاهية الأيتام، والحرمان من هذا المال لن يقلل من رفاهيتهم في ظل حماية والد الأيتام والقاضي". هل ستصبح الـ 500 روبل المثيرة للجدل ربحًا غير مشروع للأيتام، فسيكون ذلك بمثابة فقر لهم، وبما أن سبب الكسب غير المشروع (هل يوجد شيء كهذا) سيكون الأوصياء، فسيكون هناك إجابة لهم أمام بر الله، ومن ناحية أخرى، هل حدث بطريقة ما، رغم عدم وجود دليل على ذلك في القضية، أن الاكتتاب غير صحيح ونقدي وأي معلومات أو علامات تجعل ذلك محتملًا: ثم الكاهن... أن تفقد ما تملك خير لك من أن تحاول قبول شيء مشكوك فيه، خاصة من أيدي الأيتام. باختصار: يُنصح الطرفان بتسوية الأمر والعمل ليس فقط على الورق ووفقًا للنماذج، بل بالأهم وفقًا للضمير الكهنوتي” (القرارات، المجلد 4، ص 199-200، رقم 9457). 21 فبراير. رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): “شكرًا لك، أيها الأب نائب الملك، على الأخبار السارة بشأن أسبوعك الأول من الصوم الكبير؛ وأشكر الإخوة على القبول السلمي لاقتراحي للصلاة. ليرتب الرب كل شيء لخلاصنا وخلاص الجميع” (الرسائل إلى القديس أنطونيوس ص 233 رقم 285). 24 فبراير. قرار بشأن عريضة جماعية تتعلق بشكاوى الأخوات حول الإهانات والقمع من قبل الرئيسة: "تصرف الملتمسون بشكل غير قانوني... لأنه في حالة الإهانات من قبل الرئيسة، لم تشتكي كل واحدة من إهانتها، بل شكلت حشدًا. ما أُعلن للأب الروحي لا يبررهم، لأن الأب الروحي يمكنه فقط أن يعظهم، لكنه لا يستطيع إبلاغ السلطات، مع الحفاظ على سر الاعتراف. سوف يستدعي القس الملتمسين شخصيًا ويسألهم". كل منهما عن استياءها حتى لا يتدخل أحدهما في استياء الآخر؛ ثم يستدعي الدير ويستمع إلى شرحها؛ ثم يشرح ذلك لكل شخص وجد فيه الخطأ ويشجعه على طلب المغفرة، وينصح الطرف الآخر بالتسامح وبالتالي التغلب على الخلاف سلميًا، مع وعد متبادل بحماية السلام العام من الآن فصاعدًا بإجراءات وديعة وسلمية المجلس للنظر فيه قانونيا. في هذه الأثناء، حتى في هذه الحالة الأخيرة، سيوجه تحذيرًا خاصًا لكل من رئيسة الدير والملتمسين، بحيث يتركون هذا الأمر لعدالة السلطات، من أجل وصية الرب، التي تأمرنا أن نحب أعداءنا ونغفر للجميع، ويضعون جانبًا الإحراج العدائي ويطلبون من بعضهم البعض المغفرة المسيحية، حتى يتمكنوا من الاقتراب من الأسرار المقدسة دون إدانة” (القرارات. المجلد 4. ص. 200-201 رقم 9458). 27 فبراير. رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "... ألا يشعر سماحتكم بالملل من الاستماع إلى صراع دير ألكسيفسكي؟ ولكن ماذا تفعل؟ يجب أن نستخدم كل ما هو ممكن لتجنب الحاجة إلى الإجراءات القانونية” (الرسائل 1887، ص 57). 2 مارس. قرار بشأن طلب الكاهن نقله إلى كنيسة أخرى بسبب شكاوى من أبناء الرعية: “الكاهن يحظى بموافقة أقل من غيره، لكن لا يوجد انتخاب. ولذلك فمن غير مريح للترجمة. من خلال العميد، قدم له النصيحة حتى يتمكن من إخراج أبناء الرعية من الخرافات بكلمات معقولة ومفيدة، وليس بالشكاوى والأحكام؛ واكتسب الثقة في كلمته من خلال حياة تقية ومثالية "(القرارات ت. 4. ص 201-202. رقم 9459). قرار بشأن التماس أحد النبلاء لحل سريع لقضية الطلاق: "التماس لأمرين: 1) أن الملتمس، الذي، كما كتب، لديه زوجة، يُسمح له بالدخول في زواج جديد، وفقًا للقانون الروحي، الذي لم يتم شرحه، بعد خمس سنوات؛ كما لم يتم شرح ما يعنيه هذا التسلسل الزمني؛ 2) بحيث يمكن حل القضية الجارية بالفعل وفقًا للقوانين. ارفض الأول؛ ووفقًا للمجلس الثاني، أقنع الملتمس "(القرارات ت4 ص 202 رقم 9460)." 3 مارس. قرار بشأن مقتطف من الجريدة التأسيسية بشأن إصدار نسخة من القرارات الحاسمة: "كما هو الحال في عام 1880، أمرت المادة العاشرة من المجلد من مدونة القوانين بعدم إعطاء نسخ من القرارات المتعلقة بالقرارات الخاصة أو المرجعية إلا بناءً على الالتماسات، ثم، عند استلام الالتماس، يجب إصدار نسخة من الالتماس الخاص وفقًا للقرار الخاص في 15 يناير؛ ولا تصدر نسخًا من قائمة المبيعات؛ لأنه لا يوجد أساس قانوني لذلك" (القرارات. ت. 4. ص202. رقم 9461). 4 مارس. رسالة إلى القائد العام الكونت أ.ه. بينكيندورف 105: "فيما يتعلق بمشاركتي في شؤون جمعية أمناء السجون، التي تفضلت بلفت الانتباه إليها، - لعدم تمكني من إعطاء أي أهمية لها، لا أستطيع إلا أن أقول إنه في أنشطة فرع موسكو، أثناء وجودي في موسكو، فإنني أشارك عن طيب خاطر في أي دور أستطيع القيام به، وهو ما يريحني بسبب حماسة الأعضاء الطيبة لقضية العمل الخيري. "لم تستخدمني لجنة سانت بطرسبرغ لعدة سنوات، ولا أعرف عن أفعالها سوى ما تقدمه التقارير من تقارير، في مسألة تتفق تمامًا مع روح المحبة المسيحية للبشرية، واستمرت تحت قيادة سيادتكم، في المشاركة، إن أمكن، كواجب لطيف" (DC. 1879. الجزء 2. رقم 5. ص 124). 5 مارس. رسالة من M. M. Tuchkova: "... لماذا ندعو إلى السلام؟ لماذا يأمر الرب نفسه أن ندعوه؟ بلا شك، إما لأننا نعاني من نقص فيه، أو أننا نمتلكه بشكل ناقص، أو ليس لدينا أمان كسره وفقدانه، وهذا يحدث مع كل شخص في الوقت المناسب: إن ما لا يتغير، ولا ينتهك، والآمن ينتمي إلى الأبد. لذلك، ليس من المستغرب أن تتغير حالات الروح، وأحيانًا بطريقة لا يصعب عليها أعط نفسك حسابًا عن أسباب التغيير الذي حدث. ليس فقط الحالات الطبيعية تنتقل من نوع إلى آخر، بل أيضًا الممتلئون بالنعمة يصعدون حسب عطية الله وينزلون بحسب تدبير الله، لكي يتواضع الإنسان” (الرسائل إلى الرئيسة مريم، ص 55، رقم 39). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 5 مارس، قمت بزيارة المتروبوليت فيلاريت في المساء. دخلت إليه؛ إنه وحيد. مبتهج. المتروبوليت: "اجلس، وسأذهب". (يمشي). وقفت جانبا. المتروبوليت: "هل أنت بصحة جيدة؟" أنا: "الحمد لله، أنا بصحة جيدة". المتروبوليت: "ماذا تفعل الآن؟" أنا: "أقرأ كتبي الخاصة، أيًا كانت لدي." المتروبوليت: "أيهما؟" أنا: "تفسير روزنميلر للنبي زكريا. وبعد القديس جيروم نفس الشيء." المتروبوليت: "هذا أعتقد أنه مالح وحلو. هل يعتقد روزنميلر أن الإصحاحات الأخيرة كتبها نفس النبي زكريا؟ وبعد ذلك سأل المطران: هل تقرأ المجلات؟ أنا: "لا". المتروبوليت: انتقدني: سأقرأ لك. فقط لا تفصح عما تسمعه." أخذت ثلاث أوراق من البريد وبدأت في القراءة. هذا انتقاد لكتابات أحد أساتذة جامعة موسكو (كريلوف؟)، الذي يحاول إثبات أن قانون الكنيسة الكنسي يجب أن يدرس في الجامعة من قبل أساتذة العلوم القانونية ويجب أن يشكل فقط فرعًا خاصًا في علم القانون القانوني العام. ينفي المطران بشكل حاد وحاسم هذه الحاجة والحق. يترك قانون الكنيسة على منبر معلم الكنيسة. هنا يتطرق فلاديكا بقوة إلى أفكار الكاتب نفسه، الذي، على الرغم من أنه كتب على ما يبدو بضبط النفس والحذر، لم يفلت من الملاحظة الدقيقة والثاقبة للفلاديكا. المتروبوليت: "حسنًا، هكذا يفسرون الأمر الآن. انظر، سوف يغضبون عندما يقرؤون ما كتبت. سلام، سلام، لكن الكنيسة لا تتوقف أبدًا عن النضال". ثم دعا فلاديكا. يدخل الكاتب ألكسندر بتروفيتش سفياتوسلافسكي. سلمه الأسقف مظروفًا. يعطي ختم الشمع وختم. فأمر بطبعه على الفور، فلما تم كل شيء قال: إلى وزير المعارف. (ثم ​​كان هناك أوفاروف.) جاء تاجر موسكو. تحدث عن المجاعة: في موسكو كان الناس يموتون من الجوع. حول حالات الإفلاس في فئة التجار: كان لدى أحد الشركات المصنعة إنتاج بقيمة 5600000 روبل وسقط؛ والآخر مقابل 1500000 روبل، وسقط أيضا. ثم روى للأسف كيف أنه هو نفسه، الذي كان لديه 300000 روبل متداول، خسر 200000 روبل في ثمانية أشهر، مستجيبًا لدموع والدته، وتوبيخ زوجته، من صهره الفاسق والتوقف العرضي لأزياء ارتداء الأمشاط (النسائية). ثم دخل اليهودي البروفيسور س.ب.ب. أكاديمية ليفيسون. هناك العديد من الأحاديث المثيرة للاهتمام حول الكتاب المقدس ومن الكتاب المقدس: أ) عن النبي يونان من موسى، ب) عن التابوت الذي خبأه إرميا، ج) عن أسابيع دانيال، د) عن التلمود، ه) عن اليهود الألمان، و) عن النص العبري للكتاب المقدس، ز) عن ترجمة السبعين، ح) عن النبي زكريا. وأشار الأسقف ليفيسون إلى المزمور 144 (عب 145)، المكتوب بالعبرية حسب الأبجدية، وإلى الآية المفقودة بين 12 و13، والتي كان ينبغي أن تبدأ بحرف النون. أما السبعون فلهم هذه الآية: "الرب أمين في كل أقواله وقدوس في كل أعماله". واعترف ليفيسون بضياع الآية وهذا ما قاله في التفسير: “بعد خراب أورشليم وتشتت اليهود في العالم، عندما توقف كل شيء، بما في ذلك العبادة اليهودية نفسها، قام آباؤنا، وكأنهم ينتقمون من الله أو يدينونه بعدم الوفاء بوعوده، بمحو هذه الآية من الكتاب المقدس”. هكذا هم الأشرار والجهلاء المفسرون اليهود للكتاب المقدس. وأخيرا، وصل القائد العام نيكولاي بتروفيتش نوفوسيلتسيف. "دعني الرب أذهب" (كازانتسيف ص 81-82). 7 مارس. قرار بشأن طلب أرملة كاهن منح المكان الكهنوتي للمتوفى لأخيها، طالب اللاهوت: "وفقًا للقواعد الحالية، يمكن أن يكون المكان الكهنوتي لصالح الطالب شاغرًا لمدة لا تزيد عن عام، ويجب على سكفورتسوف أن يدرس لأكثر من عام، وليس من المعروف تمامًا ما هو الأمل" (القرارات. المجلد 4. ص 202-203. رقم 9462). 8 مارس. رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميلوفسكي): “هل وصل الكتاب عن إيمان السلاف 106، المترجم من البولندية، في الأصل في كل مكان – شرقي، والذي تم إرساله كهدية إلى الأكاديمية بإرادة الأمير وارسو، إلى الأكاديمية، وهل أبلغت أ. كاراسيفسكي عن الإيصال كما كتبت؟ (إضافات. 1884. الجزء 33. الكتاب 1. ص 326. رقم 21). 9 مارس. قرار بشأن مرسوم المجمع المقدس بتعيين هيرومونك الاقتصاد إنوكنتي 107 عميدًا لدير لوجيتسكي من الدرجة الثانية مع ترقيته إلى رتبة أرشمندريت: "عند الإعلان والقسم، يقدم للإجراءات عند التعيين" (القرارات. T. 4. ص 254-255. رقم 9570). 10 مارس. قرار بشأن تقرير الكاتدرائية المنشأة في اللافرا بناءً على إذن الكهنوت... والراهب... الذي طلب الحج إلى الأديرة لمدة ثلاثة أشهر للبقاء في اللافرا: "اتركوا في اللافرا مع تعليم النصيحة، حتى لا ينغمسوا في حركة الأفكار الزائفة ويتعلموا الاقتراب من الله بالإيمان والمحبة والأمل والتواضع والصبر، ووضع الانغماس في الذات جانبًا، الذي من خلاله يمكن أن تجد سلامهم منك دون أن تتبعه بعيدًا "(القرارات. المجلد 4. ص 246-247. رقم 9551). 13 مارس. قرار بشأن طلب الكاهن بالموافقة على المنصب الكهنوتي لحفيدة الكاهن المتوفى، وفقًا للرغبة التي أعرب عنها خلال حياته: "الوظيفة الكهنوتية ليست ملكية يمكن حرمانها من الحفيدة. يجب ترك هذا الطلب التافه دون احترام. أخبر الشخص الذي يصحح منصب العميد أنه كان يجب أن يكون لديه بعض المنطق في مقدم الالتماس، وألا يتدخل في مسألة غير قانونية" (القرارات. المجلد 4. ص. 203. رقم 9463). 15 مارس. قرار بشأن تقرير المجمع بشهادة ابنة الكاهن بأنها لم توافق على أخذ الأماكن المجانية المقدمة لها، لكنها أرادت الحصول على مكان في كنيسة مكتب البريد: "كان هناك بروسفورا؛ عندما فُتح المنصب الشاغر، ظهر العديد من الملتمسين؛ وكان التماس واحد بموافقة أبناء الرعية؛ الكنيسة لديها رعية بالإضافة إلى مكتب البريد. وبالتالي، فمن الواضح أن هناك مكان ومحتوى للأفسفورا في كنيسة القديس غابرييل أرخانجيلسك "(القرارات. ت. 4. ص 203. رقم 9464). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): سألني فيلاريت: كم عمرك اليوم كراهب؟ أنا: "اثنا عشر". فيلاريت: "والأمس كان عمري اثنتين وعشرين سنة، لأنني عضو في المجمع". أطلقني الأسقف وباركني بكتابين: "قانون الصلاة للروح القدس"؛ "محادثات فيلاريت متروبوليتان كييف" (كازانتسيف. ص 84). 16 مارس. من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 16 مارس، في الأحد الخامس من الصوم الكبير، خدمت في الثالوث ميتوشيون. وقف المطران وصلى. أمس، بعد الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، عندما قيل له إنني أريد أن أخدم غدًا، اتصل بي فلاديكا وسألني: "لماذا أريد أن أخدم هنا غدًا؟" أجبته: "لأنني يوم الأحد تم ترسيخي راهبًا في الثالوث لافرا". فلاديكا: "حسنًا، أخدم مع شعبي، لكن يبدو أنني لا أستطيع ذلك". بعد القداس اتصل به فلاديكا. وكانت الخطب حول غريس كامينيتس بودولسكي، كيريل، الذي أصيب بمرض خطير. أرسل الإمبراطور إلى سماحة كيريل ألف روبل للعلاج، ورئيس أطباء البلاط أرندت. يحتفظ القس كيريل بالبول. أخبرني المتروبوليت فيلاريت بهذه المناسبة عن حادثة مماثلة مع المتروبوليت أمبروز من سانت بطرسبرغ: "كان المتروبوليت أمبروز في امتحان الفتيات في معهد سمولني. لقد تناول الغداء هناك. لقد تعذبته حاجة صغيرة. يعود إلى المنزل. البول لا يخرج. اتصل بي المطران (فيلاريت، الذي كان آنذاك عميد الأكاديمية أو لا يزال بكالوريوسًا) لنفسه. أنا أدخل. ويجلس الأسقف بملابسه الاحتفالية الكاملة على الأريكة. وجهه ناري وعيناه مشتعلتان. يقول: "يا فيلاريت: اذهب إلى كاتدرائية الثالوث وانظر هناك، على الجانب الأيمن عند المدخل، مكان قبري". فيلاريت: "يا رب! دعني أدعو الطبيب: ربما يساعدني." وافق أمبروز. تمت دعوة الطبيب. تم إطلاق البول: عاش المتروبوليت لفترة طويلة." قال فيلاريت على الفور إنه وقع أيضًا على سجل عناصر الماس التي كانت مملوكة للمتروبوليت أمبروز. ومن هذا يتضح أن فيلاريت كان أقرب شخص إلى المتروبوليت أمبروز. فيلاريت، في حضوري، يتذكر دائمًا المتروبوليت أمبروز باحترام عميق وأبناء "(كازانتسيف. ص 83). من مذكرات رئيس الأساقفة كيريل (بوغوسلوفسكي-بلاتونوف): "لاستكمال معاناة المتوفى ... جاء الفقر المدقع؛ لم يكن هناك شيء لشراء أدوية منخفضة القيمة في الصيدلية. في هذا الوقت، زار المتروبوليت فيلاريت الرجل المريض وعلم أن كيريل محروم من جميع وسائل إعالة نفسه في مرضه. سأل المتروبوليت: هل ترك كيريل أي أشياء أو أموال في كامينيتس؟ أجابوه أنه باستثناء الضروري الملابس والكتب، لم يتبق شيء في كامينيتس، وهنا مع صاحب السيادة لم يكن هناك أكثر من ستة عباءات ونفس العدد من العباءات، والمواد البالية وغير المكلفة بالفعل، وعدة أزواج من الملابس الداخلية ومعطف فرو واحد، تم لفت انتباه الإمبراطور الأعلى نيكولاس الأول، من خلال المتروبوليت فيلاريت، بعد أن علم بمرض كيرلس، وفقًا لتقرير المدعي العام القديس. أمر سينودس الكونت بروتاسوف بإصدار خمسة آلاف ورقة نقدية لصالح المريض، ودعا طبيب المحكمة أرندت لمساعدته وأمره بالتعبير عن أسفه للمريض، ومن خلال المتروبوليت، وفقًا لتأكيد زنزانته، أرسل صليبًا من الماس، والذي أمر القس، بالضغط بإحكام على صدره، بإخفائه” (بيلييف. أ. رئيس أساقفة كامينيتس بودولسك وبراتسلافسكي كيريل. م، 1888. ص 62-63). 17 مارس. قرار بشأن تقرير الكاهن بأن هناك صورة لوالدة الإله القبرصية فوق مدخل كنيسة الصعود، والتي من المفترض أن تتمتع بقدرات شفاء. بعد أن علموا بهذا الأمر، يأتي سكان القرى المجاورة لتكريم هذه الأيقونة ويطلبون من رجال الدين تقديم الصلوات: "اطلب من العميد أن يزودني بوصف تفصيلي للأيقونة، ما حجمها، نوع كتابتها، هل هي ماهرة، هل هي قديمة، هل هناك أي شيء معروف عن أصلها، وكم من الوقت كانت واقفة على أبواب الكنيسة. أمر بوضع الأيقونة في الكنيسة في مكان لائق. لا يُمنع أداء الصلاة أمامها، ولكن تأكد بشكل صارم للكاهن المحلي و رجال الدين، حتى يحذروا من أي إفصاحات غير عادلة "(القرارات. المجلد 4. الصفحات 203-204. رقم 9465). قرار بشأن مقتطف من مجلة مؤتمر أكاديمية موسكو اللاهوتية مع تقديم تقرير عن كتابات الكتب الروحية لشهري يناير وفبراير 1841: "المخطوطة رقم 6 تحتوي على مديح للمنشق الذي أساء إلى الأرثوذكس وأثار شكاوى. ما كان ينبغي للجنة أن توافق على هذا الخطاب دون علم سلطات الأبرشية، خاصة أنه تحدث من قبل شخص ليس له، وفقًا لقواعد الكنيسة، الحق في التحدث في أبرشية موسكو، إلا بشروط خاصة" التعالي والاستئذان «نصيحة اللجنة بالحذر ودرء الفتن وعدم محاباتها» (القرارات مجلد 4 ص 249 رقم 9558). 19 آذار. قرار بشأن طلب أستاذ سابق في مدرسة بيت عنيا اللاهوتية طلب مباركة الدخول إلى الرهبنة: “مثل هذا الطلب الغامض مسموح به فقط من أولئك الذين يشغلون مناصب في الخدمة المدرسية. وبما أن مقدم الطلب ليس في الخدمة، فيمكنه ويجب عليه أن يتقدم بطلب ليصبح راهباً وفقاً للإجراءات المتبعة، مع تحديد الدير الذي يرغب في دخوله وبموافقة رئيس الدير” (القرارات المجلد 4 ص 204 رقم 9466). رسالة إلى نائب ملك اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "أذكر أنني كتبت إليك، أيها الأب النائب، لتخبر الشمامسة إرميا وديونيسيوس أنهما لم يتصرفا وفقًا للقواعد الرهبانية بطلب الذهاب إلى مكان آخر دون بركة. لم تخبرني ما إذا كان هذا قد قيل بأي نتيجة، لكنني كنت بحاجة إلى معرفة، لأن الأمر لم ينته بعد ويتطلب مزيدًا من الدراسة. اقتراحي بشأن الصلاة قبل الزرع تم قطعه ومحدود فقط إلى الأماكن التي أعلنت فيها الحكومة عن فشل المحاصيل، إنه لأمر رائع أننا نخشى أن نخيف بعضنا البعض من خلال الصلاة! (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 233، 236، رقم 286). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "لقد زرت المتروبوليت فيلاريت في 19 مارس لأسأل: "هل سيسمح له بالمجيء إلى هنا، إلى فلاديكا المريض من كامينيتس بودولسك، ابن أخيه البكالوريوس (رئيس أساقفة كوستروما الآن)؟" أجاب فيلاريت: "أ) لقد فات الأوان. سماحة كيريل في الساعة الأخيرة؛ ب) غير مريح، لأن هناك طريق موحل؛ ج) من غير المعروف ما إذا كان هذا سيكون عزاء للمريض (قد يعتقد أن ابن أخيه جاء للميراث)؛ د) سماحة كيريل نفسه لا يعتبر منصبه خطراً؛ هـ) أما الميراث فيحفظ. وماذا لديه عندما لا يكون لديهم ما يشكرون به الطبيب؟" يتساءل الأسقف عن سبب إصابة نيافة كيريل بالعديد من الأمراض، وهي معقدة جدًا بالنسبة له: "يبدو أنه شخص ممتنع تمامًا. في شبابه، عندما درس، كان على الأقل ضعيفًا إلى حد ما، ولكنه كان أيضًا منتعشًا وحيويًا. حياته هادئة. ليس لديه عواطف قوية. لا أعرف أي مغامرات مذهلة معه" (كازانتسيف. ص 84). مارثا. قرار بشأن مقتطف من المجلة المجمعية حول رغبة الكاهن في العودة إلى مكان خدمته السابقة: "هذا الأمر مليء بالظروف التي لم يكن من الممكن توقعها. القس زاغورسكي، بعد أن واجه ظروفًا غير متوقعة ولديه نية العودة إلى موسكو، لم يقدم حتى الآن تقريرًا رسميًا عن هذا الأمر إلى رؤسائه. بعد أن وجد في بولتافا يشغل المكان الذي تم تعيينه فيه بموجب مرسوم المجمع المقدس، ووظيفة شاغرة في الكاتدرائية بعد الشخص الذي شغل المكان تم تعيينه لكاهن زاغورسك من قبل المجمع المقدس، وعلى حد علمنا، لم يستفيد من المحتوى سواء في المكان الذي خصصه له المجمع المقدس، أو في المنصب الشاغر المذكور أعلاه، والذي كان من الممكن أن يتطلبه العمل الخيري وحده، إذا لم تكن أهمية مرسوم المجمع المقدس تتطلب ... أعلن، حتى أنه، عندما يقرر البقاء في أبرشية موسكو، يبلغ رؤسائه عن نفسه وظروفه "(القرارات. ت. 4. ص 204-205 رقم 9467). قرار بشأن القرار المجمعي بشأن شكوى مقيّم جامعي ضد الكاهن: "الكاهن... لاحظ الآن أنه تصرف بشكل غير معقول وأثار الشك في نفسه عندما دخل المنزل عمدًا ودخل في صفقة مكتوبة معها للمخبر، الذي انتقد سلوكه وخدمته. سواء كان بريئًا، كان عليه أن ينتظر بهدوء اكتشاف براءته في القضية. لقد كان من الواجب المسيحي ألا تكون معاديًا للمخبر في القلب وألا تسعى للانتقام عندما تنكشف في القضية". "قضية التشهير كان ينبغي أن يتم ذلك ببساطة من منطلق الضمير الكهنوتي، وليس من منطلق التزام كتابي" (القرارات. المجلد 4. ص 205-206. رقم 9468). قرار بشأن عريضة ابنة كاهن متوفى: "التعهد الذي تنسبه الملتمس لنفسها لا يمنح السلطات الحق في حرمان Vagankovskaya prosfirnya من مكانه ببراءة. إذا وجدت الملتمس صعوبة في شراء منزل Devyatinskaya أو Pautinkovskaya prosphyrnya، فإن نفس الصعوبة ستواجه ببراءة Vagankovskaya prosfirnya. علاوة على ذلك، فيما يتعلق بالتعهد الوهمي، فإن الملتمس نفسه يستنكر نفسه كذبة: لأنها قالت من قبل إنها تعهدت بالخدمة على وجه التحديد في مقبرة فاجانكوفسكي، والآن تكتب أنه إذا تم تعييني يتيمًا في مكان ما في موسكو، فسوف أخدم في تلك الكنيسة حتى قبري. قرار بشأن رسالة من رئيس بلاط صاحب الجلالة الإمبراطورية مع التبرع بثلاث مخطوطات للمكتبة الأكاديمية أو مكتبة لافرا: "يجب إضافة أسطورة حصار دير سرجيوس، باعتبارها قطعة أثرية تتعلق بالفعل بدير لافرا، إلى مكتبة لافرا، حيث قد تكون مفيدة أيضًا في استئناف نشر هذا الكتاب من لافرا" (القرارات. المجلد 4. ص 255. رقم 255). 9571). رسالة إلى الأسقف فيتالي (شيبتيف): "لقد وصلتني شكوى الأرثوذكس، يا صاحب السيادة، من أن المنشق قد تم الإشادة به رسميًا عند افتتاح مدرسة للبنات، في خطاب الأرشمندريت ثيوفان، المنشور في العدد 6 من جريدة موسكو. وبما أن هذا الإغراء حدث في أبرشيتنا، يجب علينا أن نوقف الحاجة. وكيف تعرف أنه في الأبرشية حتى أسقف خارجي لا يستطيع أن يبشر، الوفاء الذي تراه من تجربتك في سانت بطرسبورغ، نظرًا لأن هذا يعتمد على القاعدة العشرين للمجمع المسكوني السادس؛ علاوة على ذلك، إذا كان على الأرشمندريت أن يطيع هذه القاعدة، وإذا لم تحرره سلطات الأبرشية من قوة هذه القاعدة بدافع التنازل، فأنا بحاجة إلى معرفة ما إذا كنت قد أعطيت الإذن للأرشمندريت بإلقاء وطباعة الخطاب المذكور أعلاه" (الرسائل 1887. ص. 57-58). 21 مارس. من مذكرات دبليو بالمر: "اليوم، 21 مارس، قبل أن أمرض، قمت أنا والسيد مورافيوف بزيارة متروبوليت موسكو، وأعطيته رسالتي التي ذكرت رسالة الدكتور روث، والتي، كما فهمت، تم تقديمها إلى السينودس. وبما أنني لم أتلق إجابة على طلب القبول بالتواصل الوارد فيه وكنت الآن ذاهبًا إلى أبرشية المتروبوليت، وهو، كعضو في "عندما كان السينودس على دراية برسالة الدكتور روث، رأيت أنه من الضروري تقديم هذا الطلب إليه شخصيًا. قال المتروبوليت إنه سيجيبني كتابيًا، لكنه أضاف أن جوهر الجواب يجب أن يكون واضحًا لي بالفعل من مقابلاتنا السابقة... وهو أمر جدير بالملاحظة، أن كنائسنا لم تقطع العلاقات علنًا، بل صمتت في منطق بعضها البعض، ومع ذلك، أضاف، أن القواعد المقبولة تسمح بالدخول إلى السر فقط أولئك الذين يعترفون دون استثناء بكل ما يتعلق بالإيمان، وكذلك العمادة والطقوس، فهنا يتصرفون، آخذين في الاعتبار تقسيم الكنائس، وليس من صلاحياته تغيير أي شيء، فكل ما بقي هو نقل الأمر إلى المجمع” (بالمر، ص 112). 22 مارس. قرار المجمع بشأن إرسال شماس إلى دير لمدة شهر مع منع الخدمة الكهنوتية بسبب السكر والسلوك غير المناسب لرتبته: "يُنصح بالرحمة على الشماس. لكن من المستحيل تركه في الكاتدرائية، لأنه في الكنيسة الرئيسية بالمدينة، التي يوجد بها عدد كبير من رجال الدين، سيكون من العار أن نرى في المقام الأول بين الشمامسة رجلاً شوهد وهو مخمور في الوحل". (القرارات. المجلد 4. ص 207. رقم 9470). 24 مارس. قرار بشأن رئيس المدعين العامين للمجمع المقدس، الكونت ن.أ.بروتاسوف، لتلبية طلب المستشار الفخري الذي يعمل في وزارة العدل... لإصدار شهادة وفاة والده من المجمع الكنسي في موسكو: "بما أنه لا توجد مقبرة ديميدوف في موسكو، ويتم تسجيل المتوفى ليس وفقًا للمقبرة، ولكن وفقًا لكنائس الرعية التي ماتوا فيها؛ شهادة تخمينية نظرًا لأن 300 كنيسة أبرشية في المدينة والضواحي يجب أن تكون صعبة بالضرورة، وقد لا تكون مرضية تمامًا، فسوف أجعل من واجبي أن أتوجه إلى سيادته، بحيث سيكون من دواعي سروره أن يأمر بإبلاغ مقدم الالتماس بأنه يسلمني أو إلى المجمع المعلومات الصحيحة التي توفي فيها والده في الرعية "(القرارات. المجلد 4. ص. 255-256. رقم 9572). 25 مارس. رسالة إلى أ.ن.مورافيوف: "أرسلت في رسالتك المؤرخة في 12 فبراير الماضي، ثلاث مخطوطات كتقدمتك للثالوث الأقدس سرجيوس لافرا والأكاديمية اللاهوتية المحلية: أ) أسطورة حصار دير سرجيوس، ب) حياة البطريرك نيكون، ج) الكرونوغراف، تلقيتها بامتنان صادق" (الرسائل 1869. ص 92. رقم 92). 66). 26 مارس. رأي بشأن طلب الكاهن الباسيلي السابق لنقله من أبرشية ريازان إلى دير بيريزفيتسكي: "... عندما طلبت التسلسل الهرمي لما يسمى بالكنيسة اليونانية الموحدة، من خلال تأكيدها الخاص على صحة الكنيسة الكاثوليكية الشرقية والانفصال عنها عبثًا، من المجمع المقدس أن يقبلها مع قطعانه في الشركة القديمة وطاعة الكنيسة الكاثوليكية الشرقية الكنيسة وعندما قبلها المجمع المقدس، بناءً على هذا الطلب، في الشركة والطاعة وأعطى نعمة مجمعية للكهنوت الموحد بأكمله، تم إطلاق سراحها بالتالي من جميع الواجبات التي تتعارض مع شركة وطاعة الكنيسة الأرثوذكسية؛ وبالتالي، ليس لديه، لوسيان، أي سبب ليطلب من نفسه أي إذن شخصي جديد من الواجبات والعلاقات التي توقفت بالفعل، ولكن يجب عليه، بعد أن فهم حقيقة الأمر، أن يثبت نفسه في طاعة الكنيسة الأرثوذكسية. وإثبات ذلك بالفعل، كما تتطلب طقوس الكنيسة "(الآراء. ت. إضافي ص 79. رقم 24). 27 مارس. اقتراح على الكاتدرائية المنشأة في لافرا لأداء صلاة إلى الرب الإله أن ينزل البركات على الزراعة والبذر والإثمار للحصول على حصاد جيد (القرارات ت. 4. ص 261-262. رقم 9586). رأي حول كتالوج الكتب اللازمة لمكتبة خيرسون الأساسية: "اسمحوا لي أن أشك في كتالوج الكتب للمكتبة الأساسية، حتى لو لم أكن أريد ذلك حقًا. فهو يطلب، على سبيل المثال: الأناجيل باللاتينية والألمانية والفرنسية. ارحموني! في الوقت الحاضر هناك ترجمات للكتاب المقدس، وخاصة الفرنسية والألمانية، والتي في وقت آخر كانت ستحرق مع المترجمين. من الضروري للغاية تحديد ترجمة من، ومن المفيد إضافة أي طبعة " (الفتاوى. المجلد الثالث. ص 35). 28 مارس - رسالة إلى الأمير إس إم جوليتسين: "المسيح قام! اقبل مني قبلة السلام والفرح والمحبة. عسى أن يكون فرح الرب هو قوتك، ويدعم ويجدد روحك وجسدك لزيادة سنوات حياتك، في الصحة والسلام والأعمال الصالحة. أولاً، كرمت أن تسألني عن القس كيريل. لذلك، سأقول عنه أنه في مرضه الحالي، حدد له الأطباء أكثر من مرة حدًا قريبًا للحياة، ومع ذلك، بنعمة الله يمر متحملاً افتقاد الله بوداعة وصبر" (رسائل 1884. ص 34-35. رقم 35). 29 مارس. رسالة من إي.في. نوفوسيلتسيفا: "نحن فقراء! نتعثر، نرى خطأ، نحزن، نتوب، ننال الغفران، وبعد أن نهدأ، بدلاً من أن نقوي أنفسنا ونكون أكثر يقظة، ننسى ونتعثر مرة أخرى في نفس المكان الذي كنا فيه من قبل. إن الرب، الذي أمرنا أن نغفر سبعين مرة سبع مرات، بالطبع يغفر أكثر مما لا يحصى، ولكن لا ينبغي لنا أن نكون مهملين لأنه طويل الأناة ورحيم للغاية" (الرسائل. 1911. ص 211). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 29 مارس، يوم السبت المقدس، في الساعة الخامسة مساءً، جاء إلينا المتروبوليت فيلاريت في ميتوشيون السينودس لوضع قبر الراحل القس كيريل. لقد خدمنا قداسًا تأبينيًا، وكان هناك ما يصل إلى 20 شخصًا منا، اثنان من الأرشمندريت وكوتنيفيتش. كانت الزخرفة العلوية لموظفيه بلا مبالاة مكسور: كان من التوباز أو الزجاج الأصفر” (كازانتسيف. ص 85). 31 مارس. قرار بشأن تقرير المجمع بشأن تقديم المعلومات إلى المجمع خلال الإطار الزمني المحدد: "عندما ينتهك مجلس كولومنا الروحي التزامًا قانونيًا عن طريق تفويت الموعد النهائي القانوني، علاوة على ذلك، بعد التأكيد المتكرر، فإن التأكيد يعتبر غير مرضٍ من قبل الجميع، لأن التأكيد العام من شأنه أن يخلط بين المذنب والأبرياء، وفي هذه الحالة يمكن للمذنب مرة أخرى، دون قلق، أن يعود إلى سباتهم السابق من الخمول، على أمل أنهم، عند الضرورة، سيفعلون ذلك". استيقظوا مع التأكيد” (القرارات ت4، ص207-208، رقم 9471). 1 أبريل. قرار بشأن مقتطف من تقرير سجل المجمع القسيسي بأن الكاهن رفض الحضور إلى المجمع بسبب تدهور حالته الصحية: "ربما كان عمره ثلاثة وسبعين عامًا، ضعيفًا حقًا. وبما أن الذي يصحح موقف البناء يرى أن هيرومونك بارسانوفيوس رزين وينسب بعض غرابة أفعاله إلى الحماقة، فمن الممكن عدم مطالبته بالاختبار حتى الاجتهاد؛ ولكن في الوقت نفسه، تكليف الشخص الذي يقوم بتصحيح وضع البناء بالإشراف عليه” (قرارات ت4 ص208 رقم 9472). قرار بشأن الحكم الكنسي بشأن فسخ الزواج الثاني لتاجر من زوجة من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وتركه في زواجه الأول من زوجة من الكنيسة الأرثوذكسية: "كما في نهاية القضية، على ورقة غير مرقمة، تمت كتابة نسخة من قرار المجمع في 28 فبراير من هذا العام، لا يتوافق المحتوى مع قواعد الكنيسة أو القوانين المدنية، وهي: تقديم فسخ الزواج الثاني إلى المجلس الإقليمي، ثم هذا القرار في سجل التقرير يجب إتلافه، ونتيجة لذلك، يجب أيضًا إتلاف نسخة منه، وذلك لتجنب الالتباس والانتقادات للمجلس، ويجب إبلاغي بمن كتب هذا القرار، سواء تم نقله من سجل التقارير إلى الصحيفة، وإذا تم نقله، فمن قام بالتوقيع عليه في الصحيفة؛ والأمين ملزم، بصفته الوصي والذاكر للقوانين، بإبلاغي بشكل خاص لماذا لم يقدم لي هذا القرار غير القانوني فورًا كما كتب" (القرارات ت.4. ص 208 – 209 رقم 9473). أبريل. رسالة إلى رئيس الأساقفة إغناطيوس (سيميونوف): “إذا كانت محادثة الحب والحزن حول الرب المتألم لتلاميذ الرب، الذين لم يعرفوا بعد القيامة، قد جلبت فائدة أنه اقترب منهم بنفسه، وعلمهم عن القيامة، وملأ قلوبهم بإحساس حضوره، وأخيراً أصبح معروفًا لهم في كسر الخبز؛ فبالنسبة لأولئك الذين عرفوا القيامة، فكيف يمكن أن تكون محادثة الإيمان والمحبة والفرح حول الرب القائم من بين الأموات و وعد رسميًا بالبقاء معنا حتى نهاية العصر ألا يكون مفيدًا (CHOLDPr. 1871. الكتاب 4. ص 45. - المواد). رسالة إلى الأسقف نيكولاي (سوكولوف): "لقد طُلب مني أن أتحدث إليكم عن هيرومونك ليونيد الشهير. وكان في أبرشية تولا بعض تلاميذه المتهمين بالهرطقة. لا يوجد سبب لافتراض بدعة ليونيداس، ولكن هناك تعسف فيه في الرغبة في التدريس. وهو يعد الآن بأن يكون أكثر حرصًا في قبول الزوار، وخاصة النساء؛ وأنت، بعد أن رتبته، ستحرره من الخوف من العقاب العظيم أو الإبعاد من الدير” (CHOLDPr. 1870. كتاب 11. ص 23. - المواد). رسالة إلى رئيس الأساقفة غابرييل (جورودكوف): "أهنئ بصدق سماحتكم على العلامة الجديدة للنعمة الملكية السامية" (CHUIDR. 1868. الكتاب 2. ص 51). 2 أبريل. قرار بشأن التماس أبناء الرعية للسماح بالخدمة في الكهنوت لكاهن وافقوا عليه: "لا يمكن احترام هذا الالتماس: أولاً، لأنه بعد الإدانة، صدر أمر بإجراء تحقيق ضد الكاهن، والذي بموجبه يجب كشف الحقيقة، وبهذا الأمر يتبين أن الالتماس الحالي خارج عن النظام... ثالثًا، لأن العنوان مكتوب بخط يد الكاهن - المدعى عليه، وهذا يؤكد الإدانة الجديدة التي جاءت، ذلك تم تجميعها بناءً على طلب ومعاملة المدعى عليه "(القرارات ت. 4. ص 209-210. رقم 9474). 3 أبريل. من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 3 أبريل، في خميس عيد الفصح، قمت بزيارة المتروبوليت فيداريت. كلفني فلاديكا بمهمة: أن أصف حياة القس الراحل كيريل "للصحيفة". في اليوم السابع أحضرت مخطوطتي. قال الرب: "كبير جدًا". انها ليست مطبوعة. كانت هناك العديد من الخطب حول القس كيريل، من بين أمور أخرى، أخبرني فلاديكا: "حسنًا، لم يتم العثور على رائحة كريهة من الراحل القس كيريل". وبالضبط. لا يمكن سماع أي رائحة مميتة سواء في المنزل أو في الكنيسة، حتى أنها أثارت نوعًا من العطر الخفيف والنضارة <...> قبل ذلك بوقت ما، فرضت نفسي على فلاديكا فيلاريت بالخطاب التالي: "الرجل الميت رائحته كريهة لأنه خاطئ، وليس لأن الجسد يتعفن. " هناك أموات بدينون، ولا رائحة لهم من الموت على الإطلاق؛ بل هناك موتى يابسون، وتنبعث منهم رائحة كريهة لا تطاق.» ولإثبات كلا الأمرين، قدمت عدة أمثلة من ملاحظتي الشخصية. استمع فلاديكا بعناية، ولم ينكر بحزم، لكنه لم يعط موافقة مباشرة، مبتسما بابتسامته المميزة، والتي تكون في بعض الأحيان أكثر بلاغة من أعمق التفكير. وكانت نتيجة هذه المحادثة تعجب الأسقف بشأن عدم الرائحة الكريهة من جسد الراحل القس كيريل. نطق فيلاريت بهذا التعجب بفرح ملائكي. حول خطبة الأب. قال القديس نيكولاس في الجنازة، قال فلاديكا كيريل: "تم حياكته من القصاصات. أولاً أثبت أن الموت قد هزم بقيامة المسيح. ثم بدأ في إثبات يقين قيامتنا. إنه نفس الشيء بعد الكشط بفأس. علاوة على ذلك، فإن لسانه ليس به سوى القليل من اللباقة؛ فهو جاف جدًا، وقاس، ويقطع وينشر، كما لو كان مع جحر". هنا اشتكى فلاديكا (بلطف وبدقة) من أن المتروبوليت سيرافيم لم يسمح للأساقفة الزائرين بإلقاء الخطب هنا في سانت بطرسبرغ. (من المحتمل أن متروبوليت موسكو نفسه أراد أن يلقي عظة جنازة في ذكرى الراحل كيريل.) تم سرد حادثة توقف عنها الأساقفة الأجانب عن إلقاء الخطب هنا: "لقد ألقى القس ثيوفيلاكت (الذي توفي في جورجيا) خطبًا في فناء بسكوف. كانت هناك شخصيات في الخطب. قال ذات مرة: "هنا، معنا، الشباب يقود الكبار" (أي فيلاريت، آنذاك كان عميد الأكاديمية، المتروبوليت أمبروز، منزعجًا. في السينودس، أشار القس ثيوفيلاكت إلى القاعدة العشرين لمجلس ترولو (التي وجدها، بالطبع، عميد الأكاديمية الشاب): كان على القس ثيوفيلاكت أن يكون صامتًا في هذا الوقت، وكان المتروبوليت فيلاريت لطيفًا ومبهجًا بشكل خاص، وقد جعله المشهد نفسه سعيدًا. 5 أبريل. رسالة إلى رئيس الأساقفة بارثينيوس (تشرتكوف): "آمل أن يساعد النظام الأساسي المنقح والمعتمد بشدة للمجالس الكنسية على تقدم شؤون المجامع. لقد حاولنا أن نفعل ما يمكن القيام به لتسهيل الأمر" (ص. 1872. الكتاب 2/3. رقم 9. ص 43. رقم 30). 8 أبريل. قرار بشأن قرار كنسي مع طلب تعيين راهبة إلى دير آخر بسبب سلوك غير لائق: "قرار المجمع عادل. ومع ذلك، من باب التساهل، يجب التصرف مع الراهبة جوليا حسب رأي عميد الأديرة، بالإضافة إلى ذلك، الانحناء لها أمام القداس أمام أخوات الدير؛ علاوة على ذلك، غرس في الراهبة أنه إذا استمرت في السماح لنفسها بتصرفات سابقة مماثلة ليست سلمية، فهي مسيئة". للأخوات وتنتهك بجرأة الاحترام الواجب في كنيسة الله، عندها ستضطر السلطات إلى إخراجها من هذا الدير" (القرارات المجلد 4 ص 210 رقم 9475). 9 أبريل. رسالة إلى رئيس المدعين العامين للمجمع المقدس، الكونت ن.أ.بروتاسوف: "العد الممتاز، سيدي العزيز! بإذن من صاحب الجلالة الإمبراطورية، تم إرسال ميدالية ذهبية لي، بحضور جلالتكم، بتاريخ 28 مارس، رقم 1967، تخليدًا لذكرى إعادة توحيد الولايات المتحدة مع الكنيسة الأرثوذكسية في الإمبراطورية الروسية في عام 1839 بنجاح - وهو نصب تذكاري جدير بالحدث الذي لا يُنسى الذي كرم الله به". مبارك عهد صاحب الجلالة الإمبراطوري، - قبلت بامتنان موقر للعاهل الرحيم، والذي أبلغ سيادتكم به بامتنان متواضع، كمنفذ لرغبات الملك الأعلى "(DC. 1895 الجزء 1. رقم 3. ص 472). 11 أبريل. رسالة من م. م. توشكوفا: "من أجل الذي تألم وقام من بين الأموات، أصلي أنه من خلال التأمل الخلاصي في آلامه، سيقودكم إلى فرح قيامته الكامل" (رسائل إلى الرئيسة ماريا. ص 58. رقم 42). 15 أبريل. قرار بشأن مرسوم المجمع المقدس بشأن أمر نقل الأب ميخائيل إلى أبرشية موسكو: "يجب إعلان هذا المرسوم للأباتي ميخائيل في المكتب الميداني، وإذا لزم الأمر، إعطائه قائمة معتمدة منه. لإدراجه، في انتظار التقدير، في أخوية سرجيوس لافرا، مع تعيين وكيل الثالوث ميتوشيون في موسكو وكرسي رئيس الأساقفة، وهو المنصب الذي يجب أن يشغله عند إتمام المهمة عهد إليه الآن المجمع المقدس” (القرارات المجلد 4 ص 256 رقم 9573). رسالة من E. V. Novosiltseva: "ليقويك إله الصبر والعزاء في صبر الحزن المطيع لمصيره ويمنحك عزاءه الكريم. اطلب مني أن أخبرك عن صحتك، لأنني لا آمل أن آتي وأسألك عن هذا الآن، بسبب ضعفي المستمر "(الرسائل 1911. ص 211). 21 نيسان. رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "أنا لا أرفض أن أكتب عن ديفيفسكي إلى صاحب النيافة 108. لكنني لا أعرف ما إذا كان ذلك سيكون مفيدًا. لا فائدة من التسرع الآن. حتى لو وصل الأمر إلى المجمع المقدس في الصيف، فإنه سيستمر حتى الخريف. لذلك، ذكرنا بهذا على الفور" (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص. 236. رقم 287). رسالة إلى والدته: "إنه أمر مؤسف بالنسبة لبورفيري فاسيليفيتش، لكن حتى الآن لم يكن من الممكن إرضاؤه. كان من المستحيل عدم إرضاء الأساتذة الذين تركوا بلا أماكن ولديهم عائلات. دعونا ننتظر المساعدة من الله، الذي يزورنا بالأمراض، ويمنحنا الراحة، ويحسن الظروف الخارجية للحياة" (الرسائل 1882. ص 356. رقم 413). رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميليفسكي): "أنصحك، أيها الأب رئيس الجامعة، وأنا أيضًا، بالاستفادة من فصل الربيع من أجل صحتك. هل ترغب في القيام برحلة إلى بعض المدارس اللاهوتية 109، بحيث يمكنك القيام بشيء ما جزئيًا، ويمكنك الاسترخاء جزئيًا؟" (إضافات. 1884. الجزء 33. الكتاب الأول. ص 326-327. رقم 22). 22 أبريل. رسالة إلى الأسقف إرميا (سولوفييف): "السيد فلاديكا، الأخ الموقر في الرب! أتمنى أن أدعوك باسم ينتمي إليك بالفعل، ليس فقط بالاسم الخارجي، ولكن أيضًا بالبصمة الداخلية بهدية النيافة المليئة بالنعمة. لقد تلقيت الكلمة الطيبة في يوم فرح الرب منك ومن زملائك السابقين في الأكاديمية بالحب والامتنان وحسن النية المتبادلة" (DC. 1886. الجزء 1. رقم 1.ص 125). رسالة إلى A. N. Muravyov: "اقرأ دفتر ملاحظاتي كما أفعل مع دفترك. ويلي ذلك دفاتر ملاحظات للترجمة، ومن المؤسف أن الترجمة التي يتحدث عنها ربما تكون قصة Dositheus "(الرسائل. 1869. ص 93. رقم 67). 24 أبريل. قرار بشأن المدعي العام للمجمع المقدس، الكونت ن. أ. بروتاسوف، الذي طُلب فيه من مجلس إدارة أكاديمية كييف اللاهوتية إقالة الوصي على جوقة أسقف بودولسك من منصبه كمفتش ومعلم في مدرسة بودولسك اللاهوتية: "أحيل مني إلى القس أرسيني، رئيس أساقفة بودولسك، أو من كونسيستوري إلى كونسيستوري، بشأن إقالة المعلم سباسكي من الكنيسة". قسم أبرشية بودولسك إلى أبرشية موسكو مع تسليم سجل الخدمة عنه "(القرارات. ت. 4. ص 256. رقم 9574). 25 أبريل. قرار بشأن عرض مجلس إدارة أكاديمية موسكو اللاهوتية في حالة حل مسألة ما إذا كان طلاب كل من الحوزة والمدارس، الذين يتلقون رواتب من مجلس الحوزة لإعالتهم، يجب أن يبقوا في المستشفى مجانًا بسبب المرض: "دعونا نفترض أن الطالب الذي يتلقى راتبًا قدره 70 روبل في [التوقيعات] قد مرض لمدة عام. يا له من عبء على المستشفى!... كنت سأفكر: لا ينبغي أن يكون هناك خصم من راتب ومن يكون في المستشفى أقل من شهر، ومن يرقد أكثر من شهر، يخصم جولة لمدة شهر، لصيانة المستشفى، وهكذا.» (القرارات، المجلد 4، ص 249-250، رقم 9559). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 25 أبريل، تم تعيين نيكولاي، عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ، أسقفًا على تامبوف. وكنت هناك أيضًا، كما لو كنت خليفة. كان هناك ثلاثة مطارنة: سيرافيم، فيلاريت، يونان. في المساء، في الساعة السادسة صباحًا، قمت بزيارة المتروبوليت فيلاريت. وكان رئيس الكهنة الأول يواكيم سيمينوفيتش كوشيتوف هنا خطابات فلاديكا معه حول قضية طلاق بعض أفراد عائلة تشيليشيف، ثم جاء أندريه نيكولاييفيتش مورافيوف، وقفت، دون أن أنطق بكلمة واحدة، وانحنيت للفلاديكا على الأرض، وودعت فلاديكا (قال الأسقف: "حسنًا، اغفر لي!"). ولكن قريبا: "نعم! نراكم مرة أخرى؛ سنخدم يوم الأحد." لقد خرجت" (كازانتسيف، ص 89). 26 أبريل. رسالة إلى الأمير إس. إم. جوليتسين: "التفسير بشأن كاهن مدرسة الإسكندر ليس مريحًا تمامًا؛ لأن التفسير لن يكون معروفًا، لكن الحل سيعرف. ومع ذلك، لتكن إرادة الرب" (الرسائل 1884. ص 36. رقم 36). 27 نيسان. ألقيت كلمة للأسقف الجديد نيكولاي (دوبروكوتوف) (الأعمال ت 4 ص 634). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في الواقع، في يوم الأحد 27 أبريل، خدمت في كاتدرائية كازان مع الأسقف فيلاريت. وكانت هناك رسامة الأب نيقولاوس أسقفًا على تامبوف. وكان للرب الأسبقية. وكان هناك اثنان آخران: المتروبوليت يونان والبندكت النائب. وبعد التفاني، تم تسليم الأسقف الجديد نيقولاوس الأسقف "العصا، أعطاه المطران تحذيرًا: من المؤسف أننا لم نسمع، لأننا كنا في المذبح، وتم تسليم العصا على منبر الأسقف" (كازانتسيف، ص 89). 28 أبريل. رأي حول كيفية القضاء على الصعوبات التي يواجهها اليهود الذين يريدون قبول الإيمان المسيحي: "امنح اليهودي المعمد الحق في التعيين بحرية في المجتمعات الزراعية والبرجوازية الصغيرة والحرفية، وكذلك في طبقة التجار مع الإعلان القانوني لرأس المال. يُمنح أولئك الذين يدخلون المجتمع الزراعي أو البرجوازي الصغير أو الحرفي فائدة لعدة سنوات <...> يُمنح اليهود الذين وصلوا إلى المقاطعات الداخلية بجوازات سفر ويعربون عن رغبتهم في الانضمام إلى المسيحية "التأجيل لمدة شهر إلى ثلاثة أشهر لاختبار نواياهم وتعليمهم الإيمان. ولكن إذا اعتبرت السلطات الروحية أيًا منهم غير موثوق به تجاه المسيحية، أوقف التأخير فورًا وأخبر سلطات الإقليم الذي ينتمي إليه اليهودي بهذا" (الآراء. المجلد الثالث، ص 36-37). قرار بشأن عرض النيافة على طلب ابنة الكاهن للحصول على مزايا إضافية: "بناءً على رغبة سميرنوفا في منحها الوصاية البدل الذي طلبته بقيمة 15 روبل من الأوراق النقدية شهريًا وإبلاغ المجمع المقدس بآخر ظروف هذا الأمر" (القرارات، المجلد 4، ص 210-211، رقم 9476). رسالة إلى الأرشمندريت إغناطيوس (بريانشانينوف): "أيها الأب الأرشمندريت المبجل! أنا أحترم الشخص الذي اختارك كوسيط، وكذلك عائلته بأكملها، وأتمنى أن أحقق رغبته. لكنني أخشى أن أعطي أملاً حاسماً في التنفيذ، لأننا لا نملك القدرة على التحرك بشكل تعسفي، كما تفعل السلطات العلمانية. لو أخبروني بالسبب، لكانوا على الأرجح قد أعطوني المزيد من القوة لتنفيذ المهمة التي قالها 110 أشخاص طيبون ومحترمون". أتمنى مخلصًا "(BV. 1912. المجلد 4. رقم 12. ص 686 - الصفحة الثانية). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 28 أبريل، أجبرت نفسي مرة أخرى على أن أكون مع المطران. (رأيت السحب فوقي. بدأوا ينظرون إلي بارتياب وبرود. الكونت، كوموفسكي، وكل هذه القوة.) وافق السيد الكريم. عندما رأى فلاديكا أنني لم أبدأ خطابًا، بدأ يتحدث عن قواعدي: "هل تريد مني أن آخذه إلى موسكو، وأقرأه؟ هناك، وعدم إعطائها للآخرين. وافقت مع القوس. ثم، بعد الانتظار لمدة دقيقة ورؤية أنني لم أقل أي شيء، قال: "حسنًا، آسف!" انحنى عند قدمي. قبلني الرب الكريم! غادرت وأنا أذرف دموع العاطفة. وفي يوم 29، غادر المتروبوليت فيلاريت سانت بطرسبرغ متوجهاً إلى موسكو في الساعة السادسة صباحاً» (كازانتسيف، ص 89). 2 مايو. تدوينة في اليوميات: "أثناسيوس الكبير. بعد أن غادرنا سانت بطرسبرغ في التاسع والعشرين، وصلنا اليوم إلى موسكو. وفي اليوم الثالث اشتعلت النيران في إطار العجلة من الحرارة." 3 مايو. قرار بشأن رأي القس بشأن ترك مقدم الالتماس في منصب سيكستون الشاغر: "تشير الشهادة إلى أن نوع الزواج الذي تزوج به مقدم الالتماس غير مذكور في البيان. إذا ترك هذا النقص في المعلومات دون مراقبة، فقد يحدث أن يسعد رجل متزوج من أرملة بالرسامة" (القرارات. المجلد 4. ص 211. رقم 9477). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 3 مايو، في منزل رئيس الكهنة يواكيم سيمينوفيتش كوشيتوف، حيث كنت مع نيافة القديس نيكولاس، بعد الخدمة معه في كاتدرائية بطرس وبولس (في القلعة)، سمعت راويًا حيًا، إيجور نيكيتيش (طالب في السنة الأولى في أكاديمية سانت بطرسبرغ، علماني)، عن الأساقفة. قال عن متروبوليتان فيلاريت من موسكو: «يصنع البخور الطيب. إنه وسيم في خدمته، لكنه بطيء، كأنه ميت، مع أنه منتظم بشكل ممتاز. ينتقم ممن أساء إليه بفعل الخير "(قصة عن الكاهن في بيتشاتنيكي. لا أتذكر اسم الكاهن ولا الفعل)" (كازانتسيف. ص 90). 4 مايو. قرار بشأن رئيس شرطة موسكو L. M. Tsinsky بأن الكاهن لا يوافق دون إذن خاص على تقديم مراسم تأبين أو أداء مراسم الجنازة للعقيد، لأن المتوفى لم يذهب إلى الكنيسة مطلقًا: "للرد على ذلك، على الرغم من أن حيرة الكاهن في المضي قدمًا في إحياء ذكرى ودفن الأمير المتوفى كاساتكين روستوفسكي كان لها أساس في حقيقة أن المتوفى لم يتلق من قبل تعليمات مسيحية من الأسرار المقدسة، إلا أنه لم يبدأ عدة أسرار ولكن قبل سنوات، وبعد التحقيق في حالات أخرى أظهر فيها المتوفى تقديسًا لمزارات الكنيسة، أأذن للكاهن بالبدء في إحياء الذكرى ودفنها وفقًا للطقوس "(القرارات ت. 4. ص 256-257. رقم 9575). 7 أيار. قرار بشأن القرار المجلسي بشأن توزيع الدخل من البيت المتبرع به من قبل المستشار الفخري لإحياء ذكراه: "أعط رجال الدين نصف الدخل من البيت المتبرع به، والنصف الآخر ليجمعوه للكنيسة لاحتياجاتها ولصيانة المنزل، حتى يستفيد رجال الدين من صدقة المساهم" (القرارات. المجلد 4. ص 211. رقم 9478). رسالة إلى حاكم لافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "لقد تم الترحيب بي في موسكو بمباركة دير أبينا المبجل سرجيوس وسؤالك عن رحلة الإمبراطور السيادي. كتبت إليك عن هذا من سانت بطرسبرغ. ليس لدي أي إخطار رسمي أو تعليمات حول هذا الأمر، باستثناء الأمر الأعلى بأنه خلال الرحلة العليا عبر الكنائس ليلاً، يجب ألا يكون هناك قرع أجراس ويجب على رجال الدين ألا يغادروها. يجب عليك مراعاة هذا أيضًا، وأمر بإقامته في الضواحي إذا تنازل الإمبراطور عن المرور ليلًا” (رسائل إلى القديس أنطونيوس، ص 237، رقم 288). 9 مايو. رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "على الرغم من أنني أعتقد أن نيافتك ستكون معي اليوم حسب العادة، إلا أنني مع ذلك أطلب منك أنه من المستحسن أن أكون في مكاني في الساعة السادسة بعد الظهر" (الرسائل 1887، ص 58). 10 مايو. القرار في القرار المجمعي بشأن إرسال الكاهن إلى هيرميتاج كاثرين لمدة شهرين للتصديق بشكل غير صحيح على النقش الموجود على خطاب الإعارة: "إن خدمة الكاهن طويلة الأمد والصادقة دائمًا تقنع أنه لم تكن لديه نوايا سيئة؛ وأكد سجل الوثائق الذي تم إعداده في ذلك الوقت أن التصديق على الوثيقة الأخيرة يعني التأكد من أنها ليست كاذبة، ولكن علاوة على ذلك، فقد ارتكب خطأ في شهر وتاريخ التوقيع. مع أخذ هذا في الاعتبار وكبر سنه الحقيقي، يكفي لتطهير فعله أن تقدم له 25 سجدة على مدار 7 أيام في دير الكاتدرائية أثناء الخدمات الإلهية، ولكن وفقًا للبيان الرحيم، سامحه وألزمه بالتوقيع حتى يلتزم في المستقبل، حتى في الظروف غير المهمة، التزامًا صارمًا بالحقيقة النقية، ولا يحيد عنها تحت أي ظرف من الظروف. 211-212 رقم 9479). رسالة إلى نائب الملك في لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "نظرًا للشهادة التي تم تلقيها حديثًا والتي تفيد بأنه خلال الرحلة الأعلى على طول طريق ياروسلافل السريع، يجب تنفيذ الإرادة العليا حتى لا تكون هناك اجتماعات بكامل قوة هذا التعبير، أطلب منك، أيها الأب نائب الملك، تنفيذ ما يلي: 1) إذا لم تتم الرحلة الأعلى عبر لافرا في النهار، فلن أتصل، ولن أتصل، سيكون هناك 2) إذا كان ذلك خلال النهار، فلا ينبغي أن يكون هناك إعلان أولي، بل فقط الرنين أثناء الممر نفسه. 3) وفقًا لرنين اللافرا، يجب أن يكون هناك رنين في جميع كنائس المستوطنة. 4) ومع ذلك، في اللافرا، انتبه إلى ما إذا كان الأمر الأعلى سيتبعها من الطريق، من أجل تحقيق الوصية العليا في هذه الحالة” (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص. 238. رقم 289). 11 مايو. رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميليفسكي): "لا أعرف، أيها الأب رئيس الجامعة، ماذا أفعل بقصائدك. بين قصائد سميرنوف هناك بعض القصائد التي يمكن أن تقف مع بعضها البعض، وقد كنت أميل إلى تصحيحها. لكنني أعتقد أن الوقت قد فات بالنسبة لي لكتابة الشعر" (CHOLDPr. 1872. الكتاب 4. ص 81. - المواد). 12 مايو. قرار بشأن التماس الكاهن المحظور الذي يطلب إعانة من الأموال الحكومية لزراعة الأرض بالشيلم بسبب فشل المحصول لمدة عامين: "تم التأكيد على ضرورة إنهاء مسألة الإعانات على الفور. "ومع ذلك، لا يتم تخصيص البدل من المجمع المقدس لأولئك الذين سيعينون أطفالًا في الخدمة العامة، وليس لأولئك الذين كانوا سيعانون من خسارة في إعالتهم، بعد أن تعرضوا للحظر بسبب أفعالهم" (القرارات، المجلد 4. ص254. رقم 9567). 13 مايو. رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): “أقم صلاة حتى تتم الاجتماعات هنا بسلام وفرح. صحتي تزعجني. "يمكننا أن نستقبل ضيوفًا مرموقين في موعد لا يتجاوز اليوم التاسع عشر أو العشرين" (رسائل إلى القديس أنطونيوس، ص 239، رقم 290). 14 مايو. لقاء الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش مع العروسين 111 - وريث الدوق الأكبر تساريفيتش ألكسندر نيكولايفيتش ودوقة تساريفيتش الكبرى ماريا ألكساندروفنا في كاتدرائية الصعود، خدمة الصلاة. تم تقديم أيقونة للإمبراطور للقديس بطرس موسكو (MB. 1841. رقم 40. ص 298). ثم ألقيت كلمة: "إن الكنيسة المقدسة تبتهج بفرحها الروحي المميز عندما تتدفق أنت، أيها السيد القدير، في وسط فرح بيتك، متذكرًا مقام بيت الله القديم هذا، إلى حرم الملوك هذا، لكي تصل فرحتك أنت وأولادك إلى الله الذي أعطاها بالشكر والصلاة" (أعمال المجلد 4. ص 146). 15 مايو. قرار بشأن التماس السيكستون للحصول على إذن للبحث عن منصب رجل دين في العاصمة: "تم تعيين الملتمس كرجل دين ليتعلم الغناء. ومن هذا فمن الواضح جدًا أنه في نهاية الفصل الدراسي كان يجب أن يظهر للاختبار؛ لكنه، عند تقديم الشهادة، لم يحضر لمدة تسعة أيام. لذلك، لا يوجد سبب لتغيير قرار صاحب السيادة، والذي، مع ذلك، لا يمنع مقدم الالتماس من المطالبة بمكان أفضل بالانتخاب". (القرارات.ت4.ص212.رقم9480). 16 مايو. رسالة إلى نائب اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "سيتم تسليم هذه الرسالة لك، أيها الأب النائب، شماس الكنيسة الأنجليكانية 112، الذي يرغب في التعرف على الكنيسة الشرقية وقبوله في شركتها، ولكن بشرط غير متوافق وهو انتمائه أيضًا إلى الكنيسة الأنجليكانية. على الرغم من أنه من غير الموثوق به أن أفضل الفكر سيحقق نصرًا حاسمًا، فمن الضروري الانتباه إلى بدايات الخير". فكر في أن يكون في اللافرا في عيد الثالوث الأقدس لعدة أيام بعد ذلك، للنظر في ترتيب الخدمة، فاستقبله، وإذا كان ذلك مناسبًا، امنحه الإقامة في اللافرا أو في فندق وقدمه إلى الأب عميد الأكاديمية أو إلى الأب الأسقف جولوبينسكي، الذي يجد أنه من الأفضل التحدث معه، ليرتّب له الرب أن يرى المزار وخدامه. أنتوني ص 239. رقم 291). 18 مايو. رسالة إلى حاكم لافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "هذا ما أصبح معروفًا عن زيارة اللافرا من قبل الوريث السيادي تسيساريفيتش والإمبراطورة تسيساريفنا. اختاروا اليوم الثالث والعشرين. سيغادرون موسكو على الأرجح في الساعة التاسعة صباحًا. في لافرا من المفترض أن يستمعوا إلى صلاة. لقد تنازلوا لقبول الدعوة حتى نتمكن من تقديم ديرنا لهم. وبعد الوجبة يعودون في نفس اليوم” (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 239 رقم 292). 20 مايو. نطق الكلمة في يوم اكتشاف ذخائر القديس ألكسيس: "... من الضروري ألا تظل مع بدايات الطفولة الهزيلة لتعاليم المسيح، بل تكتسب تدريجيًا نجاحات جديدة وأكثر وفرة فيها؛ حتى لا تعتبر أي حكمة، حتى مخبأة في الخفاء، غريبة عنك ولا تنتمي إليك، ولكن بالتواضع ترتب عقلك للتأمل الإلهي وقلبك للأحاسيس السماوية" (الأعمال المجلد 2). 4، ص 148). من مذكرات دبليو بالمر: "الخميس 20 مايو. تلقيت من السيد مورافيوف ردًا مكتوبًا من متروبوليت موسكو على رسالتي. كان الجواب بمعنى أن أي شخص يرغب في قبوله من قبل أسقف الأبرشية لتلقي الشركة يجب أن يعترف بشكل كامل وكامل بعقائد وقواعد وطقوس الكنيسة الأرثوذكسية (الشرقية). ليس لأسقف الأبرشية الحق في الدخول في تحالفات أو الذهاب إلى المصالحة، وتقديم حتى أدنى التنازلات أو التساهل، هذه مسألة تخص المجمع” (بالمر، ص 112-113). 21 مايو. أقيمت صلاة في كاتدرائية الصعود في اليوم الذي يحمل الاسم نفسه للدوق الأكبر كونستانتين نيكولاييفيتش والدوقة الكبرى إيلينا بافلوفنا وفي عيد ميلاد الدوقة الكبرى إليزابيث ميخائيلوفنا. خدم الأسقف ديونيسيوس القداس. وألقى العظة كاهن الكنيسة الشهيد. تاتيانا في الجامعة بقلم بيتر تيرنوفسكي (م.ب. 1841. رقم 42. ص 315). 23 مايو - إلقاء خطاب أثناء زيارة وريث العرش ألكسندر نيكولاييفيتش وزوجته إلى الثالوث سرجيوس لافرا: "لن تستمر لفترة طويلة مرة أخرى في السير على هذا الطريق الملكي: الملكي، أقول، لأنه منذ عدة قرون الآن كان الملوك الروس وعائلاتهم يسيرون من وقت لآخر من المدينة الشفيعة هنا - إلى ساكن الصحراء المتواضع. هذه هي قوة الإيمان. إنها تجعل الشخص الذي لديه تخلى عن العالم زاهد الوطن، حتى أكثر من من هو في العالم، ليس فقط في الحياة، ولكن أيضًا بعد الموت؛ وينحني العالي للمتواضع؛ ومع العصر الأرضي القديم يستمر التواصل الحي" (الأعمال ت 4. ص 144). ثم أقيمت صلاة في كاتدرائية الثالوث، وقدمت الأيقونة كهدية للزوجين الملكيين (MV.1841. رقم 43. ص 323). 24 مايو. تدوينة في اليوميات: "القس سمعان. زرت الوريث السيادي مع الامتنان لزيارة اللافرا، وأمير فايمار، الذي زارني قبل عام 113." 26 مايو. قرار بشأن تقرير مدبرة المنزل أنه في 25 مايو الساعة 11 صباحًا، عندما كان من المفترض أن تكون العربة جاهزة لنيافته، ذهب السائق، الذي كان لديه مفتاح منزل العربة، لشرب الشاي وبالتالي أبطأ استعداد العربة: "المخالفة مهمة لأنه تغيب دون إذن، علاوة على ذلك، في عطلة أثناء القداس، لذلك لم يقم بواجبه المسيحي في العطلة. علاوة على ذلك، وقد أدى ذلك إلى بطء في أداء الصلاة المجمعية وانتظار مرهق لرجال الدين المجمعيين، لذلك، لمنع مثل هذه الاضطرابات، قم بخصم روبل فضي من الجاني وإعطائه لمن قام بمنصبه في ذلك الوقت، ويجب الإشارة إلى هذا الفعل في كتاب سلوك الخدم النظاميين "(القرارات. ت. 4. ص 247. رقم 9552). قرار بشأن الإرادة الروحية للملتمسة E. A. Melgunova بشأن نقل الأيقونسطاس مع الأواني والخزانة من كنيسة منزلها إلى دير نوفوسباسكي: "أعط رأيًا إلى الكنسيات" (DC. 1890. الجزء 2. رقم 8. ص 480). رسالة إلى حاكم لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "ماذا تفعل مع عائلة ديفييفوسكي؟ لقد أوقفت مبعوثهم هنا: لذلك، اعتقدت أنه يمكن فعل شيء لصالحهم. أخبرني بأفكارك. لكن الحيرة التي تمثلها محتويات رسالتهم المرفقة بهذه الرسالة. هل من السهل جمع 10000 روبل؟ وإذا حدث ذلك، باسم من يجب شراء الأرض عندما لا يتم تأسيس الجمعية؟ وماذا لو "بعد ذلك، لن يتمكن المجتمع من ترسيخ نفسه؟ يبدو لي أن الحكمة تتطلب ألا نجرؤ الآن على فعل أي شيء من أجل عائلة ديفيفسكي والانتظار حتى نهاية قضية أوديجيتريفسكي. إذا انتهت هذه القضية بشكل جيد، فسيكون من الآمن الانتقال إلى شيء آخر" (رسائل إلى القديس أنتوني. ص 240. رقم 293). رسالة إلى رئيس الأساقفة بارفيني (تشرتكوف): "يطلب بعض مواطني يوريف نصيحتي بشأن ما يجب فعله إذا كانوا يريدون بناء كنيسة حجرية في المقبرة بدلاً من كنيسة خشبية، وهو ما لا تتنازل عن القيام به. أخبرتهم أن هذا لا علاقة له بي؛ ولكن في هذه الأثناء، مع الاستسلام جزئيًا لقناعتهم، والنظر جزئيًا إلى الموضوع نفسه، قررت أن أنقل أفكاري إليك. يُسمح ببناء الكنائس القريبة من المدن في المقبرة بل ويتم تشجيعها "مرة أخرى، فكم بالحري بدلًا من الكنائس السابقة. هذه الكنيسة أيضًا بها رأس مال. وتُقترح أساليب البناء. والرغبة ملحوظة لدى الشعب كله. وفي مثل هذه الظروف يبدو أنه لا داعي للجدال بحماسة تقية. وبينما أعرض هذا على نظركم، لا أرغب على الإطلاق في أن تنظروا بعيني إلى أمر في وسعكم ولا يعنيني" (ص 1872، الكتاب 2/3، رقم 9، ص 43، رقم 31). 27 مايو. قرار بشأن القرار الكنسي بشأن إصدار المبالغ المخصصة لصيانة بيت الرعية في غضون تسع سنوات لرجال الدين في الكنيسة: "لم يقرض رجال الدين المال، لذلك ليس له الحق المباشر في المطالبة بالدفع" (القرارات ت. 4. ص 212-213. رقم 9481). 28 مايو. رأي حول ملخص القانون الكنسي 114 الذي جمعه الأستاذ بجامعة موسكو ن. كريلوف: "يقول المقال أنه من خلال حركة استمرت عشرة قرون، تم تشكيل عقيدة عالمية أخيرًا. ويقول اللاهوتيون إن العقيدة العالمية كانت موجودة منذ بداية المسيحية، ولم يتم تشكيلها بشكل نهائي. بشكل عام، ينسب المقال قابلية التغيير إلى الطقوس. لا يمكن السماح بذلك. هناك طقوس في الكنيسة الكاثوليكية تظل دون تغيير حتى القرن التالي. ويقول المقال: إذا أصبحت المعتقدات العامة للناس غير متكافئة مع شكل الطقوس، فهناك حاجة إلى شكل جديد إن إخضاع الطقوس لنوع ما من المبادئ الديمقراطية غير معروف تمامًا في القانون الكنسي. إن المشروع المقدم، والذي يخضع فيه القانون الكنسي لاعتبارات تاريخية فلسفية مثالية، وبالتالي لا يتحرر القانون الوضعي من الدوافع التعسفية للعقل القانوني الفلسفي، يبدو أنه يقنعنا بأنه من غير المناسب إعطاء القانون الكنسي لقسم علماني. إذا كان القانون العلماني يشعر بالحاجة إلى التقديس والحيوية من خلال قانون الكنيسة الأعلى، فليأت من فم المعلم المسيحي ليس في شكل وثني، ولكن في شكل مسيحي، والذي يمكن القيام به دون أن يتعارض مع طبيعة الموضوع الذي يتم تدريسه؛ لأن المسيحية هي الحكمة الأسمى وأنقى، وبالتالي فإن العقل المسيحي السليم لا يمكن أن يعتبر أفكار القانون المدني غريبة عنه، بل يجب أن يعترف بها على أنها متجانسة، إذا لم يعميها التحيز والكبرياء” (الآراء. المجلد الثالث، ص 40-42). قرار بشأن رأي الأسقف فيتالي (ششيبتيف) بشأن نقل كاهن بيريميلوف إلى مكان آخر: "يرغب مالك الأرض في كاهن بيريميلوف فقط إذا لم يتم تحديد هوية أحد أقارب الكاهن المتوفى، وعلى هذا النحو فإن مقدم الالتماس هو روزديستفينسكي، الذي يتمتع بالصفات المطلوبة ويظهر أنه جيد تقريبًا في السلوك، فسيتم تعيين هذا الشخص" (القرارات. المجلد 4. ص 213. رقم 9482). رسالة إلى الأمير أ.ن.جوليتسين: "لذا فإن الجزء الثاني من الرسائل حول مكاتب الكهنوت، مرجع سابق. ألكسندر سكارتالوفيتش ستوردزا، مر بسرعة عبر الرقابة، التي اهتممت بها بالفعل، وخلال إقامتي الأخيرة في اللافرا، حيث توجد الرقابة، على الرغم من الوقت القصير والمزدحم، تواصلت مع الرقيب، وحل بعض حيرته، وشجعه على إكمال الأمر في أسرع وقت ممكن، الأمر الذي أصبح صعبًا". من خلال حقيقة أن الرقيب كان يخشى الموافقة على بعض الأجزاء المحيرة من الكتاب، ولا يجرؤ تمامًا على إجراء بعض التغييرات في النص” (CHUIDR. 1880. Book 4. No. 4. P. 1). 29 مايو. قرار بشأن الحكم المجمعي بشأن إطلاق سراح الشماس والكاهن من المحاكمة والتحقيق: "القس ميخائيلوف مذنب بإهمال الضريح، وفقدان المسكن، وانتهاك واجب التبعية، لأنه لم يسمح للعميد بأخذ وفحص المسكن، وهو ما كان له الحق والواجب في القيام به" (القرارات. المجلد 4. ص 213. رقم 9483). 31 مايو. رسالة إلى الكونت ن.أ.بروتاسوف حول قضية التحرش الجنسي بفتاة تبلغ من العمر 12 عامًا تم إحضارها إلى دير سيربوخوف بيلوبسوتسكي، وحول التدابير الاحترازية عند قبول المبتدئين والمبتدئين في الأديرة عندما يتم تحويلهم إلى الرهبنة (الآراء. 1905. ص 73). رسالة إلى أ.ن.مورافيوف: "فيما يتعلق بكتاب السيد ستوردزا، أثناء إقامتي في لافرا لمدة 23 يومًا، على الرغم من التعب في ذلك اليوم، والحاجة إلى العودة إلى موسكو ليلاً، تناقشت كثيرًا مع الرقيب في المساء، واستمعت إلى الجزء من النص الذي واجه الشكوك فيه، وحكم علي بتركه دون تغيير. إن عمل كتابة التاريخ المقدس، ولهذا السبب يمكن اعتباره غير ضروري، بالنسبة لي هو غير مفهومة، وفائض من هذا النوع لن يكون فائضًا، ولكن لدينا كتب قليلة متداولة حول هذا الموضوع، وهي غير كافية وغير صحيحة لدرجة أنه من المرغوب فيه للغاية استبدالها بالكتب الجيدة. يمكن. رأي حول تعزيز الإجراءات الاحترازية لمنع تعدد الزوجات: "بشكل عام هناك احتياطات ممكنة في هذا الأمر، ولكن هناك احتياطات محتملة تجعل الجريمة مستحيلة... وحتى لا تحدث عمليات تفتيش ومنشورات كنسية بين من لا يعلمون عن المجهول، هناك قاعدة لا يجوز بموجبها للكاهن الزواج من شخص يعيش في أبرشيته أقل من ستة أشهر. ومن الصعب مضاعفة الاحتياطات حتى لا يتم القبض على المجرمين النادرين دون داع". "(الآراء. المجلد. إضافة. الصفحات 80-81. رقم 25)." 1 يونيو. قرار بشأن التقرير الكنسي بشأن فصل طلاب المدرسة اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية، بالإضافة إلى مبتدئ في دير زنامينسكي في موسكو وسيكستون في أبرشية تومسك لشغل مناصب وزارية في الكنيسة: "على أي أساس أن يابلونسكي يبلغ من العمر 16 عامًا، بينما في الشهادة يبلغ من العمر 19 عامًا؟ لماذا يظهر في هذا التقرير على أنه يدرس في مدرسة بيثاني، عندما يحتوي الملف على دليل على طرده من مدرسة موسكو" "يجب على المجلس اللاهوتي أن يراجع هذا التقرير، الذي يبدو أنه موقع بدون قراءة، وهو أمر غير مرض بشكل خاص من جانب رئيس كهنة أرخانجيلسك، الذي تتكون القضية من جانبه" (القرارات، المجلد 4، ص 213-214. رقم 9484). 2 يونيو. رسالة إلى حاكم لافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "ليس من الجيد أنهم لم يخبروني ذات مرة عن هدية الملك تساريفيتش لمضيف. يبدو أنه كان ينبغي ذكر هذا في الأخبار العامة، كما ورد في بعض الأماكن الأخرى "(رسائل إلى القديس أنتوني. ص 241. رقم 294). 3 يونيو. قرار في القرار المجمعي بشأن السماح بتجديد الكنيسة الدافئة لدير المهد في موسكو: "تم بناء الكنيسة عام 1677؛ وتم بناء الأيقونسطاس فيها بطبيعته حديث، ولكن بسبب رطوبة المبنى، كان متهالكًا بالخشب، ولهذا السبب لا يمكن الحفاظ عليه؛ الجوقات ثقيلة وجميلة. أيقونات الطبقة السفلية أقدم من الأيقونسطاس؛ ومن المفترض أن يتم الحفاظ عليها في الجديد واحد” (القرارات ت4 ص214 رقم9485). 11 يونيو. قرار بشأن تحديد مجلة المجلس مع طلب إلى محاكم زيمستفو للعثور على القديس المفقود من قبل الكاهن وحارس الكنيسة في الطريق من موسكو. الأنتيمين والديباج: "لا يمكن اعتبار المراسلات مع محاكم الزيمستفو متسقة مع الغرض. يمكن لأي شخص وجد الأشياء أن يتعرف عليها كأشياء كنسية، وبالتالي، يقدمها دون تفتيش، الأمر الذي كان هناك متسع من الوقت. ولكن إذا لم يحدث هذا، فماذا سيفعل قضاة الزيمستفو؟ لن يتم تفتيش قرى بأكملها؛ وعدم التفتيش لا يبشر بأي عواقب سوى الدعاية غير المواتية" (القرارات. T. 4. ص. 214-215 رقم 9486). القرار بشأن مقتطف من مجلة التقرير الذي يعرض تقرير العميد عن طالب مدرسة دينية تم الاحتفاظ به في منصب سيكستون قبل اجتياز الاختبار: "حتى أن الطالب يقرأ سفر المزامير مع وجود أخطاء، وهذا بعد عدة أشهر من الخدمة في الكنيسة؛ في الغناء الملحوظ أيضًا لا يعمل بشكل صحيح. أخرجه من مكانه وأمره بتعلم القراءة والغناء حتى يتمكن من شغل مكانه بكرامة. ومع ذلك، إذا أقنع أبناء رعية أنيسكينسكي بالتسامح معه في الكنيسة، على أمل دراسة المنصب، ثم يستطيع القس، بموافقتهم، وضعه مرة أخرى في هذه الكنيسة، مع تحديد موعد نهائي للتحضير للاختبار مرة أخرى "(القرارات. ت. 4. ص 215. رقم 9487). قرار بشأن طلب الكاهن تزويده بمنزل تم شراؤه من سلفه الراحل: "هل يحق للملتمس أن يكتب أنه دفع 18000 روبل بموجب مذكرة مكتوبة على ورق عادي، دون إيقاف الأمر لأن الورقة كانت على ورق عادي؛ والآن ينشأ شك حول ما إذا كان قد دفع له 500 روبل بناءً على مذكرة مكتوبة على ورق عادي، لا ينكرها الأوصياء، فيجب على المجمع أن يقترح على الملتمس والأوصياء إما الاعتراف بكلا السندين". باعتبارها صالحة في جوهرها، على الرغم من جودة الورقة، أو أن كلاهما معترف به على أنه غير صالح، وفي هذه الحالة سيتوقف دفع 18000 روبل عن كونه إلزاميًا وقد يخضع المنزل للتقييم "(القرارات. T. 4. ص 215-216. رقم 9488). 13 حزيران. قرار بشأن القرار المجمعي بشأن خصم الجزء الثالث من دخل الشماس وفاءً لدينه لأرملة التاجر: "أعطِ عتابًا للشماس في المجمع حتى يصحح سلوكه وبالتالي يحمي نفسه من المزيد من المشاكل" (القرارات المجلد 4. ص 216. رقم 9489). قرار بشأن التماس الكاهن بأخذ 5000 روبل من بوابة فارفارسكي. وإنشاء مستشفى خاص ودار رعاية تحت سلطة الشرطة؛ لكن لا شيء يقال عن صورة بوجوليوبسكي لوالدة الرب: "تبين نسخة المرسوم أن الأيقونة لم يتم نقلها إلى قسم هيئة الأعمال الخيرية العامة؛ وأنه لم يتم ذكرها حتى في المرسوم؛ أن المرسوم خصص 5000 روبل لدار الحضانة والمستشفى. لمرة واحدة، ولكن لا يوجد تعيين سنوي أو جزئي؛ أن الأموال لم يتم تحديدها على أنها تم جمعها عند الأيقونة، ولكن كما تم جمعها عند بوابة فارفارسكي، والتي يجب أن نستنتج منها أن هذه الأموال، التي تم جمعها عند بوابة فارفارسكي من قبل ناشري الرؤية الكاذبة ونقلها إلى قسم الشرطة، والتي بالتالي لا تحترمها الكنيسة، هي ثمرة اختراع خرافي وأناني ومتعلقة بحدث كارثي ودموي "(القرارات، المجلد 4، الصفحات من 216 إلى 217، رقم 9490). رسالة إلى الكونت ن.أ.بروتاسوف حول التعجيل بالإذن بإنشاء نزل ترينيتي أوديجيتريفسكي للنساء في أبرشية موسكو: "كثيرًا ما يذكرني المودعون بهذا الأمر؛ ولكي لا أهدأ حماستهم والتقية والإنسانية، أنا مقتنع بأن أطلب بكل تواضع من سعادتكم رعاية هذا الأمر من أجل تحقيق النهاية المرجوة. بهذا التكريم لإظهار فائدة للكنيسة والأشخاص الذين يعيشون حياة هادئة وصامتة في التقوى و الطهارة والصلاة شكر” (الآراء 1905. ص 75-76). من مذكرات دبليو بالمر: ""المتروبوليت فيلاريت... وصل من ترينيتي إلى موسكو. يوم الأحد الماضي... قمت بزيارة وداعية. في بداية الحديث، عاتبت على غموض رده الرسمي على طلبي للمناولة، حيث يكتب عن الكنيسة الأرثوذكسية، أي الكنيسة الشرقية. تحدثنا عن هذا لفترة طويلة، وبدا لي أنه يخلط بين الجزء والكل. ولذلك، تركت هذا الشيء، سألته عنه" المعجزة التي تحدث في القدس كل عام - حول النار المقدسة، التي، كما يقولون، تنزل على القبر يوم السبت المقدس: "سأقول شيئًا واحدًا"، أجاب المتروبوليت. "قبل عدة سنوات، وصف لي رجل روسي، رجل بسيط وماكر، ما رآه أثناء رحلة إلى الأماكن المقدسة، وقال، من بين أمور أخرى، إنه عندما كان رئيس الأساقفة في كنيسة القيامة، وحدثت هذه المعجزة، رأى كيف أضاءت شمعتان خارج الكنيسة". "(بالمر ص 113-114). 14 يونيو. قرار بشأن مقتطف من المجلة المجمعية حول الحفاظ على الأراضي في ملكية الكنائس عند إعادة تسمية القرى والنجوع إلى مدن: "باعتباره رجل دين في مدينة فوسكريسينسك الإقليمية، فإنه لا يزال يمتلك خمسة أفدنة من الأراضي الصالحة للزراعة، وحوالي أربعة أفدنة من نفس الأرض كانت في حوزة المواطنين منذ عام 1829، واستولى الفلاحون على أرض القش في عام 1815؛ ولكن ما إذا كان المقالان الأخيران قد خرجا من ممتلكات الكنيسة بشكل قانوني أو غير قانوني، سواء أبلغ رجال الدين عن ذلك في ذلك الوقت وما إذا كانت التدابير المتخذة لحماية ممتلكات الكنيسة غير مرئية، فإن المجلس يحاول توضيح ذلك من خلال طلب رجال الدين ومن خلال المعلومات من الأرشيف، ثم إجراء مراجعة قانونية وتحديد وتقديمها "(القرارات. المجلد 4. ص. 217-218. رقم 9491). قرار بشأن الشهادة المجمعية حول طلب مبتدئ سابق تعيينه في دار رعاية أو مستشفى: "كما يتضح من الشهادة أن إيفانوف من خلفية فلاحية، وبما أنه غادر الدير بناءً على طلبه، فإنه وفقًا للقانون، لا ينبغي أن ينتمي إلى رجال الدين أو إلى قسم الوصاية الروحية" (القرارات. المجلد 4. ص 218. رقم 9492). القرار بشأن طلب صاحب الأرض للحفاظ على أرض الكنيسة التي قدمها الكاهن لصيانة مصنع لوسين المملوك للدولة: “سوف يستمع مجلس الكنسي إلى القضية وما سيتم تقديمه، مع الانتباه إلى أن الكاهن كتب كذبة مفادها أن صاحب الأرض يرفض الحفاظ على الأرض، وأن الأرض المعطاة للزراعة والقابلة للمنح للبناء لا تتوافق مع غرضها وهي مشكوك فيها فيما يتعلق بالوقت اللاحق”. (القرارات.ت4.ص218.رقم9493). رسالة إلى حاكم لافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "أود أن أبلغكم للعلم والوفاء بأن الامتحان السابع والعشرين في الأكاديمية، وبالتالي، وفقًا لأسطورة أسلافي، أتناول الغداء للإخوة المتعلمين" (رسائل إلى الراهب أنتوني. ص 241. رقم 295). 16 يونيو. رسالة إلى حاكم موسكو المدني آي.جي. سينيافين: "سيدي العزيز! أخبرني هيرومونك أفاناسي، باني الصعود ديفيد هيرميتاج، بما يلي: "في الرابع من يونيو، في الساعة السادسة بعد الظهر، جاء رجل مجهول، طويل القامة وقوي الجسم، إلى قطيع من أبقار الدير ترعى في الحقل وسأل أين ينام البناء ليلاً، وكم عدد حراس الزنزانة الذين كانوا معه وأي نوع من الأشخاص هو؟ الحجم وفأس كبير في حزامه” (DC. 1886. الجزء 3. رقم 12. ص 500). 22 يونيو. قرار بشأن مستخرج من السجل الكنسي بشأن أحد المبتدئين الذي قدم تقريرًا عن نقله إلى دير آخر؛ كان المبتدئ المذكور يتصرف أحيانًا في حالة سكر أثناء فترة المراقبة في الدير: "كمبتدئ، لا يريد أن يعيش في دير أوجرشسكي؛ لا يوجد رئيس دير آخر يوافق على قبوله؛ ثم يجب على المجمع القيام بما يلي: منحه شهرًا لتقديم التماس إلى رئيس الدير، خارج العاصمة، للموافقة على قبوله؛ إذا لم يكن هناك أحد خلال شهر، فإذا لم يثبت أنه جدير بالثقة في الاختبار، فسيتم طرده من الدير". ومن القسم الروحي إلى المرتبة التي دخل منها” (القرارات. المجلد 4. ص 218 – 219. رقم 9494). 23 يونيو. قرار بشأن التماس أرملة السيكستون لتوفير المزايا لها: "الالتماس ليس شاملاً وغير صالح. ولم يتم حتى تسمية البنات، ومن الخفي أن الأصغر سناً يحصل على المزايا. ارحل دون احترام. سيكون هناك اعتبار عندما يكتب عريضة صادقة، دون إخفاء الحقيقة "(القرارات. المجلد 4. ص 254. رقم 9568). 24 يونيو. القداس والصلاة في كاتدرائية الصعود بمناسبة عيد ميلاد الإمبراطور والدوقة الكبرى ألكسندرا نيكولاييفنا. وفي النهاية تم نطق الكلمة (MV. 1841. رقم 52. ص 390). قرار بشأن مقتطف من المجلة الكنسية بشأن التماس الفلاحين لتحصيل دين من أجل الحق في التجارة من بعض أبناء رعية الكنيسة المحلية الذين يأتون إلى بازار كنيسة جوسليتسكي: "هذا صحيح؛ لكن إهمال هذا الأمر يمكن أن يسبب ضررًا لاقتصاد الكنيسة. حاول أن تكتب موقفي تجاه حاكم موسكو المدني، ما إذا كان من الممكن حث الدفع من خلال المحضر "(القرارات. T. 4. P. 219. No. 9495). رسالة إلى الأسقف نيكولاي (سوكولوف): "لقد كتبت عن ليونيد، وألاحظه خائفًا ومتواضعًا. لكنك تراه وأفعاله أقرب؛ وتلاحظ بحق هذا الحذر حتى لا يتحول التقارب إلى إضعاف وأذى" (CHOLDPr. 1870. كتاب 11. ص 23. - المواد). رسالة إلى رئيس الأساقفة غابرييل (غورودكوف): "لقد أمضيت شهرًا في العلاج، ولكن بطريقة تعارض العلاج جزئيًا مع دراستي، وتداخلت دراستي جزئيًا مع علاجي. لا ألاحظ الكثير من الفاكهة: ربما يتبين أن الصيف حار هنا، والرعد والبرد متكرر. في بعض القرى، تم تدمير الجاودار المزروع على سبيل الإعارة بسبب البرد. في هذه الحالات، قمت بتوفير القليل من المبلغ الذي أقرضته من السينودس: ولكن ليس كثيرًا " (جويدر. 1868. الكتاب 2. ص 51). 28 يونيو. رسالة من إي في نوفوسيلتسيفا: "إذا كنت تريد ولديك الوقت لتكون في لافرا، فمرحباً بك. أحتاج إلى البقاء هنا حتى اليوم الحادي عشر، إن لم يكن أبعد من ذلك" (الرسائل 1911، ص 212). 30 يونيو. قرار بشأن عرض خطة الاختبار العام لطلاب مدرسة بيت عنيا: "اختراع المنشقون لأنفسهم اسم المؤمنين القدامى لتوبيخ الأرثوذكس كما لو كانوا مؤمنين جدد. وقد قبل المعلم الأرثوذكسي ذلك حتى بدون تحفظ! - ننصحك بأن تكون أكثر حذرًا. - السؤال المطروح: هل يطلقون على أنفسهم بحق المؤمنين القدامى؟ - ربما يؤدي إلى الإجابة: هذا غير عادل. هل هذا غير عادل، لماذا تستخدم اسمًا غير عادل؟ هل هو هل من عمل العلماء أن يسموا الأشياء بأسماء غير عادلة؟ (القرارات.ت4.ص250.رقم9560). 2 يوليو. قرار بشأن تقرير لجنة البناء في دير فولوكولامسك جوزيف بشأن السماح بصنع قضبان حديدية جديدة على نوافذ كنيسة الدير من أجل الحفاظ على الخزانة بشكل أكثر موثوقية: "عندما أرادوا ربط البرج بالحديد، لم تكن القضبان الحديدية مطلوبة في الكنيسة. لماذا كانت مطلوبة، ومتى تم إلغاء استخدام الحديد للبرج؟ أليست اللجنة معنية بالقيام بما يجب القيام به بشكل مقتصد، ولكن بإهدار المال مهما كان؟" (القرارات ط4.ص219رقم9496). 3 يوليو. رسالة إلى رئيس النيابة العامة للمجمع المقدس، ن. أ. بروتاسوف، مع رأي في قضية نشر مخطوطة "إنجيل أوسترومير": "مكتوب في الصفحة 47: مجدني مع مجد الآب، حتى لو لم يكن لديك سلام. هذا هو تحريف النص. لكن نشره في الطباعة ليس فقط غير ضار، ولكنه مفيد أيضًا. كان ينبغي للناسخ أن يكتب: مجدني، أيها الآب، بالمجد الذي كان لي لديك قبل وجوده. "حتى السلام: أنت - لقد فاته. لا تعيد كتابة الورقة بأكملها. لقد أضاف هذه الكلمة في النهاية: لن يكون هناك سلام معك - وأضر بالنص، وحتى بالمعنى جزئيًا. ولكن بما أن أصل الخطأ المطبعي واضح، فمن المفيد الإشارة إلى مثل هذا المثال لمحبي العصور القديمة، حتى لا يعتبروا كل شيء قديمًا معصومًا من الخطأ، وحتى يتمكنوا من فهم الحاجة إلى التصحيح السابق لأوسترومير". ولم يكتب الكاتب تقاويم كاملة، بل أشار إلى أيام هؤلاء القديسين الذين يحق لهم الحصول على قراءات خاصة من الإنجيل، ولم يفت الشخص الرائع أن تقويم أوسترومير لا يذكر الاحتفال بوالدة الإله في 22 أكتوبر على شرف أيقونتها كازان. هل كان يجب على كاتب من القرن الحادي عشر أن يتنبأ بأن هذا العيد سيقام في عام 1613؟ (الآراء. المجلد الثالث. ص 43-44). بروتاسوف بشأن قضية الزواج: "1) في هذه الحالة، توجد أدلة على الجريمة المرتكبة في رسالة واحدة تحت رقم 5. ولكن بما أن المدعى عليه لا يعترف بصحة هذه الوثيقة، فيمكن أن يستند الشك فقط إلى هذه الوثيقة المتنازع عليها، وليس الأدلة الحاسمة التي يتطلبها القانون. الظروف الأخرى للقضية لم تعد صالحة. ولكن بما أن الشك لا يكفي لتحديد مثل هذا الإجراء الحاسم المهم مثل الطلاق، فإن تحديد تمت الموافقة على المجلس "(تقارير ورسائل. 1891. ص 7-8). 9 يوليو. قرار بشأن طلب طلاب مدرسة كالوغا اللاهوتية لإدراجهم في عدد الطلاب الذين تمولهم الدولة في أكاديمية موسكو اللاهوتية: "أقترح على المؤتمر الأكاديمي، على عكس الآخرين، الاهتمام بالحماسة الخاصة لمقدمي الالتماسات للتدريس، والتي تغلبوا على الصعوبات بصبر واتبعوها باستمرار، وبعد الحصول على معلومات عنها من الموجهين واختبارها، اعتمادًا على ما سيظهر، يتخذون القرار المناسب" (القرارات، المجلد 4. ص 250-251 رقم 9561). 10 تموز (يوليو). قرار بشأن تقرير المجلس المنشأ في اللافرا يرى أن هيرومونك أناستاسي لا يعتبر استخدام الأدوية البسيطة أمرًا غير قانوني: "إن هيرومونك أنستاسي يخطئ في نواحٍ عديدة. فهو يتمتع بصحة كاملة ويخدم في المستشفى. وقد دخل في العلاج خارج الدير دون مباركة. وهو يؤدي واجبات الخدمة الرهبانية أقل من الآخرين، ومع ذلك يقضي الوقت والعمل في أمور لا تتعلق بواجباته؛ على الرغم من أنه يبرر نفسه". بقوله إنه استخدم أدوية بسيطة وغير ضارة، فهو لا يقدم أي شيء لإثبات ذلك؛ وفي الوقت نفسه يعرض أفعاله للطعن وبالتالي تعقيد رؤسائه "(القرارات. المجلد 4. الصفحات 247-248. رقم 9553). 12 يوليو. قرار بشأن تقرير القائم بأعمال الوزير بأن الشماس أثناء القداس الإلهي لمس بطريق الخطأ كأس القديس الذي انسكب منه دم الرب على القديس أنتيمينس: "أرسل شماسًا إلى دير تشودوف لمدة أسبوع مع حظر الخدمة الكهنوتية، حتى يذهب إلى كل خدمة إلهية دون فشل، علاوة على ذلك، يقرأ مديحًا للرب يسوع كل يوم وينحني حسب قوته؛ ثم يتم الاعتراف وما إذا كان هناك أب روحي فلا شك أنه خدم ونال الأسرار المقدسة في دير القديس ألكسيس” (القرارات ت4 ص 219-220 رقم 9497). 13 يوليو. توقيع روسيا والقوى الغربية (إنجلترا، فرنسا، بروسيا، النمسا) على اتفاقية لندن الثانية التي نظمت نظام الملاحة في مضيق البوسفور والدردنيل وأضعفت أمن روسيا في البحر الأسود ونفوذها في الدولة العثمانية. 14 تموز. رسالة إلى والي اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "اكتملت رحلتي بسلام، بلا مطر ولا غبار، مع قليل من التعب. وكنت في كنائس القرى، واستمعت إلى القداس في براتوفشينا. ولذلك كان ترتيب هذه الرحلة هذه المرة متوافقًا مع الحاجة" (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 242. رقم 296). رسالة من E. V. Novosiltseva: "عسى ربنا، الذي يرفع خطايا العالم، أن يأخذ خطايانا من خلال التوبة ويمحوها بنعمته الغفرة: في تواصله الغامض، ليمنحك قوة جديدة للتغلب على الأفكار الخاطئة والنمو في إرضائه" (الرسائل 1911. ص 212). 15 يوليو. قرار بشأن رأي الأسقف فيتالي (ششيبتيف) بناءً على طلب كاهن يبلغ من العمر 95 عامًا بعزله من منصبه وتعيين ابن أخيه شماسًا في هذا المكان: "عبثًا يعقد الكاهن شرطًا مع ابن عمه، وأن يكون له ولدان، أحدهما، أو ربما ليس كليهما، كاهن. والحكم المتعلق بالخبز والمال يدل على أن الشخص المسن ينوي العيش مع ابنه، والحصول على راتب من ابنه". "ابن أخي للمكان المحدد، لذلك، قم بما يلي: تم فصل الرجل المسن من الخدمة بسبب ضعفه المعترف به. انتظر أربعة أسابيع حتى ينتخب المرشح مالك الأرض" (القرارات ت. 4. ص 220. رقم 9498). القرار المتعلق بتقرير الكاتدرائية المنشأة في لافرا بأن وكيل الثالوث ميتوتشيون، والقائم بالخلية، والشمامسة وقارئ المزمور، الذين يستفيدون من دخل اللافرا في الدوائر، يجب أن يتم إدراجهم في دخل دائرة سانت بطرسبرغ فونتاناغو ميتوتشيون: "هذه الفكرة لها أساس، لأن كلا الميتوخيون ينتميان إلى لافرا والموظفين العاملين بهما ينتمون إليها ولأن كلاهما في كليهما" في الساحات، تم إنشاء كنائس منزلية وتم تعيين رجال الدين لها كرئيس لافرا، وبالتالي، يشكل كلا قسمي رجال الدين حاشية واحدة من أولئك الذين يخدمونه "(القرارات. المجلد 4. ص 248. رقم 9554). 16 تموز. قرار بشأن طلب أحد طلاب الإكليريكية منحه منصبًا كهنوتيًا: "أثناء اختباري للملتمس، في بداية القراءة، ظهر نقص في اللغة بقوة، وفي المتابعة - بشكل طفيف. ولكن حتى الاكتشاف المؤقت لهذا النقص في الخدمات الكنسية قد يصاحبه انطباع ضار بانتباه الحاضرين وتقديسهم. لذلك، لا بد من تجديد النصيحة السابقة لمقدم الطلب 115. ولعله يجد طريقة لتصحيح هذا النقص. أقل وضوحًا، ومن ثم يمكنه أن يطلب مكان الشماس بموافقة أبناء الرعية، حتى لا يتعرض لإحراج الشكوى بعد ذلك” (القرارات، المجلد 4، ص 220-221، رقم 9499). قرار بشأن شهادة كونسية بشأن سيكستون تم فصله من منصبه بسبب المرض، والذي يطلب، بمناسبة شفائه، الإذن بالبحث عن وظيفة كاتب: "لا توجد شهادة من العميد بشأن مقدم الطلب؛ فهو يستخدم معاشًا تقاعديًا، وبالتالي لا يحتاج إلى مكان. لذلك، اتركه في وضعه الحالي حتى مزيد من الدراسة" (القرارات. T. 4. ص 221. رقم 9500). 17 يوليو. قرار في القرار المجمعي بناءً على طلب الفلاح كوزنتسوف للسماح له بالزواج من المرأة البرجوازية سيرجيفا: "التصرف وفقًا لذلك حتى يقوم الكاهن أولاً بإرشاد كوزنتسوف، حتى يفحص ضميره، ما إذا كان مقيدًا بأي ظروف تتعارض مع كرامة الزواج المقترح، وحتى يحاول أن يكون لديه أو يكتسب ضميرًا مسالمًا، حتى لا يغضب أي شخص أو ينتهك نعمة الزواج" (القرارات المجلد 4 ص 221 رقم 9501). 19 يوليو. رسالة إلى أ.ن. مورافيوف: "يبدو لي أنه من المشكوك فيه أنه سيكون من الصعب كتابة التاريخ المقدس بعد سفر التكوين. أصبحت المواد أكثر وفرة: من الأسهل الاختيار من بين الكثير من تخمين المزيد من القليل. أتذكر أن ترجمة جميع كتب موسى، وكتاب القضاة، تمت طباعتها، على الرغم من عدم نشرها. لن تقع في الخطيئة إذا تعاملت معها أحيانًا، لأنك لن تتعامل بشكل عشوائي <...> استخدم الفكرة المجربة التي يمكن لأي شخص أن يرتكبها "كن مسالمًا فقط عند أداء واجبه، استخدمه لحياتك. لا يبدو لي أنك لم تفي بكل ما هو مطلوب منك قبل وفاة والديك <...> صل بإيمان في العالم، واجلب السلام إلى روحك وروحك الراحلة" (الرسائل 1869. ص 96-97. رقم 69). 21 يوليو. قرار بشأن تقرير العميد عن وفاة كاهن محظور: "إذا تم الاعتراف به قبل وفاته ومنحه المناولة المقدسة من قبل رجل الدين: فيجوز دفنه كهنوتيًا وتقديم تقرير عما يلي ذلك" (القرارات ت. 4. ص 221-222. رقم 9502). قرار بشأن عرض مجلس مدرسة بيت عنيا بشأن زواج المعلم ففيدينسكي من ابنة رئيس الكهنة لفوف مع ترقية فيدنسكي إلى منصب كهنوتي بدلاً من رئيس الكهنة لفوف: "أنا لا أتدخل في الزواج. لكن مسألة أن يصبح كاهنًا يجب أن تسير وفقًا لترتيبها الخاص. ما ليس مرئيًا هنا هو ما يجب أن يراه مجلس المدرسة اللاهوتية أولاً، ما إذا كان سيستقيل من المدرسة اللاهوتية" (القرارات، المجلد 2). 4. ص251. رقم 9562). رسالة إلى نائب الملك في لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "ربما وصل إليك، أيها الأب نائب الملك، خطر وقوع كارثة مدمرة في يوم إيليا من موسكو، حيث سمعت ذلك يوم الخميس الماضي نيابة عن إيفان ياكوفليفيتش 116، بعبارات غامضة لأكثر من موسكو وحدها. هنا، عشية يوم إيليا، كانت هناك ريح، صاخبة، لكنها، على حد علمي، غير ضارة، وكان اليوم بالأمس صافٍ، ليس دافئًا، وصلينا في كنيسة النبي القدوس إيليا بسلام” (الرسائل إلى القديس أنطونيوس ص 242 رقم 297). 24 يوليو. قرار بشأن تقرير مدبرة المنزل بشأن الإذن بإجراء جرد جديد لعناصر المنزل والخزانة في الفناء: "أوافق؛ وبكل سرور أرى الاهتمام بالحفاظ على النظام" (القرارات. المجلد 4. ص 248. رقم 9555). 26 يوليو. رسالة إلى حاكم لافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "سمعت قصة غير سارة من الأميرة صوفيا سيرجيفنا ميشيرسكايا 117، كيف تم رفض أطفالها بوقاحة في فندق لافرا وكيف ساعد آل مالتسوف الذين كانوا هنا في حل هذه المشكلة 118. كان هذا خلال إقامتي الأخيرة في لافرا. انتبه لهذا "(رسائل إلى القديس أنتوني. ص 243. رقم 1). 298). 29 يوليو. قرار بشأن تفسير مدبرة منزل ترينيتي ميتوتشيون السابقة، هيرومونك ثيوكتيست، بشأن اللوحة الخزفية المفقودة: "إذا اختفى شيء ما في عام 1840، كان من الضروري فحصه والإبلاغ عنه في نفس الوقت. الآن، بعد مرور عام، فات أوان البحث عن الجاني" (القرارات. المجلد 4. الصفحات من 248 إلى 249. رقم 9556). من مذكرات الكاهن يوان أورلوف: "أبدأ قصتي في عام 1841. في موطني، منطقة برونيتسكي، في قرية 3-ve، في 20 يوليو، أثناء خدمة ماتينس، اندلع حريق كبير في القرية. أثناء الحريق، تم حرق العديد من وثائق الكنيسة، والمقاييس، وكتب الاعتراف، وختم الكنيسة، ووحش يستخدم للتواصل مع المرضى في منزل الكاهن. كانت الوثائق المكتوبة في منزل الكاهن، ربما لأنهم كانوا بحاجة للحصول على معلومات حول الرحلات الجوية بمناسبة التجنيد السابق. مر أسبوع، وذهب رجل الدين إلى موسكو مع التماس إلى الأسقف للحصول على إذن لمنحهم، من الوصاية الروحية، قرضًا من المال لبناء المنازل ومع تقرير عن الوثائق المحترقة يأتي الكاهن إلى فناء الثالوث في ثوب شخص آخر، قدمه له أحد أقاربه من موسكو، ويرتدي السيكستون والسيكستون خيوطًا سوداء فلاحية مصنوعة من الكتان و. الصوف قبلهم الرب بلطف. تم توبيخ الكاهن لأنه احتفظ بوثائق الكنيسة في المنزل، وعندما رأى الكهنة يرتدون ملابس سوداء للغاية، سأل عما إذا كانت هذه الملابس خاصة بهم أم بشخص آخر؛ فأجابوا أنهم أخذوها من أبناء الرعية لكن ملابسهم كلها احترقت. سأل الأسقف: ماذا كنت تلبس في الكنيسة في الصباح؟ الجواب: كانوا يرتدون معاطف نانكين، ولكن عندما جاءوا مسرعين من الكنيسة إلى النار، خلعوها لتسهيل حمل ممتلكاتهم، فاحترقوا مع ممتلكاتهم. فسأل الأسقف: هل كان لديك ملابسك الخاصة مثل هذه؟ الجواب: "لقد كان، ونحن نرتديه عند القيام بالأعمال المنزلية والعمل الميداني". قال فلاديكا: "واعتقدت أنك تتجول دائمًا بالخيوط؛ مع جديلة على رأسك وخيط، لن يكون الأمر على ما يرام." ثم ذهب إلى غرفته وأخرج على الفور إلى الكاهن عباءته الصوفية ذات اللون البني الغامق، وقال: هذا لك مني ثوب آخر، أرى أنك تلبس ثوب غيرك. ثم سلم الكاهن قطعتين من الورق الأبيض 119، ولكل من رجال الدين 1 من 25 روبل [توقيعات]. "هذا لك مني لموقع البناء، وسوف تحصل عليه من الوصاية" - وبعد أن قال هذا، أخذ الالتماسات منهم وأصدر قرارًا: "أعط كل عضو من رجال الدين 50 روبلًا في [التوقيعات]، حتى يدفعوا النصف بالتقسيط، ويقبلون النصف كبدل من الوصاية". بعد تلقي مثل هذا المبلغ الكبير في ذلك الوقت، بدأ رجال الدين في البناء في نهاية سبتمبر. ولكن بدون هذا الاهتمام الرحيم من الرب، لم يكن من الممكن بناء رجال الدين في 10 سنوات، لأنه منذ وصول الأموال، لم يتلق والدي أكثر من 100 روبل في التعيينات، أو بسعر الصرف الحالي للأموال 30 روبلًا من الفضة سنويًا. كانت العائلة 5 أشخاص. الأراضي الصالحة للزراعة عقيمة، والقص سيء تماما. بعد عام أو عامين، نقل فلاديكا الكاهن... إلى مكان أفضل في قرية إم نو منطقة كولومنا" (الذكرى الموقرة لفيلاريت، متروبوليتان موسكو (DC. 1898. الجزء 3. رقم 11. ص 560-562). 31 يوليو. قرار بشأن الشهادة المجمعية التي تؤكد تعيين هيرومونك إنوكنتي في منصب أمين صندوق الدير: "بما أن هيرومونك أفاناسي هو باني بيلوبسوتسكي السابق، فقد ظل بدون منصب... ومن ثم، من أجل إعطائه فرصة ليكون مفيدًا ويستحق الموافقة، كما استحق من قبل، تم تعيينه أمينًا لصندوق دير لوزيتسكي، وإسناده إلى انتباه رئيس الدير، كما كان في السابق يشغل مناصب مالية واقتصادية بكرامة." (القرارات. ت4. ص222. رقم 9503). 3 أغسطس. رسالة إلى حاكم لافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "أنا لا أعارض فكرة تحويل بيت الفقراء القديم إلى فندق. من الجيد وضع كوب في بيت خيري؛ يمكنك وضعه في شرفة الثالوث من أجله. لكن ألا يتجول الفقراء بكوب محمول باليد، وهل سيكون هذا مناسبًا في ظل النظام الجديد؟" (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 243 رقم 299). 6 أغسطس. قرار بشأن القائم بأعمال الحاكم العام العسكري لموسكو مع إرسال مقتطف من قضية صبي فلاح يسرق المال من أكواب كنيسة دير الراهبات ألكسيفسكي وكاتدرائية الصعود: "ينبغي تقديم شهادة الاعتراف الكاذب بموجب العقد إلى كاهن قلعة السجن للنظر فيها واستخدام الحذر في مثل هذه الحالات التي قد تنشأ. توضح هذه الحالة مدى ضرورة الحفاظ على سر الاعتراف في المسائل القضائية؛ لأن الأشرار اعتمدوا على حقيقة أن فيكشف الكاهن ما قيل في الاعتراف، وأن ما قيل في الاعتراف يقبل على أنه حق” (القرارات المجلد 4 ص 257 رقم 9576). قرار بشأن رئيس المدعين السينودسيين الكونت ن.أ.بروتاسوف بأن الإمبراطور سمح للقسيس الأول لكاتدرائية الصعود الكبرى في موسكو باستخدام ميتري أثناء الخدمات الإلهية لحماسته الممتازة: "بما أن الموقف تم استلامه في اليوم الخامس وبما أن الأوامر العليا يجب تنفيذها بدقة، ففي اليوم السادس، أثناء الأداء الرسمي للخدمة الإلهية في دير ستافروبيجيل نوفو سباسكي، من أجل "عيد الكنيسة لتجلي الرب، في الوقت المحدد أثناء القداس، تم وضع التاج على البروتوبريسبيتر" (القرارات. ت. 4. ص 257-258. رقم 9577). 7 أغسطس. قرار بشأن طلب تاجر، يهودي سابق، ثم لوثري، انضمام أبنائه الثلاثة إلى الكنيسة الأرثوذكسية: "هذا الأمر يتطلب دراسة متأنية. يريد الأب إدخال أطفاله الصغار إلى الكنيسة الأرثوذكسية، مع أنه هو نفسه ينتمي إلى طائفة أخرى ويبقى فيها، رغم أنه، كما يكتب، مقتنع بقداسة الكنيسة الأرثوذكسية. ما الذي يضمن تربية الأطفال في التمسك الحقيقي بالعقيدة الأرثوذكسية؟ يجب على الكاهن المسمى أن يتعمق في الأمر هذا، ابدأ بتعليم الأطفال، ثم اعرضه لمزيد من الحل” (القرارات. المجلد 4. ص 222. رقم 9504). 8 أغسطس. قرار بشأن تقرير الكاهن بشأن نقل أشياء الكنيسة إلى مكان آخر: "لقد تصرف الكاهن بشكل خاطئ من خلال عدم تقديم الإذن في الوقت المناسب لنقل الأشياء التابعة للكنيسة إلى مكان آخر، واستبدالها بأشياء أخرى. اطلب من العميد أن يقدم لمالك الأرض أن والده، بعد أن أخذ أوعية الكنيسة، قدم بدلاً من ذلك أشياء أخرى من الكنيسة المنزلية السابقة، وبالتالي أصبحت الأخيرة، بدلاً من الأولى، ملكًا لكنيسة كونتسيفو، لذلك سيكون من الجيد احترام إرادة الوالد والحق. من ممتلكات الكنيسة، أو إذا لم يكن من المرغوب فيه اتباع إرادة الوالدين، فقم بإعادة الأوعية التابعة لها إلى الكنيسة، بحيث يمكن إعادة تلك التي تم استبدالها "(القرارات. T. 4. ص 222-223. رقم 9505). 11 أغسطس. قرار بشأن مدير مدارس مقاطعة موسكو بطلب تعيين كاهن في منصب مدرس القانون في مدرسة مقاطعة كولومنا: "للرد على ذلك، بالإضافة إلى هذا الكاهن، اتصل بي كاهنان آخران من كنيسة كولومنا بطلب مني للحصول على إذن لشغل هذا المنصب؛ ولا يمكن تركهما دون أولوية كاهن الصعود جون نيكولسكي، الذي هو أكبر سنًا من الكاهن سولوفيوف بالسنوات والخدمة" (القرارات. المجلد 4. ص 258. رقم 9578). رسالة إلى نائب الملك في اللافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "سيتم تسليم هذه الرسالة لك من قبل نائب الملك، بافيل فلاديميروفيتش أبوختين 120. لقد كان يرغب بشدة في دخول الدير؛ كان حقًا في بلعام ولبس رياسوفور؛ لكنه واجه الإغراءات وخرج. ويبدو له أن والديه يمنعانه من دخول الدير؛ ومع ذلك يبدو أن هناك عقبة قوية مخفية في إرادته وفي الغلبة". اقبله وساعده بالصلاة والأسرار ليطلب السلام لنفسه” (الرسائل إلى القديس أنطونيوس، ص 243-244، رقم 300). 13 أغسطس. قرار بشأن مقتطف من سجل تقرير المجمع فيما يتعلق بشكوى الشماس حول بطء معالجة القضايا المجمعية: "يجب على الشماس أن يؤكد أنه في الالتماسات يستخدم تعليمات دقيقة وصحيحة حول هذا الموضوع. أخبره أنه يعرف حقًا عن سرقة ممتلكات الكنيسة، كما ذكر في الالتماس المقدم إلى القديس. كان المجمع سينقل ذلك على وجه التحديد بأدلة واضحة، دون الخلط بين هذا وبين الأمر المستمر المتمثل في الموافقة على أن جدران الكنيسة ملك له" (القرارات 13). ط 4. ص 223 – 225 رقم 9506). رسالة إلى نائب الملك في لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "ليكن معلومًا لك، أيها الأب نائب الملك، أنني تحدثت عن جون تيخونوف 121 إلى القس تامبوف، الذي كان لديه التماسات أخرى له" (رسائل إلى القديس أنتوني. ص 244. رقم 301). 14 أغسطس. قرار بشأن التماس أبناء الرعية لإبعاد كاهن محظور من الكنيسة: "يجب إزالة الكاهن المحظور... من هذا المكان لتعيين شخص مستحق في هذا المكان. حتى يتمكن الشخص المحظور من الحصول على النفقة ويكون تحت الإشراف المباشر لكاهن يخدم حقًا، قم بتعيينه في منطقة موسكو في قرية بيبيريفو إلى كنيسة البشارة لوظيفة كاهن شاغرة تحت إشراف خاص من العميد والكاهن المحلي واطلب منه تقديم تقرير عن سلوكه شهريًا " (القرارات المجلد 4 ص 225 رقم 9507). 16. قرار بشأن تقرير العميد بأن الكاهن لا يضايق أبدًا أيًا من أبناء الرعية عند تصحيح الاحتياجات: "إن الكاهن لا يشكك في ادعاءاته بشهادة أبناء الرعية وبشهادة نفسه. ورغم أنه يقول إنه يكتفي بالعطاء التطوعي، إلا أنه يضيف: ما كان قبله، وهذا يظهر بالفعل غرض العطاء وليس التعسف. إن أخذ شخص مريض للمناولة مخالف لقواعد الكنيسة". لذلك، ألزمه بالاشتراك الصارم، حتى لا يدعي ولا ينتهك قواعد الكنيسة "(القرارات. ت. 4. ص 225. رقم 9508). قرار بشأن مرسوم المجمع المقدس بشأن طرد راهب مخطط مريض من الدير لمدة عام إلى موسكو لتلقي العلاج: "عندما يظهر الكنسي، اسأل عن المستشفى الذي يرغب في الذهاب إليه، وتسهيل وضعه؛ يجب أن يعهد الإشراف إلى أحد عمداء الأديرة، بتروفسكي أو دانيلوفسكي، اعتمادًا على أيهما أقرب" (القرارات. ت. 4. ص 258. رقم 9579). 18 أغسطس. رسالة إلى أ.ن. مورافيوف: "لقد علمت بعزاء خاص أن القس فاسيلي يستقبلني بنفس الحب الذي أستقبله به. لدى صليب القديس يوفروسين العديد من المعجبين المتحمسين. تمكنت من أن أكون الأول، علاوة على ذلك، في يوم الشهيد الأول ستيفن، الذي يوجد جزء من رفاته في هذا الصليب. لأنني طلبت غدًا من الأسقف ذلك من أجل الموكب الديني والصلاة "(الرسائل. 1869. ص 99 – 100 رقم 70). 20 أغسطس. قرار بشأن تقرير العميد حول شهادة الكهنة بأن غطاء التابوت الذي عليه الصليب قد تمزق من قبل الأشخاص الذين أرادوا عبادة الصليب أثناء الموكب: "الأمر ليس لائقًا، رغم أنه حدث بسبب غيرة وحادثة. ولهذا تم تعيين مساعدين لحراسة المزار، ولذلك، عندما بدأت الصعوبة، كان من الضروري إغلاق التابوت على الفور، لأن وقت الموكب ليس وقت تقبيل الصليب". (القرارات المجلد 4 ص 226 رقم 9509). 21 أغسطس. القداس والصلاة في كاتدرائية الصعود يوم ذكرى تتويج الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش بحضور الإدارة العسكرية والمدنية لموسكو. وفي النهاية تم نطق الكلمة (MV. 1841. رقم 69. ص 522). 23 أغسطس. قرار بشأن التماس أرملة سيكستون لوضعها في دار للرعاية بسبب فقر ابنها، الذي لديه عائلة كبيرة: "صحيح أن عائلة الابن كبيرة. لكن البيان يقول أن الملتمس يعيش مع أختها، المرأة المزدهرة في مقبرة بياتنيتسكي. في هذه الحالة، ما الفائدة التي تحتاجها إلى دار الحضانة؟" (القرارات.ت4.ص254.رقم9569). 25 أغسطس. قرار بشأن مقتطف من سجل تقرير المجمع مع طلب من كاهن محظور السماح له بالخدمة: "افعل ما يلي. اسمح بدخول الكهنوت، مع مزيد من الإشراف والاختبار" (القرارات. ت. 4. ص 226. رقم 9510). رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "ما Π. V.A. 122 ولن يذهب إلى القس، إنه أمر صعب للغاية. وقد أعرب لي عن موافقته على الصلاة عليه، وبهذه الفكرة الخاصة حوله إليك. انظر ما إذا كان هناك أي طريقة لعلاجه. فليساعده الرب، ويشفع له أبونا المبجل سرجيوس "(رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص245. رقم 302). 26 أغسطس. قرار بشأن عرض مجلس إدارة أكاديمية موسكو اللاهوتية في قضية الأضرار التي لحقت بمباني مدرسة سيمبيرسك اللاهوتية، والتي اتُهم فيها المفتش بلاغوفيدوف بإساءة استخدام منصبه: "فحص تصرفات مفتش قسم مجلس إدارة المدرسة اللاهوتية وتكوين رأي حول ما إذا كان ينبغي تقديمه للمحاكمة، في الكونسيستوري أو في مكان آخر، وفقًا لنطاق الذنب وأهميته. إذا تبين أن أيًا من أعضاء مجلس إدارة المدرسة اللاهوتية متورط في الأمر، أو لسبب مشكوك فيه، استبداله بشخص آخر من مرشدي الحوزة، بموافقة صاحب السيادة الأبرشي، أو السماح للمنيافة بتعيين رجل دين موثوق من القسم الأبرشي لأعضاء مجلس الإكليريكية لهذه الغاية" (القرارات المجلد 4 ص 251-252 رقم 9563). 27 أغسطس. قرار بشأن طلب الكاهن الإذن بإعادة أرضية الكنيسة وترميم الأيقونات في الأيقونسطاس: "أطلب من العميد فحص خرائب المذبح ومعرفة ما إذا كان من الممكن، كما يقول الكاهن، وضع مرحلات جديدة تحت الأرضية، مع الحفاظ على حرمة عرش القديس على المنصة الحالية؛ وإذا كان هذا ممكنًا حقًا، فاسمح بالتصحيح بهذا المعنى، تحت إشراف العميد وتحت مسؤولية المحلي". الكاهن، بحيث يكون القديس. تم حماية العرش بكل طريقة ممكنة من لمسة غير المكرسين "(القرارات. ت. 4. ص 226-227. رقم 9511). 30 أغسطس. القداس والصلاة في كاتدرائية الصعود في يوم اسم وريث العرش وفي عيد ميلاد الدوقة الكبرى أولغا نيكولاييفنا بحضور الإدارة العسكرية والمدنية لموسكو. ألقى الخطبة مفتش مدرسة موسكو اللاهوتية هيرومونك أليكسي (م.1841. رقم 71. ص 534). 31 أغسطس. قرار بشأن رسالة من الملازم كراسنوبيفكوف: "أخبر الأب المحافظ وأمين الصندوق أن يسلم مني مائة روبل من الأوراق النقدية إلى السيد كراسنوبيفكوف، ويذكره أثناء وجودك في لافرا بإجراء مواعيد أخرى" (القرارات T. 4. ص 258-259. رقم 9580). 1 سبتمبر. اقتراح لمجلس إدارة أكاديمية موسكو اللاهوتية بإعطاء المحتوى الكامل المستحق لطالب الأكاديمية - الملازم كراسنوبيفكوف، الذي يحضر الدروس الأكاديمية (القرارات. ت. 4. ص 252-253. رقم 9564). 3 سبتمبر. قرار بشأن طلب الكاهن نقله إلى مكان آخر: "ما يقرب من عشرين عامًا من الخدمة في رتبة رجال الدين وثمانية عشر عامًا كمدرس للقانون في مؤسسة تتمتع بالرعاية العليا، يمنح هذا الكاهن ميزة كبيرة على الآخرين الذين يبحثون عن هذا المكان" (القرارات، المجلد 4. ص 227. رقم 9512). قرار بشأن طلب حارس الكنيسة وأبناء الرعية لتعيين شماس في المكان الكهنوتي: "أما في هذا المكان، فقد كان من الضروري، بمحض الصدفة، تعيين كاهن يتمتع بأقدمية وخدمة تفضيلية - ومع ذلك فإن هذا الملتمس يستحق الاهتمام سواء من خلال موافقة أبناء الرعية أو من خلال التقدير في تعاليم الصواب والبنيان المقدمة له، متفوقًا على الملتمسين الآخرين، وفي نفس الوقت تم اختباره - وكيف منذ أن طلب منصبًا كهنوتيًا في المركز الكهنوتي". "كاتدرائية كازان، التي كانت خاملة، يُقترح منحها لهذه الأخيرة" (القرارات. ت. 4. ص 227-228. رقم 9513). 4 سبتمبر. قرار بشأن القرار المجمعي بشأن أداء الصلوات من أجل نزول المطر: "نظرًا لانقطاع الأمطار المستمر لفترة طويلة في منطقة كبيرة، على الرغم من أنه، كما هو معروف، تُقام الصلوات، وأحيانًا في بعض المدن والقرى مع ظهور أيقونات القديسين وموكب الصليب؛ ولكن بما أن ذلك في بعض الأماكن لا يتم تنفيذه بدقة... فمن المسلم به أنه يجب إعطاء التوجيهات التالية لرجال الدين من خلال العميد. في كل خدمة يومية، في الابتهالات، وفقًا لـ بترتيب معين، أضف طلبات إرسال المطر المنصوص عليها في تسلسل ترانيم الصلاة، وفي القداس استخدم صلوات القديس كاليستا بالتناوب أو جزئيًا وجماعيًا، حتى تظهر رحمة الله في إرسال المطر النافع "(قرارات ت. 4. ص 228-229. رقم 9514). قرار بشأن التماس أحد السيكستون لإدراجه ضمن المبتدئين في دير موسكو: "الدير ليس نزلًا لسيكستون" (القرارات. ت. 4. ص 229. رقم 9515). 5 سبتمبر. القداس والصلاة في كاتدرائية الصعود في يوم اسم الدوقة الكبرى إليزابيث ميخائيلوفنا. الكلمة قالها كاهن كنيسة القديس غريغوريوس النيوكيصري على يد غريغوري فاسيليف (MV. 1841. رقم 73. ص 547). قرار بشأن تقرير العميد بأن الأمير تروبيتسكوي، الذي يوجد في حوزته منزل به كنيسة منزلية ملحقة به، موجود في الخارج: "القديس. خذ المضاد من هذه الكنيسة واحفظه في خزانة الكاتدرائية تحت الختم حتى يُطلب استخدامه مرة أخرى بموجب هذا الحق "(القرارات. المجلد 4. ص 229. رقم 9516). 6 سبتمبر. قرار بشأن طلب النقيب ريمسكي كورساكوف للحصول على إذن برفع 123 صليب الرب من كاتدرائية صعود دميتروفسكي في ممتلكاته: "يجب على المجلس الروحي تقديم معلومات حول العادات المحلية، سواء تم إخراج هذا الصليب في المواكب الدينية وغيرها من الأماكن عن طريق دعوات خاصة وإضافة رأي. وفي الوقت نفسه، إلى الشخص الذي يطلب رفع هذا الصليب المقدس، اشرح من خلال الأب الروحي أو كاهن الرعية أنه سيحقق رغبته التقية بنفس القدر من التبجيل "بطريقة ما، ما إذا كان سيتحمل عناء المجيء لتكريم الصليب المقدس في كنيسة الكاتدرائية" (القرارات. المجلد 4. الصفحات من 229 إلى 230. رقم 9517). 8 سبتمبر. قرار بشأن شهادة القس المحظور بأن الفلاحين، من أجل الحصول على خدماتهم، كان عليهم أن يأتوا من أجله إلى قرية كرابيفكا، حيث كان يزور مالكة الأرض السيدة كوزنتسوفا كل يوم لتعليم أطفالها الثلاثة، ويبقى حتى الساعة التاسعة مساءً في الشتاء: "يعترف الكاهن أنه يزور الأرملة، مالكة الأرض كوزنتسوفا، كل يوم حتى الساعة التاسعة مساءً في الشتاء لتعليم الأطفال، ولكن دروس الأطفال "لا تدوم طويلاً؛ وفي هذا هناك فاحشة وعدم اتساق مع المنصب؛ لأن الكاهن يعترف أيضًا أن أولئك الذين كانوا يبحثون عنه لم يجدوا منزلًا يلبي احتياجاتهم، وبعد أن وجدوه في منزل كوزنتسوفا، تم رفضهم حتى الصباح" (القرارات، ص 4. ص 230-231. رقم 9518). القرار بشأن طلب فلاحة لإصدار شهادة طلاق لها من زوجها الغائب منذ أكثر من 20 عاما: "حب الإنسانية يقتضي مساعدة السلطات لعدم قدرة الملتمس على توجيه الأمر إلى الطريق الصحيح. وسيقرر المجلس ما إذا كان من الممكن الوصول إلى الحقيقة من خلال استجواب ورثة صاحب الأرض، الذين يجب عليهم، لمصلحتهم الخاصة، الكشف عن إقامة زوج الملتمس، إذا كان معروفا، ومن خلال شهادة مع حكايات التدقيق قبل وبعد وقت الهروب المعلن، سواء ظهر في الأول نقداً، وفي الأخير كالفرار» (القرارات المجلد 4 ص 231 رقم 9519). 9 سبتمبر. صلاة عيد ميلاد الدوق الأكبر كونستانتين نيكولاييفيتش في كاتدرائية الصعود. وقد خدم القداس الأسقف ديونيسيوس، والكلمة ألقيت من قبل كاهن الكنيسة القديس نقولا على الرمال لافر بروخوروف (MV. 1841. رقم 74. ص 554). قرار بشأن شهادة كاهن محظور ضد تقرير العميد جيراسيموف: "كاهن لا يخدم حتى أثناء الصوم الكبير بسبب السكر ويزيل المعترفين ، الذين لا يستطيعون ارتداء صينية على الرأس لأن يديه ترتجفان من الإدمان ، والذي لا يكتب أعمال الكنيسة ؛ أثناء الحظر ، الذي تجرأ على ارتداء الظهارة وباضطراب شديد خرج فيها بدون رداء إلى البوليليوس أثناء خدمة كاهن آخر في عطلة عظيمة - بسبب هذا من الواضح أن الفوضى والإغراءات والإرادة الذاتية لا يمكن أن تحصل على إذن دون تصحيح، ولا تبقى في الرعية حيث ارتكب مثل هذه الإغراءات” (القرارات، المجلد 4، ص 231، رقم 9520). رسالة من M. M. Tuchkova: "أنا لا أشيد بأن الرسائل غير المختومة الموكلة إليك قد تم تسليمها إلى المبتدئ بدون ختم. سيكون من المفيد أيضًا أن يتم إرسالها مع تقاريرك، بحيث يكون من الواضح أنه بقدر ما تم إرساله، تم استلام ونقل الكثير وفقًا للانتماء" (رسائل إلى Abbess Maria. ص 57. رقم 40). 10 سبتمبر. قرار بشأن تقرير مجلس كولومنا الروحي مع التماس للحصول على جائزة للكاهن سيرجيفسكي لمشاركته النشطة والدؤوبة بشكل خاص في شؤون المجلس: "العودة، حتى يضيف الموقعون شرحًا: على أي أساس يقدمون التماسًا للحصول على جائزة الموظف، الذي ينتمي بموجب القانون إلى السلطات؟" (القرارات.ت4.ص232.رقم9521). 11 سبتمبر. رسالة إلى أ.ن. مورافيوف: "القلق الذي يتبادر إلى ذهني هو المكان الذي سيتم فيه وضع وصفك لكاتدرائية رئيس الملائكة في الكتاب 124 المخصص لخلاص سميردين. يمكن أن يحدث بسهولة أن يتم وضع كاتدرائية رئيس الملائكة بجوار نزل نتن، أو عار وقح، أو وكر لصوص وزخارف مماثلة للعالم الرومانسي. لكن سامحني الكتب. أتمنى لهم الحقيقة والحقيقة والمنفعة. سامحني أيضًا على كلامي الفارغ". (الرسائل. 1869. ص 101. رقم 71). 12 سبتمبر. قرار بشأن مقتطف من ميثاق المجامع الروحانية المعتمد بشدة، المادتان 83 و89، والذي على أساسه تم إعداد شهادة دعم لحياة الابنة الكهنوتية للعذراء إيفدوكيا سميرنوفا: "تم الاعتراف بشكوى الفتاة سميرنوفا ضد المجمع على أنها غير عادلة، لأن سميرنوفا كتبت أن المجمع كتب في الشهادة أنها يجب أن تكون تحت إشراف صارم، وهو التعبير المستخدم عن الأشخاص الذين يتعرضون لملاحظة غير مواتية من رؤسائهم؛ على العكس من ذلك، تحتوي الشهادة على تعبير بسيط وعادي: مراقبة سلوكها، وقد تم ذلك، كما أوضح المجمع، على أساس المادتين 83 و89 من ميثاق المجامع الروحية. كيف يحدث هذا الأمر بمرسوم من المجمع المقدس، الذي أمر بإظهار التساهل للفتاة سميرنوفا، لكنها بدلاً من قبول هذا التساهل. أهان السينودس، بامتنان ووداعة، حضور المجمع بعبارات غير محتشمة وغير عادلة، وتحدثت شخصيًا أمام المرآة وكتبت في التماسها، وبطريقة ما وبخت الحاضرين، وطالبتهم بإجابة: أعطوا الإجابات الأربعة، وقالت إن الالتماس مع القرار ممزق، وقالوا مرارًا وتكرارًا إنهم خدعوا حتى الإمبراطور السيادي... شيء حول هذا الأمر أحضره إلى المجمع المقدس لتقديره، مع إرفاق قائمة معتمدة بالالتماس " (القرارات ت. 4. ص 232-233. رقم 9522). 13 سبتمبر. قرار بشأن الشهادة المجمعية بشأن شكوى أبناء الرعية من تقيّد لسان السيكستون: "في قراءة السيكستون، لا يوجد مثل هذا التصاق اللسان الذي يمنعه من فهم ما يقرأ، لكنه ليس جيدًا في القراءة، وليس ضليعًا في الغناء" (القرارات. المجلد 4. ص 233. رقم 9523). رسالة من E. V. Novosiltseva: "مرضي لا يتطلب الرحمة، لأن الرب يعاقبني بصبر طويل، ويحبسني في زنزانتي من التشتت، ولكن دون أن يحرمني من فرصة القيام بما هو ضروري ومفيد، إذا لم أطلق العنان للكسل. الانخراط في الأمور الأرضية يجعل قلبي باردًا تجاه السماويات. دعونا نمزق قلوبنا بعيدًا عن العالم، وإذا لم يتم تطهيرها بعد من أجل الاندفاع مباشرة إلى السماء، فلنحمله إلى الجلجلة ونضعه عند قدمي الرب الذي يتألم من أجلنا، ولو كان من حجر لتفتت الحجر، من شفقة المخلوق على الخالق الذي يتألم من أجل خطايانا” (الرسائل 1911، ص 213). 14 سبتمبر. قرار بشأن رسالة من مواطن فخري في موسكو يقدم تذكرتين من الخزانة: "يجب إرسال التذكرتين إلى نزل Odigitrievskoe، بحيث يتم إدراجهما في مخزون الكنيسة وتخزينهما في الخزانة، من أجل السلامة؛ وفي أخذ الفائدة واستخدامها، تصرفنا وفقًا لإرادة المحسنين" (القرارات. T. 4. ص 259. رقم 9581). 18 سبتمبر. رسالة إلى حاكم اللافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "إن فكرة الدير 125 مرغوبة للغاية، ولكنها تتطلب الكثير من التفكير. - كانت كوربوخا صامتة من الاستياء، على الرغم من أنها كانت محاطة بسياج. كانت بيت عنيا أكثر هدوءًا لولا الإكليريكية. إذا كان ضجيج القصب، كما لاحظ أحد الآباء، لا يفضي إلى الصمت، فهو ليس مسموعًا بشكل أكبر في كوربوك، سواء من المستوطنة أو من الطريق المجاور، خاصة عند القيادة عليها بعد المساومة وشرب الخمر؟ "أود أن أتحدث عن هذا بشكل شخصي أكثر" (رسائل إلى القديس أنطونيوس، ص 247. رقم 303). 22 سبتمبر. رسالة إلى نائب الملك في لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "لا أريد أن أخبرك، أيها الأب نائب الملك، أنني اعتقدت بالأمس أنني كنت أتعافى، لكنني اليوم مريض مرة أخرى. وبالتالي لا أعرف ما إذا كان بإمكاني السفر إليك لقضاء عطلة، وإذا أجبرت نفسي على الانجذاب، فهل سأكون عديمة الفائدة. وعربة سفري ليست جاهزة، وعربتك أقل ملاءمة بالنسبة لي. صحيح أنه يجب عليك لا تنتظرني، لأن أن يأتي ما هو غير متوقع خير من أن تنتظر عبثًا. وإذا لم أستطع، احتفل بسلام وأطلب من القس المغفرة والبركة لضعفي” (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 248 رقم 304). رسالة إلى الأرشمندريت إغناطيوس (بريانشانينوف): "أيها الأب الأرشمندريت المبجل! لقد كنت منشغلًا جدًا بفكرة أنني لم أرد على رسالتين مسلية لك لفترة طويلة، لدرجة أنه في هذه الأيام فقط، في المنام، أخبرني أحدهم عن وصولك، وعن السؤال: أين يجب أن تقيم؟ - أجبت: مني. رغم أن هذا ليس في الواقع، فأنا مسرور بإجابتي في الحلم، والتي لا تخلو من الحقيقة بمعنى أنه لهذا السبب وصلتني رسالتك الثالثة. الفكرة هي ترجمة كتاب الأنبا دوروثاوس إلى لغة أكثر استخدامًا، أعانك الله على وضعها موضع التنفيذ، مع الاهتمام بأن تكون اللغة بسيطة ودقيقة في نفس الوقت” (BV. 1912. المجلد 4. رقم 12. ص 686-687 الصفحة الثانية). 30 سبتمبر. قرار مقدم من مجلس إدارة أكاديمية موسكو اللاهوتية بالسماح لمجلس إدارة مدرسة تولا، في حالة وفاة أحد الطلاب الممولين ذاتيًا، بدفنه على حساب المبلغ المتبقي وتسجيله كمصروف. "من والد الطالب المتوفى المطالبة بإعادة الأموال التي أنفقت على دفن ابنه وتسجيلها في الرعية: ""قراران: الأول - اعتبار مسألة جمع المال من السيكستون لدفن ابنه منتهية، والثاني - مطالبة هذا المال من السيكستون بطريقة قانونية، وفقا لمجلس الحوزة الدينية - يتعارضان مع بعضهما البعض، وبالتالي لا يمكن تنفيذهما معًا. إذا كان لا بد من إنهاء القضية وفقًا لمجلس الحوزة، فإنه "من الضروري أن نترك الأمر للوكيل للبحث عن أمواله من سيكستون من خلال قسم الأبرشية؛ لأن هذه مطالبة بالملكية الخاصة" (القرارات. ت. 4. ص 253. رقم 9565). 5 أكتوبر. رسالة إلى أ.ن. مورافيوف: "شكرًا لك على برافدا 126، التي تلقيت منها خمس نسخ ونسخة واحدة، لكن لا يزال ليس لدي الوقت لقراءتها مرة أخرى" (الرسائل 1869، ص 103. رقم 72). من ملاحظة أ.ن.مورافيوف إلى المتروبوليت فيلاريت 127: سؤال: "آسف أيها السيد القدوس، لإزعاجك مرة أخرى، ولكن هنا خلاف آخر في سفر الملوك الرابع: لأنه في الإصحاح الأول. يقال (الآية 17) أن يورام ملك على إسرائيل في السنة الثانية ليورام ملك يهوذا. وفي الإصحاح الثالث. يتحدث نفس الكتاب (الآية 7) عن الاتحاد" نفس يورام إسرائيل مع يهوشافاط "كيف نتفق على هذا؟" (الرسائل 1869. ص 103-104). 7 أكتوبر. نطق الكلمة عند تكريس كنيسة القديس نيقولاوس في دير بيرفينسكي: “لإعدادنا لمجد الكنيسة السماوي، لا يزال كنيسة مجد الله على الأرض ينتظر بعض المجد الوسيط، والذي، مثل كل المجد الحقيقي، يمنحنا إياه الله، ولكن اكتسابه متروك لإيماننا وغيرتنا. فكما كان مجد الآيات والعجائب والإنذارات في كنيسة العهد القديم يؤدي إلى مجد ظهور يسوع المسيح، كذلك في كنيسة العهد الجديد يجب أن يؤدي مجد حضور الرب في كلمته وفي الأسرار وفي الصلوات إلى مجد سكنى المسيح بالإيمان في قلوبنا، كما يوضح الرسول القدوس بولس (أفسس ٣: ١٧)" (أعمال المجلد ٤ ص ١٥). 160-161). الأرشمندريت فيلاريت (جوميلفسكي) يترك منصب رئيس جامعة نجمة داود الحمراء. 8 أكتوبر. اقتراح المجلس: "بما أن أحد أعضاء مجلس كولومنا الروحي قد انسحب: وبما أن اثنين من الأعضاء المتبقيين ينسبان أنشطة المجلس إلى عضو واحد، وهو ما ينبغي أن يُنسب إلى سنواتهم المتقدمة، فمن أجل تعزيز العمل التداولي للمجلس، سيكون الكاهن جون ألكسيف، الذي حصل على هذا اللقب من المعلمين ومفتشي المدارس، حاضرًا في كنيسة عيد الغطاس هذه" (القرارات المجلد 4. ص. 233. رقم 9524). 9 أكتوبر. قرار بشأن طلب صاحب الأرض الإذن ببناء كنيسة صغيرة في القرية للصلاة والإقامة المؤقتة لجثث المتوفى: "يجب تحديد قاعة الاجتماع للعميد، بحيث، سواء كان ما هو موصوف صحيحًا وما إذا كان هناك شك كبير من جانب رجال الدين الرعية، سيسمح ببناء مبنى خشبي في مكان لائق مع تركيب أيقونات مقدسة فيه، والتي يجب أن تكون بمثابة بيت صلاة لأداء الصلاة ومكان لترتيب الجثث مؤقتًا". المتوفى، بحيث يكون هذا المبنى، وفقًا للميثاق، تحت سلطة رجال الدين الرعية ومدير الكنيسة "(القرارات. المجلد 4. الصفحات من 233 إلى 234. رقم 9525). 10 تشرين الأول (أكتوبر) قرار بشأن شهادة العميد حول سلوك الكاهن المخمور خلال أسبوع الآلام: "إن سكر الكاهن، الذي وصل إلى درجة أنه لم يتمكن من مواصلة الصلاة في الرعية، وبعد ذلك، وهو في حالة سكر، كسر الكاهن النافذة، جوهر الفوضى مهم للغاية وغير محتمل في الكاهن لدرجة أن إخفاءها من قبل العميد عن رؤسائه هو التساهل في الرذيلة والخيانة أمام رؤسائه، وهو أمر لا يطاق في إدارة جيدة التنظيم". (القرارات. المجلد 4. ص 234. رقم 9526). 12 أكتوبر. خدمة القداس والصلاة، مرافقة الموكب حول الكرملين في يوم ذكرى طرد الفرنسيين من موسكو عام 1812 (MB. 1841. رقم 83. ص 620). قرار بشأن الحكم المجمعي بعدم تغريم المبتدئ الرهباني الذي عاش في موسكو لمدة عشرة أيام بعد الفترة المقررة: "لا ينبغي أن يكون الأساس الرئيسي لتقرير القضية هو ما إذا كان قد تم تغريم المبتدئ من قبل، ولكن ما فعله الآن. لقد أمضى عشرة أيام في غياب غير مصرح به مع تذكرة منتهية الصلاحية، مما يعرض من أقام معهم لغرامة؛ وترك حصان الدير الموكل إليه، والذي كان من الممكن أن يضيع لو لم ينقذه تاجر؛ وأظهر، دون أدنى شك، كذبة في مرضه، لأن مرضه إذا لم يمنعه من تغيير مسكنه كل يوم، فإنه لم يمنعه من العودة إلى الدير، وإن كان بهدوء؛ فباختبائه في مكان إقامته، يشكك في أنه قضى وقتًا في أماكن غير لائقة برتبته، لذلك لا يمكن اعتباره عادلاً أنه لم يتم اكتشاف أفعال مذمومة" (القرارات. المجلد 4. ص 235. رقم 9527). 13 أكتوبر. رسالة إلى نائب ملك اللافرا الأرشمندريت أنطونيوس (ميدفيديف): "شكرًا لك، أيها الأب الوالي، لك وللإخوة على صلواتك الوداعية عني. بمساعدتهم أكملت رحلتي بأمان: ووجدت القداس في الأخوة في البداية، مع أن الكاهن بدأ دون انتظاري" (الرسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 248. رقم 305). 16 أكتوبر. رسالة إلى رئيس المدعين العامين للمجمع المقدس الكونت أ. بروتاسوف: "على عجل، حتى لا يفوت الأوان، أكتب هذا، مقيدًا بالوقت، معتبرا أنه من واجبي الإسراع من موسكو من أجل تحقيق أعلى الإرادة" (الآراء. ص 82. رقم 26). 18 أكتوبر. قرار مجمعي يقضي بتكليف رئيسة دير الحبل بإدارة فوائد العاصمة، تركه سكرتير المقاطعة الراحل: "أطلب من رئيسة الدير أن تعطي فائدة الألف روبل لرجال الدين والإشراف على الاحتفال؛ ويجب تقاسم الباقي مع أخوات الدير، وخاصة أولئك الذين يخضعون لطاعة الكنيسة والمحتاجين، مع الإلهام بأن يرفعوا أيضًا صلوات من أجل راحة روح المتوفى". (القرارات ت. 4. ص 235-236. رقم 9528). قرار بشأن طلب أرملة كاهن للسماح لها بالبحث عن عريس لابنتها البالغة وترقيته لاحقًا إلى منصب كهنوتي: "لا أحد يمنعك من البحث، لكن لا يمكنك ضمان مكان؛ لأن فتح مكان ليس في إرادة السلطات. سواء كان هناك شخص يستحق أن يطلب مكانًا ليأخذه يتيم، فإن القس سيأخذ هذا الظرف الأخير في الاعتبار" (القرارات. المجلد 4. ص 236. رقم 1). 9529). رسالة إلى الأمير إس إم جوليتسين: "تكريس الكنيسة لن يمنعني من الظهور أمام صاحب السمو 128 غدًا في الساعة المحددة" (الرسائل 1884 ص 36 رقم 37). 19 أكتوبر. تمت الموافقة على قائمة أول 16 أكاديميًا - أعضاء كاملي العضوية في قسم اللغة الروسية وآدابها التابع للأكاديمية الإمبراطورية للعلوم (بعد تصفية الأكاديمية الروسية) بأعلى ترتيب. تم تسمية المتروبوليت فيلاريت (دروزدوف) من موسكو أولاً. رسالة إلى الكونت إس إس أوفاروف 129: "أعلى تأكيد لي في رتبة أكاديمي عادي في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم في قسم اللغة الروسية وآدابها، والذي أعلنه لي موقف فخامتكم، لا يمكنني قبوله إلا برغبة متحمسة ومخلصة في اتباع بيك صاحب السيادة، الذي، من بين اهتمامات لا حصر لها لصالح شعبه، كرم بإيلاء اهتمام خاص للتحسين في مجال اللغة الروسية وتقديم حوافز جديدة "إن الغيرة في هذه الحالة لا تثيرها فقط حب الوطن وكلمة الوطن، ولكن أيضًا حب الإيمان والكنيسة. نعم، أعتقد أنني فاتني عندما قلت: منذ بعض الوقت، ينتشر نوع من الفوضى في مجال الكلمة الروسية، وعدم الاهتمام بالقواعد المقبولة مسبقًا، وعدم احترام النماذج المعترف بها مسبقًا، تحت ستار الجنسية، والوضوح العالمي - أ". الاتجاه ليس نحو جنسية نقية ونبيلة وصحيحة، بل نحو عامة الناس المختلطين والمنخفضين وغير النظاميين. ومن النتائج الضارة لهذا الاتجاه، إذا لم يكن من الممكن تصحيحه، فلا بد من الخوف من أن تنحرف اللغة الموجودة تحت قلم الكتاب، ثم في أفواه الناس، بسرعة عن لهجة الكنيسة السلوفينية، التي كانت أصلها ومحورها ومقياس نقاءها وصحتها؛ وأن لغة الشعب سوف تنقطع وتنفصل تماماً عن لغة الكنيسة؛ أن اللغة الليتورجية الجميلة والقوية والمشبعة بروح التعاليم المسيحية ستصبح أخيرًا غير مفهومة تمامًا للحاضرين في الخدمة. لست بحاجة إلى أن أشرح لسيادتك مدى خطورة هذه الخسارة؛ وآمل أن تتفق معي على أن حب الوطن وكلمة الوطن ليسا وحدهما، ولكن أيضًا حب الإيمان والكنيسة هو ما يتطلب الآن الاهتمام باللغة والأدب الروسيين. إذا كانت الدولة تهتم بحق بأن لغة الدولة تسود على لغات رعايا القبائل المختلفة، فهل من الأقل استحقاقًا للاهتمام ألا تصبح لغة الكنيسة في النهاية لغة أجنبية من خلال الإزالة المتقلبة وغير الضرورية للغة العامية منها؟ (بارسوكوف. ت. السادس. ص 244-245). 20 أكتوبر. رسالة إلى رئيس المدعين العامين للمجمع المقدس، الكونت ن. منصب رئيس الجامعة حتى التعيين الحاسم لمفتش الأكاديمية الأرشمندريت يوسابيوس 131، الذي حتى الآن، في غياب رئيس الجامعة، يقوم به” (الرسائل 1888. الجزء 2. ص 1). 22 أكتوبر. رسالة من والدتي: "لقد كان مؤلمًا للغاية بالنسبة لي أن أعرف عن حالتك الصحية غير المواتية وأن بعض المخاوف تمنع تحسنك. أطلب منك أن تعتبر أن الصعوبة التي تواجهها هي من النوع الذي لا يمكن التنبؤ به أو تجنبه. وبالتالي، هذه زيارة من الله؛ ولم يبق لنا سوى الاستسلام بتواضع لإرادة الله" (الرسائل 1882. ص 357. رقم 414). 28 تشرين الأول. قرار بشأن مرسوم المجمع المقدس بإرسال صليب صدري بسلسلة ذهبية منحه بطريرك القدس لمدير ميتوشيون القدس في موسكو الأب أثناسيوس: "يسلمها النيافة إلى المتلقي، وإذا أراد قبول هذه العلامة المقدسة بمباركة الأسقف أثناء الخدمة، كما يحدث معنا، فيمكن أن يقوم النيافة بذلك". (القرارات المجلد 4 ص 259-260 رقم 9582). تدوينة اليوميات: "كثيرًا. تيرينتيا. نحن في سانت بطرسبرغ بعد منتصف الليل بقليل، ونغادر M. 23." 29 أكتوبر. رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "بعد أن انتهيت من رحلتي إلى العاصمة الشمالية في منتصف ليل الأمس، بذكرى المحبة، أتوجه إلى كنيسة موسكو وإليكم وأدعوها وإياكم إلى سلام ربنا يسوع المسيح. بعيدًا عن أي شك، أبلغكم أنه في المحادثات مع أقدم أعضاء المجمع المقدس، وجدت أنه في الظروف الحالية، تمامًا كما كان من قبل، يجب عليكم، بوصفكم نائبًا لموسكو، أن المتروبوليت، وفقًا لقواعد الكنيسة القديمة والأمر الأعلى الحالي، ليحل محل المتروبوليت في مكتب السينودس وفي جميع اجتماعات الكنيسة” (الرسائل 1887، ص 58). 30 تشرين الأول (أكتوبر). رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): “في استشارة كبار أعضاء المجمع القديس حول كيفية تسهيل قيام نيافته أغابيط بالواجب الموكل إليه بالحضور في مكتب السينودس، تم الاعتراف بأنه لهذا الغرض سيكون من المفيد نقله للعيش في دير دونسكوي، مع رئيسه، وهو أيضًا عضو في مكتب السينودس، "يمكنه مشاركة طاقم واحد لحضور الاجتماعات" (الرسائل 1887. ص 59-60). 31 أكتوبر. رسالة إلى حاكم لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "اكتملت رحلتي دون صعوبة كبيرة. على الرغم من سفر الدوقة الكبرى في نفس الوقت، لم تكن هناك توقفات من مكتب البريد. بالقرب من سانت بطرسبرغ، أوقفنا إصلاح العربة الثانية، ولذلك وصلت إلى الفناء بعد منتصف ليل الاثنين. أصبح فلاديكا من نوفغورود أكثر تقدمًا. كييف تتعافى من البرد. أسقف ريجا السابق إيريناره 134 تم تعيينه نائبًا لفورونيج” (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 249. رقم 306). 2 تشرين الثاني (نوفمبر) قرار بشأن شرح العميد: "مثل الأضداد المكرسة والقديس. لا يمكن تطهير الممسوحين بالعالم دون انتهاك القداسة - ويذكر العميد أنه قد تم تطهيرهم، وبالتالي تم انتهاك تكريسهم، ثم يتم فحص الأضداد بحضور المجمع فيما يتعلق بالتلف والتطهير، ثم يتم إصدار سجل، ويتم إرسالهم إلى خزانة الكاتدرائية مختومة ل التخزين حتى يتم حل القضية "(القرارات. المجلد 4. الصفحات 236-237. رقم 9530). 3 نوفمبر. الرد على أ.ن. مورافيوف على سؤال حول كتاب الملوك: "يورام، من إسرائيل، ملك في السنة الثامنة عشرة ليهوشافاط 2 ملوك. 3. 1. ملك في السنة الثانية ليورام بن يهوشافاط 2 ملوك. 1. 17. وبالتالي، فإن السنة الثامنة عشرة ليهوشافاط والسنة الثانية لابنه يورام هما نفس العام هنا. وبالتالي، كان يورام هذا تم تنصيبه من قبل والده خلال حياته، علاوة على ذلك، أولاً باسم واحد، ثم بسلطة الملوك الثاني، الثامن، ١٦. هذا الافتراض هو الطريقة الوحيدة للتوصل إلى اتفاق بين المؤشرات التاريخية المختلفة في تاريخ الكنيسة والكتاب المقدس» (الرسائل ١٨٦٩، ص ١٠٤، رقم ٧٣). 5 نوفمبر. تقرير إلى المجمع المقدس مع مراجعة مخطوطات انشقاقي موسكو: "يتم توجيه اتهام رهيب هنا إلى الكنيسة الأرثوذكسية بالميل نحو المساواة الضارة. على ماذا يستند هذا الاتهام؟ - على حقيقة أنه في proskomedia على أحد prosphora، المخصص لإحياء ذكرى الأحياء، يتم تقديم الصلاة للملك ورجال الدين والمسيحيين الآخرين. هل من الممكن أن تكون خبيثًا بقسوة ووقاحة؟ <...> هل كاتب يتهم القديس سرجيوس حقًا بالميل نحو المساواة الضارة <...> بعد أن حاول، من بين أمور أخرى، تحديد "إجراءات الاستياء تجاه المؤمنين القدامى بالقوة الروحية"، يقول دفتر الملاحظات إنهم "أُجبروا على استخدام القوة العسكرية ضدهم في عام 1837"، وأن "أمر الفرسان بدوسهم، وجنود المشاة بضربهم بأعقاب بنادقهم". من أين حصل كروغلوموف على هذا؟ وإذا تم استدعاء القوة العسكرية في مكان ما، كإجراء وقائي ضد المنشقين المتمردين، فهل القوة الروحية هي المسؤولة عن ذلك؟ هل مثل هذه القصص تخدم لتبرير الانقسام؟ فهل يمكن أن نفترض فيهم أي نية أخرى غير الرغبة في إثارة عقول الناس؟ (الآراء. ت. يضيف. ص 85-86. رقم 27). 6 نوفمبر. تقرير إلى المجمع المقدس مع مراجعة لمخطوطات انشقاقي موسكو (تابع): "يحتوي هذا الدفتر الثاني على مبررات الانشقاق، واعتراضات على الأرثوذكسية، تم دحضها مرات عديدة، وأدلة ليس لها قوة لصالح الآراء الانشقاقية" (الآراء. ت. إضافي ص 87. رقم 27). القرار في القرار المتخذ بشأن ضرورة تقديم القديس مضادًا للتخزين في خزانة شودوفسكي: "يجب الآن نقل مضاد كنيسة القديس نيكولاس إلى خزانة الكاتدرائية وإبقائه تحت الختم بشكل خاص حتى تقديره ، ويجب حظر الخدمات الكهنوتية في هذه الكنيسة" (القرارات. ت. 4. ص 237. رقم 9531). 7 نوفمبر. الموقف من الأمير Π. A. Shirinsky-Shikhmatov 135: "إن الهدف الأسمى للغة هو أن تكون أداة لحقيقة الله. طوبى للغة، سواء تمت معالجتها بطريقة تجعلها أكثر وأكثر قدرة ونقية ومطيعة وأداة سامية لهذه الحقيقة "(القرارات. المجلد 4. ص 263. رقم 9588). 9 نوفمبر. قرار بشأن القرار الكنسي بشأن فسخ زواج ملحن مسارح موسكو: "استدعاء كلا الزوجين إلى الكنسي، وإعطائهما تحذيرًا منفصلين ومشتركين، حتى يتم التوفيق بينهما ويلجأان إلى المعاشرة القانونية ويعطيان قدوة حسنة للأطفال" (القرارات ت. 4. ص 237-239. رقم 9532). 10 تشرين الثاني (نوفمبر). رسالة من م. م. توشكوفا: "أتمنى لمريضتك الصحة الجيدة، وأتمنى ألا تفكر يوفروسين في رؤسائها، حتى تكون في سلام بالطاعة، أو إذا دعاها الرب إلى عدم الحكم بدافع العاطفة" (رسائل إلى الرئيسة ماريا. ص 58. رقم 41). تقرير إلى المجمع المقدس مع مراجعة مخطوطات انشقاق موسكو (النهاية): "يكثف المؤلف بشكل خاص إزعاج وتعطيل كنيسة الإيمان نفسه. ولهذا الغرض، بحساب الاختلافات في الطقوس بتفاصيل رائعة، يحاول إثبات أنها تخضع لعنة كل من الكنيسة القديمة والكاتدرائية عام 1667؛ وكالعادة، دون الاعتماد على قوة أدلته، يعتقد أنه يدعمها بالأكاذيب والافتراء، كما على سبيل المثال في الكلمات التالية: "كل السلطات الروحية، بعضها تعمد بالسكب، والبعض الآخر بشكل مباشر، والبعض الآخر، وإن بشكل غير مباشر، ولكن من خلال عمل المعمدين بالسكب، نالوا الرسامة". "الغرض من هذه الكذبة هو تأكيد المنشقين الذين لا يتسامحون مع الغمر في المعمودية اغترابًا عن التسلسل الهرمي الأرثوذكسي وإبعاد إخوانهم المؤمنين عنها مع التأكيد على أن جميع الأساقفة والكهنة مذنبون بالغمر" (الآراء. ت. إضافة ص 91-92. رقم 27). 12 نوفمبر. رسالة إلى حاكم لافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "لا أسمع شيئًا عن مستقبل ريغا 136. تم تعيين الأول نائبًا لفورونيج" (رسائل إلى القديس أنتوني. ص 250. رقم 307). 17 نوفمبر. رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "أخبر رئيس كهنة رئيس الملائكة أنني أطلب منه أن ينظر إلى الإنجيلين الموجودين في كاتدرائية البشارة، المنسوبين إلى العصور القديمة في القرن الحادي عشر، ويكتب لي ما إذا كان هناك أي شيء ملحوظ فيهما فيما يتعلق بتقاليد الكنيسة المتنازع عليها. هل هناك أي لوحات؟ نحن بحاجة إلى الاهتمام بها. منذ حوالي سبع سنوات، انضم مواطن موسكو من طائفة كلب صغير طويل الشعر الكنيسة وكتبت قصة عن تحولها، والتي قد أنشرها 137” (الرسائل 1887. ص 60-61). 19 نوفمبر. قرار بشأن الشهادة الكهنوتية الخاصة بكالوريوس أكاديمية موسكو اللاهوتية الذي تقدم بطلب للحصول على منصب رئيس الكهنة في كاتدرائية صعود كولومنا: "يقوم القس، عند الانتهاء من الأوراق بشكل صحيح، إذا كان هناك أي شك، بترقية البكالوريوس كوزمين إلى الكهنوت ثم إلى رئيس الكهنة" (القرارات. المجلد 4. ص 239. رقم 9533). 23 نوفمبر. قرار بشأن العرض المقدم من الأسقف فيتالي (ششيبتيف) حول التثبيت غير المصرح به للنوافذ من قبل رئيس دير عيد الغطاس، هيرومونك جبرائيل: "يؤكد مجلس الكنائس بشكل صارم لهيرومونك جبرائيل، بحيث يتم إيقاف التغييرات التي تم إجراؤها عمدًا ومخالفة للقواعد في مباني الدير وإحضار المباني إلى الشكل الذي ينبغي ويمكن أن تكون عليه وفقًا للقانون، وبموافقة الجار، بموجب الوصف، وإلا [خاضعة] للمسؤولية الصارمة" (القرارات، المجلد 4، ص 239، رقم 9534). رسالة من إي في نوفوسيلتسيفا: "من خلال صلوات القديسة كاترين، أطلب منكم بركة الله لتجديد أيامكم ومواصلتها بصحة وازدهار. قلت إن الإنجيل سيقرع غدًا وستبدأ قراءة الساعات عند الساعة الثامنة وثلاثة أرباع، والقداس نفسه عند الساعة التاسعة، أو بعد ذلك بقليل" (الرسائل 1911 ص 208). 24 نوفمبر. قرار بشأن تحديد المجمع بشأن تصرفات الشماس غير اللائقة، الذي أكل قطعة من اللحم يوم الجمعة، بعد شرب كوب من الفودكا: "اعترف الشماس أنه أكل اللحوم يوم الجمعة، وهو الانحراف عن قواعد الكنيسة في خادم المذبح، أكثر من غيره، هو خطيئة ومغري ولا يطاق. النسيان لا يبرر، لكنه يكشف عدم الاهتمام بقواعد الكنيسة. ولهذا، أرسل شماسًا إلى دير سافينا لمدة أسبوع ليتطهر بالاعتراف ويحمل التوبة على رأي الأب الروحي” (القرارات المجلد 4 ص 240 رقم 9535). 25 نوفمبر. تعيين الأرشمندريت يوسابيوس (أورلينسكي) في منصب رئيس أكاديمية موسكو اللاهوتية. 2 كانون الأول (ديسمبر) رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "الآن أرسل لك جزءًا من المقال حول الخزانة، والذي أعيده بطريقتي الخاصة. هل تعتقد أنه أفضل بهذه الطريقة؟ صدق ما كتبته، وإذا لزم الأمر، أضف إليه. هل هناك أي شيء آخر ينتمي إلى هذه المقالة؟ (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 251. رقم 308)." 3 كانون الأول (ديسمبر) قرار بشأن تقرير مجلس دميتروف الروحي بناءً على طلب مالك الأرض ريمسكي كورساكوف لرفع صليب الرب المحيي على ممتلكاته: "كتحقيق، تم الكشف فقط أن هذا الصليب يتم تنفيذه في المواكب الدينية وفي المنازل في المدينة؛ ولكن لكي يتم نقله خارج المدينة إلى القرى، فهو ليس مفتوحًا، ثم الالتزام بالعرف السابق، الذي يجب إرسال مرسوم بشأنه من المجمع إلى المجلس الروحي" (القرارات. المجلد 4. ص 240. رقم 9536). القرار في القرار المجمعي بشأن عزل كاهن من منصبه ونفي كاهن إلى منصب ديني لضربه فلاحًا: "بما أن الكاهن، وفقًا للقاعدة الرسولية، عرضة للحرمان من كرامته، ومع تخفيف مصيره بعد البيان الأعلى، يتطلب تطهير ضميره بالتوبة، بما يتناسب مع رتبته وشدة الخطيئة، فمن العدل منعه من الخدمة في الكهنوت لمدة ستة أشهر، مع العزل". من المكان الذي أخضع فيه نفسه لمثل هذا اللوم المهم وبتصميم إلى مكان رجال الدين، تحت إشراف صارم من العميد والكاهن المحلي "(القرارات. ت. 4. ص 240-241. رقم 9537). القرار في رسالة من سكرتير الأكاديمية الإمبراطورية الروسية السابقة د. يازيكوف مع نقل نسخة برونزية من الميدالية، التي تم إقصاؤها بمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيسها: "من المدهش أن الرئيس الراحل 138، الذي كان لديه ادعاء بشخصية المتعصب للأرثوذكسية، لم يجد طريقة للتعبير عن مجد الملوك الأتقياء دون اللجوء إلى أفكار العصور القديمة غير المسيحية". (القرارات.ت4.ص260.رقم9583). 4 كانون الأول (ديسمبر) قرار بشأن طلب أحد طلاب الإكليريكية طرده من الإكليروس بسبب المرض: "بما أن هذا الطالب قد ترك بدون مكان منذ أكثر من ثلاث سنوات، ونظرًا لكثرة الأشخاص المماثلين الذين يبحثون عن مكان، فإن السلطات الأبرشية ليست بحاجة إليه، فارفعوا إلى المجمع المقدس ما إذا كان من المناسب السماح بفصله من الدائرة الكنسية بالطريقة الصحيحة" (القرارات المجلد 4، ص 241). رقم 9538). رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "لم يحل الشتاء هنا بعد. "جاءني ريجسكي المستقبلي بالأمس" (الرسائل 1887 ص 62). 5 ديسمبر. رسالة إلى حاكم اللافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "يؤسفني كثيرًا ما حدث أثناء تكريس الكاهن. أعتقد أنك تقول الحقيقة أن النفس الراسخة في الله لا ينبغي أن تتزعزع، بغض النظر عما يحدث خارجها، وخاصة في خدمتها الخاصة للرب؛ ومع ذلك، فمن الطبيعي أن أشعر بالإهانة والإحراج عندما يكون عمل التقديس المهم عرضة للإهمال والارتباك. مع العلم بضعفي قبل كل شيء، لا أعرف أحكم عليك، ولكن أدعو الرب أن يثبتك فيه، ويجعلك مثل جبل صهيون ساكنًا” (الرسائل إلى القديس أنطونيوس ص 252 رقم 309). 10 كانون الأول (ديسمبر) رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "بدأ الصقيع هنا في اليوم السادس من هذا الشهر؛ واليوم يتساقط الثلج بشكل لم يكن على الأرض من قبل. كيف حالك؟ ألا يبرد الجاودار في الحقل؟ باركنا إذاً لنستمع إلى خدمات الله، ثم إلى المجمع" (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 253. رقم 310). 11 ديسمبر. قرار في رسالة من النقيب أ.ب.كوزاكوف بإرسال خمسة آلاف روبل ورثها والده الراحل لصيانة دار رعاية وألفي روبل من أموال القبطان الخاصة لرجال الدين لإحياء ذكرى روح المتوفى: “ينبغي وضع المبلغ المرفق البالغ خمسة آلاف روبل من الأوراق النقدية في خزانة مجلس صيانة الدستور إلى الأبد بحيث يتم دفع الفائدة سنويًا إلى كاهن الكنيسة القديس يواكيم وآنا لاستخدامه”. حسب وصية الموصي للاستخدام الخيري" (القرارات ت. 4. ص 260. رقم 9584). 12 كانون الأول (ديسمبر) رسالة إلى أ.ب.كوزاكوف 139: "سيدي العزيز ألكسندر بوريسوفيتش! نتيجة لرسالتك، التي أرسلت فيها إليّ 5000 روبل من أموالك بناءً على إرادة والدك، و2000 روبل من أموالك لإحياء ذكراه، فإنني مضطر لإبلاغك بأنني طلبت من المجمع: مبلغ 5000 روبل في يجب إيداع التبرعات في الخزانة الآمنة لمجلس صيانة الدستور لفترة دائمة بحيث يتم دفع الفائدة سنويًا إلى كاهن كنيسة القديس يواكيم وحنة للاستخدام الخيري وفقًا لإرادة الموصي "(CHOLDPr. 1873. الكتاب الثاني. ص 162. - المواد). رسالة إلى والي اللافرا الأرشمندريت أنطونيوس (ميدفيديف): “اعلم أيها الأب نائب الملك أنني قد انتهيت من مراجعة وصف اللافرا” (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 253. رقم 311). رسالة إلى الأم: "لقد أمرت لافرا أن ترسل لك روبلات في مجموعات لتلبية احتياجاتك أنت وعائلتك. بالإضافة إلى ذلك، ستتلقى 200 روبل في مخصصات المولود الجديد" (الرسائل 1882. ص 358. رقم 415). 13 ديسمبر. رسالة إلى الأرشمندريت يوانيكي (خولويسكي)، رئيس دير تشودوف: "بتعاطفي، علمت بالهجمات المؤلمة التي حدثت لك، أيها الأب نائب الملك. أخبرني أحد أسلافنا، الذي كان قد رحل بالفعل إلى الرب، أنه في بعض الأوقات أثناء خدمته الكهنوتية تعرض لنوبة ضعف عصبي، كان يخشى السقوط منها، ألم يكن قريبًا من أي انحناء؛ وأن الهجوم كان أقل حساسية عندما كان قرب الدعم يهدئ من روعه. فسألته: "ماذا فعلت ضد هذا؟ لا شيء؛ لقد تحمل، وحاول ألا يستسلم للإرهاق والخوف، لكنه استسلم لإرادة الله، وحافظ على راحة البال، معززًا بالصلاة". الذي يكون استخدامه مفيدًا دائمًا ولا يكاد يكون إثمًا. أنا أتحدث عن تقديس الزيت. يتم استخدامه الآن عادة في الأمراض الخطيرة وعلى مقربة ملحوظة من الموت. ولكن لا يوجد مثل هذا القيد في مؤسسة المسيح والرسولية” (رسائل 1888، ص 164-165). 14 كانون الأول (ديسمبر) قرار بشأن تقرير الكاهن مع تقديم نسختين من البيانات الشخصية عن رئيس الدير والرهبان وبالتي: "يجب على الإيرودياكون ياكينثوس، الذي تعرض لضعف السكر، أن يخضع للباني ليحفظ من الخدمة الكهنوتية لمدة أسبوعين، فهل هناك أي وسائل تصحيح أقل ليس لها تأثير" (القرارات. المجلد 4. ص 241. رقم 241). 9539). قرار بشأن تقرير لجنة التدقيق المؤقتة التي قدمت تقارير مدرسة بيت عنيا لعام 1840 ومجلات هذه اللجنة مع تعليقاتها وتفسيراتها لمجلس الحوزة (القرارات. ت. 4. ص 253-254. رقم 9566). 15 ديسمبر. رسالة من إي.في. نوفوسيلتسيفا: "لقد وصلتني رسالة الأمس هذا الصباح. أنت لا تحتاج في الواقع إلى المغفرة مني؛ إلى الرب أحفظ السلام مرة أخرى. إنني أناشدك بشدة المغفرة من الرب في كل ما تحتاج إليه، بتذكير وبدون تذكير. واثقًا في رحمته، وآمن بمغفرته، وابتهج به بفرح بلا خجل، وبعطش للمحبة، وابدأ في التواصل على مائدته. سلامه معك." (الرسائل. 1911. ص 214). 19 ديسمبر. رسالة إلى الأمير إس إم جوليتسين: "الآن يتم إرسالي إلى سعادتكم كملتمس وفقًا لمذكرة أُرسلت إليّ وأرفقتها. في ترينيتي لافرا، يعرفون أن المسؤول بوغوليبوف، مع العديد من الأطفال، فقير ويحتاج حقًا إلى مساعدة خيرية من رؤسائه لتربية أطفاله؛ إنهم يشاركون في ذلك لأنه في العلاقات مع لافرا يتصرف بطريقة غير أنانية وحسنة النية. تكرم بتقديم كل ما هو ممكن المساعدة ولا تغضب من جرأة الأمل التي ألجأ إليك بها، مع الاحترام العميق والتفاني الكامل” (الرسائل 1884. ص 37-38. رقم 38). 20 كانون الأول (ديسمبر) رسالة إلى الأرشمندريت يوانيكي (خولويسكي)، رئيس دير تشودوف: "أنت تقوم بعمل جيد، أيها الأب نائب الملك، في مقاومة الهجمات بروح طيبة ونشاط. قد يكون هذا طبيًا جزئيًا. تناول طعام بسيط وخفيف سيكون مفيدًا أيضًا: لكن عليك أن تتخذ وضعية تسمح لك بالحفاظ على القوة والنوم" (الرسائل 1888، ص 164). 21 ديسمبر. تم الانتهاء من تكريس فيلاريت (جوميليوفسكي) أسقفًا على ريغا، نائبًا لأبرشية بسكوف. من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في نهاية عام 1841، تم افتتاح منصب رئيس الجامعة في أكاديمية موسكو اللاهوتية. تمت ترقية الأرشمندريت فيلاريت، صديقي في الأكاديمية، عميد هذه الأكاديمية، إلى أسقف في ريغا. سمعت شائعات مفادها أن المدعي العام الكونت بروتاسوف قدم التماسًا قويًا إلى المتروبوليت فيلاريت لكي يقبلني كعميد لأكاديمية موسكو. فيلاريت، however, rejected, did not deign: he elected another, Alexy 140, rector of the Moscow Seminary. It hurt me when this rumor reached me. And I, a man, mourned Filaret. However, I soon came to my senses. And now I completely forgive Filareta for myself. Perhaps, in terms of my scholarship, I could be suitable for the rectorship of the Academy. But I'm not of strong character. Anything and anyone can captivate me to anything. And most من بين الجميع، نظر الله العظيم، عنايته الصالحة، بالطبع، ليس إلي وحدي، ولكن أيضًا إلى الأكاديمية، وهي مجتمع كبير متعلم، مهم في الكنيسة الروسية، لم أكن أستحق هذا المكان في الدولة في ذلك الوقت!!!». (مقال غير منشور للأسقف نيكوديم كازانتسيف. ص 102-103). قرار بشأن التماس الكاهن وأبناء الرعية للسماح للسكستون، الذي دخل في زواجه الأول من أرملة، بارتداء الكهنوت: "إذا لم يكن الكاتب نفسه في زواج ثان وتزوج من الأرملة فقط بعد أن بدأ في الكهنوت، فقد يكون في الكهنوت" (القرارات. المجلد 4. ص 241. رقم 9540). القرار بشأن التماس الشماس بشكوى ضد العميد: "أعط الشماس ما إذا كان هناك سبب للتنديد بزوجته أو الشكوى من العميد، يندد ويشكو على وجه التحديد، كما ينبغي" (القرارات ت. 4. ص 241-242. رقم 9541). رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "لقد تحدثت مع أعضاء السينودس حول تزويد كنيسة إدينوفيري المنشأة حديثًا بـ 141 أيقونة قديمة من كاتدرائية الصعود وكنيسة الرسل الاثني عشر، والتي ليس لها مباني هناك. لقد وافقوا. هل هناك أي أيقونات غير مدرجة في المخزون: يمكنك ببساطة التخلي عنها. هل هي موجودة في المخزون؟ أحتاج أن أكتب هنا أي واحدة وكم من المفترض أن نمنحها. لدينا شتاء يتيم هنا قليل من البرد والثلج، كيف حالك ألا يخافون من الأذى الناتج عن الرطوبة الطويلة ثم الصقيع الذي لا ثلج فيه؟ (الرسائل 1887. ص 62-63). 23 كانون الأول/ديسمبر. ملاحظة حول الكنيسة السريانية اليعقوبية وعلاقتها بالكنيسة الروسية: "بإعادة الأوراق الآسيوية إلى فخامتكم، يشرفني أن أجيب بأن المعلومات التي لدي حول هذا الموضوع هي فقط أن بطريرك الشعب السوري ومتروبوليت القدس هذا ليسا أرثوذكسيين، بل من يسمون باليعاقبة حسب ناشر هرطقاتهم، والمونوفيزيتيين حسب التعليم الكاذب. أي أولئك الذين يعترفون في ربنا يسوع المسيح فقط طبيعة واحدة، وليس اثنتين، إلهية وإنسانية، كما تعترف الكنيسة الكاثوليكية. لكي يخاطبوا العرش الإمبراطوري لعموم روسيا أو يرتبطوا بالتسلسل الهرمي الروسي - لم أواجه هذا أبدًا خلال اثنين وعشرين عامًا من الخدمة في المجمع المقدس، ولا أجرؤ على توسيع حكمي حول هذا الموضوع أكثر من ذلك "(الآراء. 1905. ص 81). رأي حول تطبيق البيان الرحيم لعام 1841 على حالات الإغواء من الأرثوذكسية إلى اللاتينية: "إذا كان تدنيس المقدسات - سرقة شيء لا روح له من الكنيسة - لا يغفره البيان الرحيم: فكم بالحري الإغواء - سرقة الروح الأرثوذكسية من الكنيسة الأرثوذكسية لا يمكن للمغوين والمغويين أن يتمتعوا بالمغفرة وفقًا لبيان الرحيم ، إذا كان الإغراء "لم يتوقف، أي إذا لم يعود المُغوي إلى الأرثوذكسية. إذا عاد المُغوى أو يعود إلى الأرثوذكسية، فكما تم تحريرهم من المزيد من المسؤولية، فيمكن تحرير المُغوين منها وفقًا للبيان الرحيم، ولكن دون التحرر من توبة الكنيسة إذا كانت أفعالهم خاضعة لها" (الآراء 1905. ص 78-79). 25 ديسمبر. مقدمة ميثاق المجامع الروحية خدمة القداس والصلاة في كنيسة المحكمة بقصر الشتاء (م.1842. رقم 2. ص 9). رسالة من E. V. Novosiltseva: "بالطبع، أفضل دافع لفعل الخير هو حب الله، لكن الرغبة في فعل الخير للأرواح الراحلة الحبيبة هي أيضًا دافع جيد: دع هذا يساعد أيضًا بجد، دع القاعدة الأولى. كل ما يشبه الحسد بطريقة أو بأخرى يجب رفضه للوهلة الأولى "(الرسائل 1911. ص 214). 30 ديسمبر. قرار بشأن تقرير رئيسة دير الصعود في موسكو أثناسيا عن الرهبان في عام 1841، والراهبات مينودورا وإيفغراف لم تكن سلوكهما جيدًا جدًا: "كما هو الحال في هذا الدير، من غير المناسب بشكل خاص ترك الرهبان المشكوك فيهم؛ ولم تتم الموافقة على الراهبات مينودورا وإفغراف بشكل كافٍ، وحول الأول، بالإضافة إلى ذلك، وصلتني معلومات غير مواتية فيما يتعلق بالتصرف بشكل متعمد و بتهور، يجب أن أطلب من عميد الأديرة إنشاء إشراف خاص عليها، وإذا شوهدت أي أعمال متعصبة، أبلغ عنها على الفور "(القرارات. المجلد 4. ص 242-243. رقم 9542). القرار المتعلق بالتقرير الكنسي الذي ينص على أنه لا يمكن تقديم طلب للحصول على جائزة كاهن عن عمله لمدة خمس سنوات بعد انتهاء الموعد النهائي: "نظرًا لأن وقت تقديم الجوائز في الدائرة الكنسية قد انقضى بالفعل، ووفقًا للإجراء المعتمد في هذه الإدارة، يتم تقديم رجال الدين للحصول على جوائز جديدة في موعد لا يتجاوز ثلاث سنوات بعد الجائزة السابقة، فيجب أن تؤخذ الموافقة التي يستحقها الكاهن تيرنوفسكي في الاعتبار عند التعيين التالي للأشخاص المستحقين للجوائز. حول هذا، إجابة مني أو في غيابي من سماحته” (القرارات ت4. ص243 رقم 9543). قرار بشأن مقتطف من سجل الفاتورة الكنسي حول رؤية امرأة فلاحية نائمة، كما لو أن والدة الإله أمرتها أن تقول إن الأرثوذكس لا ينبغي أن يزرعوا البطاطس: "اطلب من الكاهن سترومينسكي والعميد المحلي أن يراقبوا بعناية ما إذا كان هناك تحيز واسع النطاق ضد زراعة البطاطس التي تشجعها الحكومة في أبرشية سترومينسكي وفي المنطقة المحيطة بها، وما إذا كان هناك ذلك سيتم ملاحظته حتى يتمكنوا من غرس التحيز في أنه وفقًا للتعليم الرسولي، كل خليقة الله جيد ولا شيء جدير بالملاحظة، مستهلك بالشكر، دون مخالفة قواعد التعفف” (القرارات المجلد 4 ص 243 رقم 9544). 31 ديسمبر. قرار بشأن مقتطف من المجلة الدستورية مع تقديم مذكرة من القضية بناءً على طلب السكرتير السابق للمجلس سميرنوف (القرارات. T. 4. ص 243-244. رقم 9545). رسالة إلى الأسقف نيكولاي (سوكولوف): "لا أرى سببًا لإرباكك بشكل خاص في قضية أوبتينا. المصيبة العامة هي أن المشاكل تكمن في الإخوة الكذبة، ومن خلالهم تتضاعف الخلافات حول اللقب. انظر ما إذا كنت بحاجة إلى إيلاء المزيد من الاهتمام لبولس، المعروف بالفعل من الأفعال السابقة، بحيث يكون العمل العادل أكثر وضوحًا" (CHOLDPr. 1870. الكتاب 11. ص 24. - المواد). رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "يطلب القس فلاديمير أن نساعده في سيامته، التي يحتاجها بسبب حالته الصحية. لا تتخلى. كلما كان ذلك ممكنًا، ستكرسها، وإلا ستعطيها لأحد الأساقفة الموجودين في موسكو. بهذا المعنى، سأجيب عليه "(الرسائل. 1887. ص 64). رسالة إلى رئيس الأساقفة بارثينيوس (تشرتكوف): "يسعدني أن أساعدك في سيامتك، وآمل ألا يتراجع نائبي المبجّل. كتبت إليه عن هذا الأمر. من فضلك عامله عندما يستطيع، سيرسم، وإلا سيعطيه لأحد الأساقفة المقيمين في موسكو" (ص. 1872. الكتاب 2/3. رقم 9. ص 44. رقم 32). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "حكايات السينودس: أ) لم تكن آراء وافتراضات أعضاء المجمع المقدس مقبولة دائمًا: فقد تم رفضها في بعض الأحيان. حتى المتروبوليت سيرافيم 142 نفسه عانى من الإخفاقات؛ على العكس من ذلك، ظلت مقترحات متروبوليت موسكو دائمًا أفعالًا وقانونًا. ب) طلب سيرافيم، بسبب اعتلال صحته، من مطران موسكو قراءة المجلات والبروتوكولات والتوقيع عليها قال للمجمع أولاً: “أنت أصغر مني، خذوا عناء القراءة والتوقيع على ما تعتبرونه عادلاً. وسأوقع لك، وأنا أثق بك، دون أن أقرأ. قبل فيلاريت العرض. كان المكتب وكل شيء علماني يتدلى. لقد توقفت الإرادة الذاتية. بعد مرور بعض الوقت، جاء أحد الجالسين على طاولة المدعي العام إلى سيرافيم، وافترض مظهر مبتدئ متواضع للغاية، وأوضح شكواه ضد المتروبوليت فيلاريت: "لقد عينته ليكون أول من يقرأ المجلات. ولكنه يكفر بك: يلغي أمرك». وكدليل وجدت بعض الأشياء الصغيرة المنسية. اشتعلت النيران في سيرافيم وألغى الامتياز الممنوح لفيلاريت، وأخبر المسؤول أنه مهم: "أرسل الحالات إليّ مرة أخرى أولاً". (سمعت هذا في السنوات التي كنت أعيش فيها في سانت بطرسبرغ (1838-1841). ج) قال لي المتروبوليت فيلاريت ذات مرة: "إن العلمانيين في السينودس يأخذون الحريات. بل إنهم يلغون القرارات التي أصدرها المجمع". ثم روى قصة عن الكنيسة في أبرشية نيجني نوفغورود. لقد قرر المجمع ذلك – نعم، لكن المجلة تقول – لا. د) أتيحت لي الفرصة للجلوس مع المتروبوليت أكثر من مرة، عندما جاء فجأة المدعي العام الكونت بروتاسوف. ارتدى فلاديكا على الفور عباءته وغطى نفسه بغطاء رأس المتروبوليتان (كان دائمًا ما يضعها جاهزة في الخزانة بجوار الأريكة). أطلقني الرب على الفور وباركني. غالبًا ما تحدث معي المبارك فلاديكا ببساطة في ثوبه. أسود، صوف؛ وشاح من نفس المادة، سميك، مربوط بعقدة. يوجد على الرأس شبكة منسوجة سوداء أو سكوفيا سوداء. أحيانًا يرتدي الأسقف حذاءًا حافي القدمين وجواربًا بيضاء. لقد حدث حتى أن فلاديكا كان يستلقي على الأريكة ويتحدث معي أو يستمع إلى خطبي أو يقرأ. خلال هذه الأوقات، رأيت فلاديكا في الأحذية القديمة، البالية للغاية، الحمراء بالكامل. ه) لم ينتظر بروتاسوف دعوة لدخول غرفة المعيشة، لكنه سار مباشرة خلف مضيف الزنزانة الذي كان سيأتي للإبلاغ. وقح ومهين. الأسقف ليس في غرفة المعيشة الأمامية (في هذا الوقت)، بل في المنزل. المدعي العام ليس ملكه؛ ساعات العمل غير قانونية، على سبيل المثال الساعة الثالثة بعد الظهر. و) في أحد الأيام، جاء بروتاسوف إلى فيلاريت وبدأ يتحدث معه بصوت عالٍ جدًا عن شيء ما، تقريبًا بالصراخ، كما هو شائع بين الجيش وبين الرؤساء. فقال الأسقف: "حتى لو تكلمت بهدوء أكثر يا صاحب السعادة، سأسمع". ومنذ ذلك الحين، توقف بروتاسوف عن الصراخ، على الأقل في وجه المتروبوليت فيلاريت. (سمعت هذا من خادم زنزانة المطران)” (كازانتسيف، ص 69-70). ضابط في فوج بريوبرازينسكي، تقاعد عام 1817 واستقر في موسكو؛ قام بأعمال خيرية. تاتيانا فاسيلشيكوفا (ت 28 يناير 1841). كان الكونت بروتاسوف صهر د. جوليتسين. رسالة بدون تاريخ كتابتها، تم استلامها في ٣ فبراير ١٨٤١. القس بايسي فيليشكوفسكي. التاريخ في رسالة دون تحديد اسم الشهر، موضوع بين الرسائل المؤرخة في 8 فبراير و27 فبراير 1841. رئيس جمعية أمناء السجون. Matseevsky V. A. تاريخ الكنيسة المسيحية البدائية بين السلاف. إنوسنت (أورلوف، ت. ١٨٧٠). الأسقف نيكولاي (دوبروكوتوف، ت. ١٨٦٤)، من ٢٧ أبريل ١٨٤١ أسقف تامبوف والثالث. يدعو المطران رئيس الجامعة للقيام برحلة في الصيف لتفقد إحدى الحوزات. من الواضح أن المؤلف أغفل كلمة "فرحة". أقيم حفل الزفاف في 16 أبريل 1841 في سان بطرسبرج. زارت العائلة الإمبراطورية موسكو بمناسبة حفل زفاف الوريث. معه، وصل اثنان من دوقات ساكس فايمار وهيسن بالوراثة، إميليوس وألكسندر، إلى موسكو. ومن غير المعروف من منهم كان مع القديس. في عام 1841، قدم وصي منطقة موسكو التعليمية إلى وزير التعليم العام تقريرًا عن مضايقات تدريس القانون الكنسي من قبل أساتذة اللاهوت. عُرض على الوزير ملخصًا جمعه الأستاذ العادي في جامعة موسكو في قسم القانون الروماني إن آي كريلوف، والذي تضمن المقترحات التالية: 1) قراءة القانون الكنسي فقط في كليات الحقوق؛ 2) إسناد محاضرات حول قانون الكنيسة للأساتذة الذين تلقوا تعليمًا قانونيًا وليس تعليمًا لاهوتيًا؛ 3) التدريس في الجامعات للقانون الكنسي ذو المحتوى العام لجميع الطوائف المسيحية. تم نقل المشروع إلى المجمع المقدس، وهم بدورهم إلى المتروبوليت فيلاريت الذي أبدى رأيه فيه. وبموجب قرار 7 أبريل - 28 مايو 1841، أيد المجمع المقدس رأي المتروبوليت فيلاريت، وبقي تدريس قانون الكنيسة في الجامعات كما كان من قبل. قرار بتاريخ 18 فبراير 1841: "نظرًا للنقص الملحوظ في عضو اللفظ، يُنصح الطالب باختيار خدمة لا يشكل ذلك عائقًا فيها." إيفان ياكوفليفيتش كوريشا (1783–1861) – مبارك موسكو. صوفيا سيرجيفنا ميششيرسكايا (ني فسيفولوزسكايا، ت. 1848) - أميرة، زوجة آي إس ميششيرسكي. كاتب ومترجم، موظف في جمعية الكتاب المقدس. إيفان سيرجيفيتش مالتسوف (ت 1880) — دبلوماسي وكاتب ومترجم منذ عام 1843 عضوا في مجلس وزارة الخارجية. أي ورقتان نقديتان بقيمة 25 روبل لكل منهما. بافيل فلاديميروفيتش أبوختين (ت 1900). هيغومين يوساف (تولستوشيف، ت. 1884). بعد وفاة القديس سيرافيم ساروف، أعلن نفسه تلميذًا له وأخضع مجتمعات ديفييفو لنفوذه، وحقق توحيدهم وموافقتهم الرسمية في عام 1842. ربما نتحدث عن بافيل فلاديميروفيتش أبوختين. "مائة كاتب روسي". نحن نتحدث عن سكيت الجثسيماني، الذي كان الأرشمندريت أنتوني ينوي ترتيبه لمتعصبي الحياة الصامتة. تحققت رغبته في عام 1844. كتاب "حقيقة الكنيسة الجامعة". إجابة فيلاريت مؤرخة في 3 نوفمبر 1841. إلى الدوق الأكبر ميخائيل بافلوفيتش. سيرجي سيمينوفيتش أوفاروف (1786–1855) — الكونت، وزير التعليم العام (1833–1849)، رئيس أكاديمية العلوم (1818–1855). يوسابيوس (أورلينسكي، ت. 1883) — رئيس أساقفة موغيليف. أجابيت (فوزنيسينسكي، ت. ١٨٥٤) - أسقف تومسك، تم تعيينه في ١٠ يونيو '٨٤١، عضوًا في مكتب سينودس موسكو. من دير نوفوسباسكي. إيرينارك (بوبوف، ت. 1877) – رئيس أساقفة ريازان. أكاديمي في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم (1828)، رئيس اللجنة الأثرية للغة والأدب الروسي (1834-1850). فيلاريت (جوميلفسكي، ت. 1866)، 21 ديسمبر 1841، كرس أسقف ريغا، نائب أبرشية بسكوف، رئيس أساقفة تشرنيغوف ونيجين فيما بعد. نُشر عام 1843 تحت عنوان "قصة تحول برونينا من طائفة كلب صغير طويل الشعر". الأدميرال إيه جي شيشكوف (1754-1841). ألكسندر بوريسوفيتش كوزاكوف (ت 1870) – لواء، مستشار خاص. جميع القديسين في مقبرة إدينوفير، خلف موقع روغوجسكايا. تم بناء الكنيسة من قبل تجار بابكينز. تم بعد ذلك افتتاح دير Edinoverie في هذه الكنيسة.