Kapitulli 1

1 janar. Rezolutë mbi raportin e kryepriftit të katedrales së Katedrales së Arkangjelit për zgjedhjen e një kujdestari kishe në këtë katedrale (Rezolutat. T. 4. P. 1. Nr. 9067). Vendim për vendimin konsistent për masat e arkëtimit të borxhit për shtëpinë nga dhjaku (Rezolutat. T. 4. P. 1. Nr. 9068). Rezolutë mbi qëndrimin e Peshkopit të Drejtë Reverend të Polotsk dhe Vitebsk Isidor (Nikolsky) për lejen për një prift të zgjedhur nga skizmatikët që duan të bashkohen me Edinoverie për të krijuar një kishë dhe për të shërbyer në Kishën Edinoverie të Moskës (Rezolutat. Vol. 4. F. 79. Nr. 929). Letër Kryepeshkopit Parthenius (Çertkov) 1: "Nëse inspektori juaj është i sëmurë moralisht, ose duhet ta trajtoni menjëherë ose ta ndryshoni menjëherë. Ky vend kërkon një person të denjë dhe moria e seminarit tuaj kërkon një vigjilent" (PO. 1872. Libri 2/3. Nr. 9. F. 40. Nr.). 3 janar. Letër Kryepeshkopit Gabriel (Gorodkov): "Lum i Pafluturuari, i lindur për shpëtimin tonë, që na përtërin jo vetëm verën, apo verën, por edhe përjetësinë! Qoftë ai përtëritja juaj në shpirt e në trup, në forcë e në veprim, për të përhapur bekimin dhe hirin e Tij në turmën e shpirtrave dhe të strehuarve nga HID. 1868. Libri 2. F. 46). Letër Kryepeshkopit Smaragd (Kryzhanovsky): “Denoncimi i shërbimit të shpeshtë gjatë shqyrtimit të dioqezës ju solli dobi, jo dëm, duke u kthyer me të drejtë në lavdërim për veprimin tuaj” (CHOLDPr. 1870. Libri 12. F. 35. - Materialet). Letër për Kryepeshkopin Ignatius (Semyonov): "Ata që kanë qenë të denjë për shërbesën baritore është me vend të mblidhen dhe të takohen në grazhdin e përulur të Bariut të tyre Hyjnor dhe të bashkohen për ta lavdëruar Atë, në dashuri për Të dhe në shoqëri vëllazërore me njëri-tjetrin në emrin e Tij. Kështu e kuptoj dhe ngushëlloj me një përgjigje shpirtërore në këto ditë, me një përgjigje shpirtërore me mua. zemra” (CHOLDPr. 1871. Libri 4. F. 44. - Materialet). • Letër për Kryepeshkopin Kirill (Bogoslovsky-Platonov): "Është më mirë të paraqisni komente për statutin e Konsistorit pa vonesë. Dhe unë e ngadalësova. Por Sinodi i Shenjtë na kujton të gjithëve, dhe me të drejtë. Është më mirë të shikojmë përreth pak nga pak se sa të pushtohemi papritur nga një grumbull komentesh, por nëse do të vini re një gjë tjetër pas komenteve. Disa nga vëllezërit tanë më kanë thënë se disa nga rregullat e statutit janë të rënda: imagjinoni nëse shumica e peshkopëve do të respektohet dhe nëse shumica do të heshtin për shkak të filantropisë, ata do të dëmtojnë përfaqësimin e atyre që e duan të vërtetën. , 6 janar. Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Çështja e jetës së At Markut dhe At Serafimit nuk vazhdoi ashtu siç filloi. Më dukej se kishte mbaruar dhe nuk e di pse ju shkrova me terma të vogla se ka shpresë. Por eksesi ynë parësor mbeti i rremë. sikundër e kanë vënë re të vërtetën, sepse e kam përfaqësuar atë në paqe për këtë jetë bëhet një dëshmi e rëndësishme për Serafimin, të cilin At Gjergji nuk e pa, por nga një lajmëtar, papritur mori një këshillë që të mos largohej nga manastiri i Zadonskut” (Letra drejtuar Shën Antonit. Nr. 216). 7 janar. Letër Peshkopit Nikolla (Sokolov): “Është e përshtatshme për ata që kanë qenë të denjë për shërbesën baritore të mblidhen dhe të takohen në grazhdin e përulur të Kryebariut të Tij Hyjnor, dhe të bashkohen për ta lavdëruar Atë, në dashuri për Të dhe në shoqëri vëllazërore me njëri-tjetrin në emrin tuaj dhe kështu e pranoj bisedën shpirtërore me mua, ngushëlloj këto ditë. me zemër të sinqertë” (CHOLDPr. 1870. Libri 11. F. 19. - Materiale). 9 janar. Rezoluta mbi raportin konsistent për projektin e shpërndarjes së kishave në rrethet e dekanatit: "Konsistoria më kot nuk filloi të gjykonte paragrafin 3 të dekretit të Sinodit të Shenjtë me pretekstin e heshtjes për këtë në rezolutën time. Kjo heshtje do të thoshte vetëm se kjo pikë nuk kërkonte një urdhër të veçantë nga unë, por kërkonte një urdhër të veçantë të Divizionit të Moskës. e respektueshme Dhe në ndarjen e rretheve ishte e nevojshme t'i përmbaheshim rezolutës sime administrative, e cila tregonte pozicionin gjeografik dhe jo arkivor të kishave, për mbikëqyrje, duhet të ecnin në tokë, dhe jo në arkiva. Rezoluta për paraqitjen e një komiteti të përkohshëm auditimi për të kontrolluar raportet për shkollat Dmitrov dhe Zvenigorod: "Raporti tregon 70 rubla. 75 kop. për kanavacë, pa treguar sa arshina: shpjegimi thotë se për njëqind arshina, pa treguar me çfarë çmimi, por sipas llogaritjes, çmimi i një arshinash është gjysma. fraksionaliteti, sipas rrjedhës aktuale të monedhës, është i pabesueshëm” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 72. Nr. 9216). 10 janar. Rezoluta mbi raportin konsistues me urdhra për zbatimin e draftit të Kartës së konsistorëve shpirtërorë (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 2–3. Nr. 9070). Letra drejtuar Mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Tani e lexova letrën tuaj, At Mëkëmbës, dhe gëzohem për dëgjimin dhe vizionin tuaj të shërbëtorëve të Zotit, si asketët e lashtë, dhe që të paktën nuk jam i privuar nga të dëgjuarit, dhe për këtë falënderoj Zotin dhe ju. Ideja është e re për mua se tundimet njerëzore janë më të rënda se ato demonike, por thëniet e njerëzve të tillë duhet të vihen re dhe të kthehen në udhëzime dhe jo të testohen, nëse me anë të mediumit tuaj, unë jam i denjë t'u shërbej shërbëtorëve të Perëndisë në një farë mënyre dhe ata nuk e refuzojnë këtë, unë do ta pranoj këtë si mëshirë prej tyre për padenjësinë time dhe si mëshirë ndaj Zotit fjalët do të më hapen për të folur misterin e Krishtit dhe për t'u ofruar qumësht të papëlqyeshëm fëmijëve të besimit” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 187. Nr. 218). Letër Peshkopit Vitaly (Shchepetev)1: "Unë nuk e shoh, Shkëlqesia Juaj, mundësinë e shugurimit të Svetovidov si prift 4 . Urdhëroni që të kërkoni shpejt inspektorët e nderuar të shkollave të rrethit për t'u bashkuar me vendin priftëror Rozhdestvenskoye (në Palashakh) me mbështetjen e një familjeje jetimore.18 (L8). 14 janar. Letër për Kryepeshkopin Arkady (Fedorov): "Por kohët e fundit u shqetësova shumë nga informacioni se Shkëlqesia juaj, pasi mbërriti në Yekaterinburg, nuk qëndroi në shtëpinë e Më të Reverendit, por me ndonjë prift, prej andej ata urdhëruan shërbimin e tyre në katedrale, se eminenca erdhi tek ju në kabinetin tuaj, por nuk ishte kështu në shtëpinë e priftit. Është e vështirë të kuptosh pse është kështu, por është e vërtetë që bashkëfetarët të shohin një mungesë të tillë uniteti midis përfaqësuesve të një kishe të vetme, për mendimin tim, do të ishte më mirë për ju t'i shprehnit pakënaqësinë tuaj mëkëmbësit njëqind herë me shkrim ose gojarisht, dhe, nëse është e nevojshme, t'ia tregonit pakënaqësinë tuaj eprorëve. 1877. Pjesa 3. Nr 12. F. 527). 17 janar. Rezoluta për propozimin e peshkopit Vitali (Shchepetev) për të përcaktuar me short pozitën e dhjakut: “Si për respektimin e zgjedhjes ishte e pamundur të mos respektoheshin avantazhet e mësimdhënies, atëherë shorti u përdor për të zgjidhur dyshimet” (Rezolutat. Vëll. 4. P. 3. Nr. 9071). Rezoluta për kërkesën e të vesë së një prifti për emërimin e një profesori në Seminarin e Betanisë në një pozicion priftëror në Moskë (Rezolutat. T. 4. P. 3. Nr. 9072). Janar 18. Rezolutë mbi paraqitjen e rektorit të Manastirit të Epifanisë së Moskës, Arkimandrit Filaret (Gumilyovsky), rreth një gjyqi tre vjeçar për tonsure si murg: “Dorëzo për tonsure nëse kanë përfunduar tre vitet e gjykimit të kërkuar nga ligji, pa e vënë në dyshim çështjen me nxitim të shtuar, në të cilin nuk shihet nevoja e veçantë.–Reso 4. 9073). Rezolutë mbi një ekstrakt nga revista konsistente për një prift që nuk u paraqit në Katedralen e Zonjës për të mbajtur një predikim (Rezolutat. T. 4. F. 4. Nr. 9074). 19 janar. Opinion në lidhje me ligjet për metrikën e skizmatikëve: “1) Nuk duhet të vendoset metrikë e veçantë për skizmatikët 2) Udhëzoni famullitarët të regjistrojnë të lindurit dhe që vdesin midis skizmatikëve, me shpalljen e tyre, në regjistrat e famullisë veçmas nga ortodoksët. butësinë, dashurinë dhe ngritjen e një prifti 4) T'u deklarojnë skizmatikëve se meqenëse është e pamundur për ta të dobësojnë fuqinë e ligjeve dhe rendit të përgjithshëm të vendosur në shtet, atëherë, duke iu nënshtruar këtij urdhri, ata duhet t'u shpallin priftërinjve të famullive në të cilat jetojnë, lindjet dhe vdekjet, dhe nëse nuk do ta bëjnë këtë gjë tjetër. me lëshim, atyre u hiqen dokumentet ligjore në lidhje me punët e tyre. 6) Me shpallje të tilla priftërinjtë të mos hyjnë në gjykim për ligjshmërinë e martesës së atyre që kanë lindur, por të regjistrojnë të lindurin sipas shpalljes” (Opinionet. Vëll. II. F. 453). Letër për Arkimandritin Filaret (Gumilevsky): "Jam mërzitur që nuk ka asnjë mënyrë të lehtë për të zgjidhur çështjen e librit fatkeq. Ju po ankoheni më kot për vërejtjet: ato nuk janë shkruar nga një teolog 5 . Nëse ai ka gabuar tre herë dhe ka vënë në dukje një gabim të teologëve: turp për teologët, jo ai. Gabimet e treguara në propozimin tim u vunë re nga Mitropoliti i Drejtë i Kievit 6, pasi nuk kishte dëgjuar fare se ne kishim të bënim me këtë, në justifikimin tuaj, ju i referoheni librave të shkruar gati tridhjetë vjet më parë, nga një person që atëherë ishte shumë më i papërvojë se ju, dhe ishte autodidakt të lënë më parë të pakontrolluar nga njerëzit, paraardhësit e të cilëve mbyllën një sy, Sinodi i Shenjtë nuk miratoi zyrtarisht as historinë biblike të Kishës, as Kishën pas kohërave biblike: por ato u botuan nga Komisioni i Shkollave Teologjike Pas - Biblik, pa dyshim, huazoi shprehjen nga Bibla: Kisha e ndarë. Autori i Biblës 8 nuk kishte kohë për të rishikuar veprën e tij të gjatë: dhe mësuesit e këtij libri ende enden në gjurmët e dikujt tjetër pa arsyetuar, megjithëse shpesh u kujtohej kjo. Vitin e kaluar, u mundova të rishikoja Historinë Biblike të Kishës, megjithëse jo të gjithë, pasi mësova se po fillonin një botim të ri: kur të dalë, nuk do të jetë më i përshtatshëm për të justifikuar gabimet tuaja. Duke parë që ju teologët ende nuk dini të bëni këmbë të forta në teologji dhe duke mos pasur kohë për të bërë teologji, tani po rishikoj katekizmin që, nëse është e mundur, të përcjell në të atë që më parë ishte shtyrë në teologji, por që teologjia juaj nuk e përfundon. Dhe ju, teologë, do të bënit më mirë nëse nuk do t'i detyronit të tjerët, që janë më të zënë se ju, të përfundonin punën e detyrës suaj” (Shtesat. 1883. Pjesa 32. Libri 2. f. 681–682. Nr. 14). 22 janar Rezoluta e vendimit konsistent për çështjen e ndalimit të ndihmës ushtarake thotë: “Çrregullimet e Bordit shpirtëror po dalin jashtë proporcionit. Për shkak të shqyrtimit paraprak të vështirësisë së kësaj çështjeje dhe për mungesë shprese për veprimin e mirë të Bordit, atij nuk iu besua as kryerja e një hetimi, as gjykimi i kësaj çështjeje, por u urdhërua vetëm për marrjen dhe paraqitjen e tyre të mëtejshme nga gjyqtari. shqyrtimi, por Bordi shpirtëror kreu hetimin dhe gjykoi nëse vendosej të kryhej një hetim, atëherë ishte e nevojshme të merreshin prova nga dhjaku dhe arsyetimi nga i akuzuari: por kjo nuk u bë, prandaj, Bordi shpirtëror duhet të qortohet për veprimin e tij të qëllimshëm dhe të çrregullt, me udhëzime për të pranishmit që të kenë parasysh se një çrregullim i tillë mund t'i çojë autoritetet në nevojën për të ndryshuar të pranishmit. vende në qytet në vend të atyre aktuale” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 4. Nr. 9075). 24 janar. Vendim për një vendim konsistent për shkarkimin nga puna të një sekstoni të dehur gjatë dasmës (Rezolutat. T. 4. P. 5. Nr. 9076). 25 janar. Rezolutë mbi kërkesën e dhjakut për ta lejuar atë të riparojë shtëpinë dhe të ndërtojë një ndërtesë të re prej druri (Rezolutat. T. 4. P. 5. Nr. 9077). Rezoluta mbi raportin e ndërtuesit të Ngjitjes David Hermitage për vetëvrasjen e një hieromonku, i cili ishte dëmtuar në mendjen e tij: “...butësia me të cilën ata që jetojnë në një manastir nuk janë të denjë për monastizëm dhe priftëria tolerohet në të, nuk është gjithmonë me të vërtetë e dobishme. shije, do ta ruante më mirë mendjen dhe manastiri nuk do të linte kujtim për keqardhje” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 5–6. Nr. 9078). 26 janar. Rezoluta mbi raportin e ndërtuesit të manastirit Belopesotsky me paraqitjen e deklaratave për manastiret dhe Balti për 1838 GOL (Rezolutat. T. 4. P. 6. Nr. 9079). Vendim për kërkesën e priftit për dasmën e personave, të dhënat e lindjes dhe të pagëzimit të të cilëve nuk janë përfshirë në regjistrat (Rezolutat. T. 4. P. 6. Nr. 9080). Rezoluta në vendimin konsistues në rastin e priftit që i jepte pronës së dekanit më shumë se 300 pemë nga pylli i kishës: "Kryetaria shpirtërore nuk e kupton siç duhet çështjen e priftërinjve dhe grave të tyre. Kur dekani mori pyllin, ata u frikësuan nga i forti; kur plaçkitja ishte e madhe, u vinte keq, por frika i pengonte ata të caktojnë të cilët, natyrisht, nuk do të hiqeshin nga postet e tyre, ndonëse jo e drejtë, një sjellje e tillë e nëpunësve është e denjë për butësi dhe vepra e grave të tyre është e denjë për lavdërim” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 7–8. Nr. 9081). 27 janar. Letër drejtuar A. N. Muravyov: "Vetëm përulësia mund t'i sjellë paqe shpirtit. Shpirti nuk është i përulur, i shqyer dhe i trazuar vazhdimisht nga pasionet, i errët dhe i paqartë, si kaosi: vendos forcën e tij në fokusin e përulësisë; atëherë vetëm drita e vërtetë do të fillojë të shfaqet në të dhe një botë harmonike mendimesh dhe ndjenjash të drejta do të formohet (8 pp. 60–61 nr. Nga kujtimet e A. N. Muravyov: "Atëherë vendosa, duke ndjekur shembullin e Letrave të mia mbi Adhurimin, të shkruaj 10 letra të tjera për apelin e një miku të ri, "Për shpëtimin e botës nga Biri i Zotit", në mënyrë që të zhvilloj para tij, në një përmbledhje të shkurtër, pjesërisht filozofike, të gjithë sistemit të thellë të Kishës. veçanërisht nga Athanasius i Madh dhe nga mendimtarët e krishterë, si Paskali, Peshkopi i Moskës nuk refuzoi ta rishikonte këtë vepër, të vështirë në temën e saj, dhe, duke falënderuar Zotin, ajo dha fryt në kohën e vet, duke kontribuar në konvertimin e të riut, megjithëse jo në atë moment, por kur, duke u bërë më me përvojë dhe me shumë përulësi, ai filloi të shikojë të vërtetat e Faitevit. 3 shkurt. Letër për nënmbretin e Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Uroj, Atë Mëkëmbës, që kjo letër të të gjejë shëndoshë e mirë. Por më shqetëson dhimbja jote e kokës, e cila nuk të lejon të dalësh. Këtë herë do të doja të isha më afër teje dhe të dija nëse ndoshta po e ndihmoni veten, për ta thirrur atë dhe si. Yakovlevich Vysotsky 11. I lutem Shën Sergjit që të organizojë ndihmë për ju, nëse keni nevojë për ndonjë” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 188. Nr. 219). Shkurt 4. Rezolutë për kërkesën e famullitarëve për të refuzuar emërimin e një kandidati të zgjedhur prej tyre dhe që ka kryer një kurs seminari në detyrën meshtarak (Rezolutat. T. 4. F. 8. Nr. 9082). Rezoluta në rezolutën konsistente për lejimin e të vesë së të ndjerit të jetë kujdestare e bamirësit të krijuar prej tij: "Dyqanet e ndërtuara nga një bamirës në tokën e kishës, me të drejtën e disponimit të tyre pas vdekjes së tij, janë pronë e kishës në kuptimin e plotë. Prandaj, dhënia e këtyre dyqaneve sipas ligjit mund të bëhet vetëm nga kleri dhe autoriteti shpirtëror 4. ". fq 8–9 nr 9083). Vendimi në vendimin konsistent për qortim të priftit që i besoi shërbimet e kishës petkat dhe veglat e një sekstoni të dehur që i humbi: “Priftit për largim gjërat e kishës në duart e një sextoni të dehur dhe që e lanë të shkonte për të blerë duke pirë duhan, në vend që ta largosh nga kjo trill absurde, qortoje” (Rezolutat. T. 4. F. 9. Nr. 9084). 5 shkurt. Rezolutë mbi kërkesën e një prifti që kërkon një lëvizje nga një vend në tjetrin për të vendosur vajzat e tij (Rezolutat. T. 4. P. 9. Nr. 9085). Rezoluta në vendimin konsistues për shkarkimin e priftit për veprime të pahijshme dhe mënyrë jetese në gjendje të dehur: “... prifti thotë: Nuk e di nëse më ka parë ndonjë nga fshatarët të dehur. Kushdo që nuk ka qenë i dehur duhet të dijë se nuk është parë i dehur... Bordi i Seminarit duhet t'i kushtojë kujdes që shkalla e studentit dhe miratimi i plotë nga sjellja janë të ndershme. dinjiteti i priftërisë, për të cilën certifikatat e seminarit i hapin rrugën, dhe nga vetë përfitimi i shkollave dhe studentëve. Tani për tani, autoritetet, nga besimi në certifikatat e seminarit, po aplikojnë për diploma të kishës pa miratimin e famullisë: dhe nëse certifikatat e pasuksesshme do të lëkundin besimin në çertifikatat e seminarit, atëherë do të kërkohet miratimi i certifikatave nga famullia. vendi do të bëhet domosdoshmërisht më i vështirë se sa është tani” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 9-13. Nr. 9086). Rezoluta mbi propozimin e bordit të Akademisë Teologjike të Moskës që mësuesi i emëruar në Seminarin Teologjik të Permit në klasën e historisë civile dhe frëngjishtes, i cili nuk u paraqit në emërimin e tij, duhet të pushohet (Rezolutat. Vol. 4. fq. 72–73. Nr. 9217). 6 shkurt. Rezoluta mbi raportin e rektorit të Manastirit Serpukhov Vysotsky për lejen për të ndërtuar një ikonostas të ri me komente mbi planin e tij: "Të paktën ikona të vogla duhet të varen në dyert mbretërore, në mënyrë që ata që hyjnë në priftëri të mund të nderojnë sipas gradës së tyre" (Rezolutat . Vëll. 4. 4. 4. Rezoluta për qëndrimin e gjeneral-guvernatorit ushtarak të Moskës për shqyrtimin e librave skizmatikë: “... për të shqyrtuar librat... veçanërisht ato të shkruara, nëse janë vepra skizmatike, çfarë përmbajnë dhe nga kush dhe sa kohë më parë janë shkruar” (DC. 1890. Pjesa 3. Nr. 12. F. 644). 7 shkurt. Letra drejtuar Kryepeshkopit Hierotheus të Taborit 12: “I nderuari Vladyka, vëlla i nderuar në Zotin! Në përmbushje të dekretit të Sinodit të Shenjtë, kam për detyrë të informoj Shpirtësinë tuaj se, sipas letrës së Fortlumturisë së Tij Athanasius 13, Patriarku i Jeruzalemit, në mënyrë më të mëshirshme, e ka mëshiruar më parë Mbretin tuaj, kthehuni në Kostandinopojë, mbërrini në Shën Petersburg për të falënderuar Madhërinë e Tij Perandorake për bujarinë e Monarkisë ndaj Kishës së Jerusalemit dhe për të marrë bekimin e Shën Sinodit në rrugën përpara, Shpresoj që Shkëlqesia juaj të mos vonojë në përmbushjen e kësaj dhe të mbërrijë në Shën Petersburg .281. 315). Nga kujtimet e peshkopit Nikodim (Kazantsev) 14: "Ia dërgova një përkthim të letrës greke Mitropolitit Filaret të Kryepeshkopit të malit Tabor Hierotheos (Vladyka më udhëzoi ta bëja këtë). muzikë” (Hierotheus ishte në Sinod: ai mbajti një fjalim. Ai solli nga Patriarku i Jeruzalemit në Sinod një dhuratë të një modeli të Kishës së Ringjalljes së Krishtit në Jerusalem, e cila është mbi Varrin e Shenjtë, modeli është i veshur me perla. Ishte vendosur në tryezën e pranisë në Synod. Ai nuk u bë Patriarku i Jeruzalemit, pas vdekjes së Patriarkut, sepse ai fitoi favorin e Carit, fisnikëve dhe të Sinodit, duket se ai tani është Patriarku i Antiokisë. (Kazantsev. F. 79). 11 shkurt. Vdekja e këshilltarit aktual të fshehtë, Konti M. M. Speransky. 12 shkurt. Në Polotsk u mbajt një Koncil, në të cilin, në ditën e Triumfit të Ortodoksisë, u shpall Akti i ribashkimit të Kishës Uniate me Kishën Ortodokse. 14 shkurt. Propozim për Sinodin e Shenjtë me paraqitjen e një kopje të Katekizmit të rishikuar (Opinione. 1905. f. 51). Rezoluta për kërkesën e priftit dhe të plakut për ndërtimin e një ikonostasi të ri: “... duhet të lejohet ndërtimi i ikonostasit që të mos ketë një kupë sipër tij, sepse këtë nuk e pranon riti i lashtë kishtar, por as kryqi, as shëmbëlltyra e Zotit Pantokrator” (Rezolutat. Vëll. 4. Fq. 198). 15 shkurt. Rezoluta për vendimin konsistent për rastin e lejimit të dhëndrit të fëmijëve të moshuar të martohen me një të ve: “Priftit të Kiro-Joannovsky, nëse është famullitar, në mënyrë që nëse trajtohet për këtë martesë me prova të padyshimta, në lidhje me hyrjen e vonuar në martesë, të ofrojë arsyetimin edukues dhe këshillat për martesën nuk mund të ndërpritet me kalimin e viteve. një ndihmë e ndërsjellë e bazuar në komunitet” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 13–14. Nr. 9089). 20 shkurt. Opinion për çështjen e shkarkimit të klerit: “Dallimi domethënës midis shpërbërjes dhe të ashtuquajturës shpërbërje tani konsiston vetëm në faktin se dikush shkarkohet për një krim të kryer dhe provuar, por shkarkohet për një qëllim të deklaruar jo fleksibël për të kryer një krim, d.m.th., për qëllimin për të refuzuar martesën. Në kohët e mëparshme, njerëzit e këtij lloji hynin në një martesë të dytë pa leje, duke e ditur se sipas rregullave ishte e pamundur të merreshin leje për këtë, siç thotë rregulli i tretë i Koncilit të 6-të Ekumenik, kur, sipas strukturës së shtetit, ishte e pamundur të caktohej në të njëjtën kohë. caktuar në një gradë tjetër kërkon shkarkimin zyrtar nga autoritetet shpirtërore, priftërinjtë që dëshironin një martesë të dytë panë të nevojshme të kërkonin të hiqeshin nga priftëria, në mënyrë që në të njëjtën kohë t'i jepnin njëfarë besueshmërie shpërthimit qortues. Autoritetet shpirtërore nuk mund t'i njihnin këto kërkesa si të sakta dhe të ligjshme, dhe për këtë arsye përpiqen gjithmonë t'i refuzojnë ato me këshilla: por me drejtësi ata i pranuan veprime të tilla si disi më të mira se një shkelje e qëllimshme e rregullave të priftërisë; dhe i dha shpërthimit të njerëzve të tillë emrin përçmues të shpërbërjes. Përsa i përket pendimit, kjo: rregullat e kishës e njohin shkuljen si një dënim aq të rëndë shpirtëror, saqë edhe në ato raste kur një laik i nënshtrohet pendesës së zgjatur, prifti konsiderohet se është ndëshkuar mjaftueshëm nga fakti se i është hequr përgjithmonë priftëria” (Opinions. 1908. F. 7). Letër Peshkopit Vitali (Shchepetev): "Tani, Shkëlqesia Juaj, konfirmova mendimin e konsistorit, dhe jo tuajin. Ju e dini se jam më i gatshëm të korrigjoj unanimisht mendimet e konsistorit. Çështja nuk ka të bëjë me të vërtetën apo të pavërtetën, por me bujarinë ndaj klerit ose me kursimin për të ardhurat më të pasigurta të mirëmbajtjes së kishës. Ju mund të më tregoni mendimet tuaja dhe të më tregoni çështjen përpara shprehjes zyrtare të mendimit tuaj, unë e them këtë në asnjë mënyrë duke mos kufizuar lirinë tuaj për të shprehur mendimet tuaja, por duke ju ofruar më shumë lehtësi në rastet e hutimit” (Letra. 1887. f. 34). 21 shkurt. Letër guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Anthony (Medvedev): "A duhej të kishit dhënë imazhin e dikujt në shkretëtirë, veçanërisht një që nuk do t'i paraqiste asketëve asgjë të denjë për ta? A po futni thashethemet e huaja në heshtjen e tyre? A nuk mjaftoi të ruante një lutje të përulur të emrit të Zotit në maj? Fakti që sëmundja juaj u lehtësua, do të doja të dija se ju jeni plotësisht të shëndetshëm dhe keni qenë në Moskë. etërit e shenjtë” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 188. Nr. 220). 22 shkurt. Letër Peshkopit Arkady (Fedorov): “Përmendur nga Shkëlqesia Juaj letra e famullitarit tuaj 15, në të cilën ai kërkon paqe dhe falje, më duket, tregon se ajo që është e padëshirueshme në marrëdhënien mes tij dhe jush mund të korrigjohet plotësisht, dhe për më tepër, në mënyrën më të qetë; A do të vazhdojë i nderuari të ndjekë rrugën në të cilën ju e shihni tani dhe a do t'i jepni me përbuzje e dashuri dorën tuaj për ta mbajtur në këtë rrugë? Bëj favorin, kushtoji gjithë vëmendjen jo ndëshkimit për të kaluarën, por mirëqenies së një personi për të ndjekur rrugën e paqes dhe të së mirës së përbashkët. Që famullitari të pranojë kërkesat me pakënaqësi për vendasit, ky absurditet është i vështirë të imagjinohet. Por më bëj një nder, tregoji Shpirtësisë devijimet e tij dhe udhëzoje në rrugën e drejtë” (Letrat. 1888. fq. 97–100). 23 shkurt. Letër nënës: “Më falni për fajin tim të zakonshëm që rrallë e shkruaj. Këtë dimër, si duket, jam më i shtrënguar nga shumë punë se më parë. Falë Zotit që shëndeti nuk e pengon plotësisht punën” (Letra. 1882. fq. 345–346. nr. 393). 28 shkurt. Rezolutë për një vendim konsistent për lejimin e një kapiteni artilerie për t'u martuar me një vajzë nga fisnikëria (Rezolutat. T. 4. F. 14. Nr. 9090). Letër Peshkopit Evlampius (Pyatnitsky): “Të lutem, le të mos gjykojmë me rreptësi punët e të tjerëve, për të cilat nuk jemi përgjegjës, por le të shikojmë me kujdes rrugët tona, që të mund t'i udhëheqim hapat tanë në mënyrë të qëndrueshme në shtigjet e së vërtetës dhe të paqes” (Letra mbi jetën shpirtërore. F. 526). 1 mars. Është publikuar Karta e Administratës Shpirtërore dhe Arsimore të Sinodit të Shenjtë. Aty thuhej: “Duke u thelluar në nevojën e një lidhjeje të ngushtë midis qeverisjes së Kishës Ortodokse dhe edukimit të rinisë, për shërbimin e shenjtë të saj, ne e kuptuam se ishte mirë të përqendroheshim në Sinodin e Shenjtë, si në qeverinë e vetme kryesore shpirtërore të Perandorisë sonë, menaxhimin më të lartë të pjesës shpirtërore dhe arsimore, që deri tani i ishte besuar komisionit të zbatimit universal të shkollës speciale. ligjet ekzistuese në këtë pjesë drejtuar Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë.” (PSZ-2. Nr. 12070). Nga kujtimet e peshkopit Nikodim (Kazantsev): "Më 1 mars 1839, me dekret personal të Sovranit, Komisioni i Shkollave Teologjike u mbyll. Punët e tij kaluan në Sinod. Në të njëjtën kohë u krijuan zyrat e Sinodit dhe Kryeprokurori - u zgjeruan Administrata dhe Administrata Ekonomike, Shpirti Ekonomik. shkallë, me shtim personash, të cilët, megjithatë, ishin të gjithë laikë, me rroga të mëdha, nga kryeqyteti shpirtëror-arsimor, duke biseduar për këtë me mua, më tha: “Kështu keni jetuar për të parë këtu: nën ju, Komisioni u shfuqizua!”. U tha me një ton të butë, me gjysmë buzëqeshje: Nuk e kuptoja atëherë dhe nuk e kuptoj qartë tani. Trishtim i përzier me gëzim. Në fakt, në Komision u ulën edhe njerëzit laikë: Meshchersky, Golitsyn, Kryeprokurori: ata, natyrisht, ndërhynë në ato shpirtërore. Ndërkohë, vetë Filareti i Madh nuk mund të thoshte ende sa duhet se çfarë do të ishte mirë dhe çfarë nuk do të ishte mirë nga kjo risi” (Kazantsev, f. 53). Rezoluta në prezantimin e konferencës së Akademisë Teologjike të Moskës në lidhje me mbikëqyrjen e censurës në një libër mbi historinë e kishës: "Është urgjente t'i shpjegojmë censuruesit se dëmi i mbikëqyrjes në këtë çështje shtrihet tek lexuesit dhe, ajo që është gjithashtu shumë e rëndësishme, tek opinioni për dinjitetin e shkollave teologjike dhe klerikëve të arsimuar, dhe të konfirmohet çdo çështje e mundshme për respektimin e censurës". (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 73–74. Nr. 9218). 4 mars. Opinion për abuzimet në drejtimin e dioqezës së Podolskut: “Sipas shënimit sekret për abuzimet në dioqezën e Podolsk 16, në mënyrë që me respekt për peshkopin dioqezan 17, qëllimet e mira të të cilit janë të njohura dhe me kujdes ndaj publicitetit të pahijshëm, ne biem dakord për detyrën e zbulimit të së vërtetës dhe marrjes së masave të ndryshme kundër të vërtetës dhe mosmarrjes së masave të mjaftueshme ndaj tij. raste të ndryshme dhe i jep të gjithëve sidomos lëvizje, në varësi të temës” (Opinions. 1905. fq. 56–57). Evlampius (Pyatnitsky, v. 1862) - më vonë Kryepeshkop i Tobolskut dhe Siberisë. Rezoluta për vendimin konsistues në rastin e largimit të një prifti për ruajtje të pakujdesshme të fondeve të kishës: "... çrregullimi në ruajtjen e fondeve të kishës është i qartë. Shënim: Vëllimi i mora pesë rubla në argjend pa specifikuar se nga kush, vetë forma tregon se paratë janë marrë nga kisha dhe duhet të ishin futur në depozitim në vend të kësaj, për atë se kur ata marrin hua para nga një person". 4. fq 14–15 nr 9091). 6 mars. Opinion mbi komentet e Konsistorit Shpirtëror të Moskës për aplikimin për herë të parë në praktikë të "Kartës së Konsistorëve Shpirtërorë": "Nuk kuptohet fryma e rregullave të statutit, gjë që konsiston në faktin se dikush i zbritur në një pozicion klerik dërgohet në një vend të caktuar ku famullitarët nuk e kanë parë atë, prandaj nuk e kanë parë më të qetë kishën e tij. nuk ofendohet kur një prift, për shkak të shkallës së sjelljes së tij të keqe, i cili ka merituar një ndalim të përkohshëm, dhe jo privim nga meshtaria, e korrigjon detyrën e klerit, por nganjëherë nuk është e mjaftueshme për manastiret nëse i mbushni me shumë njerëz me sjellje të keqe për atë Të padenjë për të shërbyer do të marrin të ardhura për veten e tyre. Ne duhet të kemi dhembshuri për fajtorët, por ne duhet të mbrojmë famullinë e pafajshme. Më 6 mars u zhvillua një mbledhje e Sinodit të Shenjtë, në të cilën u miratuan aktet për kthimin e uniatit në Kishën Ortodokse Ruse dhe u formua dioqeza lituaneze. Rezoluta mbi një ekstrakt nga revista konsistente rreth refuzimit të priftit për të vizituar dhe për të kunguar një famullitar që udhëheq një mënyrë jetese të dehur: "Le të nxitë prifti me butësi këtë famullitar që të përmirësojë sjelljen e tij dhe kur ta shohë në rregull, le të mos e privojë atë nga vizita e faltores dhe bekimi i kishës". 15–16 nr. 9092). Letër për Kryepeshkopin Smaragd (Kryzhanovsky): "Më ka mbërritur një thashetheme për një mosmarrëveshje midis jush dhe kreut të krahinës; por unë gjithashtu e di se ai dëshmon të kundërtën. Dhe një banor i Astrakhanit, që më vizitoi një ditë më parë, më tha se ata ende ju falënderojnë në Astrakhan për menaxhimin tuaj aktiv dhe ata do të pendohen për këtë kujtim të sinqertë dhe të sinqertë për ju. por a ia vlen të kujtohen fjalët e një njeriu të paarsyeshëm, a ia vlejnë trishtimin?” (CHOLDPr. 1870. Libri 12. F. 35. – Materialet). 7 mars. Rezolutë mbi kërkesën e dhjakut për leje për të shitur shtëpinë e tij për prishje (Rezolutat. T. 4. P. 16. Nr. 9093). Aktvendimi në aktvendim konsistent për rastin e lejimit të hyrjes në një të përsëritur martesa për shkak të mungesës së panjohur të bashkëshortit (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 16–17. Nr. 9094). 8 mars. Rezoluta mbi peticionin e kujdestarit të kishës dhe famullisë së Kishës së Trinitetit Edinoverie të Moskës për leje për të pasur një artos në kishë: "Mbaj mend që kishte një rishikim për këtë dhe sipas librave të vjetër të shtypur, ky urdhër nuk doli të ishte i përshtatshëm për kishat famullitare dhe është e papërshtatshme ta zbatosh atë në gjithçka që është e pamundur të kryhet paraprakisht dhe është e pamundur të kryhet paraprakisht. ato” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 17. Nr. 9095). Rezoluta mbi raportin konsistent për ndarjen e priftërinjve të Korpusit të Parë Kadet të Moskës (Rezolutat. T. 4. P. 17. Nr. 9096). Letër Peshkopit Vitali (Shchepetev): "Thuaji kryepriftit të katedrales se kërkimi për rrënimin e afërt të krahut të ministrit erdhi nga Sinodi i Shenjtë, por tani çështja i është shpjeguar Sinodit të Shenjtë dhe nuk ka asnjë telash në të. Komisioni i shkollave teologjike është shfuqizuar dhe pjesa më e lartë e tij është transferuar në degët e tij". 1887. Fq. 35). 10 mars. Letër nga E. V. Novosiltseva: "Ju po pyesni nëse jeni të denjë për të kryer një akt të trashëguar bamirësie. Cili prej nesh do të guxojë ta quajë veten të denjë në çdo rast para Zotit? Pra, ky është një shqetësim i përgjithshëm. Por mendimi i padenjësisë sonë nuk duhet të na dëshpërojë ose të na dekurajojë, por duhet të na çojë në përulësi, por do të ishte më mirë të mos e pranonim lutjen tonë. fatet e Zotit janë të shumta dhe Ai i sprovon thellë zemrat dhe qëllimet dhe me një sy që sheh gjithçka dhe i sheh veprat dhe pasojat e tyre: dhe për këtë arsye ne nuk mund ta kuptojmë gjithmonë pse e keqja lejohet ndonjëherë dhe nuk hapet rruga për të mirën” (Letrat. 1911. F. 200). 11 mars. Rezoluta mbi vendimin konsistent për mbajtjen e shpatës nga sekstoni (Rezolutat. T. 4. F. 18. Nr. 9097). Rezoluta mbi raportin e katedrales së vendosur në Sergius Lavra për një rishtar të vënë re në një jetë të shkrirë, të cilit katedralja i kërkon leje për të lëshuar një pasaportë dhe për ta hequr nga manastiri: "Pasaporta nuk jepet me forcë. Është e papërshtatshme që një fillestar të kthejë thjesht shkarkimin e tij me një dekret: sepse ai është marrë tashmë në listë, pasi ai është marrë në listë duart e tij, ai do të bëhej pa gradë, domethënë vagabond dhe për gjithçka do të ishte faji i autoriteteve shpirtërore” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 64. Nr. 9199). Rezolutë për paraqitjen e bordit të Seminarit Teologjik të Moskës për shkarkimin nga posti i rektorit të Shkollës Teologjike Don për shkak të sëmundjes (Rezoluta. T. 4. F. 74. Nr. 9219). Letër guvernatorit të Lavrës, arkimandrit Anthony (Medvedev): “Bëni një nder vetes, kushtojini vëmendje rendit të punëve në kohët kur nuk falin atë që është bërë me ndërgjegje të pastër, nëse nuk bëhet sipas formave të pranuara” (Letra për Shën Antonit. F. 189. Nr. 22). 13 mars. Letër drejtuar A. N. Muravyov: "Është e vërtetë që kjo është një gramatikë turke dhe ka shumë gjëra në të që janë të ndryshme nga ajo që kemi në Rusi. Parathënia ose duhet të shkatërrohet plotësisht, ose të shkruhet krejtësisht ndryshe. Ajo që shtypet nën titullin Hyrje është fyese, joshëse dhe e dëmshme për vendet e shenjta. Është koha që Klementi të mësojë të mos humbasë absurditete të tilla” (Letra. 1869. fq. 62–63. nr. 45). 14 mars. Raportoni në Sinodin e Shenjtë për përkthimin e letrës së Patriarkut të Jeruzalemit: “1) Përkthimi i letrës së të nderuarit Athanasius, Patriarkut të Jeruzalemit, mbi zgjedhjen kanonike të të nderuarit Hierotheus si pasardhës të tij, të cilin Më i Revendi Hierotheus, në këtë letër, i këshillon të nderuarit të nderuarit. dhe mbrojtësit e vendeve të Shën 2) Informacione të shkurtra për koleksionin e bamirësisë në favor të vendeve të Shën sipas librit të dhënë nga Sinodi i Shenjtë Prandaj, me shumë respekt e paraqes përkthimin e dokumentit në kopjen e vërtetuar nga Reverend Hierotheos, me bashkëngjitje të një liste tjetër të përkthimit të korrigjuar, dhe shënimin ekonomik në origjinal .21 . Rezolutë mbi një vendim konsistent për të qortuar një prift dhe dhjak vendas për grindje për llogaritjen e parave të kishës (Rezolutat. T. 4. f. 18–19. Nr. 9098). Rezoluta për raportin e komisionit për rinovimin [përditësim. – Komp.] i kishës së Manastirit të Katedrales Chudov me propozimet për ndërtimin dhe shumat për ndërtim (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 64–65. Nr. 9200). 15 mars. Rezoluta mbi raportin e një anëtari të konsistorit se Konsistori nuk ka marrë një rast për varrimin e një prifti që ka vdekur papritur (Rezolutat. T. 4. F. 19. Nr. 9099). Rezoluta për raportin e dekanit për një dhjak që ra gjatë shërbimit të Liturgjisë dhe gjakosi dyshemenë: “Megjithëse rënia e gjakut në platformën e kishës ndodhi pa asnjë faj apo krim, megjithatë, për të shmangur çdo dyshim ndërgjegjeje, përveç pastrimit të vendit të përgjakur, pastroni ujin, spërkatni altarin dhe spërkatni altarin, lexoni në vend lutjen dhe lexoni veçanërisht kapitullin. 42 të shkurtesës së madhe, me përdorimin e duhur të fjalëve të mesit në mënyrën e mëposhtme: “që lejoi që faltorja e kësaj faltoreje pa gjak të fyhej nga prekja e gjakut të njeriut”. Pastaj kryeni shërbimin” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 19–20. Nr. 9100). Letër Peshkopit Vitaly (Shchepetev): "Dje, Shkëlqesia Juaj, ju dërgova një letër me ministrin Pjetër. Këtu është një vazhdim dhe një shtesë. Ky njeri, pasi kishte shërbyer për një kohë të gjatë dhe mirë, kohët e fundit filloi të sillet çuditërisht. Të gjithë e kuptuan se i ishte dëmtuar mendja; dhe unë, për ta argëtuar, duke i dhënë një kthesë të re, i dërgova mendimet e tij në Moskë në ditët e fundit. Ky mendim, ai ishte më mirë, por pas largimit të tij, informacioni më i plotë i mbledhur për veprimet e tij tregon se kthimi i tij në Shën Petersburg mund të ishte i dëmshëm për të dhe që shtëpia të ishte e shqetësuar. për gjendjen e mendjes së tij” (Letra. 1887. F. 36). 16 mars. Rezoluta mbi një ekstrakt nga ditari konsistory që hierodeakoni nuk mund të pranohet në një manastir tjetër për shkak të dehjes, karakterit të dhunshëm dhe mungesave të paautorizuara nga manastiri (Rezolutat. T. 4. F. 20. Nr. 9101). Vendim për vendimin konsistent për ndalimin e ndërtimit të mëtejshëm të kambanores, i filluar pa leje, me shmangie nga plani dhe fasada e dhënë për këtë godinë (Rezolutat. vëll. 4. fq. 20–21. Nr. 9102). Vendim për një vendim konsistent për largimin e sekstonit nga vendi për shkak të dehjes, trazirave dhe shpifjeve (Rezolutat. vëll. 4. f. 21. Nr. 9103). Letër drejtuar A.N. Muravyov: "Unë po dërgoj dy letra patriarkale dhe një deklaratë besimi me lista. Dy të tjerat janë fshirë. Teksti i deklaratës së besimit u vendos siç m'u duk i nevojshëm dhe i mundshëm. Kush e sheh më të mirën, le ta bëjë" (Letrat. 1869. F. 63. Nr. 46). 20 mars. Rezoluta për prezantimin e bordit të Akademisë Teologjike të Moskës për verifikimin e inventarëve të Seminarit Teologjik të Kostroma (Rezolutat. T. 4. F. 74. Nr. 9220). Rezoluta për paraqitjen e opinionit të bordit të Seminarit Bethany për rastin e nxënësve fajtorë për vjedhjen: "Për të shkatërruar shembullin e keq, përjashtoni të dy nga shkolla tani dhe transferojini në konsistory, duke treguar në provë se janë përjashtuar për shkelje kundër moralit të mirë. Për të miturit, mos i sillni në gjykatë, por ia lini vendimin që t'i korrigjojë prindit". 4. F. 75. Nr 9221). 23 mars. Letër Princit S. M. Golitsyn: "Këtë dimër, përveç punës së zakonshme, që jep shumë punë, por për të cilën nuk ka asgjë për të thënë, kam shpenzuar shumë kohë dhe mundim për të përkthyer rregullat e këshillave të shenjta dhe etërve të shenjtë dhe, falë Zotit, mbaroi. Shpresoj që shtypja të përfundojë së shpejti dhe të zgjerohet shumë shpejt. Sekretari im është me të vërtetë më i sëmurë se unë dhe si s'dua ta ndryshoj, dhe ai nuk do që të durojmë, me shpresën e mëshirës së Zotit. 25 Mars. Nënshkrimi nga Perandori Nikolla I i Aktit të Ribashkimit të Uniatëve. Ish-peshkopi grek uniat Joseph (Semashko) 19 u emërua kryetar i dioqezës lituaneze, i ndjekur nga ngritja e tij në gradën e kryepeshkopit. Nga kujtimet e A. N. Muravyov: "Koha e aneksimit të Unionit, siç e thashë tashmë, ishte më e shkëlqyera për kishën tonë, sepse atëherë gjithçka mbeti ende në rendin e saj primitiv, megjithë ndikimin në rritje të Kontit Protasov. Sinodi i Shenjtë ishte në fuqi të plotë. Katër mitropolita, gjë që nuk ka ndodhur kurrë më parë ose më pas, dy kryeprijës, dhe më pas. Kryepeshkopi i Lituanisë Jozef u shfaq në këtë mbledhje të shenjtë për të shpallur unitetin dhe kur Kryepeshkopi i Taborit lexoi një fjalim përshëndetës nga Patriarku i Jeruzalemit, ndërsa prezantoi reliket e Apostullit të të thirrurit të Parë si dhuratë prej tij” (Muravyev. S. 61–62). 26 Mars Pashkë. Shenjtërimi i Pallatit Dimëror Perandorak, i restauruar pas zjarrit, nga Mitropoliti Filaret (Amfiteatri). Mitropoliti Filaret u rendit me mëshirë të madhe në Urdhrin e Shenjtë të Barabartë me Apostujt Princ Vladimir, shkalla e parë, me përshkrimin më të lartë: “Shërbimi juaj afatgjatë ndaj Kishës dhe Atdheut është dekoruar gjithmonë me veprimtari të larmishme dhe të vështira; gjithmonë, me fjalë të bindjes dhe me veprimin e mbikëqyrjes, duke ruajtur kujdesin dhe integritetin e tufave. Bij të Orthodhoksisë, ju gjithashtu nderuat në mënyrë të veçantë të mirën e përbashkët të kishës në gradën e anëtarit të Sinodit të Shenjtë me njohuri me përvojë të nevojave të saj dhe zell të palodhshëm në pjesë të ndryshme të Administratës më të lartë Shpirtërore, duke i dhënë drejtësi të plotë meritave të tilla dhe duke dashur të tregojmë sërish favorin Tonë Mbretëror ndaj tyre, të Mëshirshmit, etj. (Letra drejtuar Shën Antonit. T. 1. F. 193). 28 mars. Rezoluta mbi kërkesën e një vejushe tregtare për të mbrojtur vajzën e saj nga fyerjet ndaj abacisë (Rezolutat. T. 4. fq. 21–22. Nr. 9104). Rezoluta mbi një vendim konsistent për qortim të priftit për shtypjen e klerikëve (Rezolutat. T. 4. fq. 22–23. Nr. 9105). Rezolutë në lidhje me Ministrin e Familjes Perandorake, Princin P. M. Volkonsky me një kërkesë për të informuar nëse është e mundur të thyhet kapelja në Kishën e Ngjitjes në fshat. Kolomensky (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 79–80. Nr. 9230). Marrëdhënie me Kryeprokurorin e Sinodit të Shenjtë, Kontin N. A. Protasov, me rastin e marrjes së letrës më të lartë të përfshirjes së gjithëmëshirshme të Shkëlqesisë së Tij Mitropolitit Filaret në Urdhrin e Shenjtë të Barabartë me Apostujt Princ Vladimir, shkalla e parë. Konsistorit iu ofrua një listë e statutit më të lartë të bashkërenditjes (Rezolutat. T. 4. fq. 83–84. Nr. 9239). 29 mars. Rezoluta mbi raportin e konsistorit për hapjen e një konkursi diakonal në Kishën e Lindjes së Nënës së Zotit (Rezolutat. Vëll. 4. F. 23. Nr. 9106). Rezoluta për raportin e kujdestarisë së Moskës për të varfërit e klerit për vendosjen e një dhjaku në një shtëpi lëmoshë: "Të vendoset dhe të konfirmohet se ai duhet të jetojë me nder dhe të mos gëzojë mëshirë për të cilën nuk ka të drejtë; sepse ai duhet të ushqehet nga djali dhe dhëndri i tij" (Rezolutat. Vëll. 4. Fq. 926). Letra drejtuar guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Aventurat me shërbëtorin e Zotit Pjetër janë shumë për të ardhur keq. E shihni se për banorët e shkretëtirës, shumëzimi i gjërave është ushqim për tundim. Çanta i tërhoqi vëmendjen, e shtyu të bënte pyetje dhe të dyshonte nëse ai ishte një trapi. Shqetësimi ka arritur në plak Serapion dhe Vasily - Është mirë që ju të mësoni për këtë, ata kanë ligje për endacakët dhe asnjë për banorët e shkretëtirës së pesti dhe provinca e Vologdës Thebaid, le të jemi më të kujdesshëm në të ardhmen, dhe tani le të lutemi që Zoti t'i strehojë shërbëtorët e Tij nga rebelimi njerëzor, në të cilin i zhyt arsyetimi ynë i papërsosur” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 191. Nr. 224). Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Me të vërtetë Krishti u ringjall! "Unë të puth reciprokisht, Atë Vikar, dhe të gjithë vëllezërit e manastirit të shenjtë me puthjen e gëzimit, dashurisë dhe unitetit në Zotin" (Letra Shën Antonit 21. Nr.1). Letër Ministrit të Oborrit Perandorak, Princit Π. M. Volkonsky: “Hirësia juaj, ju lutem, kërkoni që t'ju njoftoj nëse është e mundur të lejohet shkatërrimi i kishës në emër të Shën, që ndodhet në Kishën e Ngjitjes në fshatin Kolomenskoye. Dëshmori i madh Gjergji, nëse nuk e meriton ruajtjen për shkak të ndonjë ngjarjeje historike. Unë nuk kam asnjë informacion për këtë dhe tani kam bërë një urdhër për kërkimin e tij në vend, pasojat e të cilit nuk do të mungoj t'i sjell në kohën e duhur Zotërisë suaj” (DC. 1892. Pjesa 2. Nr. 4. F. 655). Letër Peshkopit Vitali (Shchepetev): "Perandori e shikoi Sinodin e Shenjtë me një favor të pazakontë. Të gjithë anëtarët dhe të pranishmit (përveç Eminencës së Kazanit, që u shpërblye vitin e kaluar 20) dhe Kryeprokurorit, morën shenja të favorit më të lartë mbretëror” (Letra. 1887. F. 37). 30 mars. Rezoluta në vendimin konsistues në rastin e martesës së një skizmatike të martuar me një grua ortodokse: "Është e dëshirueshme që të sigurohet lehtësim i mundshëm ndaj situatës së ngatërruar të familjes. Është e mundur dhe nuk është në kundërshtim me dekretin e Sinodit të Shenjtë, të bëhet si vijon. të shenjtërohet dhe të konfirmohet në kishën e të njëjtit besim. fq 23–24 nr 9107). Rezolutë mbi raportin e shërbëtores së Metokionit të Trinisë në Shën Petersburg për çmendurinë e një shërbëtori me kohë të plotë të këtij metokioni (Rezolutat. T. 4. F. 65. Nr. 9201). 31 mars. Letër nënës së tij: “Po mendoj të shkoj në Moskë si zakonisht: por nuk kam kërkuar ende leje” (Letra. 1882. F. 347. Nr. 394). Letër Peshkopit Nikolai (Sokolov): “Bashkëbesimtarët tanë kanë pak unitet me Kishën, por këtu ata nuk e shohin sa duhet dhe ndjekin mendimin, sado me qëllim të mirë, se duhet të jenë të butë dhe të kursejnë zakonet e tyre të vjetra, me shpresën se uniteti i përsosur do të pasojë te fëmijët e tyre” (CHOLDPr. 1870. Libri II. Fq. 20). Letër për Kryepeshkopin Smaragd (Kryzhanovsky): "Ju falënderoj përzemërsisht për këshillën tuaj për përditësimin e katekizmit, për të forcuar më tej mësimet e Kishës Ortodokse. Por katekizmi tashmë është rishikuar dhe dy pjesë të tij tashmë janë shtypur. Megjithatë, pata idenë se po paraqisni dhe bëra komentet e nevojshme, të gabuara, pa dhënë mësime romake për të mbrojtur kishën. që nuk është shumë karakteristikë e katekizmit” (CHOLDPr. 1870. Libri 12. F. 36. - Materialet). Letër Kryepeshkopit Kirill (Teolog-Platonov): “Në përshëndetjet e ndërsjella në festën e ndritur të Ngjalljes së Krishtit, ne ndajmë dhe i japim njëri-tjetrit atë gëzim dhe atë paqe që Vetë Zoti ynë i ringjallur foli dhe krijoi dhe, duke e ndarë, ne nuk e shterojmë, por e shumëzojmë. Se do të ketë shumë mendime të ndryshme për Kartën. Konsistory prezantoi një fletore të trashë me komente, të cilat në pjesën më të madhe e njoha si të respektueshme. (DC. 1890. Pjesa 2. Nr. 5. F. 53–54). Letër Kryepeshkopit Parfeniy (Chertkov): "Për inspektorin e sëmurë, më kujtohet, i thashë Shkëlqesisë suaj se ose është e nevojshme ta shëroni mirë, ose ta eliminoni, që të mos dëmtojë shumë. Seminari juaj, jashtëzakonisht i mbushur me njerëz dhe i shpërndarë me banorët e tij, kërkon veçanërisht një inspektor vigjilent" (P.272 Libri. 40. Nr 26). 1 prill. Komentoni projektvendimin e Sinodit të Shenjtë në rastin e dispozitës së Hierotheos, Kryepeshkopit të Taborit, të raporteve gjashtëmujore për mbledhjen e dhurimeve: “Duket se është e nevojshme të thuhet kjo: megjithëse në vend të raporteve gjashtëmujore të propozuara nga Sinodi i Shenjtë, u paraqit një i fundit dhe nuk vërtetohej se si mund të atribuohej diçka tjetër veç librit. mosmësimi i klerit lindor me saktësinë e punës në zyrë sipas formave të pranuara, por për këtë nuk ka dyshim, atëherë merrni parasysh raportin e paraqitur” (Opinions. 1905. F.59). Letra e M. M. Tuçkovës: "Po të duash, do të them se puna jote nuk më mungon. Dhe se ndonjëherë ka vështirësi në to, të kërkoj të mos mërzitesh, nëse nuk mund t'i shmangësh" (Letra për Abbess Maria. fq. 49–50. nr. 33). Letër Kryepeshkopit Ignatius (Semyonov): “Në përshëndetjet e ndërsjella në festën e ndritur të Ngjalljes së Krishtit, ne ndajmë dhe i japim njëri-tjetrit atë gëzim dhe atë paqe që Vetë Zoti ynë i Ngjallur foli dhe krijoi, dhe duke e ndarë, ne nuk e shterojmë, por shumojmë. fryma juaj mbushet me gëzimin e Tij të shenjtë dhe me bollëkun e paqes dhe jeta juaj dhe shërbimi juaj i shenjtë mund të vazhdojnë në paqe për të mirën e kishës” (CHOLDPr. 1871. Libri 4. F. 44. - Materialet). 2 Prill. Rezoluta mbi dekretin e Sinodit të Shenjtë për burgosjen e grave fisnike - nënë e bijë - në Manastirin Novodevichy: "Udhëzojeni abacinë të vendoset në një qeli të posaçme dhe t'i besohet mbikëqyrjes së një plake të kujdesshme, në mënyrë që marrëdhëniet e tyre me të tjerët që jetojnë në manastir të jenë vetëm për lejimin ose për arsye të bekuara me abuzionet e tyre; ikja nga manastiri, kur u pa e nevojshme, u kërkua leja e eminencës” (Rezoluta. Vëll. 4. F. 80. Nr. 9231). Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Sot për herë të parë isha në kishën e oborrit të restauruar pas zjarrit. Kështu, thonë ata, është restauruar një kishë tjetër më e vogël, ende dhe më e mirë se më parë. Unë nuk kam qenë ende atje. "Zoti e bekoftë dhe e ruajtë shtëpinë e Carit dhe të Rusisë.29 . nr. 226). 3 Prill. Letër Peshkopit Vitali (Shchepetev): "Moti këtu është gjithashtu i pakëndshëm. Një i ftohtë i marrë gjatë Javës së Shenjtë dhe në ditën e parë të Pashkëve (26 Mars) më vështirësoi gjatë gjithë javës. Shërbëtori Pjetri dinte të mashtronte guvernatorin në Lavra, duke u paraqitur si i mirë, që të mos e çonin në spital, por ta çonin në spital? Pyete Nikolai Aleksandroviç Novikovin nëse do të ishte e mundur ta çonte në shtëpinë 22 nën komandën e tij, ku ata dinë të trajtojnë pacientë të këtij lloji” (Letra. 1887. F. 38). 4 Prill. Rezoluta mbi raportin e ushtruesit të detyrës së thesarit të Manastirit të Volokolamsk Joseph për vdekjen e Arkimandritit Gabriel (Rezolutat. T. 4. F. 24. Nr. 9108). 8 Prill. Komentet për mbishkrimin e propozuar në monumentin mbi varrin e Mitropolitit Joasaphat Bulgak: "Është mirë që nuk ka asnjë shprehje të panevojshme të kishave uniate greke në Rusi. Për adhuruesit e kujtimit të të ndjerit, unë do të sugjeroja të shkruanin: është trupi ose mbetjet mortore që prehen, jo hiri i sigurt që do të ketë të drejtën për të bërë hirin. dhe të kthehet në pluhur (Opinione. 1905. F. 60). 10 prill. Rezolutë mbi raportin e dekanit të manastireve se trupi i të ndjerit Arkimandrit Gabriel është varrosur dhe është bërë kontrolli i sendeve dhe parave të të ndjerit (Rezoluta. T. 4. F. 25. Nr. 9109). 12 prill. Rezolutë mbi raportin e dekanit për sjelljen e dehur dhe veprimet e pahijshme të sekstonit (Rezolutat. T. 4. P. 26. Nr. 9110). Rezoluta mbi raportin e Komisionit të Ndërtimit për zhvendosjen e manastirit Alekseevsky të Moskës në Krasnoye Selo (Rezolutat. T. 4. F. 26. Nr. 9111). Rezolutë mbi raportin e shërbëtores së metokionit Troitsky Sukharevsky për emërimin e një shërbëtori me kohë të plotë në spital (Rezolutat. T. 4. F. 66. Nr. 9202). 13 Prill. Letër Princit S. M. Golitsyn: "Jam shumë i ngushëlluar nga pjesëmarrja e favorshme e pranuar nga Shkëlqesia Juaj për mëshirën e Monarkut të Lartë ndaj meje. Pranoni mirënjohjen time më të zjarrtë dhe më uroni të justifikoj bujarinë e Sovranit Më të Devotshëm me vepra dhe jo më kot t'i përkas rangut të diteve të tjera të Shën Vladimirit. Duke ju dërguar, për kërshërinë tuaj, një nga kopjet e para të katekizmit, i cili tani është duke u shtypur 23 . doktrina e kishës u shkrua përsëri dhe u vendosën mbrojtje nga byku i shpërndarë nga joortodoksët” (Letra. 1884. F. 29. Nr. 30). 15 prill. Rezoluta mbi raportin e shërbëtores së metokionit të Trinitetit Sukharevsky se një shërbëtor me kohë të plotë nuk mund të lirohet nga spitali për shkak të marrëzisë (Rezolutat. T. 4. fq. 66–67. Nr. 9203). Rezoluta mbi raportin e katedrales së vendosur në Lavra për akuzën e rreme të ndërtuesit të manastirit Makhrishchi: "Shiko. "Është sikur të gjithë ranë dakord të kryenin një punë të çrregullt nga fillimi në fund." Sipas pikave të raportit të autorizuar më të lartë, kjo çështje duhet të kishte filluar në departamentin shpirtëror dhe jo në atë laik. Këshilli veproi në mënyrë të paligjshme dhe fyese për nderin e manastirit dhe dinjitetin e abatit, duke lejuar përmbaruesin të merrte në pyetje abatin dhe, për më tepër, duke vendosur ta bënte këtë pa dijeninë e autoriteteve. Jini më të kujdesshëm në të ardhmen” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 67. Nr. 9204). 19 prill. Rezoluta mbi raportin e ekonomistit që paraqet një pasqyrë të shkurtër të shpenzimeve për muajin mars: "Ndarja e verbër për kapele dhe çizme nuk është e përshtatshme. Tregojini ekonomistit se çfarë, kujt i duhet për çfarë, duhet të lëshohet me fatura, të cilat duhet të merren parasysh gjatë rishikimit të raportit" (Rezolutat. Vëll. 4. Nr. 27 P. 96). 20 prill. Letër për arkimandritin Filaret (Gumilyovsky): "Nuk mendoj se jam i anshëm ndaj librit: Historia e Kishës Ruse 24. Nëse gjeni ndonjë gjë në të që kërkon korrigjim dogmatik: më tregoni. Por gabimet e të tjerëve nuk i justifikojnë tona; dhe për shkak se gabimet tona janë vënë në dukje për ne, ndoshta nuk duhet të mërzitemi me ndonjë problem tjetër në vendin tonë dhe të urojmë. më e dhimbshme nëse ne, duke lëvizur nga një vend në tjetrin në mënyrë arbitrare, mos mendoni se ju nuk u përpoqët t'i korrigjoni dhe kompensoni sa më lehtë këto gabime të paqëllimshme, por ju i shihni gjërat siç dëshironi t'i shihni: por ata shkojnë në rrugën e tyre dhe ju nuk mund të ndërtoni hekurudhën tuaj për çdo biznes. 1883. Pjesa 32. Libri 2. fq 685–686 nr 15). 21 prill. Letër peshkopit Vitali (Shçepetev): “Nga i ftohti, që më ka shqetësuar jo pak që në ditët e fundit të festës, po kthehem pak në jetë dhe pak mund të bëj” (Letra. 1887. F. 39). 23 prill. Vendim për vendim konsistent me kërkesë për shtimin e gjashtë muajve afatit të caktuar për kryerjen e detyrës së priftit për priftin e ndaluar për jetë të papërmbajtur dhe veprime të dënueshme (Rezoluta. T. 4. F. 26. Nr. 9112). Rezoluta për prezantimin e bordit të Akademisë Teologjike të Moskës për shpërblimin monetar të inspektorit të Seminarit Teologjik Kazan: "Më duket e pahijshme që vendimi për shpërblimin e inspektorit Kryeprift Vishnevsky u nënshkrua nga inspektori Kryeprifti Vishnevsky, domethënë një gjykatës në rastin e tij". fq 75–76 nr 9222). 24 Prill. Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Faleminderit, Atë Mëkëmbës, që morët pjesë në mëshirën mbretërore ndaj përulësisë sime 25 dhe i sollët një lutje Zotit për Sovranin më të devotshëm. Lutuni që Zoti të më ndihmojë të justifikoj mëshirën dhe lavdinë e kishës në favorin bujar. atij” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 193. Nr. 227). 25 prill. Letër drejtuar A. N. Muravyov: "Ju lutemi më shpjegoni fjalët tuaja. Timoteu u emërua Kryepeshkop i Aleksandrisë në vitin 380; dhe Shën Chrysostom këtë vit ose vitin tjetër do të bëhet dhjak. Timoteu vdiq në 385; dhe Chrysostom, këtë vit ose tjetër, u gradua në Timothy dhe pse u bë një armik i Pres. Krizostomi?” (Letra. 1869. fq. 63–64. nr. 47). Letër drejtuar A.N. Muravyov: "Timonieri grek e quan Timoteun si më të shenjtën dhe në të njëjtën kohë peshkopin. Unë i thashë Arkimandrit Platonit të merret me Pandektet dhe a ka diçka për ta ndryshuar atë? Le ta shohin titullin e vjetër" (Letrat. 1869. F. 64. Nr. 48). 30 Prill. Propozim për Sinodin e Shenjtë me një shënim për esenë “Një vështrim i shkurtër në ritet e molokanëve”: “Të pagëzosh një herë tjetër do të thoshte të kryqëzosh Krishtin për herë të dytë. Nëse e pranojmë këtë mençuri, atëherë do të vijonte që të pagëzosh për herë të parë do të thotë të kryqëzosh Krishtin për herë të parë? nuk është e vërtetë se është braktisur plotësisht Dhe më parë ata nuk bërtisnin për mëkatet e tyre para gjithë kishës, por kalonin përmes pendimit para kishës sipas shkallëve të caktuara, ashtu siç kalojnë tani ata që i nënshtrohen pendesës publike (Opinionet. T. add. f. 619). 1 maj. Përgjigje ndaj ofertës nga Lartmadhëria e Tij Perandorake, Sovrani, trashëgimtari i Tsarevich dhe Duka i Madh Alexander Nikolaevich dhe në emër të të gjithë familjes së gushtit prej nëntë llambash argjendi drejtuar Varrit të Shenjtë në Jerusalemin e Ri: “Për lumturi të veçantë unë pranoj urdhrin e Lartësisë së Tij Perandorake që t'i përmbushë ato për qëllimin e tyre personal, nëse do të ishte e mundur që Perëndia të më pëlqente. në mënyrë që para asaj faltoreje, e cila ndezi një ndjenjë të shenjtë në shpirtin e Trashëgimtarit Sovran, i cili duhet të shënohej përgjithmonë nga llambat e sjella tani, të bëja një lutje paqësore për jetëgjatësinë dhe begatinë e Lartësisë së Tij, si dhe të Prindërve të Tij të gushtit, dhe për të gjithë familjen Perandorake" (Rezolutat. Vëll. 4-8925 ). Letër gjeneral adjutantit A.A. Kavelin: "Ndoshta, Lartësia e Tij denjoi të shihte që mbi kishën e poshtme të Shën Sergjiut në Borodino, ajo e sipërme mbetet pa strukturë të brendshme. Në inspektimin e parë të dioqezës që më besuan, konstatova se kjo kishë dhe pjesa e jashtme e ndërtesës ishin dëmtuar që nga viti 1812, dhe nëpërmjet dhurimeve vullnetare i dhashë vetë mundësinë Aleksandrit për ta korrigjuar atë. në Moskë u zhvendos në një vend tjetër 26. Një ikonë e lashtë me ikona antike nga kisha vendase, që nuk ishte e nevojshme për vendndodhjen e re të manastirit, u transferua në kishën e sipërme të Borodinos, u përshtat në hapësirën e saj dhe u përgatit për shenjtërim” (DC. 1880. Pjesa 2. Nr. 8. F. 492). 2 maj. Qëndrimi ndaj Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë për leximin në kishat famullitare të fshatrave shtetërore të tre të dielave me radhë të dekreteve për zgjedhjet e vullnetarëve dhe të krerëve të fshatit: "Nëse, sipas shembullit, siç kërkohet tani, çdo vit tre ditë të diela përdoren në kishë për leximin e dekreteve të festave në leximet e shumëfishta të Zotit në zgjedhjet e tilla: Liturgjia Hyjnore, shpesh do të kthehet në një vend tubimesh laike dhe pikërisht atje, ku ata dëgjuan Liturgjinë Hyjnore, do të jetë e nevojshme, ndoshta, të dëgjohet leximi civil për po aq kohë, atëherë në vend të vëmendjes së dëshiruar ndaj leximit civil, nuk do të ndodhë efekti i kundërt, një ulje e nderimit të njerëzve për kishën e Zotit dhe për atë që lexohet në mënyrë thelbësore. Vëllimi 4. fq. 27–28. Letër Arkimandritit Filaret (Gumilevsky): "Andrei Nikolaevich Muravyov shkroi letra për shpëtimin e botës nga Biri i Zotit dhe, duke shkuar në Moskë për arsye familjare, nga rruga atje ai dëshiron t'ia dorëzojë këtë vepër censurës. E lexova dhe nuk parashikoj asnjë dyshim" (CHOLDPr. 74 Libri i P. 78. Letër për Kryepeshkopin Gabriel (Rozanov): “I nderuari Hierotheus, Kryepeshkopi i Taborit, i cili ishte në Rusi në emër të Patriarkut të Bekuar të Jeruzalemit (dhe tashmë është zgjedhur si pasardhës i tij), duke u kthyer në atdheun e tij, dëshiron të vijë te Shkëlqesia Juaj, jo vetëm, si i huaj, i njohur me të, por me mua. ju përshëndes me statutin tim dhe përmes buzëve të tij” (Letra. 1888. f. 80–81). 3 maj. Vdekja e Elizaveta Mikhailovna Khitrovo (1783–1839), e bija e M. I. Kutuzov, mik i ngushtë i A. S. Pushkin, i njohur i Shën Filaretit (Korrespondencë, f. 444). 5 maj. Opinioni për rastin e divorcit të bashkëshortëve: “...meqenëse Kisha, me fjalën e Zotit, e nxitur nga shqetësimi i saj për ruajtjen e bashkësisë martesore, i drejtohet nevojës për ta shpërbërë atë vetëm në favor të një personi të pafajshëm që nuk dëshiron të qëndrojë në komunikim me një tjetër që ka shkelur pastërtinë e martesës, pastaj në prishjen e martesës. dyshimi që i takon vetë paditësit Mirëpo, nëse ai dëshiron, jepini atij, ku dhe siç duhet, prova se dyshimi i ra vetëm nga një rastësi e papritur, por në fakt ai mbetet i pafajshëm para ligjit të martesës” (Opinions. 1908. F. 15). 6 maj. Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Duket se kam harruar t'ju paralajmëroj se është koha të mos më shkruani më në Shën Petersburg. Dashtë Zoti, nuk do të jetoj këtu për një javë. Bekoni rrugën" (Letra Shën Antonit. F. 1228). 9 maj. Raportoni në Sinodin e Shenjtë për ndërtimin e një kisha të ri: “Arkimandriti Platon i Manastirit të Shën Danilovit të Moskës më raportoi se fisnikët, tregtarët e rendit të parë të Moskës... dhe esnafi i parë i këshilltarëve të tregtisë... u ngritën në këtë manastir, sipas planit të Bove, një kishë e re me gurë të ngrohtë, dysh. e dekoruan në mënyrë madhështore dhe e pajisën me vegla me shpenzimet e tyre: ndërtuesit e kishës nuk e morën parasysh vlerën e këtij dhurimi Për këtë kam për detyrë të informoj Sinodin e Shenjtë” (CHOLDPr. 1873. Libri 11. F. 141. - Materialet). Rezoluta për një vendim konsistent për largimin e një prifti të ndaluar nga vendi i tij për praninë e një gruaje në shtëpinë e tij (Rezolutat. T. 4. fq. 28–29. Nr. 9115). Rezoluta për përcaktimin e Konsistorit për një prift që nuk konsiderohet fajtor për veprime të paturpshme në bazë të ankesës së të vesë së sekstonit, dhe për këtë arsye nuk konsiderohet i hequr nga posti i dekanit, por i shkarkuar (Rezolutat. T. 4. fq. 29–30. Nr. 9116). Rezoluta në vendimin konsistues për shkarkimin nga vendi dhe dërgimin në manastir për dy muaj të një prifti të ndaluar, i cili kundërshton urdhrat e eprorëve të tij: “...të largohesh nga vendi dhe të dërgosh në manastir do të thotë ta lëmë familjen pa strehim dhe ushqim; prandaj është e nevojshme, kur largohesh nga një vend, ose të lihet menjëherë për të kërkuar një tjetër, ose t'ia caktosh atë. 30. nr 9117). Letër për Arkimandritin Filaret (Gumilevsky): "Nuk është as e këndshme dhe as e padëmshme të shohësh mbikëqyrjet e drejtuesve të një institucioni të arsimit të lartë, dhe veçanërisht në rrethana të tilla kur një përfundim për joortodoksinë nxirret shpejt nga një gabim aksidental dhe gabimi i një personi kthehet në një kritikë të klasës" (CHOLPr. 78 pp. Materialet). Letër nga E. V. Novosiltseva: "Nëse sëmundja ime ishte e rrezikshme, nuk e di, thjesht kërkonte shumë ndihmë mjekësore, e cila, falë Zotit, ishte në kohën e duhur dhe efektive. Përveç kësaj, qeshni nëse dëshironi, unë nxora dy receta nga dy ëndrra; dhe mendoj se ato ishin të rëndësishme" (Letra. 1911. fq. 2010–). 11 maj. Letër Mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Kam frikë, Atë Mëkëmbës, do të ketë ende vështirësi për shërbëtorin e Zotit Pjetër dhe për ne, nëse do ta dërgojnë te ju. Pse do ta pranoni? Ai nuk është i yni, por një kalimtar. Pse do ta mbani kur të mos duket se çfarë do të ndodhë?" Anthony P. 194. Nr 229). Letër për Kryepeshkopin Smaragd (Kryzhanovsky): "Disa vite para kësaj, Chaadaev u bë i njohur nga një artikull reviste në të cilin ai, jo si një djalë i mirë, flet si për Kishën Lindore ashtu edhe për Rusinë. Perandori e gjykoi këtë në oborrin e Solomonov: ai urdhëroi që një mjek të dërgohej te Chaadaev për të parë gjendjen e trurit të tij dhe nervat e trurit të tij. Çmenduria që nga ajo kohë, nuk kam dëgjuar për të dhe nuk kam qenë kurioz: ky pacient nuk ka përfituar nga shërimi mbretëror, do të shoh se çfarë thotë ai. e cila nuk do të ulej në Sinodin e Shenjtë se si do të përpunohen detajet e menaxhimit të ri, do të tregojë koha. 13 maj. Regjistrimi i ditarit: "Shumë. Gliceria. Nga Shën Petersburg". (Ditari). 15 maj. Në qytetin e Vitebsk, Mitropoliti i Kievit Filaret (Amfiteatri) shpalli Kartën Sinodale për ribashkimin e Uniatëve. 21 maj. Liturgji dhe shërbim lutjeje në Katedralen e Supozimit në ditën e adhurimit të Dukës së Madhe Konstantin Nikolaevich dhe Dukeshës së Madhe Elena Pavlovna dhe në ditëlindjen e Dukeshës së Madhe Elizabeth Mikhailovna. Predikimin e mbajti kryeprifti i kishës së Trinitetit në Arbat, Sergius Ioannov (MV. 1839. Nr. 41. F. 274). Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Po ju dërgoj një kopje të botimit të ri të Katekizmit. Jepini një kopje tjetër arkëtarit të Betanisë" (Letra Shën Antonit. F. 195. Nr. 230). 21 maj. Rezolutë për vendimin konsistues për miratimin e mendimit të bordit shpirtëror të Serpukhovit për lënien nën dyshim të rishtareve të Hermitacionit Davidik lidhur me sjelljen e dy femrave në qelitë e abatit dhe pirjen e verës me to (Rezolutat. T. 4. fq. 30–31. Nr. 91). Rezoluta për vendimin konsistent në rastin e emërimit të djalit të një sekretari provincial, i cili u pagëzua si foshnjë femër, një emër i ri mashkullor: “A do të thellohej Konsistori në ritet dhe lutjet; atëherë do të kisha parë sa e papajtueshme është të emërosh një njëzet vjeçar të pagëzuar dhe të pagëzuar të foshnjës sipas të pagëzuarit e të pagëzuarit. një foshnjë dyzetditore, domethënë të fillojë të prezantojë në kishë dikë që ka qenë në të për kaq shumë vite dhe, pa dyshim, ka marrë pjesë në Misteret e Shenjta. 4. fq 31–32 nr 9119). 25 maj. Rezoluta mbi raportin e abaces së manastirit Serpukhov Vladychny se një vajzë që jetoi në manastir për rreth një vit, pa dijeninë e abacisë, e la manastirin të panjohur ku dhe nuk paraqitet në manastir (Rezolutat. vëll. 4. f. 32. nr. 912). Letra drejtuar guvernatorit të Lavrës, arkimandritit Antoni (Medvedev): “Uroj që në këto ditë të mbushura me njerëz dhe të vështira, shërbimi juaj ndaj jush dhe vëllezërve të mos jetë i lodhshëm, por edukimi për ata që vijnë” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 195. Nr. 231). 26 maj. Raportoni në Sinodin e Shenjtë: "Unë mbërrita brenda kufijve të dioqezës që i ishte besuar administratës sime më 16 të këtij muaji dhe fillova kryerjen e detyrave lokale duke inspektuar disa kisha që ndodheshin rrugës nga Moska dhe afër Onago. Mbërrita në Moskë në ditën e 17-të" (Rezolutat. Vëll. 85 .29 f. Vendim mbi kërkesën e pronarit të tokës s. Arkhangelsky për leje për të ngritur një kishë varrezash në vend të një tende për të ruajtur trupat e të vdekurve deri në kohën e varrimit në vendin e prehjes së gruas së tij (Rezolutat. T. 4. F. 32. Nr. 9121). Rezolutë për një letër të hieromonkut të Hermitatit David me një kërkesë për mbrojtjen e tij nga ndërtuesi i kësaj vetmie dhe hetuesi, të cilët e njohin atë si të paaftë për të jetuar në një bujtinë (Rezolutat. T. 4. P. 80. Nr. 9232). 27 maj. Rezolutë e bazuar në raportin e dekanit se, sipas dëshmisë së mjekut, prifti është afër çmendurisë dhe duhen marrë masa që pacienti të mos i shkaktojë dëm vetes dhe të tjerëve (Rezolutat. T. 4. fq. 32–33. Nr. 9122). 31 maj. Rezoluta mbi raportin e dekanit se gjatë zbardhjes së keqkuptimeve midis abaces dhe rishtareve, u bë e ditur se të afërmit e saj dhe avokati ndodheshin në qelinë e rishtareve pa leje për një takim për punët e saj (Rezolutat. Vol. 4. F. 33. Nr. 9123). maj. Në draftin e urdhrit për kujdestarët e jetimoreve janë bërë korrigjime dhe shtesa: "Por një fëmijë i krishterë nuk mund të lihet pa një tregues të dogmave të krishtera derisa të hyjë në shkollë. Kur e mësoni të lutet me shenjën e kryqit; kur gjatë lutjes kthejeni vështrimin nga imazhi i Zotit Jezus i kryqëzuar ose, si një foshnjë, fëmija i zhveshur në krahë: ju, çfarë do të thotë kjo, atëherë filloni të ushqeni shpirtin tuaj të ri me krishterim, thjesht dijeni si t'i ofroni qumësht të thjeshtë foshnjës së natyrës, së bashku me hirin. 1 qershor. Rezoluta për kërkesën e priftërinjve dhe klerikëve për lejimin e ndërtimit të një ikonostasi të ri sipas planit të bashkëngjitur (Rezolutat. T. 4. F. 33. Nr. 9124). Rezoluta mbi raportin e bordit shpirtëror të Volokolamsk me kërkesë të pronarit të tokës për transferimin e fshatarëve nga dy famulli në një afër (Rezolutat. T. 4. fq. 33–34. Nr. 9125). 3 qershor. Letër vëllait Nikita Mikhailovich: "Më vjen shumë keq, i dashur vëlla, që dje nuk munda as ta shtyja dhe as ta ndaloja bisedën e kërkuar dhe premtuar paraprakisht. Dhe pasi u lirua nga njerëzit, ai dërgoi për ju: por ata nuk ju gjetën. Unë nuk parashikoj një vështirësi të tillë sot" (Letra. Nr. 183925). 4 qershor. Rezolutë mbi kërkesën e kryepriftit për shkarkimin e tij të përkohshëm nga priftëria për shkak të sëmundjes (Rezolutat. T. 4. P. 34. Nr. 9127). Rezoluta në lidhje me shefin e policisë së Moskës për emërimin e një deputeti kur dërgon për mjekim një prift të sëmurë mendor (Rezolutat. T. 4. fq. 80–81. Nr. 9233). 5 qershor. Rezolutë mbi kërkesën e pleqve dhe të famullitarëve të Kishës së Trinitetit për transferimin e një prifti në vendin e një tjetri që është neglizhues në detyrat e tij (Rezolutat. Vëll. 4. S 34. Nr. 9126). 8 qershor. Rezolutë mbi dëshminë e një prifti për kryerjen e një kortezhi të kryqit me bekimin e ujit në bashkë me një prift tjetër me rastin e marrjes së ikonës së “Burning Bush” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 35. Nr. 9128). Rezoluta për dëshminë e priftit se ai e dëboi priftin e ndaluar nga altari: “Prifti është fajtor për faktin se gjatë Kreshmës, në javën e tij alternative, shërbimi filloi jo nga dita e parë, por kur nga e mërkura ose e enjtja, që është veçanërisht e pafalshme me dy priftërinj; se ai shërbeu vetëm një shërbesë të parashenjtëruar të shtunave të vogla në javë”. Vëllimi 4. fq. 35–36. 9 qershor. Rezoluta mbi peticionin e Arkimandritit të Manastirit Novoglutvinsky me një kërkesë për një vizitë te Shkëlqesia e Tij për të marrë bekimin e shenjtorit (Rezolutat. T. 4. P. 36. Nr. 9130). Rezolutë mbi një ekstrakt nga revista konsistente mbi rastin e ndërtimit të dy kishëzave në Katedralen e Trinisë Serpukhov (Rezolutat. T. 4. F. 36. Nr. 9131). 10 qershor. Prezencë në mbledhjen ceremoniale në Universitetin e Moskës me rastin e mbarimit të vitit akademik (MV. 1839. Nr. 48. F. 320). Rezolutë mbi kërkesën e një prifti të ndaluar për leje për të rifilluar shërbimin priftëror (Rezolutat. T. 4. f. 36–37. Nr. 9132). 13 qershor. Vendim për vendimin konsistent për refuzimin e martesës me të mitur (Rezolutat. T. 4. P. 37. Nr. 9133). Rezoluta për kërkesën e një sekstoni të shkarkuar për shkak të pleqërisë për një rritje të përfitimeve të kujdestarisë që i takojnë atij dhe gruas së tij: "Të dy kanë pamjen e varfërisë dhe po varfërohen në fortesë. Kujdestaria për t'u marrë parasysh" (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 78–79. Nr. 9227). 14 qershor. Letër nënës: "Gëzohem, Nënë Perandoreshë e hirshme, për ardhjen tënde. Tani nuk po të ftoj, duke u përgatitur për shërbesën nesër në Katedrale për ditën e Shën Jonait. Kur të kthehem, shpresoj të të shoh" (Letrat. 1882. fq. 347–348. nr. 396). 15 qershor. Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Shpresoj të jem me ju, nëse do Zoti, në kohë të zakonshme. Por këtë vit do të ketë një vështirësi që ndoshta do të jetë e nevojshme të nxitoni në Moskë për një shërbim falënderimi me rastin e dasmës së Dukeshës së Madhe 27. Prandaj, ju nxitoni të flisni për mua. në ditën e provimit akademik, sipas zakonit, duhet të kemi mysafirë, mendoj, 28 ditë” (Letra për Shën Antonin. F. 195. Nr. 232). Letër Arkimandritit Filaret (Gumilevsky): "Po ju kthej disa përkthime që kam lënë pas. Përkthimet e Shkrimeve të Shenjta janë të pakënaqshme. Përkthimet nga Fjalori Teologjik janë të denjë: por disa artikuj janë të dobët në vende, dhe disa nuk ia vlenin mundimin për t'u përkthyer" (CHOLDPr. 14. - Materiale Libri 7. 17 qershor. Rezolutë për kërkesën e pronares së tokës për lejimin e zgjedhjes së një kleriku për kishën, për mbajtjen e së cilës ajo kontribuon me para në Thesar dhe ndërton një shtëpi për klerikun (Rezolutat. T. 4. F. 37. Nr. 9134). Qershor 18. Rezoluta mbi një raport nga një pronar toke për jetën në deh të një prifti, i cili përfshiu edhe klerikët në dehje: “Denoncimi është i rëndë dhe, për fat të keq, ka të ngjarë në shikim të parë, sepse prifti ishte dënuar më parë për mospërmbajtje. Prandaj, nevoja kërkon marrjen e masave të shpejta dhe vendimtare kundër tundimit” (Resolution . nr 9234). 20 qershor. Rezoluta mbi certifikatën e ekzaminuesit për sekstonin që kërkoi fillimin në surplice: "Në vigjiljen gjithë natën doli që sekstoni i lexonte psalmet budallallëk, me ndalesa në vendin e gabuar dhe me gabime në fjalë. Eminenca duhet ta provojë përsëri, në mënyrë që ata që janë dembelë në përgatitjen e tyre për fillimin, do të mbeten më të vendosur për fillimin". 4. F. 37. Nr 9135). Rezoluta mbi dekretin e Konsistorit Shpirtëror të Moskës për ambasadën e një manastirësh për emërimin e një gruaje fshatare në numrin e motrave: “Për shkak të rrethanave të vlefshme të paraqitura nga abbesa e Manastirit Spaso-Borodinsky, shihet e nevojshme që rishtarja e përmendur në këtë dekret të largohet nga ajo” (Rezoluta Nr.8.1). 9235). Midis 25 prillit dhe 22 qershorit (pa datë). Letër drejtuar A.N. Muravyov: "Përsëri, Zotëri i hirshëm Andrei Nikolaevich, Svyatoslavsky dhe unë jemi fajtorë para jush, ashtu si vitin e kaluar. Pardje mësova nga prindi juaj se prisnit një përgjigje nga unë, dhe dje gjeta letrën tuaj... Nuk dua që ju të dini se kisha në Chudov u shenjtërua të dielën e kaluar.669. 49). 17 qershor. Letër A.N. Muravyov: "Unë iu përgjigja letrës suaj. A është e mundur të marr diçka tjetër nga ju: do të ishte mirë të dija nga ju nëse dini ndonjë gjë për kohën e mbërritjes së Perandorit Sovran në Moskë, qoftë drejtpërdrejt në Moskë, qoftë pas saj në Borodino, dhe prej andej në Moskë. Mora urdhra të jem në Borodino: por nuk di asgjë, kur të mos jem shumë i përshtatshëm për të marrë vendimin". (Letra. 1869. fq. 67–68. nr. 50). Letër nga A.I. Zhadovskaya 28: "Nuk ka nevojë t'ju shpjegoj se sa shumë e vlerësoj letrën tuaj, nga e cila mësova për shëndetin e shumëpritur të Perandoreshës dhe përmes së cilës, si nga një dritare e ndritshme, shikoja rrethin e ndritshëm të familjes së dashur mbretërore" (Dch. 1868. Pjesa 1. Nr. 4. F. 292). 23 qershor. Letër për nënmbretin e Lavrës, Arkimandritin Anthony (Medvedev): "Të falënderoj që trajton të huajt, At Mëkëmbës, por nuk të falënderoj që u tregove dorështrënguar për mua dhe më nënshtrove...në tundimit të ankimit për koprracinë time. Simitet duhet të ishin më të mëdhenj. Atëherë nuk do të duhej të ishin aq më të mëdhenj". Shën Antoni P. 196. Nr 233). 24 qershor. Liturgjia dhe shërbimi i lutjes, Fjala u shqiptua në Katedralen e Zonjës në ditëlindjen e Perandorit dhe Dukeshës së Madhe Alexandra Nikolaevna (MV. 1839. Nr. 51. f. 343). Letër nënës: "Të uroj, nënë e hirshme Perandoreshë, një rrugë të mbarë. I uroj lehtësim vëllait tim, por edhe nuses sime. Dhe ju kërkoj të gjithëve që të jeni të vetëkënaqur me besimin në mëshirën e Zotit" (Letrat. 1882. fq. 34–35. nr. 397). 25 qershor Shqiptimi i Fjalës në javën e 6-të pas Rrëshajëve: “Të mësosh besimtarin besimin nuk do të thotë të mësosh një dijetar dhe a nuk është kjo punë e panevojshme? Kjo mund të duket kështu me një krahasim sipërfaqësor të fjalëve, por jo kështu me një shqyrtim të plotë të çështjes. Dhe shkencëtari duhet të përvetësojë një fjalë të re për të studiuar, përndryshe atë që duhet të marrë njohuri: ka mësuar, do të errësohet nga harresa dhe, duke u ndalur, do të mbetet pas shkencës, e cila vazhdimisht ecën përpara. Në të njëjtën mënyrë, ose edhe më shumë, besimtari duhet të mësojë vazhdimisht besimin, si në mënyrë spekulative, ashtu edhe në mënyrë aktive: sepse përndryshe, duhet pasur kujdes që drita e besimit që shkëlqeu në zemër, pa vëzhgim dhe mbështetje të kujdesshme, nuk do të shuhet nga të virgjërit e të njohurve. (Vepra. Vëll. 4. F. 101). 26 qershor. Prezenca në provimet vjetore për Ligjin e Zotit në Shkollën Tregtare të Moskës: u bënte pyetje studentëve dhe u jepte udhëzime (MB. 1839. Nr. 85. F. 622). Letër drejtuar A. N. Muravyov: "Më lejoni të raportoj se unë dhe Svyatoslavsky jemi disi më të dobët se sa mendoni. Dhe nuk jam aq i keq sa ta lejoj atë të shtypë çdo gjë që më vjen, dhe ai nuk është aq i paturpshëm dhe i pandershëm sa të hapë letrat e njerëzve të tjerë dhe të lexojë numrat. Këtu është një numër i zakontë: ne nuk po e vendosim atë në mënyrë të zakonshme. të një letre, mbi apele respektuese ose miqësore, sikur të ishte një markë në ballin e një krimineli, por ne gjithmonë kërkojmë numra ku ishin shkruar në kohët e vjetra, dhe ku mund të shkruajmë me siguri: të dhëna ose të shkruara, domethënë, në fund të letrës nuk e gjeta numrin këtu dhe i thashë prindit tuaj se nuk kishte një letër, dhe më pas fillova të lexoja mua më duhet të mbaroj punët për rrugën, por jam trullosur nga fakti se sot në mëngjes shërbeva në Simonovo dhe pasdite isha në skajin tjetër të Moskës për një provim në Shkollën Tregtare” (Letra. 1869. fq. 70-71. Nr. 51). 30 qershor. Propozim drejtuar Sinodit të Shenjtë për të përfshirë Jetën e Shën Dmitrit të Rostovit në fillim të librit të shtatorit të Chetyih-Menya (DC. 1879. Pjesa 1. Nr. 2. F. 261). Rezoluta mbi raportin e dekanit që paraqet një inventar të kishës dhe pronës së kishës së sapondërtuar: "Pamja e Tamarës që i kthen depozitën Judës është krejtësisht e pahijshme për kishën" (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 37–38. Nr. 9136). 6 korrik. Letër A.N. Muravyov: "Unë nuk e shoh dorëshkrimin e Aleksandër Skarlatovich 29, megjithëse Komiteti e ka marrë, dhe mezi do të kem kohë ta shoh tani, sepse po nxitoj të kthehem në Moskë, me shpresën për të kryer një lutje falënderimi për martesën e bekuar të përfunduar të vajzës së parëlindur të Tsarevas" (Letra. 1872269). 8 korrik. Rezoluta për kërkesën e vajzës së një fisniku polak për leje për t'u martuar: "Dokumenti kryesor për lirinë e dhëndrit për t'u martuar është, domethënë një certifikatë leje nga autoritetet ushtarake. Mungesa e një certifikate nga babai shpirtëror i dhëndrit dhe një shprehje me shkrim pëlqimi nga nëna mund të rezultojë nga mosnjohja e këtyre nevojave, dhe kjo është në mungesë të plotësimit të saj. e papërshtatshme që ushtaraku të vazhdojë periudhën e mungesës nga detyra.” (Rezolutat. T. 4. F. 38. Nr. 9137). Vendim për vendimin konsistent për lëshimin e një certifikate martese metrike për kapitenin-kapiten (Rezolutat. vëll. 4. f. 3839. Nr. 9138). 9 korrik. Një shërbim lutjeje pas leximit të manifestit për martesën e Dukeshës së Madhe Maria Nikolaevna dhe Dukës Maksimilian të Leuchtenberg në Katedralen e Supozimit, më pas një shërbim liturgjie. Predikimi u mbajt nga arkimandriti Mitrofan i Manastirit Znamensky (MB. 1839. Nr. 55. F. 379). 10 korrik. Rezolutë mbi raportin e arkimandritit për derdhjen aksidentale të gjakut të Krishtit nga kupa (Rezolutat. T. 4. F. 39. Nr. 9139). Letër drejtuar A. N. Muravyov: "Unë qëndrova në Lavra nga 27 qershori deri në ditën e 7 të këtij muaji dhe nuk pashë se si kaloi koha në provime, provime, në shërbesat e zakonshme hyjnore dhe në shërbimet ceremoniale private për festa dhe për shugurime. Mendoj se këto ditë do t'ju dërgoj një draft për korrigjimin e pasazheve të gabuara. Alexandrovich 30, dhe unë gjithashtu ju kërkoj të më tregoni nëse korrigjimet ju duken të kënaqshme? (Letra. 1869. F. 73, 75. Nr. 53). 12 korrik. Rezolutë për kërkesën e një prifti të ndaluar për të rifilluar shërbimin e tij priftëror (Rezolutat. T. 4. F. 39. Nr. 9140). Rezoluta mbi vendimin konsistent në rastin e shpenzimeve monetare për kishën e Trinitetit Edinoverie dhe shtypshkronjën që i bashkëngjitet saj: “Për sa i përket dekreteve të viteve 1808 dhe 1809 të cituara nga konsistori, duhet pasur parasysh se kuptimi i tyre specifik është përjashtimi i kishave të Edinoverie nga dërgimi i të gjitha parave, por të mos anulohet kushti i këtyre parave. prona e kishës nën mbikëqyrjen e peshkopit” (Rezolutat. Vëll. 4. f. 39–41. Nr. 9141). 13 korrik. Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Faleminderit, At Mëkëmbës, për informacionin në lidhje me shoqërimin e trupit të Princit Bagration 31. Hieromonk Filaret më dha një letër përmes të tjerëve, por ata thonë se është i sëmurë" (Letra për Shën Antonin. . . .). 15 korrik Letër nënës: “Të nënshtrohemi, nënë Perandoreshë e hirshme, para fateve të Zotit 32. Ngushëlloje hidhërimin me shpresën në Zot, këshilloje të njëjtën gjë edhe nuses tënde. Vështirë se mundem, por dëshiroj, nëse Zoti do, të jem me ty” (Letrat. 1888. Nr. .34). 16 korrik. Letër nënës: “Urdhëroni tekstin e bashkangjitur, Nënë Perandoreshë e hirshme, të përdoret nesër për të varfërit” (Letra. 1882. F. 348. Nr. 399). 17 korrik. Letër Kryepeshkopit Gabriel (Gorodkov): "I afërmi im në fshatin Ramenok, prifti Jozef Afanasyev, duke pasur nevojë ta vendosë djalin e tij, i cili studionte në Seminar, në një vend të mirë, kërkon ndërmjetësimin tim para Sh. mëshirën, të cilën ai, sipas dinjitetit të tij, është në gjendje ta marrë” (CHOIDr. 1868. Libri 2. f. 46–47). 19 korrik. Rezolutë e bazuar në raportin e dekanit se për shkak të varësisë ndaj verës dhe dridhjes së duarve, prifti është i paaftë për të kryer në mënyrë të sigurt shërbimet e shenjta (Rezolutat. T. 4. P. 41. Nr. 9142). Vendim për certifikatën konsistuese në rastin e shkarkimit nga detyra të vajzës prosforike dhe emërimit të gruas së ve në vend të saj (Rezolutat. T. 4. P. 42. Nr. 9143). 20 korrik. Letër Mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): “I kërkoj, At Vikar, që në Lavra të bëhen lutje katërdhjetëditore për Kryepriftin e sapovdekur Nikita dhe për ata që qajnë dhe janë të sëmurë, duke pritur me padurim ngushëllimin e Krishtit. 21 korrik. Vizitë në Manastirin Luzhetsky në Mozhaisk. 22 korrik. Shenjtërimi i Kishës së Ikonës Smolensk të Nënës së Zotit në fshat. Borodino. 23 korrik. Shenjtërimi i Kishës së Shën Filaretit të Drejtë në Manastirin Spaso-Borodinsky. Shqiptimi i Fjalës pas shenjtërimit të kishës: "Ishte një ide e mirë që t'ia kushtonim kishën Perëndisë në vendin ku kaq mijëra nga ata që u përpoqën për Besimin, Carin dhe Atdheun dhanë jetën e tyre të përkohshme, me shpresën për të pranuar jetën e përjetshme. Ata prej tyre që sakrifikuan veten e tyre, në nderim të Zotit, përkushtimit të pastër të Zotit, i përkushtohen Zotit, përkushtimi të martirizimit, dhe për këtë arsye të denjë për të marrë pjesë në nderin e kishës që u është dhënë Martirëve që nga kohërat e lashta, duke i kushtuar kisha Zotit mbi varret e tyre, nëse disa nga këta shpirtra, duke lënë trupin, vuajtën disa nga barrët e mëkateve, disa nga papastërtitë e pasioneve dhe, për lehtësimin dhe pastrimin e tyre, kërkojnë fuqinë e pagjakshme për ta, sakrifikimin e tyre. të vdekur, ata janë të denjë për ta marrë këtë ndihmë” (Vepra. Vëll. 4. f. 106–107). 25 korrik. Raport në Sinodin e Shenjtë për rishikimin e disa institucioneve të dioqezës së Moskës: “Në fund të muajit të fundit dhe në fillim të muajit aktual, u vizituan Lavra e Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit, Manastiri i Betanisë, Akademia Teologjike dhe Seminari i Betanisë dhe, më në fund, shkolla fillestare e trajnimit të fëmijëve të shërbesës laike dhe të tjera të arsimit të shërbesës. i mësimit fillestar është një sukses Numri i studentëve, sipas listës së paraqitur, shkon në 155. Përpjekjet për t'u mësuar atyre lutjet më të nevojshme dhe vëmendjen me nderim në adhurim, dhe veçanërisht përgatitjen nderuese për marrjen e Mistereve të Shenjta në kohën e përcaktuar nga kisha. Falë Zotit, e gjithë kjo ka një përshtypje të tillë tek fëmijët, saqë kjo turmë e re nuk krijon thashetheme në Lavra, por ka një pamje modeste dhe të këndshme. Në gjysmën e muajit aktual, vizitova qytetet: Bronnitsy dhe Kolomna, manastiret: Novogolutvin dhe Starogolutvin dhe disa kisha urbane dhe rurale në këtë anë. Më 21 korrik, vizitova qytetin e Mozhaisk dhe Manastirin Luzhetsky për 22 ditë. në fshatin e sipërm të Borodinos, i pakënaqur që nga viti 1812, kisha u shenjtërua nga unë, me lejen e Lartësisë së Tij Perandorake, Sovranit Tsarevich, trashëgimtarit të fronit, në emër të Nënës së Zotit, për nder të ikonës së saj Smolensk. Në të njëjtën kohë, enët e mrekullueshme të shenjta u sollën në këtë kishë, një dhuratë nga Lartësia e Tij Perandorake, Trashëgimtari Sovran. 23 ditë, në Manastirin Spaso-Borodinsky shenjtërova një kishë në emër të Shën Filaretit të drejtë dhe në të njëjtën kohë përfundoi rinovimi dhe shenjtërimi i këtij manastiri të sapondërtuar. Pse procesioni i kryqit pranë gardhit të tij u krye me këndim lutjeje? Ky gardh është rindërtuar tërësisht, me ndërtesa të veçanta simetrike në qoshe në vend të kullave. Vetëm kambanorja brenda manastirit mbetet e ulët dhe prej druri; megjithatë, manastiri ka një pamje të pastër dhe të bukur. Ndërsa isha larg dioqezës për 24 ditë, pata rastin të përmbush personalisht urdhrin më të rëndësishëm të Sinodit të Shenjtë lidhur me pozitën e trupit të gjeneralit të këmbësorisë, Princ Bagration 33, në vendin më të lartë të emëruar” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 86–88. Nr. 9242). 26 korrik. Një urdhër për Kryepriftin e Epifanisë për të inspektuar kishat brenda dhe jashtë dhe, nëse është e nevojshme, të korrigjojë të metat me rastin e procesionit të supozuar më të lartë të Perandorit përgjatë rrugës për në Mozhaisk përmes Klinit, Voskresensk, Manastirit Savvin dhe fshatit Kubinskoye (Rezolutat. .9424). Letër Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë, Kontit N. A. Protasov për rishikimin e disa institucioneve të dioqezës së Moskës në muajt e verës (Opinions. T. add. fq. 47–49. Nr. 13). 27 korrik. Rezoluta mbi raportin e abatit mbi sjelljen e priftit të ndaluar të mbikëqyrur (Rezolutat. T. 4. fq. 42–43. Nr. 9145). Një rezolutë për përcaktimin e ditarit të konsistorit me një urdhër për dekanin vendas që t'ua dorëzojë inventarin e Katedrales së Ndërmjetësimit zyrtarëve të caktuar nga Komiteti i Ndërtimit dhe të dorëzojë një faturë për pranimin e katedrales në konsistori (Rezolutat. T. 4. P. 43. Nr. 9146). Rezoluta për denoncimin e priftit se kryqi i zotit i është vjedhur së bashku me gjëra të tjera: “Meqë kryqi i zotit është një shenjë e dhënë nga autoritetet, nuk prodhohet privatisht nga artistët dhe nuk shitet për shitje, dhe për këtë arsye është shumë e dukshme, atëherë ju lutem më drejtoni te shefi i policisë, që të jetë mjaft mirë të udhëzoj dikë që duhet, duke i kushtuar vëmendje këtyre rrethanave, të bëjë përpjekje për të gjetur tashmë. Vol. 4. F. 43. Nr. 9147). 26–28 korrik. Letra drejtuar Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë, Kont N.A. Protasov, për shenjtërimin e monumentit në fushën e Borodinos: "Monumenti qëndron në një fushë të hapur, në një kodër, në një distancë prej rreth tre të katërtat e një milje nga kisha në fshatin Borodino. Në anën e përparme të saj në drejtim të fushës, nuk është një imazh i Sa. të mbyllura, dhe ata thonë se nuk ka përgatitje për ta mbyllur atë deri në kohën e hapjes së madhe i monumentit në fushën e Borodinos 1) Në ditën e 26 gushtit, në mëngjes, te monumenti, përballë figurës së Shpëtimtarit në të, në anën perëndimore, do të vendoset një tryezë e veshur me një filxhan të shenjtë me ujë dhe me të dy klerikë për siguri. 2) Kleri do të mblidhet paraprakisht në kishën Smolensk në fshatin Borodino. 3) Në cilën orë do të zhvillohet një procesion fetar drejt monumentit nga kjo kishë me këndim lutjesh. 4) Në fillim të procesionit do të ketë dy parulla të kishës në fshatin Borodino, dy të Manastirit Spaso-Borodinsky dhe dy të Katedrales Mozhaisk. Më pas do të bartet kryqi dhe imazhi i altarit të Nënës së Zotit. Në kortezh do të jetë edhe një ikonë e Nënës së Zotit të Smolenskut nga Kisha e Borodinos, ndër të tjera, për të respektuar se ikona me këtë emër ka qenë e pranishme gjatë betejës së Borodinos në ushtri dhe është bartur në regjimentet para betejës. 5) Kori, 20 dhjakë, 24 priftërinj, 6 kryepriftërinj dhe 4 arkimandritë me veshje uniforme, sipas zakonit, duhet të ecin dy radhazi, të ndjekur nga peshkopi. 6) Pas mbërritjes në vend, procesioni do të pozicionohet në dy rreshta në anët e monumentit dhe uji do të bekohet. 7) Kur këndohet: O Zot, shpëto popullin tënd dhe kryqi është i zhytur: peshkopi do t'i dhurojë Perandorit Sovran një kryq për puthje dhe ujë të shenjtë për spërkatje. 8) Më pas, për të shenjtëruar monumentin, peshkopi do të ecë rreth tij, duke e spërkatur me ujë të shenjtë” (Opinions. T. add. fq. 51–53. Nr. 14). 29 korrik. Rezoluta mbi raportin e kryepriftit të Katedrales së Kryeengjëllit se gjatë shërbesës së ungjillit në katedrale një budalla i shenjtë u përpoq të zhvishej: “Në vendbanimin [të budallait të shenjtë], kryeprifti, me ndihmën e famullitarit, do të zbulojë fshehurazi nëse ai është në çfarë rrethanash dhe për sa kohë ka qenë në gjendjen e tij, në çfarë rrethanash dhe për sa kohë është ... mendje e shëndoshë, nëse ai është ortodoks dhe nëse ka detyra të krishtera, nëse ai tha ndonjë gjë për atë që i ndodhi në katedrale dhe nëse dikush duhet të ketë frikë nga aventurat e reja prej tij” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 43–44. Nr. 9148). Letra drejtuar Mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Jo, më fal, At Mëkëmbës, nëse flas marrëzi. Ish-arkëtari Anastasius është më i denjë për miratim se anëtarët e tjerë të Këshillit. Ai prishi rendin dhe mëkatoi për përfitimin e tij; të tjerët, pa asnjë, qoftë edhe të paligjshëm, e prishën rendin, thonë dhe e ndihmuan. përbuzja e urdhëron dikë që të marrë pjesë në mëkatet e të tjerëve dhe t'i ndihmojë ata, nëse do të kishe përmbushur atë që është urdhëruar, d.m.th., do t'i kontrolloje siç duhet paratë, arkëtimet dhe shpenzimet çdo muaj, ose do ta kishe mbrojtur nga mëkati, ose do ta kishe ndaluar në qindra, por tani, me hirin e lavdisë sate, ai nuk ka për të paguar asgjë. e verifikuar gabimisht, do të paguajë ekstra. Kjo u shkrua në minutat e para me ish-arkëtarin. 30 korrik. Rezolutë për mendimin e peshkopit për emërimin në postin priftëror të një dhjaku nga studentët e departamentit të mesëm të seminarit, i cili këndon nga notat me gabime: "Djakoni që këndon gabimisht nuk i njeh, pra, punët e klerit. Urdhri kërkon që kleri të jetë i përshtatshëm që prifti së pari të mësoni rendin" (Rezolutat. T. 4. F. 44. Nr. 9149). 31 korrik. Rezoluta mbi raportin e dekanit se sekstoni, gjatë procesionit fetar, shkeli dekorin, hyri me një tufë në portat e shenjta të Manastirit Novodevichy: "Nga ajo që kisha në sytë e mi, dëshmia e sekstonit nuk është plotësisht e drejtë. Një gjë mund të supozohet se, pasi e gjeti veten në një pozitë të vështirë, ai duhej të kishte kaluar edhe më absurd në një pozicion konfuzioni. mbikëqyrje vigjilente, në mënyrë që priftërinjtë, dhjakët dhe klerikët që ecin në procesion, me veshje, të respektojnë në mënyrë të pacenueshme rendin dhe vazhdimësinë e procesionit, të mos lejojnë që të argëtohen me objekte të huaja ose biseda mes tyre, në mënyrë që rendi të respektohet me kujdes gjatë procesionit të kthimit. klerikët, të cilët nuk ishin në procesion, por mbanin gjërat e priftërinjve, ecnin krejtësisht të ndarë nga procesioni - ose përpara ose pas onagos” (Rezolutat. Vol. 4. fq. 44–45. Nr. 9150). korrik. Nga kujtimet e peshkopit Nikodim (Kazantsev): “Më caktuan në një sërë shërbimesh meshtarake dhe predikimi, hyra në këtë shërbim të ri në korrik 1839 dhe e vazhdova (ose u mbajta) për dy vjet të tëra <...> Gjatë kësaj kohe, më shumë se një herë e mërzita Mitropolitin Filaret. Prokurori më jep detyrën time shkencore që ta shkruaj dhe do t'i jap detyrën time shkencore që ta shkruaj dhe do ta propozoj. Sinodi do të jetë i mërzitur: ose nuk ndihem mirë, ose nuk është koha e duhur, ose unë ofendoj dikë ose diçka në mënyrë armiqësore. Unë do të shpjegoj. "Por kjo nuk është mirë, prandaj," do të thotë Filaret. po hesht. Pastaj Filaret: “Pse nuk erdhe tek unë? pse nuk pyete? Pse nuk ma tregove punën tënde?” heshtja. Këtu, duket se Filareti mendoi se unë isha i pabindur ndaj tij, se isha një kërkues mbrojtjeje nga laikët. Aspak. Unë isha thjesht budalla, nuk mendova se ishte e nevojshme, mendova se po zbatoja një urdhër. Këtu, meqë ra fjala, kam prekur shpesh Akademinë Teologjike të Moskës. Kjo ishte shumë e bezdisshme për Vladykën dhe ai shpesh më qortonte se isha mosmirënjohës ndaj akademisë që më edukoi” (Artikulli i pabotuar i peshkopit Nikodim Kazantsev. F. 100). 1 gusht. Rezoluta për një letër të profesorit të Akademisë Teologjike të Moskës dhe censurës së kryepriftit Golubinsky që paraqet komentet e bëra për librin e Sturdza "Letra mbi zyrat e Urdhrit të Shenjtë, me një dorëshkrim të bashkangjitur": "Ka ende vende në libër që nuk mund të lihen ashtu siç janë. Për shembull, a është vërtet e vërtetë që zhvillimi i epshit i paraprin natyrshëm zhvillimit të ndërgjegjes? Çfarë është kjo "famulli e trashëguar boshe?" <...> Bibla sllave nuk thotë: Unë do të dëgjoj atë që Zoti flet në mua” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 81–82. Nr. 9236). 9 gusht. Rezoluta për kërkesën e ushtarit për divorc nga bashkëshorti, të cilën ajo e kërkoi tetë vjet më parë: “Me marrjen e çështjes nga konsistori, rezultoi se ishte vendosur më 11 shkurt; se përmbarimi ende nuk është bërë... veproni si në vijim: mbikëqyrni ekzekutimin e menjëhershëm të vendimit; për këtë kërkesë të kryejë një shqyrtim ligjor” (Rezolutat. T. 4. P. 46. Nr. 9151). Rezoluta mbi raportin e dekanit për veprimet e dhunshme të sekstonit gjatë ndarjes së sanës: "Prifti nuk e mohon që bari i priftit ishte kositur në favor të tij. Për rrjedhojë, klerikët u ofenduan dhe prifti duhet t'i kishte kënaqur, gjë që do të parandalonte grindjet. Urdhëro që çështja të shqyrtohet, të shqyrtohet dhe të shqyrtohet gjyqi për gjykimin e çështjes që të gjykohet dhe të gjykohet për gjykimin e çështjes. me kujdes” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 46. Nr. 9152). Rezoluta mbi raportin e katedrales, e vendosur në Lavra, se ish-arkëtari deklaroi paratë e prapambetura dhe paraqiti një letër kredie nga një kapiten roje në pension me detyrimin për të paguar paratë brenda gjashtë muajve: "Inkurajoni Hieromonk Anastasius, që, pa e shqetësuar veten dhe eprorët e tij, të pastrojë detyrimet e prapambetura me letrat e papaguara me paratë e tij ose të përdorë veten e tij. saktësia ligjore e letrës Ndërkaq, pasuria e tij (për të cilën ai thotë paturpësisht se i duhet: pse i duhet një makinë elektrike ose një glob dhe harta tokësore?) duhet të mbahet nën sekuestro pandërprerë. Rezoluta mbi raportin e katedrales vendosi në Lavra se katedralja shqyrtoi deklaratat mbi marrjen dhe shpenzimin e shumave të paraqitura nga ish-thesarari i Lavrës, hieromonku i katedrales, dhe zbuloi një mungesë: "Nga Hieromonk Anastasius, merrni një shpjegim në cilat kohë dhe në cilat raste ai mori një shumë të tillë të konsiderueshme". Vëllimi 4. fq. 68–69. Rezoluta për kërkesën e vejushës së dhjakut për dhënien e përfitimeve të kujdestarisë për të dhe vajzën e saj: "Ajo ka një djalë nëpunës. Lëreni këtë kërkesë të pasinqertë dhe të paligjshme pa veprim" (Rezolutat. Vëll. 4. F. 79. Nr. 9228). Letër guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Nuk dua t'ju gjykoj dhe ju falënderoj për këshillën tuaj: mos u zemëroni. Letrën me rastin e së cilës po shkruani, e shkrova aq sa ndjeva, pa zemërim fare, madje edhe pa pikëllim të madh; thjesht desha t'ju prezantoj pamjen dhe pamjen e saj, kur më vunë re se çështja u vu re. Letra të cilës po i përgjigjem tani m'u duk më keq se çështja” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 198. Nr. 237). 11 gusht. U shugurua dekorimi i brendshëm i Shpellës së Varrit të Shenjtë në Manastirin e Ringjalljes së Jeruzalemit të Ri, më pas u krye liturgji dhe shërbesë lutjeje (MB. 1839. Nr. 69. f. 492). 12 gusht. Rezoluta mbi një certifikatë konsistente që kërkon zgjedhjen e një sekstoni: "Pyesni kërkuesin: 1) A u zhvilluan zgjedhjet në kishë, siç e kërkon ligji? 2) A ishin vërtet dakord të gjithë famullitarët? (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 46–47. Nr. 9153–9154). 13 gusht. Rezoluta për kërkesën e priftit për ta transferuar atë në një vend tjetër për shkak të varfërisë së famullisë së tij: "Prifti kujdeset për veten dhe vetëm e përmend rastësisht çështjen e shërbimit. Konsistori duhet të udhëzojë dekanin të gjejë pse 900 njerëz në këtë famulli nuk ishin në rrëfim, nëse neglizhenca e priftit u përpoq të ishte arsyeja për ta sakramenti dhe të pranishëm për atë që pasoi” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 47. Nr. 9155). 14 gusht. Propozimi i konsistorit për të emëruar një hieromonk Lavra në vendin e arkëtarit në kapelën Iveron të Manastirit Chudov (Rezolutat. T. 4. F. 69. Nr. 9208). Letër Arkimandritit Macarius (Glukharev): "Për shkak se ju kërkoni faljen time, unë bëj drejtësi për përulësinë tuaj. Shpirti im nuk kërkon t'ju falë, duke qenë, për mirësinë e Zotit, gjithmonë në paqe me ju, pavarësisht se nuk u pajtova me disa nga mendimet dhe supozimet tuaja. Nëse ka ndonjë mëkat për ju, qoftë mëkati juaj, qoftë para Zotit. të zgjidhura dhe të fshira me anë të hirit të Krishtit” (CHOLDPr. 1872. Libri 6. f. 98–99. - Materiale). Letër nga E. V. Novosiltseva: "Zoti që e njeh zemrën e pranoftë rrëfimin tuaj të përulur të fajit përpara Zotit dhe paaftësinë për të bërë mirë pa hirin e Krishtit, dhe ju dhëntë faljen e mëkateve dhe hirin e veprave të mira, dhe veçanërisht në shoqërimin e tryezës së Tij hyjnore. Por pa i dhënë vetes një faj të përgjithshëm, le të na e praktikojë një faj të përgjithshëm dhe pa e njohur. kapemi në mendime mëkatare dhe pasionante për t'i mposhtur ato, secili me një goditje përkatëse vetëdënimi dhe pendimi, duke e drejtuar vazhdimisht veten drejt mendimeve të pastra dhe arritjes së pasionit... mos u shqetësoni me dyshim, por thjesht me përulësi pendohu për papërsosmërinë e lutjes ose kushtojini vëmendje asaj që ndodhi në të ardhmen. (Letra. 1911. F. 202). Midis 10 korrikut dhe 17 gushtit (pa datë). Letër drejtuar A.N. Muravyov: "Kam lexuar "Letra për një të mbrojtur". Ka të mira në to, dhe veçanërisht në ato në të cilat vërehet huamarrja. Dhe nëse censura është prerë apo jo, nuk duhet të zemëroheni. Për shembull: a është mirë të rekomandosh Mosheimin ose Neanderin te një prift dhe a është mirë të rekomandosh edhe Tertulianin dhe Origjeni? Unë isha në Borodino. Nuk e di nëse do të kem forcë të mjaftueshme për të qëndruar më gjatë atje. Lutuni që të kem forcën për të bërë atë që duhet” (Letrat. 1869. f. 77–78. nr. 54). 17 gusht. Letër A.N. Muravyov: "Nuk do ta kisha të vështirë ta shihja vëllanë 34 në paqe: ai jetoi dhe shërbeu ashtu siç i ka hije një prifti të Zotit dhe shpresoj se do të lutet akoma për mua. U vonua për mjekim sepse nuk donte të largohej nga pozicioni i tij në kohën e rëndësishme të Kreshmës. Fjalët e fundit që mund të dëgjoheshin prej tij para vdekjes ishin: Unë do të të falënderoj, Zot, kur u bë e vështirë. Në Borodino, Savvino dhe Voskresensk ka mbaruar ndërtimi i Shpellës së Varrit të Shenjtë, dhe, sipas mendimit tim, është i mirë Historia Biblike e Kishës dhe Historia e Kishës së Reverend Innocent, një botim i ri, menjëherë i kushtova vëmendje ndryshimeve dhe zbulova se ato nuk ishin bërë në hyrje, duke dyshuar nëse ai kishte marrë të gjitha fletët e mia. Fletët e mia doli të ishin të paprekura dhe fajin e kishte korrektori që nuk bëri korrigjime. Tani dy-tre osmoshki po ribotohen. Le ta dini këtë, në rast se do të hasni në një kopje të gabuar në Shën Petersburg” (Letra. 1869. fq. 79–81. nr. 55). 20 gusht. Rezoluta mbi raportin e bordit shpirtëror të Kolomna-s për dorëzimin e ish-mbrojtësit të çelësit të Katedrales së Supozimit të Kolomna-s nga prifti te rojtari i sapoemëruar i sakristisë së katedrales dhe pronës së kishës: "Veprimet e rojtarit të çelësit e privojnë atë nga besimi. Ai e mori sakristinë për një kohë shumë të gjatë, prandaj, pati mundësinë të shikonte përreth, por nënshkroi një raport të përgjithshëm për pranimin, pa përmendur rrënimet dhe menjëherë më pas hyri me një raport për rrënimet, pa shpjeguar se cilat gjëra dhe cilat, dhe duke kërkuar leje memece për të shënuar si të rrënuara gjërat që i pëlqenin” (Rezoluta 4. 9156). Rezolutë për paraqitjen e një mendimi nga Bordi i Seminarit Teologjik të Moskës për rastin e mospagesës së parave për një tregtar nga rektori i Shkollës Teologjike të Kolomna-s, i cili doli të ishte shpifje (Rezolutat. T. 4. fq. 76–77. Nr. 9223). Një letër drejtuar Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë, Kontit N.A. Protasov, me një rishikim të përmbajtjes së shënimit, i cili përmbante disa komente në lidhje me klerin dhe kishat në Moskë: "... Një shënim që përmban komente në lidhje me klerin dhe kishat në Moskë, m'u përcoll, me një kërkesë për njoftimin e konkluzionit, në mënyrë që Moska nuk është në mënyrën e duhur, sipas saj, sipas saj. vigjilja e gjithë natës, famullitarët vendosin një qindarkë dhe një qindarkë në dorën e priftit që dënon, si një lypës Kishat e mëposhtme u vunë si shembuj: Smolenskaya, në tregun Smolensky dhe Trinity, në Arbat, unë mora përsëri, pjesërisht me gojë, pjesërisht të shkruara, nga T.Pin. 57–58 nr. 16). Një raport për Sinodin e Shenjtë se në disa kisha në vigjiljet gjatë gjithë natës në ditët e festave, gjatë temjanit para leximit të Ungjillit, famullitarët ia japin atë priftit në dorë dhe dhjakut i vendosin një ofertë të vogël në kupë: "Unë propozoj të bëhet si vijon. Të përcaktojë që kleri të mos ndalet pranimi i dhurimeve nga kleri, pas cenimit, të mos ndalet pranimi i dhurimeve nga famullia. tani e tutje a ka famullitarë, duke ditur nevojat e klerit të tyre dhe duke dashur, sipas zakonit të lashtë, t'i bëjnë një ofertë për hir të festës, në fund të shërbimit, ata do të vendosin të vendosin diçka në rrethin e përgjithshëm të të ardhurave të klerit: kjo nuk mund të ndalohet” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 88–8929). 21 gusht. Liturgji dhe shërbim lutjeje në Katedralen e Supozimit në përvjetorin e kurorëzimit të Perandorit Nikolai Pavlovich. Predikimi u mbajt nga Arkimandriti i Manastirit Zaikonospassky, rektor i MDS Joseph 35 (MB. 1839. Nr. 68. F. 485). Rezoluta për kërkesën e dhjakut për ta transferuar atë në Kishën Kozmodamiane: "Eminenca duhet të shqyrtojë nëse do të ishte e përshtatshme ta transferonte atë dhe në vend të tij të caktonte një famullitar, i cili, nën priftin e babait të tij, të ishte dhjak nuk do të ishte në përputhje me rregullat" (Rezolutat. Vol. 4, fq. 57-494). 22 gusht. Rezolutë mbi raportin e dekanit se gjatë vigjiljes gjithë natës, një fshatar që vuante nga epilepsia ra dhe urinoi në dysheme: "Lajeni dyshemenë ku kishte papastërti, bekojeni ujin, spërkatni të gjithë kishën dhe shërbeni. Vetë dekani mund ta urdhëronte këtë pa e ndërprerë shërbimin për një kohë të gjatë, për shkak të shkeljes ose të krimit nga altari. sëmundje” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 48. Nr. 9158). Rezoluta mbi raportin e katedrales së ngritur në Lavra nëse është e mundur që dorëshkrimi i vitit 1406 "Pentateuku i Moisiut" që gjendet në bibliotekën e Lavrës t'i dërgohet bordit për t'ia transferuar kryeprokurorit sinodal dhe prej tij ministrit të arsimit publik për t'i transferuar komisionit arkeografik: "Nëse do të paraqitet një dorëshkrim, atëherë do të prezantohet me shkrim Lavra, atëherë do të paraqitet lavka e shkrimit. Qëndrimi ndaj saj do t'i kërkojë asaj të bëjë biznesin e saj dhe me kalimin e kohës do t'i kujtojë asaj të kërkojë kthimin e saj për më shumë se një herë ata që ishin marrë nga vendet shpirtërore të lashtësisë u zhdukën në duart e të tjerëve” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 69. Nr. 9209). Letër mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Lutu, At Vikar, Shën Sergjit, që ai të bekojë udhëtimin tim për në Borodino, që pritet pak pas mesnatës së ardhshme, dhe shërbimi atje të jetë i begatë në paqe dhe i këndshëm për Zotin. Lutja në hapjen e monumentit ka një karakter më të rëndësishëm këtu se monumenti. Shpëtimtar, koka e kryqit <...> Letra jote e ditës së 13-të u jep fund keqkuptimeve tona të ndërsjella, Zoti na i faltë mendimet tona të shqetësuara dhe na ndihmoftë të kuptojmë njëri-tjetrin më mirë në dashuri” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 199. Nr. 238). 26 gusht. Festimi i festimeve të Borodinos në lidhje me 25 vjetorin e përfundimit të armiqësive në Evropë. Shenjtërimi i një monumenti-kapelë në fushën Borodino. 27 gusht. Rezoluta mbi vendimin konsistues për rastin e dështimit të priftit për të përgatitur një predikim për ligjërim në Katedralen e Supozimit të Madh me rastin e ditëlindjes së Dukës së Madhe Konstantin Nikolaevich (Rezolutat. T. 4. fq. 26–27. Nr. 9113). Gusht 28. Rezoluta mbi dëshminë e priftit për arsyetimin se nuk mund ta merrte sakristinë në kohë: “Arsyetimi është i pakënaqshëm. Për dy javë ai mori përsipër sakristinë; dhe për gjashtë muaj nuk mund të firmosja një raport, sikur sëmundja menjëherë pas përfundimit të takimit më hoqi dorën dhe nuk më lejoi të shkruaja dorën . nr 9159). 29 gusht. Raportoni në Sinodin e Shenjtë për kremtimin e hapjes dhe shenjtërimit të monumentit në fushën e Borodinos: "Në mëngjesin e asaj dite në Kishën e Nënës së Zotit, ikona e Smolenskut të saj, në fshatin Borodino, që tani i përket sovranit Tsarevich, trashëgimtarit të fronit, u krye përkushtimi i ujit dhe i shenjtë i fesë. Para fillimit të kësaj kohe, Perandori Sovran mbërriti papritmas në kishë, i shoqëruar nga disa, me qëllim që, siç deshi të shpjegonte vetë, të thërriste bekimin e Zotit për fillimin e festës, ai u kthye, duke më shprehur vullnetin e tij më të lartë se do të më urdhëronte të filloja këtë proces. Menjëherë pas kësaj, Perandori Sovran u largua nga pallati, i shoqëruar nga një grup i shkëlqyer, drejt ushtrisë dhe monumentit, i përshëndetur, përveç nderimeve ushtarake, edhe nga thirrjet solemne të ushtrisë dhe popullit. Perandori Sovran, pasi vëzhgoi gatishmërinë e gjithçkaje, dërgoi një urdhër për të filluar procesionin fetar, i cili u nis menjëherë nga kisha me paraqitjen e pankartave dhe një kryq, ndërsa këndonte vargun: O Zot, shpëto popullin tënd. Në procesion ishin dy peshkopë, katër arkimandritë, kryepriftërinj dhe priftërinj të departamenteve dioqezane dhe të ushtrisë 98, dhjakët dhe klerikë të tjerë 36 Perandori Sovran, në personin e tij, denjoi t'i jepte urdhra ushtrisë, ose, siç thonë ushtarakët, i urdhëroi ata të luteshin: dhe njëqind e njëzet mijë ushtarë qëndruan në lutje përpara Zotit. Pastaj filloi një shërbim lutjeje falënderimi ndaj Zotit Zot, sipas besimit të Carit dhe ushtrisë dhe njerëzve besnikë që shpëtuan Rusinë në kohën e tundimit. Lutja para fundit të onagos ishte në gjunjë. Në fund të saj u këndua: Të lavdërojmë Zotin; dhe në atë kohë iu afrova monumentit dhe spërkata me ujë të shenjtë fillimisht imazhin e Krishtit Shpëtimtar dhe më pas mbi të gjithë monumentin, duke ecur rreth tij” (Opinions. T. add. fq. 54–56. Nr. 15). 30 gusht. Liturgji dhe shërbim lutjeje në Katedralen e Supozimit në ditën e emrit të trashëgimtarit dhe në ditëlindjen e Dukeshës së Madhe Olga Nikolaevna. Predikimi u mbajt nga arkimandriti Mitrofan i Manastirit Znamensky (MV. 1839. Nr. 70. F. 503). 31 gusht. Rezoluta për prezantimin e bordit të Akademisë Teologjike të Moskës për çështjen e rishikimit nga Kryepeshkopi Arkady (Fedorov) i seminarit të Permit: "Duke shkruar në ditar për të mos përmbushur propozimin e Eminencës, gjoja sepse nuk ishte e nevojshme, bordi i seminarit doli plotësisht përtej kufijve të bindjes dhe mirësjelljes, nëse bordi nuk do të kishte respektuar vërtet virtytin e seminarit. bindje, dhe nuk do të kishte pasur asnjë të keqe Nëse propozimi kërkonte diçka që nuk përputhej me statutin, atëherë Bordi i seminarit nuk do të kishte të drejtë të refuzonte të kryente propozimin vetë, por ishte i detyruar të kërkonte leje nga autoritetet më të larta” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 77–78. Nr. 9224). Letër nënës: “Pyetjes suaj se kur duhet të vini, unë vonova t'i përgjigjem, duke qenë i preokupuar me udhëtimin në Borodino dhe urdhrat për ceremoninë atje. Falë Zotit, urdhrat u rregulluan dhe forca ime ishte e mjaftueshme; dhe shërbimi nuk ishte aq i vështirë sa mund të kishim frikë. Festa ishte madhështore. 120 mijë ushtarë (Sovrani më tha vetë EM EM). PERANDORI Sovran ishte me shëndet të dëshirueshëm, i gëzuar dhe i mëshirshëm Tani në Moskë do të mbahet një mbledhje e PERANDORIT sovran dhe themelimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar” (Letrat. 1882. f. 348–349. nr. 400). 1 shtator. Rezoluta mbi kërkesën e një fshatari për shkarkimin e tij nga Manastiri Znamensky, ku ai u dërgua për të pastruar ndërgjegjen e tij për mbikëqyrjen e dobët të një karrocieri që kishte goditur një grua borgjeze të Moskës me një karrocë skenë: "Krigjenti kujdeset për rendin e udhëtimit; dhe është detyra e shoferit të drejtojë kuajt, dhe për këtë arsye ai është një person i keq që të ngasë kuajt" (Rezolutat. T. 4. fq. 48–49. Nr. 9160). Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Lavdi Zotit, At Mëkëmbës, shërbesa e Borodinos u bë në paqe dhe nuk ishte e vështirë. Mendova t'ju dërgoja një listë të raportit tim në Sinodin e Shenjtë, në mënyrë që të shihni disi ditën dhe çështjen" (Letra për St. 4 shtator. Takimi në Katedralen e Supozimit të Perandorit Nikolai Pavlovich, trashëgimtari Alexander Nikolaevich, Duka i Madh Mikhail Pavlovich, Duka Maximilian i Leuchtenberg, etj., atëherë Fjala iu fol Nikolai Pavlovich para hyrjes së tij në Katedralen e Supozimit pas hapjes së monumentit të lashtë të BorostigneM! qyteti i fronit dëgjoi se si ti, duke i nderuar bëmat e brezit të kaluar, në të njëjtën kohë mësoi bëmat e brezit të sotëm dhe të ardhshëm - si e shenjtërove lavdinë me devotshmëri - si e kenaqje jetën e huaj të kampit ushtarak për luftëtarët - Më në fund, qyteti yt i lashtë i fronit të sheh ty, dhe me gëzimin e tij të parë të gëzuar tani. ndriçoi Shtëpinë Tënde të Bekuar” (Vepër. Vëll. 4. F. 112) - dhe u krye lutja. Perandorit iu paraqit një ikonë e Krishtit Shpëtimtar (MV. 1839. Nr. 71. F. 507). 5 shtator. Një shërbim lutjeje në Katedralen e Supozimit në ditën e emrit të Dukeshës së Madhe Elizabeth Mikhailovna. Liturgjia u shërbye nga peshkopi famullitar i Dmitrov Vitali, predikimi u mbajt nga prifti Mikhail Ternovsky (MV. 1839. Nr. 72. F. 515). Rezoluta për mendimin e Famullitarit të Drejtë për lejimin e një prifti të ndaluar të kërkojë një pozicion priftëror rural: "Gjuha e miratimit është e njohur. Nuk dua të dënoj, dhe për këtë arsye, për të mos thënë diçka krejtësisht të pavërtetë, ata heqin një grimcë të vogël nga miratimi dhe thonë: sjellje mjaft e mirë, duke lënë të kuptohet se do të ishte e padrejtë të thuhej volumi - 4. ". 49. nr 9161). Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Faleminderit Zot, At Mëkëmbës, ne takuam Perandorin Sovran shëndoshë e mirë në Moskë. Ajo që më mbetet është dita e vështirë e themelimit të kishës 36. Lutuni që Zoti të bekojë këtë shërbesë që të kryhet në paqe. P. 0.0. 240). 6 shtator. Rezoluta mbi peticionin e kujdestarit të kishës dhe famullitarëve me kërkesë për t'u dhënë libra për të mbledhur dhurime për një zile të re: “Është e pamundur të ngarkosh të zellshmit me shumë libra të mbledhur, që zelli i lodhur të mos ftohet” (Rezolutat. vëll. 4. f. 49. nr. 9162). Rezoluta gjatë marrjes në pyetje të një sekstoni që refuzon të blejë një shtëpi që gjoja nuk ia vlen çmimin për shkak të rrënimit të saj (Rezolutat. T. 4. fq. 49–50. Nr. 9163). 7 shtator. Rezoluta për kërkesën e abacisë për leje për të marrë nga thesari i sigurt pesëqind rubla, të ndara sipas testamentit për kujtimin e shpirtit dhe të përdoret kjo shumë për riparimin e shtëpive të klerit (Rezolutat. T. 4. P. 50. Nr. 9164). Rezoluta për ndërtimin e kapelave: "Ligji nuk lejon ndërtimin e kapelave atje ku nuk kishte; dhe zakoni i lashtë lejonte ndërtimin e tyre për arsye të mira dhe jo thjesht arbitrare ose për përfitime. Veprat e devotshmërisë duhet të kryhen për arsye të devotshme dhe jo për arsye egoiste" (DC. 1879. Pjesa 2. Nr. 5. P. 12). 9 shtator. Propozim konsistory: për kremtimin e themelimit të kishës në emër të Krishtit Shpëtimtar, kleri i Moskës duhet të mblidhet në Katedralen e Supozimit për kalimin e kryqit (Rezolutat. Vëll. 4. F. 50. Nr. 9165). Rezoluta për vendimin konsistent për marrjen e parave nga prifti (Rezolutat. T. 4. fq. 50–51. Nr. 9166). Rezoluta për certifikatën konsistente me një kërkesë për zgjedhjen e një sekstoni (vazhdim i rezolutës së 12 gushtit): "Meqenëse kërkuesi mori miratimin në mënyrë të paligjshme dhe nuk e di nëse të gjithë famullitarët janë dakord ta pranojnë atë, atëherë futeni në të në mënyrë që famullitë dhe autoritetet të mos e bëjnë të vështirë nga kërkimet e pahijshme" (Rezolutat 4–4 pp. 4, vëll. 9153–9154). Shtator 10. U përfundua guri i themelit të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar 37, në vendin e themelimit Fjala u shqiptua në prani të perandorit Nikolai Pavlovich, trashëgimtarit-cresarevich Grand Duka Alexander Nikolaevich, Grand Duka Mikhail Pavlovich dhe të tjerët (MV. 1835 është çështje e rëndësishme Nr. Një fat i veçantë i Providencës së Zotit, sipas të cilit njërit i jepet një mendim madhështor, dhe tjetrit i jepet një përmbushje madhështore, kështu që Davidi, duke qenë mirënjohës ndaj Zotit për themelimin e mbretërisë së tij, mendon të krijojë një kishë për Të në Jeruzalem dhe vërtetohet në këtë duke u këshilluar me Pejgamberët e Providencës derisa Perëndia cakton Solomonin si zbatues të mendimit të Davidit, dhe unë do të sundoj fronin e tij përgjithmonë. Pra, Aleksandri i Bekuar, mirënjohës ndaj Zotit për shpëtimin e Mbretërisë së Tij, po mendon të krijojë, për kujtime të shenjta dhe lutje mirënjohëse, Kishën e Krishtit Shpëtimtar, në Kryeqytet, i cili ishte një olokaust për shpëtimin e Atdheut dhe u rilind nga hiri. Mendimi i tij shpallet; Kisha e bekoi nismën e të Bekuarit. Ti ishe i vetmi nga Vëllezërit e Tij që qëndrove pranë Tij atëherë, dhe tani shohim se edhe atëherë i Plotfuqishmi të tregoi Ty ta përmbushësh zotimin e shenjtë të Vëllait Sovran me dorën Sovran. Pra, rusë, në ngjarjet moderne ne po lexojmë librin e lashtë të Mbretërive të sunduara nga Perëndia! Kohët e shenjta kalojnë para nesh në veprat e Mbretërve tanë! Çfarë ngushëllimi për besimin! Çfarë shprese për Atdheun!” (Vepra. Vëll. 4, f. 113–114). Nga kujtimet e N.V. Sushkov: "I pafajshmi 38 pyeti veten pse Mitropoliti i Moskës Filaret, një predikues kaq i madh, foli nga një fletore. Kjo habi, sikur vetë, u shpreh para peshkopit nga arkimandriti Anthony, guvernatori i Lavrës: pse, pyeti ai, nuk flisni me njerëzit e zakonshëm, siç shkruante Platropi shpesh në kishë pa përgatitjen tuaj, ashtu siç shkruante Platropoli? Çdo fjalë që thoni në një libër... "Më mungon guximi", u përgjigj Vladyka, megjithatë, kur guxova të flisja pa fletore dhe pothuajse pa përgatitje diku, m'u kujtua ajo që kisha thënë dhe gjatë rrugës, në karrocë, shkrova një herë tjetër, gjatë vendosjes ceremoniale të kishës në emër të Shpëtimtarit në Moskë, më 10 shtator 1939: "Nuk mendova të flas fare për këtë çështje, nga masa paraprake, në mënyrë që të mos ndaloja Carin për të thënë, a i kërkova edhe ministrit të gjykatës, dhe a e kam kërkuar kohën e gjykatës për të thënë. Volkonsky. Tashmë gjatë rrugës për në vendin e shtrimit, më lindi mendimi se do të ishte keq të lija një boshllëk; U mendova pak dhe dola me mendime; foli dhe hyri në një bisedë të tillë që do të ishte gati të fliste për një orë a më shumë në fund të fjalës së tij” (Sushkov. App. F. 74). 11 shtator. Rezolutë për kërkesën e gruas së togerit që fabrika e maltit të zhvendosë ndërtesën e saj vetëm tre arshina nga shtëpia e kërkuesit (Rezolutat. T. 4. F. 51. Nr. 9167). 12 shtator. Rezoluta për kërkesën e të vesë për të mbështetur ndalimin e nënës së saj për martesën e djalit të saj: “Udhëzo priftin vendas që të përpiqet ta këshillojë këtë çështje në një përfundim paqësor, duke i paraqitur djalit se do të ishte e dobishme që ai, pa nxituar për martesë, të merrte pëlqimin e nënës me mjete të buta, dhe t'i paraqesë nënës një gjë të tillë të lirë që të bëjë një martesë të tillë është një mëkat i vjetër. një arsye e parëndësishme që nusja nuk i duket e lumtur.” i ri” (Rezolutat. T. 4. F. 51. Nr. 9168). Rezoluta mbi vendimin konsistor që tregtari i ve kërkon leje për t'u martuar: “Jepni aplikantit të paraqesë në formë ligjore vërtetimin e vejërisë së tij ose për certifikatën e dekanit për të komunikuar me konsistencën vendase për të pyetur nëse është e vërtetë dhe nëse pajtohet me regjistrimin metrikë” (Rezolutat. T. 4. 4. 4. 4. 4. 5. 5912 pp.69). 15 shtator. Rezoluta gjatë marrjes në pyetje të sekstonit, i cili dëshmoi se kur konfirmohet si kujdestar i fëmijëve nga martesa e tij e parë, ai është i detyruar me vullnetin e gruas së tij të kontribuojë në Këshillin e Kujdestarisë një mijë rubla, por nuk e bëri këtë, por merr përsipër të korrigjojë gjithçka sipas testamentit brenda një viti: "Sekstoni caktoi dhe nuk e plotësoi një vit tjetër, nëse tani është një periudhë gjashtëmujore; pra, atëherë deri në fund të shekullit do të caktojë afate dhe nuk do të përmbushë atë që i takon” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 52. Nr. 9170). 16 shtator. Letër Arkimandritit Filaret (Gumilyovsky): "Sa i përket hyrjes dhe skicimit të psikologjisë, mos u frikësoni shumë. Kjo nuk u dërgua për të imponuar, por për të marrë një mendim. Thuajeni të gjithë të vërtetën me vendosmëri, por pa tallje dhe përbuzje" (Shtesat. 1883. Pjesa 32 .7 Nr. 6. Libri .7). 18 shtator. Letër mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Në festën e Shenjtorit, uroj nga detyra, mirënjohje ndaj lutjeve të tij, të cilat më ndihmuan padenjësinë time në vështirësitë e kësaj vere. Megjithatë, koha është tashmë e shkurtër ndërsa udhëtimi i gjatë po afrohet. Mos prit, por të më kërkosh të vijë fetarja e tij". Anthony P. 201. Nr 242). 22 shtator. Rezoluta për kërkesën e pleqve dhe famullisë për emërimin në vendin e dhjakut të një të diplomuari të Seminarit Teologjik të Moskës: "Nuk konsiderohet e përshtatshme të caktohet djali i një kryeprifti si dhjak i së njëjtës kishë, sipas rezolutës së Rregulloreve Shpirtërore" (Rezolutat Nr.42 pp .3. 9171). 25 shtator. Shqiptimi i Fjalës për lutjen e kishës në ditën e përkujtimit të Shën Sergjit: “Ata që kanë pak njohuri për çështjet e shpirtit mund të pyesin: përse njerëzit që vetë kanë dhuntinë e lutjes, të kultivuar nga ushtrimet, madje edhe duke dhënë fryte të mrekullueshme, kërkojnë ndihmë nga jashtë lutjes, apo edhe veprime të plota? Pali pyet veten e tij nga burgu lutjen e dikujt tjetër nga përulësia, Pjetri nuk e shpëton veten e tij nga burgu. Përkushtimi ndaj vullnetit të Providencës së Perëndisë Ndërkohë, i njëjti Pjetër dhe i njëjti Pal në lutje për të tjerët bëhen shumë më të lirë dhe më të guximshëm në besim nga dashuria për njerëzimin dhe dhembshuria, prandaj ata me të vërtetë i shpëtojnë të tjerët me lutjen e tyre dhe nuk kanë turp të shpëtohen nga lutja e të tjerëve. 28 shtator. Shqiptimi i Fjalës pas shenjtërimit të Kishës së Shenjtë të Bekuar Princit Aleksandër Nevskit në një shtëpi të krijuar nga Shoqëria e Qytetit të Moskës për edukimin e fëmijëve të varfër dhe bamirësi për të moshuarit dhe të pafuqishmit: "Si? - do të thotë një tjetër, - Unë besoj në Trininë e njëtrajtshme, në Zotin Jezus Krisht, në vuajtjen e Tij, në vuajtjen e Tij, në shpëtimin e Zotit. Ngjitja e tij në qiell dhe gjykimi i ardhshëm, në misteret e hirshme të Frymës së Shenjtë, unë refuzoj të gjithë urtësinë joortodokse: a nuk është ky besim i pastër në Zot, cilado qoftë marrëdhënia ime me njerëzit - Nuk ka asnjë mosmarrëveshje, bashkëbesimtar, se ky është besimi i vërtetë apostolik, por ju mund të keni në të vërtetë atë në thelbin e tij në Fjalën e Perëndisë dhe në Kredo: sepse ajo i përket Perëndisë, Profetëve të Tij, Apostujve, Etërve të Kishës dhe jo ende juve. Kur e keni në mendimet dhe kujtesën tuaj: atëherë filloni ta përvetësoni atë me veten tuaj; por unë ende kam frikë për këtë pronë, sepse besimi juaj në mendimet tuaja, ndoshta, është vetëm një depozitë me të cilën ju duhet të merrni thesarin, domethënë fuqinë e gjallë të besimit. Si ta merrni atë? - me zemër, siç thotë Apostulli Pal: me zemër beson në të vërtetën (Rom. 10:10)” (Vepra. Vëll. 4. F. 122). Vendim mbi kërkesën e dekanit për përjashtimin e vërejtjes së cilës i është nënshtruar në çështjen e dasmës për faktin se martesa ka ndodhur më herët se ai është bërë dekan (Rezoluta. T. 4. F. 53. Nr. 9172). 29 shtator. Rezoluta mbi kërkesën e sekstonit për të urdhëruar priftin të martohej me vajzën e tij: “Të bindë priftin se kjo nuk është në kundërshtim me asnjë ligj dhe se po ndalet më kot” (Rezolutat. Vol. 4. F. 53. Nr. 9173). 30 shtator. Rezoluta mbi raportin e dekanit për lejimin e vendosjes së ikonave në arkë në emër të Shpërfytyrimit të Zotit dhe Nënës së Zotit të Vladimirit në argjinaturën e linjës së dyqanit (Rezolutat. T. 4. fq. 53–54. Nr. 9174). Rezoluta për kërkesën e hierodeakonit të Manastirit të Katedrales Chudov për transferimin e tij në Manastirin Danilov të Moskës për shkak të shëndetit të dobët (Rezolutat. T. 4. fq. 69–70. Nr. 9210). 3 tetor. Rezoluta për peticionin e Mallow of the Forerunner Church për të caktuar vajzën e saj në çdo vend, pasi nuk ka asgjë për ta mbështetur atë: “Udhëzoni dekanin t'i shpjegojë të vesë së Mallow se ajo është e zemëruar në mënyrë të paarsyeshme, se vajza e saj nuk ka të drejtë në asnjë vend funksioni... ajo duhet të jetë e kujdesshme që të mos zemërojë Zotin duke u zemëruar kundër eprorëve të saj të pabazë. 54. nr 9175). Rezoluta mbi raportin e katedrales së vendosur në Lavra se ish-arkëtari i Lavrës nuk regjistroi as në famulli dhe as në shpenzime shumën e marrë në mënyrë të paligjshme prej 500 rubla: "Njëqind rubla të caktuara për të varfrit mund t'i jepen atij për shkak të ndërgjegjes; dhe katërqind rubla mund t'i caktohen atij". (Rezolutat. Vëll. 4. F. 70. Nr. 9211). 6 tetor. Rezoluta mbi dekretin e Sinodit të Shenjtë me përcjelljen e një libri për shpërndarje tek arkimandriti Makariy (Glukharev), i cili është një misionar i dioqezës Tomsk, për predikimin e Fjalës së Zotit për të huajt nomadë - për të regjistruar mbledhjen e dhurimeve vullnetare për përfitime për të huajt që pranonin krishterimin. (Glukharev), dhe iu dhanë udhëzime që ta përdorte me modesti, duke ua ofruar vetëm njerëzve që vullnetarisht dhe me zell janë të prirur për të bërë mirë, për më tepër, duke u tërhequr vëmendjen te qëllimi thelbësor i misionit, ndriçimi i të huajve me besimin e krishterë dhe konfirmimi në të” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 823. Nr. 99). Letër Arkimandritit Filaret (Gumilevsky): "Vështirë është e përshtatshme të bësh kasaforta nën bibliotekë; duket se ndërtesa nuk do ta lejojë këtë. Dhe mjafton, mendoj, të bësh rrotulla të mira dhe të përpiqesh që kati i poshtëm të mos jetë i mërzitshëm dhe i çrregullt" (CHOLDPr. 1872. Libri 4. Fq. 79). 13 tetor. Letër nga E. V. Novosiltseva: "Dështimi për të përmbushur dëshirat tona ngjall një ndjenjë që ne nuk dyshonim në veten tonë: del; le të hyjmë në njohjen e vetvetes; Le të dënojmë veten, të thërrasim pendimin, lutjen dhe dashurinë për të afërmin tonë për të na ndihmuar të korrigjojmë veten tonë; dhe le t'i japim Lavdi Perëndisë, i cili do të përmirësojë, por jo një ndërhyrje të tij". na hap rrugën drejt përmirësimit të shtëpisë sonë shpirtërore” (Letrat. 1911. f. 202–203). 18 tetor. Një letër drejtuar Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë, Kontit N.A. Protasov, me një rishikim të përmbajtjes së shënimit, i cili përmbante disa komente në lidhje me klerin dhe kishat në Moskë: “1) Zakoni i pranimit të donacioneve nga të pranishmit në kishë gjatë censimit për klerikët që shërbejnë në kishat e famullisë për mbledhjen e donacioneve të kishës është po aq i vjetër sa 2. klerikëve, kur ndjenja e mirësjelljes u bë më diskriminuese, ky zakon në shumë kisha pushoi vetvetiu, veçanërisht kur famullitarët e arsimuar pajtoheshin me priftin në një sens mirësjelljeje, prandaj, unë do të propozoja të bënim sa vijon: Lërini dekanët dhe priftërinjtë vendas t'u shpjegojnë famullitarëve arsyen e kësaj ndërprerjeje, domethënë, se çështja e dhunshme do të ishte veçanërisht për shkak të kujdesit dhe nderimit të tyre. në mënyrë që të shenjtët - dhe klerikët, duke i bërë lutje dhe lavdërime Zotit Zot, të mos shpërqendroheshin nga shqetësimet e jetës së përditshme. Nëse diku famullitarët, duke ditur nevojat e klerit të tyre dhe duke dashur, sipas zakonit të lashtë, t'i bëjnë një ofertë për hir të festës, vendosin në fund të shërbimit të vendosin diçka në rrethin e përgjithshëm të të ardhurave të klerit: kjo nuk mund të ndalohet. Shënimi që më përcillni, në lidhje me Shkëlqesinë tuaj, i datës 14 korrik, nr. 2454, përmban, ndër të tjera, vërejtjen se dy hieromonkët në Kapelën e Iveronit shërbejnë me përbuzje dhe nxitim për lutjet dhe i trajtojnë pelegrinët në mënyrë të vrazhdë. Arkëtari, Hieromonku Alexy dhe Hieromonk Innocent, të cilët qëndruan në këtë kishë për disa vite, janë njerëz të matur dhe të qëndrueshëm në pozicionet e tyre; Ankesat dhe denoncimet kundër tyre për shërbim të gabuar ose trajtim të vrazhdë nuk arritën tek unë, por për ca kohë pati një mosmarrëveshje midis shërbëtorëve të kishës dhe abatit Nikoloperervinsky që i mbikëqyr. Ashtu si në shënimin që më është komunikuar, kishat e Moskës krahasohen me Shën Petersburgun, atëherë, për saktësinë e këtij krahasimi, nuk mund të anashkalohet se kishat e Moskës në përgjithësi janë të kufizuara në mënyrë të pakrahasueshme se në Shën Petersburg, por, përkundrazi, të bollshme në objekte që kërkojnë një roje vigjilente. Sa më gjatë të jetë e hapur kisha, aq më e madhe është frika se vigjilenca e rojës nuk do të zgjasë gjatë gjithë kohës. Nga kjo, në Moskë rrjedh rregulli që kishat e lashta nuk duhet të jenë të hapura për një kohë të gjatë, por duhet të ruhen në mënyrë më strikte dhe më të besueshme; dhe, për mendimin tim, është e nevojshme të mbahet ky rregull në fuqi” (Opinions. T. add. fq. 61–63). Letër Kryepeshkopit Gabriel (Rozanov): "Jo vetëm në letrën që më drejtoni, ju mburreni, por edhe në fletëpalosjet publike është shtypur se keni kënduar Lutjen e Zotit në xhami. Kjo do të thotë se jeni akuzuar publikisht ose keni akuzuar veten për shkelje të rregullave të kishës. A nuk lejohet të luteni me heretikët, veçanërisht në një kishë, në të cilën duam të themi në xhaminë më të lartë dhe aq më tepër në xhaminë muhamedane. Liturgjia, ne përgatitemi për këtë me një lutje të veçantë që muhamedanët, duke ju dëgjuar, heshtën, kjo ishte modestia e tyre të jenë të shtypur në besimin e tyre. Autoritetet tuaja lokale janë të shqetësuara për këtë. 23 tetor. Raportoni në Sinodin e Shenjtë me një mendim për dorëshkrimin nën titullin: "Letra këshilluese drejtuar pomeranëve dhe ri-baptistëve": "Autori i letrës thotë: Unë e di që nuk do ta lexoni. Pra, a është vërtet e nevojshme të shkruani dhe të shtypni për të mos u lexuar? Dhe duke qenë se vepra është plot me drejtësi se sa argumente, atëherë ata nuk mund të qortojnë. lexoje atë, ose se do të shkaktojë acarim më tepër sesa ndërtim” (Opinions. Vol. II. F. 455). 25 tetor. Rezoluta për vendimin konsistent në rastin e lejes për të kryer një përkujtim kishtar të një fshatari që u gjet i vdekur në afërsi të fshatit: “Për të vendosur nëse një person i vdekur nga pirja e pijeve të forta dhe të ftohtit meriton një përkujtim të kishës së krishterë, duhet të merret parasysh nëse ai ka qenë në rrëfim dhe kungim në Shën kungimin në kohën e caktuar, ka përfunduar jetën e tij në mosbesim dhe nëse ai ka mbaruar jetën e tij në mosbesim. dehja” (Rezolutat. T. 4. fq. 54–55. Nr. 9176). 26 tetor. Letër Arkimandritit Filaret (Gumilevsky): "Çështja e librave që porositni nuk është aq e lehtë sa mendonit. Për kaq shumë vite kam shpjeguar se ditët janë të këqija dhe se edhe gjërat e pafajshme duhen bërë me kujdes: ata nuk më dëgjojnë; frika ime bëhet e vërtetë dhe përsëri ata nuk më shikojnë rreth e rrotull, sa më ankohen për një libër Akademinë. dhe nëse ka ndonjë të dyshimtë midis tyre, më thoni pse u pajtuan Ata më sigurojnë se ju jo vetëm që e hodhët poshtë Strauss-in, por edhe e shkruat vetë librin e tij” 39 (CHOLDPr. 1872. Libri 4. F. 80. - Materiale). 30 tetor. "Dëshmitë në raporte pranohen për shqyrtim dhe vetëm në raste të veçanta jepet arsye për hetim. Nëse ndonjë dëshmi e ftohtë nga shefi merret si fillim i një hetimi, atëherë do të ketë shumë pasoja; dhe rruga e sinqeritetit në vërtetime do të pengohet nga frika" (Rezolutat. Vol. 2925 P.). 4 nëntor. Rezoluta për dëshminë e priftit se para se të shërbente liturgjinë është ndjerë keq: “A është e vërtetë që prifti... në fillim të liturgjisë nuk u ndje mirë, nuk mund të shërbente, pasi ka një shërbëtor tjetër, ose të paktën t'i paraprijë një tjetër në kohën e duhur, i cili për shkak të dobësisë ka nevojë të largohet së shpejti, që të mund të përdorë këtë temë, duke bërë Holy. për hetime të mëtejshme, nëse ka vepruar i shkujdesur me faltoren dhe atë që ai e quan të sëmurë, nëse ka pasur ndonjë çrregullim në jetë” (Rezolutat. T. 4. F. 55. Nr. 9177). 11 nëntor. Raportoni në Sinodin e Shenjtë me rishikime të eseve të studentëve të Akademisë Teologjike të Kievit: "Eseja për Gjon Maksimovich është e mirë, por jo pa gabime. Për shembull, shkrimtari thotë se Maksimovich, me mbizotërimin e shpirtit të tij mbi ndikimin e huaj, shkon në veprimtari të gjallë në rrugën mbretërore të librit, por jo një vepër e huaj përkthimi nga kryqi i tij. Vepër latine Shkrimtari e quan Skovorodën një të urtë popullore: me sa duket ai nuk i njeh mendimet e tij mizore heretike Mirëpo, për punë të palodhur, për mendimin tim, ky student mund të ngrihet në një diplomë master” (Opinions. Vol. fq. 626). Jo më vonë se 11 nëntori. Letra 40 drejtuar peshkopit Vitali (Shchepetev): “Administrata e Arsimit Shpirtëror po dërgon këto ditë arkitektin e akademisë [të arteve. – Përpiluar] nga profesor Shchedrin për të inspektuar ndërtesat e shtëpisë së blerë për seminarin dhe për një përfundim vendimtar se çfarë duhet të bëni mirë me ju personin G. Komunikimi dhe konsultimi i menjëhershëm me të për të përfunduar këtë çështje me dobi dhe besueshmëri Mëshira e Zotit mbi përulësinë dhe padenjësinë time” (Letrat. 1887. F. 40). 13 nëntor. Rezoluta mbi raportin e ndërtuesit të vetmisë Nikolaevskaya Berlyukov se hieromonku i ndaluar, i dërguar në vetmi për veprime të çnderuara, jetoi i matur gjatë pendesës dhe ai mund të kthehet në vendin e tij origjinal: "A e lavdëron Ndërtuesi Danielin: atëherë pse po nxiton ta heqë qafe?" (Rezolutat. T. 4. F. 55. Nr. 9178). 15 nëntor. Marrëdhëniet me kryeprokurorin sinodal me kërkesën e abaces që mbërriti nga Jeruzalemi për të lejuar një qëndrim të përkohshëm në Shën Petersburg me paraqitjen e dokumenteve (Rezolutat. T. 4. fq. 89–90. Nr. 9244). 19 nëntor. Letër nga E. V. Novosiltseva: "Sido që të jetë, njerëzit po çmenden: por providenca i lejon ata të bëjnë gjëra të çmendura me një qëllim të mençur. Nëse vjen shpifje ose një kujtesë e hidhur, atëherë përmes kësaj na jepet një gur prove për të testuar virtytin tonë. Nëse e pranojmë me durim dhe përulësi, e faleminderit Zotit nuk do të digjet shpresa për dashurinë tonë. të indinjuar, atëherë përmes kësaj përvoje na jepet një përkujtim dhe inkurajim që të përpiqemi edhe më shumë, që floriri ynë të jetë më i pastër, puna jonë më e përsosur kështu mund të përfitoni nga shpifja e një përkujtimi të hidhur dhe asnjë armik nuk mund të na dëmtojë nëse nuk e dëmtojmë veten me padurim dhe ndjenja të ndërsjella armiqësore. 21 nëntor. Rezolutë mbi parashtrimin e peshkopit Vitaly (Shchepetev) të Princit Golitsyn me një kërkesë për t'i dorëzuar Shkëlqesisë së tij një certifikatë martese të plotësuar ligjërisht të kryer në kishën e fshatit Khovrinë (Rezolutat. T. 4. fq. 55–56. Nr. 9179). Letër mëkëmbësit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Faleminderit, Atë Mëkëmbës, për bekimin e Shën Mitrofanit. Më erdhi mua, i cili kishte filluar të vuaja nga një sëmundje që rrezikonte të ishte e vështirë, por, falë Zotit, pas dy javësh mjekim, duket se po shërohem në qelinë time, ndonëse sot po shërohem në pesëqind bukë. rubla nga unë për këtë, që të kem pjesë në lutjet e tyre” (Letra drejtuar Shën Antonit. fq. 201–202. Nr. 243). 22 nëntor. Rezoluta për kërkesën e vajzës së priftit për leje për të jetuar në hotelin e varrezave Vagankovsky dhe për të monitoruar pastërtinë: "Kërkuesi po kërkon këtë vend, padyshim, për të kërkuar para nga vizitorët, gjë që mund të çojë në ankth dhe kritika" (Rezolutat. Vëll. 4. Nr. 956). Rezoluta konsistente thoshte se, me ligj, manastiret nuk mund të bëjnë testament, që do të thotë se prona e tyre duhet të shkojë në thesarin e manastirit. Rrjedhimisht, testamenti i hieromonkut të vdekur duhet të lihet i paekzekutuar dhe fondet e mbetura pas tij duhet të konsiderohen pronë e manastirit (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 56–57. Nr. 9181). Qëndrimi ndaj peshkopit Arseny (Moskvin) të Tambovit dhe Shatsky në lidhje me shkarkimin e një fillestari të Manastirit Sanaksar në departamentin e tij (Rezolutat. Vëll. 4. F. 90. Nr. 9245) Letër drejtuar këshilltarit aktual A.D. Guryev: “... Unë udhëzova Konsistrinë që të urdhërojë dekanin të pyesë me kujdes dhe të raportojë nëse prifti dhe kleri po shkelin detyrat e tyre, meqenëse ligji nuk lejon privimin e klerikëve nga vendet e tyre pa hetim dhe gjykim, a do t'i urdhërojë Zotëria juaj ata që njohin veprimet dhe sjelljet e duhura të caktojnë në vend veprimet dhe sjelljen e duhur. konsideratë” (Rezolutat. T. 4. fq. 90–91. Nr. 9246). 23 nëntor. Letër nënës së tij: “Isha i ngadaltë në përgjigje, sepse, meqë ra fjala, isha i sëmurë dhe sëmundja rrezikonte të ishte e vështirë, por me mjekim të suksesshëm, falë Zotit, po shërohem dhe nesër shpresoj të jem në Kishë” (Letrat. 1882. f. 349–350. Nr. 401). Letër Peshkopit Vitali (Shchepetev): "Po ju kthehem, Shkëlqesia Juaj, çështjen për donacionet e Gorshkovit. Flisni me konsistencën, a është e mundur ta trajtoni çështjen në atë mënyrë që t'i kërkoni atij një medalje, sepse ai bën mirë në famullinë e dikujt tjetër dhe për shkak të dashamirësisë ndaj kishave Edinoverie dhe shkollave speciale Edinoverie." 41). 24 nëntor. Opinion për masat për parandalimin e trazirave në provinca me rastin e përhapjes së bisedave absurde të fshatarëve pronarë tokash për lirinë: “... rrënjosni fshehurazi te tre të nderuarit e djathtë klerin vartës, në mënyrë që në mësimet e popullit, siç e kërkojnë rrethanat e tanishme, shpesh t'u kujtohet se sa e shenjtë është autoriteti, veçanërisht pushteti i lartë për t'iu bindur. është bindja ndaj qeverisë, e cila, natyrisht, e njeh më mirë se njerëzit privatë dobinë publike dhe nuk mund të dëshirojë mirëqenien e nënshtetasve të tij, sa e rrezikshme është respektimi sylesh ndaj sugjerimeve të pamatura ose keqdashëse, nga të cilat lind vetë-vullneti dhe çrregullimi, me anë të të cilave shkatërrohet prosperiteti shoqëror dhe shtohen fatkeqësitë e pashmangshme që ndodhin. Rezoluta për përkufizimin e ditarit të konsistorit se, sipas raportit të dekanit, raportohet se ndërtesa e kishës po rizhvillohet në lagje banimi, nga të cilat rrjedh - t'i kërkohet Bordit të Minierave të Moskës të heqë kryqin dhe të çmontojë kupolën e kishës së mëparshme të shtëpisë: "Sipas vëzhgimit të devotshëm të lashtë, në mënyrë që vendi të mos jetë i ulët dhe i konvertuar në botë. përdorimi, është e nevojshme që pjesa në formë të rrumbullakët e ndërtesës, e cila ishte një altar dhe nga vetë rrumbullakësia e saj, përfaqëson qartë natyrën e strukturës së altarit, tani është e rrënuar dhe e përdorur për ruajtjen e sendeve shtëpiake, të çmontohet dhe të shkatërrohet” (Rezolutat. T. 4. P. 57. Nr. 9182). 25 nëntor. Opinion për kërkesën më të nënshtruar të Princit K. Melikov për leje për t'u rimartuar: "Marrëdhënia e përmendur nuk është një lidhje për të cilën martesa do të zgjidhej. Për shkak të moshës së mitur, bashkëshorti mund të kërkonte divorc menjëherë pasi të arrinte moshën madhore; por kjo e drejtë humbet kur të dy nuk pranojnë se kanë jetuar të martuar, duke u ankuar për pasojat e tij për disa vjet. Përmbushja e kërkesës do të përfaqësonte një lajm të dëmshëm për pastërtinë dhe forcën e bashkimeve martesore Dihet se sa lehtë njerëzit sëmuren përfundimisht dhe papritmas bëhen përsëri plotësisht të shëndetshëm sipas dëshmive mjekësore” (Opinions. 1905. fq. 64–65). 28 nëntor. Rezoluta për dëshminë e priftit dhe dhjakut për dasmën: "Martesa jashtë komunitetit. Dhjaku thotë se nusja dhe dhëndri nuk kishin dokumente, dhe prifti thotë se nusja kishte vetëm një dokument udhëtimi. Thonë se kishte botime: por meqenëse nusja mbërriti pak para dasmës, nuk mund të kishte botime ose Rezultati disa ditë më parë". 57. nr 9183). Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandritit Anthony (Medvedev): "Shëndeti i Perandoreshës, falë Zotit, është në gjendjen e dëshiruar. Ajo po largohet. Mirësia e Zotit e forcoftë këtë. Për këtë duhet të lutemi sa herë që Kisha na thërret në lutje për Mbretin dhe shtëpinë e tij. Por tani, ata do të thonë, rrethanat e veçanta nuk duan të bëni për një epokë të caktuar për të bërë këtë. që ka kaq shpesh frikë nga frika, ku nuk ka frikë, dhe ku mund të ketë vetëm shpëtim. Darka e Fundit, në të cilën paraqitet jo një bukë, por shumë, kjo është si një zakon latin. Apostulli thotë: ne jemi një bukë, ne jemi një trup. Shihni nëse ka këtë gabim në imazhin në altarin e Katedrales së Trinisë dhe kini kujdes që kjo të mos ndodhë në kishën e Shën Nikonit” (Letra drejtuar Shën Antonit. fq. 202–203. Nr. 244). 29 nëntor. Letër Arkimandritit Filaret (Gumilevsky): “Në disa detyra Akademia jonë, falë Zotit, është më efikase se të tjerat. Por duket se urdhri i Sinodit të Shenjtë për përkthimin e interpretimit të St. Krizostomi në një mesazh. E njëjta gjë duket se është pas Seminarit të Betanisë. Së shpejti Sinodi i Shenjtë do të arrijë në përfundimin e këtyre çështjeve, të cilat mendoj se kanë vazhduar, që nga viti 1834. Merreni, çoni këto çështje dhe më njoftoni, që, nëse është e mundur, të nxjerr një dekret konfirmues dhe një vërejtje” (Shtesat. 1883. Pjesa 32. Libri 2. F. 6187). Letër Peshkopit Vitaly (Shchepetev): "Me këtë, Shkëlqesia e Tij, 70 kopje të fjalës do t'ju dërgohen për shenjtërimin e kishës në shtëpinë e shkollës borgjeze. Ju lutemi, merrni mundimin t'i paraqisni një kopje nga unë Princit Dmitry Vladimirovich, Princ Sergius Mikhailovich 41; kryetarin për t'ua shpërndarë qytetarëve, kurse pjesën tjetër ua shpërndani klerikëve, të njohurve dhe atyre që dëshirojnë” (Letra. 1887. f. 41). 1 dhjetor. Nga kujtimet e peshkopit Nikodim (Kazantsev): "Ditën e Filaretit, 1 dhjetor 1839, u detyrova të shërbeja me Vladyka të Moskës në oborrin e tij. Filaret tha faleminderit, por përmes dhëmbëve të shtrënguar. Atëherë thjesht mendova se isha i bezdisshëm me obsesionin tim. Jo: Vladyka e mbronte veten nga dhimbja më pas; Nikodemi ishte një fëmijë në vetvete, si çdo rektor i ri, por që Filareti e çmonte atë për arsyet që të gjithë i gjenin në shpirtin e tij të zi, duke u shtrënguar për herë të parë, për të qortuar Filaretin e Vërtetë, unë gjithmonë e thërrisja Filaretin te Konti Protasov dhe Karasevsky dhe nuk e lejoja të poshtërohej para meje, por vetëm nga ana ime Për çaj, pas meshës, shkova në Ekonomi të oborrit (I pafajshëm, tani Arkimandriti, igumeni i Manastirit të Andronikovit, në këtë kohë, kishte fisnikët e veshur me shirita dhe yje). ato. Dhe nuk ka pothuajse asnjë fisnikëri laike” (Kazantsev, f. 59). 2 dhjetor. Letër nga E. V. Novosiltseva: “Më vjen mirë që Fr. Macarius i Altai1 është i kënaqur me Moskën dhe dëshiroj që ai të mbart prej saj një kujtim të qetë për të. Merr mundimin t'i thuash se e kam marrë letrën e tij dhe jepi puthjen e paqes në Zotin. Më vjen keq që kontesha Vera Nikitichna u lodh përsëri. - I mërzitur? A nuk është koha që ne t'i vendosim zemrat tona te Zoti, i Cili është paqja jonë, që betejat e jashtme të dhembjeve të mos na tronditin dhe të mos na prishin qetësinë e brendshme? Atëherë shëndeti juaj do të vuante më pak nga pikëllimi. Thuaji shpirtit të saj: paqja qoftë me ty” (Letra. 1911. F. 205). 4 dhjetor. Rezoluta mbi raportin e katedrales së ngritur në Lavra me një kërkesë për të lejuar kthimin e letrave të lëshuara nga eprorët e tij te një fillestari Lavra që nuk donte të qëndronte në klerik: "Kërkuesi, në përputhje me dëshirën e tij, të përjashtohej nga radhët e fillestarëve, Këshilli vuri në dukje se ishte e nevojshme të shqyrtohej rasti i plotë për pranimin e tij". (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 70–71. Nr. 9212). 5 dhjetor. Rezoluta e vendimit konsistent për dërgimin e një prifti në manastirin Pesnoshsky për një muaj për mospërmbushje të detyrave të tij me ndalimin e shërbimit priftëror për dy javë: "Fajtimit të priftit duhet t'i shtohet sa vijon. Nëse ai do të kishte vepruar me një prirje të mirë: ai mund, duke i shpëtuar fshatarit një ditë pune, të kryente varrimin e foshnjës edhe pas tre ditësh në varrim. përmbushur, gjë që mund të bëhej pa fshatarin Është e pahijshme që një prift të kërkonte varrimin e një fshatari nëpërmjet një laike” (Rezolutat. Vëll. 4, fq. 57–58. Nr. 9184). 6 dhjetor. Rezoluta mbi përcaktimin konsistues që konfiskimet e dhjakut duhet të njihen si të dhimbshme: “Nuk ka asnjë dyshim që veprimet e dhjakut erdhën nga kriza të dhimbshme: por çfarë veprimesh? Më 2 nëntor 1837, ai shkaktoi konfuzion gjatë shërbimit hyjnor dhe, duke u kthyer nga varrezat, u hodha në majën e tij. 20, 1839, gjatë Mëngjesit, i përzier në shërbim, ai ra dhe u shtri atje deri në fund të Mëngjesit Është e qartë se kjo ndodh e paparashikuar, dhe për këtë arsye nuk mund të mos ketë frikë se kjo nuk ndodh në kohët më të rëndësishme të shërbimit priftëror dhe gjatë mbajtjes së dhuratave të shenjta, nga të cilat mund të ndodhin pasoja fyese dhe katastrofike . 58–59 nr. 9185). Letër për peshkopin Vitali (Shchepetev): "Thirrni, zotësia juaj, At. Arkimandrit Andronievsky dhe udhëzojeni të vizitojë klasat e shkollës lokale, të zbulojë nëse ato janë ngrohur mjaftueshëm dhe nëse ka ndodhur atje që kam dëgjuar që një student ka marrë një sëmundje të rrezikshme nga i ftohti në klasa. Le t'i thotë rektorit 43, nëse duhet t'i paraqesin autoriteteve një mungesë parash. kohë, e mos i ngordhni fëmijët nga të ftohtit Thirrni kryepriftin e Katedrales së Kazanit 44 dhe kërkoni prej tij, ndonëse të papërfunduar, atë që e kam porositur të shkruajë në një fletore skizmatike dhe të ma dërgojë” (Letra. 1887. F. 42). Nga kujtimet e peshkopit Nikodim (Kazantsev): “Në ditën e Shën Nikollës, 6 dhjetor 1839, unë, si arkimandrit i njëpasnjëshëm, duhej të predikoja një predikim ku ishte shërbimi kryesor i peshkopit (Atë ditë perandori Nikolla kremtoi adashin e tij). Shërbesa u zhvillua në Moskë Naval Cathedral. Arkimandriti që flet predikimin nuk e bën këtë ditë. dhe u ula në dyert mbretërore për të dëgjuar predikimin tim dhe për të më parë vetë. Pasoi një fatkeqësi: predikimi u rishkrua nga dora e dikujt tjetër, dhe jo nga unë (përpara se ta rishkruaja gjithmonë vetë); shkruar nga një nëpunës analfabet; Ka errësirë absolute në katedrale (në katin e poshtëm); Predikimet e mia nuk i mësoj përmendësh. Prandaj, pata rastin të marr fletoren. Dhe afrojeni pranë syve, lexojeni si mësim, duke u shqetësuar vazhdimisht vetëm se mos e keqinterpretoni fjalimin tuaj. Ishte shumë e trishtueshme! Kjo ishte mundësia e vetme në jetën time për të predikuar një predikim para një njohësi kaq të madh tonën. Filaret, megjithatë, e dëgjoi me vëmendje të gjithë predikimin tim; më tregoi përmbajtjen e tij. Ai nuk lavdëroi (por pa qortuar) dëshminë time natyrore të pavdekësisë së shpirtit. (Në një predikim të kishës kjo është pothuajse e panevojshme, tha peshkopi.) Megjithatë, ai iu përgjigj mirë predikimit. Këtë e tha peshkopi jo në kishë, por në shtëpi, shumë më vonë. Pas meshës, Mitropoliti shkoi për të parë Kryepriftin vendas, Timofey Ferapontovich Nikolsky 45... Ai qëndroi këtu vetëm për një filxhan çaj. Këtu, midis disa laikëve, ishte Gorgoli, një plak i thellë me shumë yje. Kohët e fundit ai pikturoi (me shpenzimet e tij dhe pothuajse me dorën e tij) altarin Nikolaevsky. Në muret e dritares, në një vend të lartë, janë paraqitur, në formë kolosale, katër ungjilltarët, me simbolet - Engjëjt. Duket se ka vetëm simbole pa ungjilltarë. Në Ev. Luani i Markut është i madh dhe tmerrësisht i egër. Filareti tha: "Në botën shpirtërore, qiellore, nuk ka egërsi. Do të bënit më mirë sikur t'u jepnit engjëjve një pamje më të butë." Gorgoli dëgjoi dhe u përul me përulësi, në shenjë marrëveshjeje dhe sikur kërkonte falje” (Kazantsev. F. 58). 8 dhjetor. Raportoni në Sinodin e Shenjtë me një opinion mbi tre abstrakte të mësimit teologjik dhe historik për Etërit e Kishës, të paraqitura nga konferencat e akademive teologjike - Shën Petersburg, Moskë dhe Kiev: “Në përmbledhjen e paraqitur nga konferenca e Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, është e nevojshme, përveç mësimeve mbi këtë temë, të përpilohen dhe të mësohen shpjegimet e veçanta të besimit të Atit. pse supozohet të mbahen shënime të veçanta, të ndara nga mësimet, dhe një detyrë ndahet në dy, Shën Vasili i Madh nuk e rivendosi rendin e liturgjisë, por e përfshiu atë në libër të organizuar dhe kushtuar nga apostujt, dhe jo më hollësisht se më parë, por në një formë të shkurtuar, siç thotë Shën Prokli, me ndihmën e veçantë të Shpirtit, megjithatë, të Zotit. dritë e pastër e dogmave dhe me fuqinë e lutjes. Nuk ka dyshim se shkrimtari i përmbledhjes nuk kishte mendime të huaja për Ortodoksinë, por, me siguri, nga leximi i librave të rinj, pa kujdes të rreptë, ai huazoi një shprehje fjalësh të shpikur nga dashamirës të reformave që duan të vendosen dogmat dhe adhurimet në Mesjetë, në mënyrë që në shekujt e rinj të kenë të drejtën t'i vendosin të dyja në mënyrën e tyre, të shkatërrojnë. Kjo përmbledhje përmend ndarjen e trishtuar të Kishës së Krishtit në Lindore dhe Perëndimore. Shprehja është përsëri e pasaktë dhe nuk përputhet rreptësisht me mësimin për unitetin e Kishës Katolike Ortodokse <...> Plani për mësimin për etërit e kishës, i paraqitur nga konferenca e Akademisë Teologjike të Kievit, është i shkurtër; por në të përbërja e mësimit është mjaft e përcaktuar dhe tregohet se çfarë vëmendje duhet t'i kushtohet secilit baba, si të ndahet i gjithë mësimi në periudha, cili është karakteri i secilës periudhë, megjithëse, të themi të vërtetën, shekujt nuk i binden gjithmonë me lehtësi dëshirës sonë për të karakterizuar. Për shembull, tre shekujt e parë i atribuohen drejtimit polemiko-apologetik të shkrimeve. Por a përfshin kjo karakteristikë shkrimet e Shën Ignatit? <...> Në aspektin moral për Shën Klementin vuri në dukje se ai dënon vesin e zilisë, nxit pendimin, lënien mënjanë zilinë, nënshtrimin dhe bindjen ndaj vullnetit të Zotit, etj. Nëse përshkruajmë librat e shën Etërve: atëherë përshkrimet do të jenë të gjata, uniforme, të pakënaqshme për të treguar karakterin e ruajtjes dhe kujtesës së shkrimtarit. Është e nevojshme të flitet shkurtimisht për përmbajtjen e çdo shkrimi atëror; dhe më pas tregoni vende veçanërisht të rëndësishme dhe mendime të veçanta të shkrimtarit, dhe është më mirë të citohen thëniet e tij të sakta në vend që t'i ritregoni ato me fjalët tuaja <...> Në përmbledhjen e paraqitur nga konferenca e Akademisë Teologjike të Moskës, koncepti i etërve të kishës si shkrimtarë të shenjtë është përcaktuar rreptësisht, por me të drejtë sugjerohet të shtohen disa shkrimtarë kishtarë që janë afër historisë së babait në lidhje me serinë e babait... baballarët mbaron këtu Shën Dhimitri. Unë do të këshilloja shtimin e Shën Tikonit të Voronezhit” (DC. 1879. Nr. 4. Pjesa 1. fq. 500–503). Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Unë e përsëris se jam dakord të blej miell për të varfërit nëse e shihni të nevojshme të blini një mijë paund. Dhe organizoni shpërndarjen me vëmendje, në mënyrë që varfëria e shtirur të mos largojë nga varfëria e vërtetë" (Letra drejtuar Shën Antonit. Nr. 20). Dhjetor 9. Rezoluta për vendimin konsistues për dërgimin e klerikëve në Hermitazhin e Davidit për jetesë të papërballueshme dhe fyerje ndaj priftit: “Kur, sipas dëshmitarëve, të dy klerikët gjatë një shërbimi hyjnor, duke qenë të dehur, tregojnë turpësi, atëherë lënia e të dyve në vend do të thotë të mos e çosh shenjtërinë e shërbimit në vend të sigurtë” (Reso. 9186). 10 dhjetor. Rezoluta mbi raportin e dekanit se pronari i tokës mori disa veshje të shenjta nga kisha për ruajtje dhe nuk i ktheu ato, pasi kishte shkuar në Moskë për dimër: "I nderuari do të përpiqet të zbulojë vendndodhjen e pronarit të tokës në Moskë dhe, përmes priftit vendas, do t'i shpjegojë asaj gabimin e veprimit të saj dhe do ta ftojë të kthejë kishën më shumë se sa suksesi. në këtë: atëherë Konsistori duhet të marrë masa ligjore” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 59–60. Nr. 9187). Rezoluta mbi raportin e arkimandritit të manastirit se hieromonku gjatë kryerjes së proskomedias, harroi të hiqte sfungjerin nga kupa, gjë që u vu re vetëm pas përfundimit të liturgjisë. Sfungjeri u la me verë dhe ujë: "A përdoret uji për të njëjtën gjë si vera, pse nuk bëhet njësoj me të?" (Rezolutat. T. 4. F. 60. Nr. 9188). Rezoluta për raportin e katedrales së krijuar në Lavra me një kërkesë për të lejuar pagën e mbetur pas nëpunësit të ndjerë Boldyrev, 178 rubla. 22 1/2 κ., ia caktoi djalit të tij, i cili shërben si shkrues në zyrën e katedrales dhe merr 28 rubla. 22 1/2 kop. për të mbajtur familjen: "Është e pabesueshme që paga të arrinte një numër kaq jo të rrumbullakët, duke përfunduar me dy kopekë dhe para. Paraqitni një shtesë" (Rezolutat. Vëll. 4. F. 71. Nr. 9213). 12 dhjetor. Nga kujtimet e peshkopit Nikodim (Kazantsev): "Më 12 dhjetor 1839 (ditëlindja e perandorit të ndjerë Aleksandër Pavlovich), shërbyem me Mitropolitin Filaret në fortesë, në Katedralen Pjetri dhe Pali. Peshkopi u ftoh. Në katedrale, kur të mbarosh shërbesën1 do të jetë vetëm 3 gradë. Për më tepër, një rrymë e fortë dhe depërtuese e ajrit kalon nga kisha në altar, nëpër dyert mbretërore, një zonjë e këshilloi Vladykën të kishte një kasolle të ngrohtë, dhe kjo është arsyeja pse ai e kapi një ftohje (ata e nderuan thellësisht kujtimin e Aleksandrit të madh, sepse ai ende nuk e dinte). (Kazantsev, f. 59). 18 dhjetor. Rezolutë mbi raportin e komisionit për restaurimin e kishës së Manastirit Chudov që Konti S.P.Potemkin njofton abatin e Manastirit Chudov për dhurimin e tij të një dekorimi të praruar të gdhendur në harkun e relikteve të Shën Aleksit me një argjend dhe dy llamba bronzi të praruar. nr 9214). 19 dhjetor. Rezoluta mbi raportin e ndërtuesit të Hermitazhit Nikolaevskaya Berlyukovskaya me rastin e ndërtimit të një kishe të re katedrale: "A nuk duhet ta këshillojmë Ndërtuesin, në vend të qelive të padobishme të vendosura nën emrin madhështor të kullave, të ndërtojë ndërtesa katërkëndëshe, si në qoshe më të gjera se sa ishte bërë në qoshe më të gjerë, në vend të qelive të padobishme të vendosura në çati. Manastiri Borodino Ndërtesa të tilla, ashtu si kullat, zbukurojnë një cep, por janë më të qëndrueshme dhe mund të përdoren për qeli ose diçka të dobishme për manastirin” (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 60–61. Nr. 9189). Rezoluta mbi raportin e dekanit se, në zbatim të dekretit të konsistorit, ai u bëri përshtypje të përsëritur klerit vartës për ngritjen e shkollave shtëpiake për edukimin fillestar të fëmijëve të famullisë: "Shpjegojini atij se shqetësimi i autoriteteve është që fëmijët të mësojnë dhe veçanërisht të marrin udhëzime fillestare në besim dhe të krishterët nuk kanë rëndësi në shkollë; dhe për këtë arsye, ka pak njerëz të krishterë në shkollë; shkolla në fshat, por prifti duhet të sigurojë që fëmijët në shkollën specifike të marrin mësime të krishtera” (Rezoluta. Vëll. 4. F. 61. Nr. 9190). Nga kujtimet e peshkopit Nikodim (Kazantsev): "Më 19 dhjetor vizitova Mitropolitin Filaret, midis bisedave ai tha: "Dhe gazetat e huaja janë të frikshme me diçka armiqësore kundër Besimit dhe Kishës në të ardhmen 1840". Pastaj filluam të flasim për profetë të rremë, për Stilling. Është për të ardhur keq që fjalimet e Vladyka nuk u regjistruan në atë kohë. Ata janë sigurisht interesante. Filaretin nuk e kanë marrë me vete këta profetë të rremë: këtë e di me siguri. Megjithatë, ndaj tyre nuk ishte indiferent, të paktën nuk i përçmonte. Këtu më kujtohet një rrethanë: abesia Borodino Maria Tuchkova (vendase e Naryshkinit) më tregoi Biblën e Mitropolitit Filaret, të cilën ai ia dha. Bibla në tetor, stereotip, Shoqëria Biblike, pa thonjëza më poshtë. Bibla është plot me shënime dhe shënime në dorën dhe bojën e Filaretit. Më kujtohen shenjat për Apokalipsin: sipër ndonjë Engjëlli me bori është shënuar në fushë: “Znj. Gion?” Ia vlen të kërkosh këtë Bibël dhe ta blesh në thesarin e përbashkët në kujtim të Filaretit të madh” (Kazantsev, f. 60). 21 dhjetor. Në librin për mbledhjen e dhurimeve në favor të Manastirit të Borodinos u bë një mbishkrim: “Nëse ka dashamirës që nuk shkruajnë emrat e tyre, personi që pranon ofertat duhet të përpiqet t'i njohë, t'i shkruajë dhe t'i dërgojë në manastir për të falur lutjet për bamirësit” (Rezolutat. T. 4. fq.25894–94). Qëndrimi ndaj kontit Potemkin në lidhje me dhurimin nga Shkëlqesia e tij në Kishën e Shën Aleksit të dekoratave të ndryshme të praruara, me Shën reliket e tij, me tre llamba (Rezolutat. Vëll. 4. fq. 95–96. Nr. 9249). Letër për kontin S.P. Potemkin: "Shkëlqesia juaj, i nderuar zotëri! Komisioni për restaurimin e kishës katedrale në Manastirin Chudov më raportoi për ofrimin e zotërisë suaj, së bashku me ata që punuan, në kishën e Shën Aleksit, një dekoratë të gdhendur të praruar. Unë, si shërbëtor, kam falënderim për veprën e Shën Aleksit. shenjë e bekimit të Shën Aleksit, pranoni nga manastiri ikonën e tij të shenjtë përmes guvernatorit të katedrales" (DC. Pjesa 1. Nr. 1. F. 127). Letër Princit S. M. Golitsyn: "Agimi i Lindjes së Krishtit ka lindur tashmë në kishë. Është herët sepse dita është e gjatë. Fjala e Shën Gregorit Teologut, kënga e Shën Damaskut na emocionon: Krishti lindi; lavdërim! Le të nënshtrohemi, le të ngrihemi dhe të lavdërojmë Krishtin përpara atyre që besojnë në të, le të lavdërojmë të lindurit në Të; për veten e tyre për një jetë të mirë dhe të bekuar, le ta lavdërojmë Atë që zbriti në tokë, përpara atyre që shpresojnë nëpërmjet Tij të ngjiten në qiell” (Letrat. 1884. F. 30. Nr. 31). 21 dhjetor. Rezoluta për kërkesën e ambasadës së manastirit Spaso-Borodinsky për një peticion për t'u futur në rangun e manastirit: "Që nga kërkuesi, jo vetëm që nga koha e themelimit të manastirit, por edhe më herët, që nga koha e krijimit të bujtinës, duhet të jetojë një jetë karakteristike për rendin manastirit të prezentuar në mënyrë konservatore". (Rezolutat. Vëll. 4. F. 61–62. Nr. 9191). Rezoluta për kërkesën e sekstonit dhe sekstonit për lëvizjen e tyre të ndërsjellë: “Sepse nuk ka arsye dhe nuk ka pëlqimin e priftërinjve dhe famullisë; dhe përvoja ka vërtetuar se një shkëmbim i tillë vendesh ndonjëherë kombinohet me dinakërinë dhe mashtrimin, atëherë lëreni pa respekt” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 6919. Nr.). Rezoluta për kërkesën e vejushës së sekstonit për të zgjedhur në vend të burrit të saj të ndjerë dikë të denjë për martesë me të, në mënyrë që të strehohet për të me fëmijët e saj të vegjël dhe nënën e moshuar të burrit të saj me dy djem të mitur: "Nëse ka dikush që tashmë është emëruar në atë vend, atëherë është e pamundur ta largoni atë pa faj. Megjithatë, peshkopi i vërtetë do të pyesë famullinë dhe prijësin vendas. dhe dëshiron t'i japë asaj ndihmën e kërkuar dhe në këtë rast ai do të mendojë se si ta rregullojë atë” (Rezolutat. Vëll. 4. F. 62. Nr. 9193). Rezoluta në lidhje me ndihmësin e kujdestarisë së rrethit arsimor që drejtori i shkollës së provincës së Moskës ftoi një prift që t'u mësonte vajzave të lexonin në rusisht, Ligjin e Zotit dhe gramatikën ruse dhe kërkon të informojë nëse ka ndonjë pengesë për këtë nga autoritetet shpirtërore: "A dëshironi t'i shpjegoni drejtorit se në marrëdhëniet zyrtare nuk mjafton të tregohet prifti me emrin dhe vendin e shërbimit" (Rezolutat. Vëll. 4. F. 82–83. Nr. 9238). Letër Guvernatorit të Lavrës, Arkimandrit Anthony (Medvedev): "Çështja e jetës së At Serafimit dhe Gjergjit të vetmuar janë të heshtur. Nuk jua kujtoj këtë në pritje të eminencës së Kievit, mendimi i të cilit është i favorshëm për këtë çështje. Do të pyes vitin tjetër, sepse tani jam i ftohtë Pjetri në 12 ditë në shtëpi. Katedralja” (Letra drejtuar Shën Antonit. F. 204. Nr. 246). 23 dhjetor. Propozimi i konsistorit për kërkimin e hieromonkut të Lavrës që ndodhet në mungesë të paautorizuar (Rezolutat. T. 4. F. 62. Nr. 9194). Rezoluta në vendimin konsistues që sekstoni i plotësoi të dhënat në librin e kordonit të kërkimit, i grisi dhe i dogji: "Është e qartë se sextoni donte të fshihte atë që ndodhi, të griste fletët; por më vonë ai erdhi në vete, duke kuptuar se numri do ta ekspozonte: Dërgoje në manastirin më të afërt për një javë që të mësojë Rezolucionin 4 të punojë, në mënyrë që ai të respektojë dokumentet". fq 62–63 nr 9195). 24 dhjetor. Rezolutë mbi dekretin e Sinodit të Shenjtë për emërimin e priftit Gjon Veniaminov në gradën e kryepriftit (DC. 1879. Pjesa 1. Nr. 2. F. 261). 26 dhjetor. Rezoluta për kërkesën e një profesori në Seminarin Teologjik të Moskës për emërim në një pozicion priftëror: "Shërbimi në kishë nuk toleron vonesë: kërkuesi duhet së pari të marrë pushimin nga shërbimi shkollor në mënyrën e përcaktuar, në mënyrë që të marrë një pozicion priftëror pa vështirësi" (Rezolutat. Vëll. 6396 Nr. .96. Rezoluta mbi raportin e katedrales së krijuar në Lavra mbi atë që përbëhej nga paga e të ndjerit Boldyrev prej 178 rubla. 22 1/2 kopekë, ndërsa djali i tij, i cili punon në zyrë, merr 23 rubla. 22 1/2 kop. plus 5 fshij. tepricë: “Paga caktohet nga pozicioni dhe jo nga familja” (Rezoluta. Vëll. 4. fq. 71–72. Nr. 9215). Dhjetor 27. Vendim për raportin e komisionit për verifikimin e shumave konsistente me kërkesë: në vend të priftit të ndjerë, caktoni një tjetër dy anëtarëve për të plotësuar raportet e verifikuara prej tij (Rezolutat. T. 4. fq. 63–64. Nr. 9197). Një rezolutë për përcaktimin ditar të konsistorit me kërkesë për të zgjedhur një prift tjetër që është në gjyq në vend të priftit të zgjedhur si rrëfimtar: "Zgjedhja e një rrëfimtari të dobët dhe të dyshimtë nuk tregon te zgjedhësit zellin për ngritjen e tyre shpirtërore që i takon dhe veçanërisht priftërisë" (Rezolutat Nr. .9144). Letër Peshkopit Vitali (Shchepetev): “Të falënderoj për fjalën e ngushëllimit dhe të urimeve të mira, të frymëzuara në ju nga kujtimi solemn, fjalën që Zoti bëri mish dhe banoi në ne... Kjo fjalë, që është dritë dhe jetë, le të shkëlqejë me gëzimin e saj në shpirtin tuaj dhe t'ju japë ripërtëritje të jetës dhe forcë për t'i përdorur ato në shërbimin e të vërtetës me fjalën e Zotit. 1887. F. 44). 28 dhjetor. Përcaktimi i Sinodit të Shenjtë për rastin e martesave të emigrantëve: “1) Autoritetet dioqezane urdhërojnë që në çdo famulli në të cilën mbërrijnë emigrantët, famullitari të përpilojë menjëherë një listë personale të të miturve, duke treguar familjet të cilave u përkasin, dioqezën, rrethin dhe famullinë nga ku janë zhvendosur dhe t'ia dorëzojë konsistencës. viti i lindjes së çdo personi dhe pastaj kthejini këto lista në famullitë e sapopopulluara, në mënyrë që ato të jenë gati për vërtetimin e moshës gjatë martesës” (Opinionet. T. shtesë f. 620). 30 dhjetor. Letër A. N. Muravyov: "Shiko çfarë thotë lapsi; dhe a nuk do të urdhëroje që boja të thotë këtë apo diçka të ngjashme?" (Letra. 1869. F. 81. Nr. 57) Letër Peshkopit Vitali (Shchepetev): "Një herë tjetër isha i sëmurë, Shkëlqesia juaj, pasi u ftoh në ditën e 12 të vitit 46 në Katedralen Pjetri dhe Pali. Dhimbje koke; dhe nëse filloj të punoj, më dhemb. Kostoja e lartë, mendoj, është më e vështirë se sa na duket neve nga St. Pasi e mësova këtë, unë e dhashë librin e koleksionit, që të mos ndodhte uria e plotë, më kujtohet para se të largohesha nga Moska, të gjeja një prift të aftë dhe të zellshëm për të punuar me të në institucionin që ai propozoi për ngritjen e festës përgjigjuni Zbuloni për këtë dhe jepni këshilla se kë të përdorni” (Letrat. 1887. fq. 42–43). 30 ose 31 dhjetor. Letër A. N. Muravyov: “Shiko sa e vështirë është të pranosh gjërat me siguri nga shkronja latine... Ku është dëgjuar që nënshkrimet nën ndonjë akt përbëjnë një kapitull të veçantë, këtë e ka shpikur përkthyesi latin” (Letra. 1869. F. 82. Nr. 58). Parfeniy (Chertkov, v. 1853) – Kryepeshkop i Voronezhit dhe Zadonskut. Gjergji (Mashurin, vd. 1836). Botim i ri i Katekizmave të gjata dhe të shkurtra, botuar në 1839. Vasily Efimovich Svetovidov - master i vitit të 11-të (1834–1838) të MDA, mentor i Seminarit Bethany. A. N. Muravyov (v. 1874) - shkrimtar dhe publicist kishtar. Filaret (Amphiteatrov, v. 1857) – Mitropoliti i Kievit dhe Galicias. Innokenty (Smirnov, vd. 1819) - Peshkopi i Penzës dhe Saratovit, shprehjet e të cilit censori iu referua për të justifikuar faktin se i mungonte fraza "kishë e ndarë" në veprën e Rudnev. Shën Filari flet për veten e tij. Ky tekst u propozua nga Mitropoliti Filaret A.N. Muravyov për futjen në letrat e tij "Për shpëtimin e botës nga Biri i Perëndisë". Alexey Petrovich Akhmatov - Kryeprokurori i ardhshëm i Sinodit të Shenjtë nga 1862. Doktor i Mitropolitit Filaret. Hierotheos (v. 1885) – më vonë Patriark i Antiokisë. Nikodim (Kazantsev, v. 1874) - më vonë peshkop i Yeniseit. Evlampy (Pyatnitsky, v. 1862) - më vonë Kryepeshkop i Tobolskut dhe Siberisë. Dioqeza Kamenets-Podolsk dhe Bratslav. Kirill (Bogoslovsky-Platonov, v. 1841). Joseph (Semashko, v. 1868) - më vonë Mitropoliti i Lituanisë dhe Vilnës, në 1833–1839, ndërsa ishte ende peshkop katolik grek, kontribuoi në lëvizjen e Kishës Katolike Greke në Rusi drejt ribashkimit me Kishën Ortodokse. Gjatë shërbesës së tij të përbashkët me dy peshkopë uniatë në Polotsk, më 12 shkurt 1839, u miratua një akt i aneksimit të Kishës Uniate me Kishën Ortodokse. Vladimir (Uzhinsky, v. 1855) – Kryepeshkop i Kazanit dhe Sviyazhsk. Shtëpi në Moskë për të çmendurit. Botim i Katekizmit të vitit 1823, i zgjeruar dhe i plotësuar. A. N. Muravyova. Dhënia e Urdhrit të Shenjtit të Barabartë me Apostujt Princ Vladimir Në 1837, ky manastir u transferua në Krasnoe Selo afër Fushës Sokolnichye dhe në të njëjtin vend u ngrit një kishë në emër të Krishtit Shpëtimtar. Dukesha e Madhe Maria Nikolaevna (1819–1876) - vajza e madhe e perandorit Nikolla I Pavlovich, u martua me Dukën Maximilian të Leuchtenberg në 1839. Agrafena Ivanovna Zhadovskaya (vdiq në fund të viteve 1840) - vajza shpirtërore e Arkimandritit Fotius, iu përkushtua virgjërisë dhe jetës së lutjes. Ajo u vendos në Moskë për të mund të jetonte në të njëjtin qytet me Mitropolitin Filaret. Halla N.I. Sushkova. Dorëshkrimi i Sturdza është një përkthim i Katekizmit të gjatë në greqishten moderne. Alexander Skarlatovich Sturdza (1791-1854) - diplomat dhe shkrimtar, studiues i çështjeve politike dhe fetare. Pyotr Ivanovich Bagration (1765–1812), princ, gjeneral këmbësorie. Më 14 korrik 1839, Nikita Mikhailovich Drozdov, vëllai i Shën Filaretit, i cili shërbeu në gradën e kryepriftit në Kolomna, vdiq në vitin e 40-të të jetës së tij. Princi Bagration, pasi mori një plagë të rëndë në Betejën e Borodino, shkoi për trajtim në pasurinë e mikut të tij Princit Π. A. Golitsyna në fshat. Simu, rrethi Yuryevsky, provinca Vladimir, ku vdiq. Ai u varros brenda kishës së famullisë. Në 1839, eshtrat e princit, me urdhër të perandorit, u transferuan në fushën Borodino, ku u ngrit një monument për nder të heronjve të rënë. Ne po flasim për vëllain e tij të ndjerë së fundmi Nikita Mikhailovich. Joseph (Kobylsky-Bogoslovsky, v. 1892) – shuguruar peshkop i Dmitrovsky, vikar i dioqezës së Moskës në 1842; më vonë Kryepeshkopi i Voronezhit. Guri i themelit të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë u bë më 10 shtator 1839 në prani të perandorit Nikolla I. "Pas liturgjisë, pjesëmarrësit në procesionin solemn filluan të mblidhen në Katedralen e Supozimit të Kremlinit në Sheshin e Kuq. Në orën 11.30, Nikolla I dhe grupi i tij mbërritën në sheshin e Katedrales dhe procesioni fetar u zhvendos në vendin e themelimit të kishës. Në krye të procesionit ishin invalidët e Patriotëve të Luftës së Patriotëve pas tyre. Ikonat e mrekullueshme të Iverskaya dhe Vladimir Nënës së Zotit, ishin zyrtarë të Komisionit për Ndërtimin e Kishës, gjeneralë që morën pjesë në Luftën e 1812, njëqind dhjakë, priftërinj dhe kryepriftërinj, nëntë arkimandritë dhe tre peshkopë, më pas erdhën Mitropoliti Filaret, anëtarët e tjerë të hekurit. Këshilli i Shtetit, ministrat, zyrtarët e pallatit dhe gjeneralët binin. Procesioni u zhvendos në mënyrë të kundërt drejt Kremlinit. Më shumë se 10 mijë njerëz morën pjesë në festimet, tre batalione të kombinuara të regjimenteve të rojeve, 21 batalione këmbësorie, 6 skuadrone kalorësie, një batalion kadetësh të Korpusit të Moskës" (Katedralja e Krishtit Shpëtimtar në Moskë. M.: Planeta, 1992. P.). Innocent (Borisov, 1800–1857) - Kryepeshkop i Khersonit dhe Tauride. Libri i filozofit gjerman David Strauss (1808-1874) "Jeta e Jezusit, e rishikuar në mënyrë kritike" u botua në 1836 (përkthimi i parë rus më 1907). Letër pa datë, marrë më 11 nëntor 1839. Pyotr Ivanovich Ozerov (1773–1843), senator, kamerlen. Rektori i Shkollës Teologjike të Donit, prifti Yakov (Mirolyubov-Platonov). Master i klasës së parë maturante të Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, student i Mitropolitit Filaret. Në ditën e festimit të përvjetorit të lindjes së perandorit Aleksandër I, ai shërbeu në Katedralen e ftohtë dhe me erë të Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Dmitry Mikhailovich Lvov është një administrues i besuar i Shtëpisë së Fëmijës në Moskë.