الفصل 1

1 يناير. قرار بشأن تقرير رئيس كهنة كاتدرائية رئيس الملائكة بشأن انتخاب حارس الكنيسة لهذه الكاتدرائية (القرارات. ت. 4. ص 1. رقم 9067). قرار بشأن القرار الكنسي بشأن إجراءات تحصيل دين البيت من الشماس (القرارات. ت. 4. ص 1. رقم 9068). قرار بشأن موقف أسقف بولوتسك وفيتيبسك إيزيدور (نيكولسكي) الموقر بشأن الإذن للكاهن المنتخب من قبل المنشقين الذين يرغبون في الانضمام إلى إدينوفي لتأسيس كنيسة والخدمة في كنيسة إدينوفي موسكو (القرارات. المجلد. 4. ص 79. رقم 9229). رسالة إلى رئيس الأساقفة بارثينيوس (تشرتكوف) 1: "إذا كان مفتشكم مريضًا أخلاقيًا، فعليكم إما أن تعالجوه على الفور أو تغيروه على الفور. هذا المكان يتطلب شخصًا جديرًا، وكثرة معهدكم الإكليريكي يتطلب شخصًا يقظًا" (ص. 1872. الكتاب 2/3. رقم 9. ص 40. رقم 25). 3 كانون الثاني (يناير) رسالة إلى رئيس الأساقفة غابرييل (غورودكوف): "مبارك الذي لا يطير، الذي ولد من أجل خلاصنا، ويجدد لنا ليس فقط الصيف أو الصيف، بل أيضًا الأبدية! وليكن أيضًا تجديدك بالروح والجسد، في القوة والعمل، لنشر بركته ونعمته على العديد من النفوس ومجموعات النفوس التي افتداها" (CHOIDR. 1868. كتاب 2. ص 46). رسالة إلى رئيس الأساقفة سماراجد (كريزانوفسكي): "إن استنكار الخدمة المتكررة أثناء مراجعة الأبرشية جلب لك فائدة، وليس ضررًا، وتحول بحق إلى مدح على عملك" (CHOLDPr. 1870. الكتاب 12. ص 35. - المواد). رسالة إلى رئيس الأساقفة إغناطيوس (سيميونوف): "إنه يليق بأولئك الذين استحقوا الخدمة الرعوية أن يجتمعوا ويجتمعوا عند مذود راعيهم الإلهي المتواضع ويتحدوا في تمجيده وفي محبته وفي شركة أخوية مع بعضهم البعض باسمه. هكذا أفهم محادثتك معي هذه الأيام، وأقبلها بتعزية روحية، وأجيب عليها بقلب صادق" (CHOLDPr. 1871. كتاب). 4. ص 44. - المواد). • رسالة إلى رئيس الأساقفة كيريل (بوجوسلوفسكي-بلاتونوف): "من الأفضل تقديم التعليقات على النظام الأساسي للمجمع دون تأخير. ولقد تباطأت. لكن المجمع المقدس يذكرنا جميعًا، وهو محق في ذلك. من الأفضل أن ننظر حولنا شيئًا فشيئًا بدلاً من أن تغمرنا فجأة كومة من التعليقات عندما يحين موعد المهمة. ولكن إذا لاحظت شيئًا قبل وآخر بعد، فلن تكون هناك مشكلة. لقد أخبرني بعض إخواننا أن أجبت: "تخيل هذا؛ إذا كانت غالبية الأساقفة حاضرين، فيجب على المرء أن يأمل في احترام العرض؛ وإذا ظلت الأغلبية صامتة من باب العمل الخيري، فإنهم سيضرون بتمثيل أولئك الذين يحبون الحقيقة" (DC. 1888. الجزء 3. رقم 12. ص 439-440). , 6 كانون الثاني (يناير) رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "إن مسألة حياة الأب مرقس والأب سيرافيم لم تستمر كما بدأت. لقد بدت وكأنها انتهت، ولا أعرف لماذا كتبت إليك بعبارات مختصرة أن هناك أمل. لكن تحذيرنا الأساسي ضد المعجزات الكاذبة يُستخدم أحيانًا بشكل مبالغ فيه. لم ألزم الصمت، وكما لاحظ آخرون، لم ألحق الضرر بالحقيقة، لأنني I represented it in peace; however, the life of Fr. The mark is allowed to be printed with the exception of some places, and the life of Fr. Seraphim lies up to the best discretion, how it can pass through the narrow gate. Pray that God will arrange something beneficial. Now the life of the Zadonsk recluse George 2 is being examined; we need to see how this ends. And in this life an important testimony is made about. Seraphim, whom Fr. George did not see, but from whom, through كرسول، تلقى فجأة تحذيرًا بعدم مغادرة مكانه، بينما كان جورج يعاني حقًا من فكرة مغادرة دير زادونسك” (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 185. رقم 216). 7 يناير. رسالة إلى الأسقف نيقولاوس (سوكولوف): "إنه يليق بأولئك الذين استحقوا الخدمة الرعوية أن يجتمعوا ويجتمعوا عند المذود المتواضع لرئيس رعاته الإلهية، ويتحدوا في تمجيده، وفي محبته وفي الشركة الأخوية مع بعضهم البعض باسمه. هكذا أفهم حواركم معي هذه الأيام، وأتقبله بتعزية روحية، وأجيب عليه بقلب صادق" (CHOLDPr. 1870. كتاب 11. ص 19. - المواد). 9 يناير. قرار بشأن التقرير الكنسي حول مشروع توزيع الكنائس على مناطق العمادة: "لم يبدأ المجلس عبثًا في الحكم على الفقرة الثالثة من مرسوم المجمع المقدس بحجة الصمت حول هذا الأمر في قراري. هذا الصمت يعني فقط أن هذه النقطة لا تتطلب أمرًا خاصًا مني، ولكنها تتطلب التنفيذ. إن الالتزام بالعرف السابق في تقسيم موسكو هو أمر محترم. وفي تقسيم المناطق كان من الضروري الالتزام بقراري الإداري، الذي يشير إلى الموقع الجغرافي، وليس الأرشيفي، للكنائس؛ فالعمداء، للإشراف، يجب أن يسيروا على الأرض، وليس في المحفوظات” (قرارات ت. 4. ص 2. رقم 9069). قرار بتقديم لجنة تدقيق مؤقتة للتحقق من التقارير المتعلقة بمدرستي دميتروف وزفينيجورود: "يظهر التقرير 70 روبل. 75 كوب. لكل قماش، دون الإشارة إلى عدد الأرشين: يقول التفسير أنه مقابل مائة أرشين، دون الإشارة إلى السعر، ولكن وفقًا للحساب، فإن سعر الأرشين هو 70 كوبيل. و3 نصف روبل، وهو كسر، وفقًا للمسار الحالي للعملة، لا يصدق" (القرارات المجلد 4 ص 72 رقم 9216). 10 يناير. قرار بشأن التقرير المجامع مع أوامر بتنفيذ مشروع ميثاق المجامع الروحية (القرارات. المجلد 4. ص. 2-3. رقم 9070). رسالة إلى والي اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "الآن قرأت رسالتك، أيها الأب الوالي، وأفرح بسمعك ورؤيتك لخدام الله، مثل الزاهدين القدماء، وأنني على الأقل لست محرومًا من السمع، ولهذا أشكر الله ولك. كل من الأسطورة المتعلقة بهم وإجابات بطرس هي مثل أوراق من باتيريكون. الفكرة جديدة بالنسبة لي أن الإغراءات البشرية أشد قسوة من ولكن يجب ملاحظة أقوال هؤلاء الأشخاص وتحويلها إلى تعليم وعدم اختبارها. إذا كنت، من خلال وسيلتك، أستحق أن أخدم خدام الله بطريقة ما ولم يرفضوا ذلك، فسوف أقبل ذلك كرحمة منهم لعدم استحقاقي ورحمة من الله. الآن أقوم بمراجعة التعليم المسيحي وأضيف إليه. (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 187 رقم 218). رسالة إلى الأسقف فيتالي (شيشبيتيف) 1: "لا أرى، يا سماحتكم، إمكانية ترسيم سفيتوفيدوف كاهنًا 4. اطلب بسرعة البحث عن مفتشين مشرفين لمدارس المنطقة للانضمام إلى المكان الكهنوتي Rozhdestvenskoye (في بالاشاخ) بدعم من عائلة يتيمة" (الرسائل 1887. ص 34). 14 يناير. رسالة إلى رئيس الأساقفة أركادي (فيدوروف): "لكنني شعرت مؤخرًا بقلق بالغ إزاء المعلومات التي تفيد بأن صاحب السيادة، بعد وصوله إلى يكاترينبورغ، لم يبق في منزل القس الأكبر، ولكن مع بعض الكهنة، ومن هناك أمروا بخدمتهم في الكاتدرائية، وأن صاحب السيادة جاء إليك في منزل الكاهن، لكنه لم يكن في خدمتك في الكاتدرائية. إذا كان الأمر كذلك: فمن الصعب أن نفهم سبب ذلك "لكن صحيح أنه لم يكن من المفيد لأبناء الدين أن يروا مثل هذا الافتقار إلى الوحدة بين ممثلي كنيسة واحدة. في رأيي، سيكون من الأفضل لك أن تعرب عن استيائك للقس مائة مرة كتابيًا أو شفهيًا، وإذا لزم الأمر، أن تنقل استياءك إلى رؤسائك، بدلاً من الكشف للقطيع عن عدم الوحدة بينكما" (DC. 1877. الجزء 3. رقم 12. ص. 527). 17 يناير. قرار بشأن اقتراح الأسقف فيتالي (ششيبتيف) لتحديد منصب الشماس بالقرعة: "أما فيما يتعلق باحترام الانتخاب، فكان من المستحيل عدم احترام مزايا التعليم، ثم تم استخدام القرعة لإزالة الشكوك" (القرارات. المجلد 4. ص 3. رقم 9071). قرار بشأن طلب أرملة كاهن تعيين أستاذ في مدرسة بيت عنيا في وظيفة كهنوتية في موسكو (قرارات ت.4.ص3.رقم 9072). 18 يناير. قرار بشأن تقديم رئيس دير عيد الغطاس في موسكو، الأرشمندريت فيلاريت (جوميلوفسكي)، بشأن محاكمة مدتها ثلاث سنوات بتهمة الرهبنة كراهب: "تقديم اللحن ما إذا كانت السنوات الثلاث للمحاكمة التي يتطلبها القانون قد اكتملت، دون التشكيك في القضية بسرعة متزايدة، والتي لا توجد فيها حاجة خاصة" (القرارات. المجلد 4. ص 3-4. رقم 9073). قرار بشأن مقتطف من المجلة المجمعية حول كاهن لم يحضر إلى كاتدرائية الصعود لإلقاء خطبة (القرارات. ت. 4. ص 4. رقم 9074). 19 كانون الثاني (يناير) رأي بشأن القوانين المتعلقة بمقاييس المنشقين: "1) لا ينبغي إدخال مقاييس خاصة للمنشقين. 2) توجيه كهنة الرعية إلى تسجيل المولودين والمتوفين بين المنشقين، عند إعلانهم، في سجلات الرعية بشكل منفصل عن الأرثوذكس. 3) في الوقت نفسه، التأكيد الصارم على أن ذلك يتم مجانًا وأن المنشقين يعاملون بوداعة ومحبة ولطف. 4) التنوير الواجب للكاهن. 4) الإعلان للمنشقين أنه بما أنه من المستحيل عليهم إضعاف قوة القوانين العامة والنظام القائم في الدولة، فيجب عليهم، بموجب هذا الأمر، لمصلحتهم الخاصة، أن يعلنوا لكهنة الرعايا التي يعيشون فيها، الولادات والوفيات، وإذا لم يعلنوا، فلن يلوموا أحدًا غير أنفسهم إذا، بسبب هذا الإغفال، حرموا من الوثائق القانونية المتعلقة بشؤونهم. 5) يمكن أن يكون شكل السجل المتري عن المنشقين على النحو التالي: "بعد إعلان كذا وكذا، ولد له ابن كذا وكذا". 6) بمثل هذه الإعلانات، لا يجوز للكهنة أن يبتوا في شرعية زواج المولودين، بل يسجلون المولود حسب الإعلان” (الفتاوى. المجلد الثاني، ص 453). رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميلفسكي): "أشعر بالملل لأنه لا توجد طريقة سهلة لحل قضية الكتاب المؤسف. أنت تشكو عبثًا من الملاحظات: لم يكتبها لاهوتي 5. إذا ارتكب خطأ ثلاث مرات وأشار إلى خطأ واحد من اللاهوتيين: العار على اللاهوتيين، وليس هو. إنه لا يسيء إلى لافرا عندما يقول إنك لا تحمي كرامتها. الخطأان المشار إليهما في لقد لاحظ متروبوليت كييف القس 6 اقتراحي، لأنه لم يسمع على الإطلاق أن لدينا علاقة بهذا. في تبريرك، تشير إلى كتب كتبها شخص كان أقل خبرة منك في ذلك الوقت، وكان يدرس نفسه بنفسه 7: وبالتالي، إذا أردت، يمكن أن يكون لديك مذنب مشارك، ولكن ليس عذرًا، لقد حان الوقت لتصحيح ما تركه سابقًا دون فحص من قبل الأشخاص الذين غض أسلافهم أعينهم. لم يوافق المجمع المقدس رسميًا على تاريخ الكتاب المقدس للكنيسة ولا على الكنيسة بعد العصور التوراتية: لكن تم نشرهما من قبل لجنة المدارس اللاهوتية بعد - استعار الكتاب المقدس بلا شك التعبير من الكتاب المقدس: الكنيسة المنقسمة. لم يكن لدى مؤلف الكتاب المقدس 8 وقت لمراجعة عمله الطويل الأمد: وما زال معلمو هذا الكتاب يتجولون على خطى شخص آخر دون تفكير، على الرغم من تذكيرهم بهذا في كثير من الأحيان. في العام الماضي، أزعجت نفسي بمراجعة تاريخ الكتاب المقدس للكنيسة، وإن لم يكن كله، بعد أن علمت أنهم بدأوا إصدارًا جديدًا: عندما يصدر، لن يكون مناسبًا لتبرير أخطائك. نظرًا لأنكم أيها اللاهوتيون مازلتم لا تعرفون كيفية الوقوف على قدم راسخة في اللاهوت، وليس لديكم الوقت للقيام باللاهوت، فأنا الآن أقوم بمراجعة التعليم المسيحي من أجل أن أنقل فيه، إن أمكن، ما تم تأجيله سابقًا إلى اللاهوت، ولكن لا يكتمل لاهوتكم. وأنتم أيها اللاهوتيون من الأفضل أن تفعلوا إذا لم تجبروا الآخرين، الذين هم أكثر انشغالًا منكم، على إنهاء العمل الذي تقع عليه مسؤوليتكم” (إضافات. 1883. الجزء 32. الكتاب 2. ص 681-682. رقم 14). 22 يناير. وجاء في قرار الحكم الدستوري في قضية حجب العلاوة العسكرية: "إن اضطرابات المجلس الروحي أصبحت خارجة عن الحد. ونظراً للنظر الأولي لصعوبة هذه القضية ولعدم الأمل في حسن تصرف المجلس، لم يعهد إليه بإجراء تحقيق أو الحكم في هذه القضية، بل أُمر فقط بتلقي الاستجوابات من الكاهن ورجال الدين وعرضها لمزيد من الدراسة، لكن المجلس الروحي أجرى التحقيق وحكم. إذا كان الأمر كذلك، "قررت إجراء تحقيق، كان من الضروري أخذ أدلة من الشماس، وتبرير من المتهم: لكن هذا لم يتم. لذلك، يجب توبيخ المجلس الروحي على عمله المتعمد وغير المنظم، مع تعليمات للحاضرين أن يأخذوا في الاعتبار أن مثل هذا الاضطراب قد يدفع السلطات إلى ضرورة تغيير الحاضرين، وتعيين أشخاص جدد حاضرين في أماكن رجال الدين في المدينة بدلاً من الأماكن الحالية" (القرارات المجلد 4. ص. 4. رقم: 9075). 24 يناير. قرار بشأن قرار دستوري بشأن إقالة سيكستون الذي كان في حالة سكر أثناء الزفاف (القرارات. ت. 4. ص 5. رقم 9076). 25 كانون الثاني. قرار بشأن طلب الشماس السماح له بترميم المنزل وبناء مبنى خشبي جديد (قرارات ت.4.ص5.رقم 9077). قرار بشأن تقرير باني الصعود ديفيد هيرميتاج حول انتحار أحد الكهنة الذي تضرر ذهنه: "... إن التساهل الذي به لا يستحق أولئك الذين يعيشون في الدير الرهبنة والكهنوت فيه، ليس دائمًا مفيدًا حقًا. إذا تم استبعاد هذا الشخص، الذي لم يرق إلى مستوى دعوته، من العالم، فربما يعيش هناك في الأماكن العامة، وفقًا لذوقه الخاص، فإنه سيحافظ على عقله بشكل أفضل، ولن يكون الدير كذلك. "ترك ذكرى مؤسفة" (القرارات، المجلد 4، ص 5-6، رقم 9078). 26 يناير. قرار بشأن تقرير باني دير بيلوبسوتسكي مع عرض بيانات عن الرهبان وبالتي لعام 1838 غول (قرارات ت. 4. ص 6. رقم 9079). قرار بشأن طلب الكاهن زواج الأشخاص الذين لم يتم إدراج معلومات ميلادهم ومعموديتهم في سجلات التسجيل (قرارات ت.4.ص.6.رقم 9080). القرار في الحكم المجمعي في قضية منح الكاهن أملاك العميد أكثر من 300 شجرة من غابة الكنيسة: "الهيئة الروحية لا تفهم أمر الكهنة وزوجاتهم كما ينبغي. عندما استولى العميد على الغابة، خافوا من القوي؛ وعندما كان النهب كبيرًا شعروا بالأسف، لكن خوف الأقوياء منعهم من الإبلاغ، ولهذا السبب عينوا زوجاتهم كمخبرين، والذين بالطبع لن يتم عزلهم من مناصبهم". مثل هذا السلوك من جانب الكتبة، على الرغم من أنه ليس صحيحًا، إلا أنه يستحق التساهل، وفعل زوجاتهم يستحق الثناء "(القرارات. المجلد 4. ص 7-8. رقم 9081). 27 يناير. رسالة إلى أ.ن.مورافيوف: "التواضع وحده يمكن أن يجلب السلام للروح. الروح ليست متواضعة، ممزقة ومضطربة باستمرار من قبل العواطف، مظلمة وغامضة، مثل الفوضى: قم بتأسيس قوتها في بؤرة التواضع؛ عندها فقط سيبدأ النور الحقيقي في الظهور فيها، وسيتشكل عالم متناغم من الأفكار والمشاعر الصحيحة" 9 (رسائل 1869. ص 60-61. لا. 43). من مذكرات أ.ن.مورافيوف: "ثم قررت، على غرار رسائلي عن العبادة، أن أكتب 10 رسائل أخرى لنداء صديق شاب، "حول خلاص العالم بابن الله،" لكي أطور أمامه، في مراجعة موجزة واحدة، فلسفية جزئيًا، النظام المسيحي العميق بأكمله. بالطبع، لقد اقترضت الكثير هنا من آباء الكنيسة، وخاصة من أثناسيوس الكبير، ومن المسيحي لم يرفض أسقف موسكو مراجعة هذا العمل الصعب في موضوعه، والحمد لله، أتى بثماره في وقته، وساهم في اهتداء الشاب، وإن لم يكن في تلك اللحظة، ولكن عندما أصبح أكثر خبرة، وبتواضع كبير، بدأ ينظر إلى حقائق الإيمان” (مورافييف، ص 59). 3 فبراير. رسالة إلى نائب الملك في لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "أتمنى، أيها الأب نائب الملك، أن تجدك هذه الرسالة بصحة جيدة. لكنني أشعر بالقلق بشأن صداعك الذي لا يسمح لك بالخروج. هذه المرة أود أن أكون أقرب إليك، وأن أعرف ما إذا كنت تساعد نفسك وكيف، وربما، لإعطائك فكرة عما إذا كنت ستستدعي غريغوري ياكوفليفيتش فيسوتسكي". 11. أدعو إلى القديس سرجيوس أن يرتب لك المساعدة إذا كنت بحاجة إليها” (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 188 رقم 219). 4 فبراير. قرار بشأن التماس أبناء الرعية برفض تعيين مرشح منتخب من قبلهم والذي أكمل دورة اللاهوت في المنصب الكهنوتي (القرارات. ت. 4. ص 8. رقم 9082). القرار في القرار المجمعي بشأن السماح لأرملة المتوفى بأن تكون وصية على بيت الخير الذي أنشأه: "المحلات التجارية التي بناها المتبرع على أرض الكنيسة، مع الحق في التصرف فيها بعد وفاته، هي ملك للكنيسة بالمعنى الكامل. لذلك، لا يمكن إعطاء هذه المحلات التجارية وفقًا للقانون إلا من قبل رجال الدين وشيوخ الكنيسة بموافقة السلطات الروحية" (القرارات. المجلد 4. الصفحات 8-9. رقم 9083). القرار في الحكم الكنسي بشأن توبيخ الكاهن الذي عهد بخدمات الكنيسة أثواب وأدوات لسكستون مخمور فقدها: "إلى الكاهن، على المغادرة أشياء الكنيسة في يد سيكستون مخمور، والسماح له بالذهاب للشراء تدخين التبغ، بدلاً من فطامه عن هذه النزوة السخيفة، توبيخه” (القرارات.ت4.ص9.رقم 9084). 5 فبراير. قرار بشأن طلب كاهن يطلب الانتقال من مكان إلى آخر لتوطين بناته (قرارات.ت4.ص9.رقم 9085). القرار في القرار المجمعي بشأن عزل كاهن بسبب أفعال غير لائقة وأسلوب حياة مخمور: "... يقول الكاهن: لا أعرف إذا رآني أحد من الفلاحين في حالة سكر. يجب على أي شخص لم يكن سكرانًا أن يعلم أنه لم يُشاهد سكرانًا ... يجب على مجلس الإكليريكية أن ينتبه جيدًا إلى أن درجة الطالب والموافقة الكاملة في السلوك تعطى للأشخاص الذين أثبتوا سلوكًا صادقًا وثابتًا. وهذا ما تقتضيه قداسة وكرامة الكهنوت، الذي تفتح عليه الشهادات اللاهوتية الطريق، وفي الوقت الحالي، تتقدم السلطات، بسبب ثقتها في شهادات المدرسة اللاهوتية، للحصول على درجات كنسية دون موافقة أبناء الرعية: وإذا كانت الشهادات غير الناجحة ستزعزع الثقة في شهادات المدرسة اللاهوتية، فبالإضافة إلى ذلك، سيتطلب إنتاج مكان الحصول على موافقة أبناء الرعية، ومن خلالها سيصبح الحصول على مكان بالضرورة أكثر صعوبة مما هو عليه الآن. رقم 9086). قرار بشأن اقتراح مجلس إدارة أكاديمية موسكو اللاهوتية يقضي بفصل المعلم المعين في مدرسة بيرم اللاهوتية في فصل التاريخ المدني واللغة الفرنسية، والذي لم يحضر عند تعيينه (القرارات. المجلد 4. ص 72-73. رقم 9217). 6 فبراير. قرار بشأن تقرير رئيس دير سيربوخوف فيسوتسكي بشأن الإذن ببناء حاجز أيقونسطاس جديد مع تعليقات على خطته: "يجب تعليق أيقونات صغيرة على الأقل على الأبواب الملكية، حتى يتمكن الداخلون إلى الكهنوت من التبجيل حسب رتبتهم" (القرارات. المجلد 4. ص 13. رقم 9087). قرار بشأن موقف الحاكم العام العسكري لموسكو بشأن النظر في الكتب الانشقاقية: "... لفحص الكتب ... وخاصة المكتوبة منها، ما إذا كانت أعمالًا انشقاقية، وما تحتوي عليه ومن قام بكتابته، ومنذ متى كتبت" (DC. 1890. الجزء 3. رقم 12. ص 644). 7 فبراير. رسالة إلى رئيس الأساقفة هيروثيوس طابور 12: "السيد فلاديكا، الأخ الموقر في الرب! تنفيذًا لقرار المجمع المقدس، من واجبي أن أبلغ سماحتكم أنه وفقًا لرسالة الغبطة أثناسيوس الثالث عشر، بطريرك القدس، فإن الإمبراطور السيادي قد تكرم برحمة شديدة قبل عودتك إلى القسطنطينية، وصولك إلى سانت بطرسبرغ". لتقديم الشكر لصاحب الجلالة الإمبراطورية على كرم الملكية لكنيسة القدس والحصول على بركة المجمع المقدس على الطريق أمامكم. وآمل ألا يتأخر سماحتكم في تحقيق ذلك ويصل إلى سانت بطرسبرغ قبل عيد الفصح" (DC. 1891. الجزء 1. رقم 2. ص 315). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف) 14: "لقد قدمت ترجمة للرسالة اليونانية إلى المتروبوليت فيلاريت رئيس أساقفة جبل طابور هيروثيوس (أمرني فلاديكا أن أفعل ذلك). أعجب الأسقف بنطق الخطاب اليوناني لهذا القس هيروثيوس في السينودس: "ألطف نطق ، مهيب ، حلو ، أفضل من أي موسيقى" ( كان هيروثيوس في المجمع: ألقى خطابًا، وأحضر من بطريرك القدس إلى المجمع هدية لنموذج كنيسة قيامة المسيح في القدس، التي فوق القبر المقدس، النموذج مُبطن بالصدف، وقد تم وضعه على طاولة الحضور في المجمع). "وفاة البطريرك لأنهم قالوا آنذاك إنه في روسيا، وهناك نال استحسان القيصر والنبلاء والمجمع! وكأن هذه جريمة! ويبدو أنه أصبح الآن بطريرك أنطاكية في عامي 1839 و40، عندما كان في سانت بطرسبورغ، وكان عمره على ما يبدو أقل من 40 عامًا" (كازانتسيف، ص 79). 11 فبراير. وفاة المستشار الملكي الفعلي الكونت إم إم سبيرانسكي. 12 فبراير. انعقد كاتدرائية في بولوتسك، حيث تم إعلان قانون إعادة توحيد الكنيسة الموحدة مع الكنيسة الأرثوذكسية في يوم انتصار الأرثوذكسية. 14 فبراير. اقتراح على المجمع المقدس بتقديم نسخة من التعليم المسيحي المنقح (الآراء 1905. ص 51). قرار بشأن طلب الكاهن والشيخ لبناء حاجز أيقونسطاس جديد: "... ينبغي السماح ببناء الحاجز الأيقوني بحيث لا يكون هناك كوب فوقه، لأن هذا غير مقبول في طقوس الكنيسة القديمة، بل إما صليب أو صورة الرب بانتوكراتور" (القرارات. المجلد 4. ص 13. رقم 9088). 15 فبراير. قرار بشأن القرار المتسق بشأن حالة السماح لعريس الأطفال المسنين بالزواج من أرملة: "إلى كاهن كيرو-يوانوفسكي، إذا كان كاهن رعية، بحيث إذا تم التعامل معه بشأن هذا الزواج بأدلة لا شك فيها، فيما يتعلق بالتأخر في الزواج، قدم المنطق التنويري والمشورة الروحية، حتى لا يتوقف على مر السنين عن الدخول في الزواج، لأنه يمكن أن يكون هناك زواج من أجل مساعدة متبادلة مجتمعية واحدة" (القرارات، المجلد. 4. ص 13 – 14 رقم: 9089). 20 فبراير. رأي حول مسألة تجريد رجال الدين من مناصبهم: "الفرق الكبير بين نزع مناصب رجال الدين وما يسمى بنزع مناصب رجال الدين يكمن الآن فقط في حقيقة أنه يتم نزع مناصب رجال الدين بسبب جريمة ارتكبت وثبتت، ولكن يتم عزلهم بسبب نية معلنة غير مرنة لارتكاب جريمة، أي بنية رفض نعمة الكهنوت والدخول في زواج لا يسمح به الكهنوت. في الأزمنة السابقة، كان الناس من هذا النوع الأخير يدخلون في زواج ثان دون إذن، مع العلم أن وفقًا للقواعد، كان من المستحيل الحصول على إذن بذلك، وقد أخضعت السلطات الروحية هؤلاء الأشخاص للانفجار القانوني، كما تقول القاعدة الثالثة للمجمع المسكوني السادس. في العصر الحديث، حيث أصبح من المستحيل، وفقًا لهيكل الدولة، ترك الكهنوت دون تعيينهم رسميًا في نفس الوقت إلى رتبة أخرى، والتعيين في رتبة أخرى يتطلب الفصل رسميًا من السلطات الروحية، رأى الكهنة الراغبون في الزواج الثاني ضرورة طلب العزل من السلطات الروحية. الكهنوت، من أجل إعطاء بعض المعقولية في نفس الوقت للثوران اللوم. لم تتمكن السلطات الروحية من التعرف على مثل هذه الطلبات على أنها صحيحة وقانونية، وبالتالي تحاول دائمًا رفضها بالتحذيرات: لكن في الإنصاف، اعترفوا بأن مثل هذه الإجراءات أفضل إلى حد ما من الانتهاك المتعمد لقواعد الكهنوت؛ وأعطى ثوران هؤلاء الناس الاسم التنازلي المتمثل في نزع الصخر. أما بالنسبة للتكفير عن الذنب، فهذا: تعترف قواعد الكنيسة بالتجريد من الخدمة كعقوبة روحية خطيرة، حتى في تلك الحالات التي يتعرض فيها الشخص العادي إلى كفارة طويلة، يعتبر الكاهن قد عوقب بما فيه الكفاية بحقيقة حرمانه من الكهنوت إلى الأبد "(الآراء. 1908. ص 7). رسالة إلى الأسقف فيتالي (شيبتيف): "الآن، يا صاحب السيادة، لقد أكدت رأي المجمع، وليس رأيك. أنت تعلم أنني أكثر استعدادًا لتصحيح آراء المجمع بالإجماع. فالمسألة لا تتعلق بالحقيقة أو الكذب، بل تتعلق بالكرم تجاه رجال الدين أو بالاقتصاد في الصيانة الأكثر موثوقية لبيت الكنيسة ودخلها. إذا لم تكن مقتنعًا جدًا بضرورة رأيك، فيمكنك أن تخبرني بأفكارك وأرني الأمر قبل التعبير الرسمي عن رأيك. أقول هذا لا يحد من حريتك في التعبير عن الآراء، بل يوفر لك راحة أكبر في حالات الحيرة” (الرسائل 1887، ص 34). 21 فبراير. رسالة إلى حاكم لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "هل كان يجب أن تعطي صورة لشخص ما في الصحراء، وخاصة تلك التي لن تقدم للزاهدين أي شيء يستحقهم؟ هل تدخل شائعات غريبة في صمتهم؟ ألم يكن كافيًا إعطاء اسم متواضع في ذكرى الصلاة؟ - ليحافظ الرب على بساطة وصمت عبيده. حقيقة أن مرضك قد هدأ هدأني. أود "لأعلم أنك بصحة جيدة وذهبت إلى موسكو. وقد لاحظت حالات وفاة مفاجئة في موسكو وبالقرب من موسكو. وسمعت أيضًا من وزير الداخلية أنهم يلقون اللوم على الأسماك المستوردة. كنت مهتمًا جدًا بمراجعة التعليم المسيحي (الذي، بصلاح الله، تم قبوله بقبول من الشيوخ) وترجمة قواعد الآباء القديسين" (رسائل إلى القديس أنطونيوس، ص 188، رقم 220). 22 فبراير. رسالة إلى الأسقف أركادي (فيدوروف): “ذكرها نيافتك يبدو لي أن رسالة نائبك رقم 15، التي يطلب فيها السلام والمغفرة، تظهر أن ما هو غير مرغوب فيه في العلاقة بينه وبينك يمكن تصحيحه تمامًا، علاوة على ذلك، بأكثر الطرق هدوءًا؛ هل سيستمر القس في اتباع المسار الذي تراه عليه الآن، وهل ستمنحه يدك بكل تعاطف وحب لإبقائه على هذا الطريق؟ اصنع معروفًا، ووجه كل انتباهك ليس للعقاب على الماضي، بل لرفاهية الإنسان من أجل اتباع طريق السلام والصالح العام. لكي يقبل الكاهن الطلبات مع استياء السكان المحليين، فمن الصعب تخيل هذه العبثية. ولكن أسدي لي معروفًا، وأظهر للسماحة انحرافاته وأرشده إلى الطريق الصحيح” (الرسائل 1888. ص 97-100). 23 فبراير. رسالة إلى أمي: "سامحني على ذنبي المعتاد الذي نادراً ما أكتبه. يبدو أن هذا الشتاء مقيد بالكثير من العمل أكثر من ذي قبل. الحمد لله أن الصحة لا تعيق العمل تمامًا” (الرسائل 1882. ص 345-346. رقم 393). 28 فبراير. قرار بشأن قرار دستوري بشأن الإذن لقائد مدفعية بالزواج من فتاة من طبقة النبلاء (القرارات. ت. 4. ص 14. رقم 9090). رسالة إلى الأسقف إيفلامبيوس (بياتنيتسكي): “أرجو أن لا نحكم بصرامة على شؤون الآخرين التي لسنا مسؤولين عنها، بل لننظر بعناية إلى طرقنا، حتى نتمكن من توجيه خطواتنا بثبات في طرق الحق والسلام” (رسائل في الحياة الروحية. ص 526). 1 مارس. صدر ميثاق الإدارة الروحية والتربوية للمجمع المقدس. جاء فيها: "بعد التعمق في الحاجة إلى وجود صلة وثيقة بين إدارة الكنيسة الأرثوذكسية وتعليم الشباب، من أجل خدمتها المقدسة، أدركنا أنه من الجيد التركيز في المجمع المقدس، كما هو الحال في الحكومة الروحية الرئيسية الوحيدة لإمبراطوريتنا، وهي الإدارة العليا للجزء الروحي والتعليمي، والتي كانت حتى الآن موكلة إلى لجنة خاصة من المدارس اللاهوتية، وإسناد الإشراف على التنفيذ الشامل للقوانين الموجودة في هذا الجزء إلى المدعي العام الرئيسي للمجمع المقدس". (PSZ-2. رقم 12070). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 1 مارس 1839، بموجب مرسوم شخصي صادر عن السيادة، تم إغلاق لجنة المدارس اللاهوتية. وتم نقل شؤونها إلى السينودس. وفي الوقت نفسه، تم توسيع مكاتب السينودس ورئيس المدعي العام، وتم إنشاء الإدارة الروحية التربوية والإدارة الاقتصادية على نطاق واسع، مع زيادة في الأشخاص، الذين كانوا جميعًا علماني، برواتب كبيرة، من العاصمة الروحية والتعليمية، قال الأسقف فيلاريت، وهو يتحدث معي عن هذا: "هذا ما عشت لتراه هنا: في عهدك، ألغيت اللجنة!" قيل بنبرة هادئة، مع نصف ابتسامة: لم أفهمها حينها، ولا أفهمها بوضوح الآن. حزن ممزوج بالفرح . في الواقع، جلس العلمانيون أيضًا في اللجنة: ميششيرسكي، جوليتسين، رئيس النيابة: لقد تدخلوا بالطبع في الأمور الروحية. وفي الوقت نفسه، لم يتمكن فيلاريت العظيم نفسه بعد من أن يقول بشكل كافٍ ما سيكون جيدًا وما لن يكون جيدًا من هذا الابتكار” (كازانتسيف، ص 53). القرار الذي تم تقديمه في مؤتمر أكاديمية موسكو اللاهوتية حول الرقابة على الرقابة في كتاب عن تاريخ الكنيسة: "من الضروري أن نوضح للرقابة أن ضرر الرقابة في هذا الشأن يمتد إلى القراء، وما هو مهم جدًا أيضًا، إلى الرأي حول كرامة المدارس اللاهوتية ورجال الدين المتعلمين، وتأكيد مراعاة كل الدقة والحذر الممكنين في مسألة الرقابة" (القرارات. المجلد 4. ص 73-74. رقم 1). 9218). 4 مارس. رأي حول الانتهاكات في إدارة أبرشية بودولسك: "وفقًا للمذكرة السرية حول الانتهاكات في أبرشية بودولسك 16، لذلك مع احترام أسقف الأبرشية 17، الذي نواياه الطيبة معروفة، ومع الحذر من الدعاية غير اللائقة، نتفق على واجب اكتشاف الحقيقة واتخاذ التدابير الكافية ضد الشر، سيكون من الممكن تقسيم الموضوعات المختلفة للمذكرة إلى حالات مختلفة، وإعطاء الجميع حركة خاصة، اعتمادًا على حول هذا الموضوع "(الآراء 1905. ص 56-57). إيفلامبيوس (بياتنيتسكي، ت. 1862) - فيما بعد رئيس أساقفة توبولسك وسيبيريا. قرار بشأن الحكم المجمعي في قضية عزل كاهن بسبب إهماله في تخزين أموال الكنيسة: "... الاضطراب في تخزين أموال الكنيسة واضح. ملاحظة: أخذت خمسة روبلات من الفضة دون أن أحدد ممن، والشكل نفسه يوضح أن المال أخذ من الكنيسة وكان ينبغي وضعه في المستودع بدلا من ذلك، لأنهم عندما يقترضون المال من شخص ما، يكتبون منه بالضبط" (القرارات. المجلد 4. ص 14-15. رقم 15). 9091). 6 مارس. رأي حول تعليقات مجمع موسكو الروحي على التطبيق العملي لأول مرة لـ "ميثاق المجامع الروحية": "إن روح قواعد القانون غير مفهومة، والتي تتمثل في حقيقة أن شخصًا ما تم تخفيض رتبته إلى منصب كتابي يتم إرساله إلى مكان معين حيث لم يرى أبناء الرعية آثامه، وبالتالي يمكنهم النظر إليه بهدوء أكبر. الكنيسة، لا قريبة ولا بعيدة، لا تشعر بالإهانة عندما الكاهن، بسبب درجة سوء سلوكه، الذي يستحق الحظر المؤقت، وليس الحرمان من الكهنوت، يصحح وظيفة رجال الدين.يتم استخدام الإرسال إلى الأديرة، لكن في بعض الأحيان لا يكفي. إنه أمر صعب ومضر للأديرة إذا ملأتها بالعديد من الأشخاص ذوي السلوك السيئ، وهو أمر ضار للرعية عندما تُترك بدون كاهن، حتى يأخذ المذنب وغير المستحق للخدمة دخلاً لأنفسهم "يجب أن نحمي الرعية الأبرياء. عندما يُقال مسؤول علماني من منصبه بسبب سوء سلوكه، لا يسأل القانون ما إذا كانت الأسرة فقيرة أم غنية. يجب أن نرحم المحتاجين، ولكن يجب علينا تصحيح المذنب "(آراء 1908، ص 11-12). 6 مارس. عُقد اجتماع للمجمع المقدس، تمت فيه الموافقة على إجراءات عودة المتحدين إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وتم تشكيل الأبرشية الليتوانية. قرار بشأن مقتطف من المجلة المجمعية حول رفض الكاهن زيارة أحد أبناء الرعية الذي يعيش أسلوب حياة مخمور وتقديم المناولة له: "ليحث الكاهن بوداعة هذا ابن الرعية على تحسين سلوكه، وعندما يراه منظمًا، لا يحرمه من زيارة الضريح ومباركة الكنيسة" (القرارات. المجلد 4. ص 15-16. رقم 9092). رسالة إلى رئيس الأساقفة سماراجد (كريزانوفسكي): "لقد وصلتني شائعة عن وجود خلاف بينك وبين رئيس المقاطعة؛ لكنني أعلم أيضًا أنه يشهد عكس ذلك. وأخبرني أحد سكان أستراخان، الذي زارني منذ بضعة أيام، أنهم ما زالوا يشكرونك في أستراخان على إدارتك النشطة، وهم يأسفون لك. آمل أن تحافظ ذاكرتي الضعيفة على هذه الشهادة من شخص طيب ونزيه، لكن هل كلمات شخص غير معقول تستحق الذاكرة؟ إنهم يستحقون الحزن؟ (CHOLDPr. 1870. الكتاب 12. ص 35. - المواد). 7 مارس. قرار بشأن طلب الشماس الإذن ببيع منزله للهدم (القرارات. ت. 4. ص 16. رقم 9093). القرار في الحكم الاستشاري في حالة الإذن بالدخول في تكرار الزواج بسبب غياب الزوجة المجهول (القرارات المجلد 4 ص 16-17 رقم 9094). 8 مارس. قرار بشأن التماس مأمور الكنيسة وأبناء رعية كنيسة الثالوث في موسكو للحصول على إذن بالحصول على أرتوس في الكنيسة: "أتذكر أنه كانت هناك مراجعة حول هذا الأمر، ووفقًا للكتب المطبوعة القديمة، لم يكن هذا الأمر مناسبًا لكنائس الرعية، ومن غير المناسب تطبيقه عليهم، لأنه من المستحيل الوفاء بكل ما هو موصوف فيه للأديرة ويتم تنفيذه بشكل ملائم فيها" (القرارات. المجلد. 4. ص 17. رقم 9095). قرار بشأن التقرير الدستوري بشأن منح كهنة فيلق كاديت موسكو الأول (القرارات. ت. 4. ص 17. رقم 9096). رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "أخبر كاهن الكاتدرائية أن البحث عن الخراب الوشيك لجناح الوزير جاء من المجمع المقدس، أما الآن فقد تم شرح الأمر للمجمع المقدس، ولا مشكلة فيه. لقد ألغيت لجنة المدارس اللاهوتية ونقل الجزء الأعلى من شؤونها إلى المجمع" (الرسائل 1887. ص 35). 10 مارس. رسالة من إي. في. نوفوسيلتسيفا: "أنت تسأل عما إذا كنت مستحقًا للقيام بعمل خيري وراثي. من منا يجرؤ على أن يدعو نفسه مستحقًا أمام الله على أي حال؟ لذلك هذا مصدر قلق عام. لكن فكرة عدم استحقاقنا لا ينبغي أن تحبطنا أو تثبط عزيمتنا، بل يجب أن تقودنا إلى التواضع والصلاة المتواضعة. لن يكون الأمر أفضل أو أكثر موثوقية إذا أدركنا أننا مستحقون. ومع ذلك، فإن مصائر الرب كثيرة، وهو هو يختبر القلوب والنوايا بعمق، ويرى بأعين ثاقبة الأعمال وعواقبها: ولذلك لا يمكننا دائمًا أن نفهم لماذا يُسمح بالشر أحيانًا، ولا يُفتح الطريق أمام الخير” (الرسائل 1911، ص 200). 11 مارس. قرار بشأن الحكم المجمعي بشأن إبعاد السيف عن السيكستون (القرارات. ت. 4. ص 18. رقم 9097). قرار بشأن تقرير الكاتدرائية التي تم إنشاؤها في سرجيوس لافرا حول مبتدئ تم ملاحظته في حياة فاسدة، وتطلب الكاتدرائية الإذن بإصدار جواز سفر وإخراجه من الدير: "لا يتم إعطاء جواز السفر بالقوة. من غير الملائم للمبتدئ أن يعيد فصله ببساطة بموجب مرسوم: لأنه، نظرًا لأنه مدرج بالفعل في رجال الدين، فبعد أن حصل على الفصل فقط في يديه، لن يصبح بلا رتبة، أي، متشردًا، وكل شيء سيكون خطأ السلطات الروحية” (القرارات. المجلد 4. ص 64. رقم 9199). قرار بشأن عرض مجلس إدارة مدرسة موسكو اللاهوتية بشأن الفصل من منصب عميد مدرسة الدون اللاهوتية بسبب المرض (القرارات. ت. 4. ص 74. رقم 9219). رسالة إلى والي اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "اعمل معروفًا لنفسك، انتبه إلى ترتيب الأمور في الأوقات التي لا يغفرون فيها ما تم بضمير صالح، إذا لم يتم حسب الأشكال المقبولة" (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 189. رقم 221). 13 مارس. رسالة إلى أ. ن. مورافيوف: "صحيح أن هذه قواعد تركية، وفيها أشياء كثيرة تختلف عما لدينا في روسيا. يجب إما تدمير المقدمة بالكامل، أو كتابتها بشكل مختلف تمامًا. ما يُطبع تحت عنوان المقدمة مهين ومغري ومضر بالأماكن المقدسة. تمجيد السلطان غير سار للكنيسة وغير مناسب في روسيا. لقد حان الوقت لكي يتعلم كليمندس ألا يفوت مثل هذه السخافات" (الرسائل 1869. ص 62-63. رقم 45). 14 مارس. تقرير إلى المجمع المقدس حول ترجمة رسالة بطريرك القدس: "1) ترجمة رسالة صاحب السيادة أثناسيوس، بطريرك القدس، بشأن الانتخاب القانوني للمونسنيور هيروثيوس خلفًا له، والذي ينصح القس هيروثيوس، في هذه الرسالة بالذات، سيادة القس هيروثيوس أن يعلنها للمحسنين والمدافعين عن الأماكن المقدسة 2) معلومات موجزة "حول الجمع الخيري لصالح الأماكن المقدسة وفقًا للكتاب الذي قدمه المجمع المقدس. لذلك، أتقدم بكل احترام بترجمة الوثيقة في النسخة المعتمدة من القس هيروثيوس، مع إرفاق قائمة أخرى بالترجمة المصححة، والمذكرة الاقتصادية في الأصل" (DC. 1891. الجزء 1. رقم 2. ص 314). قرار بشأن قرار كنائسي بتوبيخ كاهن محلي وشماس بسبب جدالهما حول حساب أموال الكنيسة (القرارات. ت. 4. ص 18-19. رقم 9098). قرار بشأن تقرير اللجنة بشأن التجديد [تحديث. – شركات] كنيسة دير كاتدرائية تشودوف مع مقترحات البناء ومبالغ البناء (القرارات. المجلد 4. ص 64-65. رقم 9200). 15 مارس. قرار بشأن تقرير أحد أعضاء المجمع بأن المجلس لم يتلق قضية تتعلق بدفن كاهن مات فجأة (القرارات. ت. 4. ص 19. رقم 9099). قرار بشأن تقرير العميد عن شماس سقط أثناء خدمة القداس ودمى على الأرض: “على الرغم من أن سقوط الدم على منصة الكنيسة قد حدث دون أي ذنب أو جريمة، إلا أنه من أجل درء أي شك في الضمير، باستثناء تطهير المكان الدموي، وتنظيف الماء، ورش المذبح والهيكل، وخاصة المكان الذي كان فيه دم، وقراءة الصلاة المنصوص عليها في الفصل 42 من كتاب الأدعية الكبير، مع الاستخدام السليم للوسط. الكلمات على النحو التالي: "من سمح لحرم هذا الكنيسة غير الدموي أن يُهين بلمسة دم إنسان". ثم قم بأداء الخدمة "(القرارات. المجلد 4. ص 19-20. رقم 9100). رسالة إلى الأسقف فيتالي (شيبتيف): "بالأمس، يا صاحب السيادة، أرسلت لك رسالة مع الوزير بطرس. هنا استمرار وإضافة. هذا الرجل، بعد أن خدم لفترة طويلة وبشكل جيد، بدأ مؤخرًا يتصرف بشكل غريب. أدرك الجميع أن عقله قد تضرر؛ وأنا، من أجل الترفيه عنه، وإعطاء منعطف جديد لأفكاره، قررت إرساله إلى موسكو. في الواقع، في الأيام الأخيرة، عندما كان مشغولاً بهذا الفكر، كان أفضل. ولكن بعد رحيله، "إن المعلومات التي تم جمعها بشكل كامل حول أفعاله تظهر أن عودته إلى سانت بطرسبورغ يمكن أن تكون ضارة بالنسبة له، وأن يكون المنزل مضطربًا. من غير المناسب لمجلة الإيكونوميست أن تصدر هذا الأمر بمفردها، لأن بيتر، عند المغادرة، كان قد وعد بالفعل بتمزيق لحيته، لكنني أعتقد أنه سوف يطيعك، مثلي تمامًا، عندما تعطيه الأوامر حسب الضرورة، دون إظهار أن هناك حاجة إليها بسبب حالته العقلية. "(الرسائل 1887، ص 36). 16 مارس. قرار بشأن مقتطف من مجلة الكنسي بأنه لا يمكن قبول الشمامسة في دير آخر بسبب السكر والشخصية العنيفة والغياب غير المصرح به عن الدير (القرارات ت. 4. ص 20. رقم 9101). قرار بشأن القرار الاستشاري بشأن حظر مواصلة بناء برج الجرس، الذي بدأ دون إذن، مع انحراف عن المخطط والواجهة المعطاة لهذا المبنى (القرارات، المجلد 4، ص 20-21، رقم 9102). قرار بشأن قرار دستوري بشأن إزالة سيكستون من المكان بسبب السكر والشغب والقذف (القرارات المجلد 4 ص 21 رقم 9103). رسالة إلى أ.ن. مورافيوف: "أرسل رسالتين بطريركيتين وبيان الإيمان مع القوائم. تم شطب الاثنين المتبقيين. تم وضع نص بيان الإيمان كما بدا لي ضروريًا وممكنًا. من رأى الأفضل فليفعل "(الرسائل 1869. ص 63. رقم 46). 20 مارس. قرار بشأن عرض مجلس إدارة أكاديمية موسكو اللاهوتية بشأن التحقق من قوائم جرد مدرسة كوستروما اللاهوتية (القرارات. ت. 4. ص 74. رقم 9220). قرار بشأن عرض رأي مجلس مدرسة بيت عنيا بشأن قضية الطلاب المذنبين بالسرقة: "لتدمير المثال الشرير، اطردوا كلاهما من المدرسة الآن وانقلوهما إلى المجمع، مع إظهار الدليل على أنهم طردوا بسبب مخالفات ضد الأخلاق الحميدة. بالنسبة للقاصرين، لا تقدموهم إلى المحكمة، بل اتركوهم لتأديب الوالدين، ليبلغوا المجلس عنه" (القرارات. المجلد 4. ص 75. رقم 1). 9221). 23 مارس. رسالة إلى الأمير إس إم جوليتسين: "في هذا الشتاء، بالإضافة إلى العمل العادي، الذي يعطي الكثير من العمل، ولكن ليس هناك ما أقوله، قضيت الكثير من الوقت والجهد في ترجمة قواعد المجامع المقدسة والآباء القديسين، والحمد لله، تم الانتهاء منها. آمل أن تنتهي الطباعة قريبًا. لقد قمت أيضًا بمراجعة وتوسيع نطاق التعليم المسيحي المطول، والذي يتم نشره أيضًا في هذا النموذج المحدث. سكرتيرتي مريضة أكثر مني حقًا؛ ومع ذلك، نحن نتحمل ضعفات بعضنا البعض، وكيف لا أريد أن أغيره، وهو لا يريد أن يغيرني، فلنصبر على رجاء رحمة الله” (الرسائل 1884، ص 28، رقم 29). 25 مارس. توقيع الإمبراطور نيكولاس الأول على قانون إعادة توحيد الولايات المتحدة. تم تعيين الأسقف اليوناني الموحد السابق جوزيف (سيماشكو) 19 رئيسًا للأبرشية الليتوانية، وتلاه ترقيته إلى رتبة رئيس أساقفة. من مذكرات أ.ن.مورافيوف: "كان وقت ضم الاتحاد، كما قلت سابقًا، هو الأكثر روعة بالنسبة لكنيستنا، لأنه في ذلك الوقت ظل كل شيء في ترتيبه البدائي، على الرغم من التأثير المتزايد للكونت بروتاسوف. كان المجمع المقدس بكامل قوته. جلس فيه أربعة مطارنة، وهو ما لم يحدث من قبل أو منذ ذلك الحين، مع اثنين من رؤساء الأساقفة واثنين من البروتوبريسبيترز، عندما ظهر رئيس الأساقفة الليتواني جوزيف في هذا اجتماع مقدس لإعلان الوحدة وعندما قرأ رئيس أساقفة طابور كلمة ترحيب من بطريرك القدس أثناء تقديم رفات الرسول الأول كهدية منه "(مورافييف. ص 61-62). 26 مارس. عيد الفصح. تكريس قصر الشتاء الإمبراطوري، الذي تم ترميمه بعد الحريق، على يد المتروبوليت فيلاريت (المدرج). تم تصنيف المتروبوليت فيلاريت برحمة كبيرة على وسام القديس المعادل للرسل الأمير فلاديمير من الدرجة الأولى بأعلى وصف: "إن خدمتك الطويلة الأمد للكنيسة والوطن كانت دائمًا مزينة بأنشطة متنوعة وصعبة؛ دائمًا، بكلمة الإدانة وبعمل الإشراف، والحفاظ على سلامة القطعان الموكلة إليك والحرص على زيادة عدد أبناء الأرثوذكسية، كنت أيضًا تشيد بشكل خاص بالصالح العام للأرثوذكسية. الكنيسة بدرجة عضو في المجمع المقدس مع معرفة ذات خبرة باحتياجاتها واجتهاد لا يكل في مختلف أجزاء الإدارة الروحية العليا، معطيين العدالة الكاملة لهذه المزايا، ورغبين في إظهار إحساننا الملكي تجاههم مرة أخرى، الرحمن الرحيم، وما إلى ذلك. (الرسائل إلى القديس أنطونيوس ت1 ص193). 28 مارس. قرار بشأن التماس أرملة تاجر لحماية ابنتها من الإهانات الموجهة إلى الدير (القرارات. ت. 4. ص 21-22. رقم 9104). قرار بشأن حكم مجمعي بشأن توبيخ كاهن لقمع رجال الدين (القرارات. ت. 4. ص 22-23. رقم 9105). قرار بشأن وزير البلاط الإمبراطوري الأمير ب.م.فولكونسكي مع طلب إبلاغ ما إذا كان من الممكن كسر الكنيسة الصغيرة في كنيسة الصعود في القرية. كولومنسكي (القرارات. المجلد 4. الصفحات من 79 إلى 80. رقم 9230). علاقة برئيس المدعين العامين للمجمع المقدس ، الكونت ن. عُرض على المجلس قائمة بأعلى ميثاق للترتيب المشترك (القرارات. T. 4. ص 83-84. رقم 9239). 29 آذار. قرار بشأن تقرير المجمع الكنسي عن افتتاح منصب شماسي في كنيسة ميلاد والدة الإله (قرارات مجلد 4 ص 23 رقم 9106). قرار بشأن تقرير وصاية موسكو لفقراء رجال الدين بشأن وضع شماس في دار للرعاية: "تثبيت وتأكيد أنه يجب أن يعيش بكرامة وألا يتمتع برحمة لا حق له فيها؛ لأنه يجب أن يتغذى من ابنه وصهره" (القرارات. المجلد 4. ص 78. رقم 9226). رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "إن المغامرات مع خادم الله بطرس مؤسفة للغاية. ترى أنه بالنسبة لسكان الصحراء، تكاثر الأشياء هو غذاء للإغراء. لفتت الحقيبة الانتباه إليه، ودفعته إلى طرح الأسئلة والشك فيما إذا كان متشردًا وسرق ما كان في الحقيبة. ألم يكن القلق يصل إلى الشيخ سيرابيون وفاسيلي؟ - من الجيد أنك اسمحوا لي أن أعرف عن هذا لماذا ينزعجون من مسؤولي الشرطة عندما ينفذون قوانين الشرطة؟ الذي يغرقهم فيه تفكيرنا الناقص” (رسائل إلى القديس أنطونيوس، ص 191، رقم 224). رسالة إلى والي اللافرا الأرشمندريت أنطونيوس (ميدفيديف): "حقاً قام المسيح! ""أقبلك أيها الأب النائب وجميع إخوة الدير المقدس بقبلة الفرح والمحبة والوحدة في الرب" (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 191 رقم 225). رسالة إلى وزير البلاط الإمبراطوري الأمير Π. السيد فولكونسكي: "يا صاحب الجلالة، من فضلك، أطلب مني إبلاغك بما إذا كان من الممكن السماح بتدمير الكنيسة الصغيرة باسم القديس الواقعة في كنيسة الصعود في قرية كولومينسكوي. الشهيد العظيم جاورجيوس إذا كان لا يستحق الحفاظ عليه بسبب حدث تاريخي ما. ليس لدي أي معلومات حول هذا الأمر، وقد أصدرت الآن أمرًا بالبحث عنه على الفور، ولن أفشل في لفت انتباه سيادتكم إلى عواقب ذلك في الوقت المناسب "(DC. 1892. الجزء 2. رقم 4. ص 655). رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): “نظر الإمبراطور إلى المجمع المقدس بعطف غير عادي. وقد نال جميع الأعضاء والحاضرين (ما عدا سماحة قازان، الذي مُنح العام الماضي 20) ورئيس النيابة، علامات الإحسان الملكي الأعلى" (الرسائل 1887، ص 37). 30 مارس. قرار بشأن الحكم المسكوني في حالة زواج انشقاقي متزوج من امرأة أرثوذكسية: "من المستحسن توفير التساهل الممكن مع الوضع المضطرب للأسرة. من الممكن، وهذا لا يتعارض مع مرسوم المجمع المقدس، القيام بما يلي. 1) ينضم الفلاح دميترييف، بناءً على طلبه، إلى كنيسة إدينوفيري. 2) يجب تقديس زواجه وتأكيده في الكنيسة التي تنتمي إلى نفس الإيمان. 3) خذ توقيعًا منه بأنه لن ينحرف إلى الانشقاق، وأن زوجته وأولاده المولودين قبله لن يُمنعوا من أداء الواجبات المسيحية في الكنيسة الأرثوذكسية. 4) يجب تعميد الأطفال الذين قد يولدون في المستقبل في الكنيسة الأرثوذكسية السائدة أو كنيسة إدينوفيري، بموافقة الوالدين "(القرارات. المجلد 4. ص 23-24. رقم 9107). قرار بشأن تقرير مدبرة منزل Trinity Metochion في سانت بطرسبرغ حول جنون خادم متفرغ لهذه Metochion (القرارات. T. 4. P. 65. No. 9201). 31 مارس. رسالة إلى والدته: "أفكر في الذهاب إلى موسكو كالمعتاد: لكنني لم أطلب الإذن بعد" (الرسائل 1882 ص 347 رقم 394). رسالة إلى الأسقف نيكولاي (سوكولوف): "إن إخواننا المؤمنين لديهم القليل من الوحدة مع الكنيسة، لكنهم هنا لا يرون ذلك بما فيه الكفاية ويتبعون الفكرة، مهما كانت حسنة النية، بأن عليهم أن يكونوا متساهلين ويتجنبوا عاداتهم القديمة، على أمل أن تتبع الوحدة الكاملة في أطفالهم" (CHOLDPr. 1870. الكتاب الثاني، ص 20. - المواد). رسالة إلى رئيس الأساقفة سماراجد (كريزانوفسكي): "أشكرك بشدة على نصيحتك بشأن تحديث التعليم المسيحي، لتعزيز تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية. لكن التعليم المسيحي قد تم تنقيحه بالفعل، وتمت طباعة جزأين منه بالفعل. ومع ذلك، خطرت لي فكرة أنك تقدم، وأدليت بالتعليقات اللازمة للحماية من التعاليم الخاطئة للكنيسة الرومانية، دون إلقاء خطب ذات طبيعة جدلية، وهي ليست من سمات التعليم المسيحي ". (CHOLDPr. 1870. الكتاب 12. ص 36. - المواد). رسالة إلى رئيس الأساقفة كيريل (اللاهوتي بلاتونوف): "في تحياتنا المتبادلة في العيد المشرق لقيامة المسيح، نتشارك ونعطي بعضنا البعض ذلك الفرح وهذا السلام الذي تكلم به ربنا القائم من بين الأموات وخلقه، ومن خلال المشاركة، لا نستنفد، بل نتضاعف. إن وجود العديد من الآراء المختلفة حول الميثاق 21 ليس مفاجئًا، ومن المفيد ألا يكون هناك القليل. لقد قدم مجلسي دفترًا سميكًا من التعليقات، والتي في معظمها لقد أدركت أنه أمر محترم. ما سيحدث بعد الاعتبار يظل أمرًا متوقعًا. لا تغضب بسبب عدم رفعة الدير. فالخزانة لن تزيد المبلغ المخصص للقسم الروحي بمقدار روبل واحد. ولا توجد طريقة أخرى يمكننا من خلالها زيادة الإنفاق في عنصر واحد سوى سحبه من عنصر آخر "(DC. 1890. الجزء 2. رقم 5. ص 53-54). رسالة إلى رئيس الأساقفة بارفيني (تشرتكوف): "أذكر أنني أخبرت سماحتكم بخصوص المفتش المريض أنه من الضروري إما شفاءه جيدًا، أو القضاء عليه، حتى لا يؤذي الكثيرين. إن مدرستكم اللاهوتية المزدحمة والمتناثرة بسكانها بشكل غير عادي، تتطلب بشكل خاص مفتشًا يقظًا" (ص. 1872. كتاب 2/3. رقم 9. ص 40. رقم 26). 1 أبريل. تعليق على مشروع حكم المجمع المقدس في قضية تقديم هيروثيوس، رئيس أساقفة طابور، تقارير نصف سنوية عن جمع التبرعات: “يبدو أنه من الضروري أن نقول هذا: على الرغم من أنه بدلاً من التقارير نصف السنوية التي اقترحها المجمع المقدس، تم تقديم تقرير نهائي واحد، ولم يتم التصديق عليه في المجمع مع الكتاب؛ ولكن كيف يمكن أن يعزى ذلك إلى أي شيء آخر غير عدم اعتياد رجال الدين الشرقيين على ذلك”. دقة العمل المكتبي وفق النماذج المتعارف عليها، ولكن لا شك في ذلك، فأخذ علماً بالتقرير المقدم” (الفتاوى 1905، ص 59). رسالة من M. M. Tuchkova: "إذا كنت ترغب في ذلك، سأقول إنني لا أفتقد عملك. وأنه في بعض الأحيان توجد صعوبات فيها، أطلب منك ألا تشعر بالملل، إذا لم تتمكن من تجنبها" (رسائل إلى Abbess Maria. ص 49-50. رقم 33). رسالة إلى رئيس الأساقفة إغناطيوس (سيميونوف): "في تحياتنا المتبادلة في عيد قيامة المسيح المشرق، نتشارك ونعطي بعضنا البعض هذا الفرح وهذا السلام الذي تكلم به ربنا القائم من بين الأموات وخلقه، وبالتقسيم، لا نستنفد، بل نتكاثر. بهذا التأمل والشعور، قبلت تحياتك الطيبة؛ وبروح ممتنة أصلي إلى القائم من بين الأموات، فلتمتلئ روحك من فرحه المقدس ووفرة السلام، ولتكن حياتك وتستمر خدمتك المقدسة بسلام من أجل خير الكنيسة "(CHOLDPr. 1871. الكتاب 4. ص 44. - المواد). 2 أبريل. قرار بشأن مرسوم المجمع المقدس بشأن حبس النبلاء - الأم والابنة - في دير نوفوديفيتشي: "أمر بوضع رئيسة الدير في زنزانة خاصة وإسنادها لإشراف امرأة عجوز حكيمة، بحيث تكون علاقاتهن مع الآخرين الذين يعيشون في الدير فقط لأسباب مباركة بإذن رئيسة الدير؛ وفيما يتعلق بقبولهم أي غرباء أو مغادرة الدير، عندما يعتبر ذلك ضروريًا، تم الحصول على إذن من صاحب النيافة (القرارات المجلد 4 ص 80 رقم 9231). رسالة إلى حاكم لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "اليوم ولأول مرة كنت في كنيسة البلاط التي تم ترميمها بعد الحريق. لذلك، يقولون، تم ترميم كنيسة أخرى أصغر حجمًا، لا تزال أفضل من ذي قبل. لم أذهب إلى هناك بعد. "فليبارك الرب ويحفظ بيت القيصر وروسيا" (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 192-193. رقم 226). 3 أبريل. رسالة إلى الأسقف فيتالي (شيبتيف): "الطقس هنا غير سار أيضًا. البرد الذي أصابني خلال أسبوع الآلام وفي اليوم الأول من عيد الفصح (26 مارس) جعل الأمر صعبًا بالنسبة لي طوال الأسبوع. عرف الخادم بيتر كيف يخدع حاكم لافرا، ويقدم نفسه على أنه لائق حتى لا يتم احتجازه هناك. سيكون من الجيد نقله إلى المستشفى، لكن هل سيستقبلونه؟ اسأل نيكولاي ألكساندروفيتش" نوفيكوف، إذا كان من الممكن اصطحابه إلى المنزل 22 تحت إمرته، حيث يعرفون كيفية علاج المرضى من هذا النوع” (الرسائل 1887، ص 38). 4 أبريل. قرار بشأن تقرير القائم بأعمال أمين صندوق دير فولوكولامسك جوزيف بشأن وفاة الأرشمندريت غابرييل (القرارات. ت. 4. ص 24. رقم 9108). 8 أبريل. تعليقات على النقش المقترح على النصب التذكاري فوق قبر المتروبوليت يواسافات بولجاك: "من الجيد أنه لا يوجد تعبير غير ضروري عن الكنائس الموحدة اليونانية في روسيا. بالنسبة للمعجبين بذكرى المتوفى، أود أن أقترح الكتابة: إن الجسد أو الرفات المميتة هي التي ترقد، وليس الرماد. بأي حق لديهم في الادعاء بأن جسد المتوفى سوف يتعفن بالتأكيد ويتحول إلى غبار؟ (الآراء. 1905. ص60). 10 نيسان. قرار بشأن تقرير عميد الأديرة بدفن جثمان الأرشمندريت جبرائيل المرحوم وإجراء تدقيق لمتعلقات وأموال الفقيد (قرارات ت.4.ص25.رقم 9109). 12 أبريل. قرار بشأن تقرير العميد حول سلوك السيكستون المخمور والأفعال غير اللائقة (القرارات. ت. 4. ص 26. رقم 9110). قرار بشأن تقرير لجنة البناء بشأن نقل دير الراهبات في موسكو ألكسيفسكي إلى كراسنوي سيلو (القرارات. T. 4. P. 26. No. 9111). قرار بشأن تقرير مدبرة منزل ترويتسكي سوخاريفسكي بشأن تعيين خادم بدوام كامل في المستشفى (القرارات. ت. 4. ص 66. رقم 9202). 13 أبريل. رسالة إلى الأمير إس إم جوليتسين: "إنني مرتاح جدًا للمشاركة الإيجابية التي قبلتها فخامتك لرحمة العاهل الأعلى تجاهي. اقبل امتناني الشديد وأتمنى لي أن أبرر كرم صاحب السيادة بالأفعال وليس عبثًا أن أنتمي إلى رتبة المتعصبين لمآثر القديس فلاديمير. منذ بضعة أيام أفكر في إرسالك، من أجل فضولك، أحد النسخ الأولى من التعليم المسيحي، التي تتم طباعتها الآن (23) دفعتني تجوال معلمي الشريعة إلى أن أضيف إليها حتى أن المجمع المقدس قد اعترف بها الآن ككتاب إرشادي ليس فقط للمدارس، ولكن أيضًا للمسيحيين بشكل عام في الأماكن» (الرسائل ١٨٨٤، ص ٢٩، رقم ٣٠). 15 أبريل. قرار بشأن تقرير مدبرة منزل ترينيتي سوخاريفسكي ميتوشيون بأنه لا يمكن إخراج وزير متفرغ من المستشفى بسبب الجنون (القرارات. T. 4. ص 66-67. رقم 9203). قرار بشأن تقرير الكاتدرائية المنشأة في لافرا حول الاتهام الباطل لباني دير ماخريشي: "يبدو الأمر كما لو أن الجميع اتفقوا على القيام بعمل فوضوي من البداية إلى النهاية". وبحسب نقاط التقرير العليا المعتمدة، كان ينبغي أن يبدأ هذا الأمر من الجانب الروحي، وليس من الجانب العلماني. تصرف المجلس بشكل غير قانوني ومسيء لشرف الدير وكرامة رئيس الدير، مما سمح للمأمور باستجواب رئيس الدير، علاوة على ذلك، قرر القيام بذلك دون علم السلطات. كونوا أكثر حذراً في المستقبل” (القرارات المجلد 4 ص 67 رقم 9204). 19 أبريل. قرار بشأن تقرير الخبير الاقتصادي الذي يقدم بيانًا موجزًا ​​عن النفقات لشهر مارس: "التخصيص الأعمى للقبعات والأحذية ليس مناسبًا. أخبر الخبير الاقتصادي بما يجب إصداره مع الإيصالات، ومن يحتاج إلى ذلك، والذي يجب أن يؤخذ في الاعتبار عند مراجعة التقرير" (القرارات. المجلد 4. ص 67. رقم 9205). 20 أبريل. رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميلوفسكي): "لا أعتقد أنني متحيز لكتاب: تاريخ الكنيسة الروسية 24. إذا وجدت أي شيء فيه يتطلب تصحيحًا عقائديًا: أخبرني. لكن أخطاء الآخرين لا تبرر أخطائنا؛ ولأن أخطائنا تشير إلينا، فلا ينبغي لنا أن نشعر بالملل من مكاننا ونتمنى مكانًا آخر، حيث يمكننا أن نواجه مشاكلنا، وربما أكثر إيلامًا إذا انتقلنا من مكان إلى آخر". لا تظن أنك لم تحاول تصحيح هذه الأخطاء غير المقصودة والتعويض عنها بسهولة قدر الإمكان، لكنك ترى الأشياء كما تريد أن تراها: لكنها تسير في طريقها الخاص، ولا يمكنك بناء خط سكة حديد خاص بك لكل عمل. أشكر الله على أن السلطات، على الرغم من تصديها للأخطاء، لا تفقد فضلها تجاهك. 685-686 رقم 15). 21 أبريل. رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "من البرد الذي أزعجني كثيرًا منذ الأيام الأخيرة من العطلة، أعود إلى الحياة قليلاً، ويمكنني أن أفعل القليل" (الرسائل 1887، ص 39). 23 أبريل. قرار بشأن قرار كنسي بطلب إضافة ستة أشهر إلى الفترة المقررة لأداء وظيفة كاهن لكاهن محظور بسبب الحياة المتطرفة والأفعال المستهجنة (القرارات. ت. 4. ص 26. رقم 9112). قرار بشأن عرض مجلس إدارة أكاديمية موسكو اللاهوتية بشأن الأجر النقدي لمفتش مدرسة كازان اللاهوتية: "أجد أنه من غير اللائق أن يتم التوقيع على الحكم بشأن أجر المفتش رئيس الكهنة فيشنفسكي من قبل المفتش رئيس الكهنة فيشنفسكي، أي أنه كان قاضيًا في قضيته الخاصة" (القرارات. المجلد 4. الصفحات من 75 إلى 76. رقم 9222). 24 أبريل. رسالة إلى والي اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "أشكرك، أيها الأب نائب الملك، لأنك شاركت في الرحمة الملكية لتواضعي 25 ورفعت صلاة إلى الرب من أجل الملك الأكثر تقوى. صلوا من أجل أن يساعدني الله في تبرير رحمة العاهل الكريم والشهم واستخدامها لصالح الكنيسة وله" (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص. 193. رقم 227). 25 أبريل. رسالة إلى أ. ن. مورافيوف: "من فضلك اشرح لي كلامك. تم تنصيب تيموثاوس رئيسًا لأساقفة الإسكندرية عام 380؛ وسيصبح القديس فم الذهب هذا العام أو العام المقبل شماسًا. وتوفي تيموثاوس عام 385؛ وتمت ترقية فم الذهب هذا العام أو العام الذي يليه إلى رتبة كاهن. متى ولماذا أصبح تيموثاوس عدوًا لمذهب الفم؟" (الرسائل 1869. ص 63-64. رقم 47). رسالة إلى أ.ن. مورافيوف: "قائد الدفة اليوناني يدعو تيموثاوس قدس الأقداس، وفي نفس الوقت الأسقف. طلبت من الأرشمندريت أفلاطون أن يتعامل مع البانديكت؛ وهل هناك شيء لتغييره؟ دعهم يرون اللقب القديم" (الرسائل. 1869. ص 64. رقم 48). 30 أبريل. اقتراح إلى المجمع المقدس مع ملاحظة حول مقال "نظرة سريعة على طقوس المولوكانيين": "إن المعمودية مرة أخرى تعني صلب المسيح مرة ثانية. إذا اعترفنا بهذه الحكمة، فيترتب على ذلك أن المعمودية للمرة الأولى تعني صلب المسيح لأول مرة. هل هذا غبي؟ لقد تم التخلي عن التوبة قبل الكنيسة. وليس صحيحا أنها تم التخلي عنها تماما. وقبل ذلك لم يصرخوا حولها". خطاياهم أمام الكنيسة كلها، لكنهم مروا بالتوبة أمام الكنيسة بدرجات معينة، كما يمر الآن بمن يتعرضون للتوبة العلنية (الفتاوى ت إضافة ص 619). 1 مايو. ردًا على العرض المقدم من صاحب السمو الإمبراطوري، وريث تساريفيتش والدوق الأكبر ألكسندر نيكولايفيتش ونيابة عن العائلة المهيبة بأكملها المكونة من تسعة مصابيح فضية إلى القبر المقدس في القدس الجديدة: "من أجل سعادة خاصة، أقبل أمر صاحب السمو الإمبراطوري بإحضارها للغرض المقصود. إذا شاء الله، سيكون من المرغوب فيه بالنسبة لي أن أحقق هذا شخصيًا، حتى قبل ذلك الضريح بالذات، الذي أشعل شعورًا مقدسًا في روح الوريث السيادي، والذي إذا تم تمييزها إلى الأبد بالمصابيح التي تم إحضارها الآن، فسأقدم صلاة مجمعية من أجل طول عمر وازدهار سموه، وكذلك والديه أغسطس، وللعائلة الإمبراطورية بأكملها "(القرارات. المجلد 4. ص 84-85. رقم 9240). رسالة إلى القائد العام أ.أ. كافلين: "ربما تكرم سموه ليرى أنه فوق كنيسة القديس سرجيوس السفلية في بورودينو، لا يزال الجزء العلوي بدون كنيسة داخلي. عند الفحص الأول للأبرشية الموكلة إلي، وجدت هذه الكنيسة والجزء الخارجي من المبنى قد تضرر منذ عام 1812، ومن خلال التبرعات الطوعية قمت بتصحيحه. لترتيب الداخل، سنحت لي فرصة عندما تم نقل دير ألكسيفسكي في موسكو إلى مكان آخر 26. تم نقل أيقونة قديمة تحتوي على أيقونات قديمة من الكنيسة المحلية، والتي لم تكن ضرورية لموقع الدير الجديد، إلى كنيسة بورودينو العليا، وتم تكييفها مع مساحتها، وتم تجهيزها للتكريس” (DC. 1880. الجزء 2. رقم 8. ص 492). 2 مايو. الموقف من المدعي العام للمجمع المقدس بشأن القراءة في كنائس أبرشية القرى المملوكة للدولة في ثلاثة أيام آحاد متتالية من المراسيم المتعلقة بانتخابات زعماء المجلدات والقرى: "إذا تم استخدام ثلاثة أيام أحد كل عام في الكنيسة لقراءة المراسيم المتعلقة بالانتخابات ، وفقًا للمثال ، كما هو مطلوب الآن ، فإن مثل هذه القراءات في الكنائس في أيام العطلات ستتضاعف: غالبًا ما يتحول كنيسة الله ، في القداس الإلهي ، إلى مكان للتجمعات العلمانية ، وهناك، حيث استمعوا إلى القداس الإلهي، ربما سيكون من الضروري الاستماع إلى القراءة المدنية لنفس المدة، فبدلاً من الاهتمام المطلوب بالقراءة المدنية، لن يحدث التأثير المعاكس، انخفاض في تقديس الناس لهيكل الله، ولما يُقرأ ويُغنى ويُؤدى بشكل مقدس فيه لغرضه الأساسي "(القرارات. المجلد 4. ص. 27-28. رقم 9114). رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميلفسكي): "كتب أندريه نيكولايفيتش مورافيوف رسائل عن خلاص ابن الله للعالم، وذهابه إلى موسكو لأسباب عائلية، وبالمناسبة هناك يريد تقديم هذا العمل إلى الرقابة. قرأته ولا أتوقع أي شكوك" (CHOLDPr. 1872. الكتاب 4. ص 78. - المواد). رسالة إلى رئيس الأساقفة غابرييل (روزانوف): "إن صاحب السيادة هيروثيوس، رئيس أساقفة طابور، الذي كان في روسيا نيابة عن بطريرك القدس المبارك (وقد تم انتخابه بالفعل خلفًا له)، عائدًا إلى وطنه، يرغب في القدوم إلى سماحتكم، ليس بمفرده، كغريب، ولكن معي، أنا، أحد معارفك القدامى. أنا أرافقه عن طيب خاطر وأحييكم بميثاقي، ومن خلال شفتيه" (الرسائل. 1888. ص 80-81). 3 مايو. وفاة إليزافيتا ميخائيلوفنا خيتروفو (1783-1839)، ابنة إم آي كوتوزوف، الصديق المقرب لـ A. S. Pushkin، أحد معارف القديس فيلاريت (المراسلات، ص 444). 5 مايو. رأي حول قضية طلاق الزوجين: "... بما أن الكنيسة، بكلمة الرب، بدافع من اهتمامها بالحفاظ على اتحاد الزواج، تلجأ إلى ضرورة حله فقط لصالح شخص بريء لا يريد البقاء على اتصال مع شخص آخر انتهك نقاء الزواج، ثم الامتناع عن فسخ زواج كوبريانوف، على أساس الشك الذي يقع على عاتق المدعي نفسه. ومع ذلك، إذا رغب في ذلك، زوده أين وبصحيح، بدليل أن الشبهة لم تقع عليه إلا بصدفة غير متوقعة، لكنه في الواقع يبقى بريئا أمام قانون الزواج” (الفتاوى 1908. ص 15). 6 مايو. رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "يبدو أنني نسيت أن أحذرك من أن الوقت قد حان للتوقف عن الكتابة لي في سانت بطرسبرغ. إن شاء الله لن أعيش هنا لمدة أسبوع. بارك الطريق" (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 194. رقم 228). 9 مايو. تقرير إلى المجمع المقدس حول بناء كنيسة جديد: "أخبرني أفلاطون الأرشمندريت من دير القديس دانيلوف في موسكو أن النبلاء وتجار موسكو من الدرجة الأولى... والنقابة الأولى من مستشاري التجارة... أقاموا في هذا الدير، وفقًا لخطة بوف، كنيسة جديدة من الحجر الدافئ، باسم الثالوث الأقدس، مع كنيستين صغيرتين، وزينته بشكل رائع وزودته بالأدوات على نفقتهم الخاصة: لم يأخذ بناة الكنيسة قيمة هذه التبرعات ومن واجبي أن أبلغ المجمع المقدس بهذا الأمر» (CHOLDPr. 1873. الكتاب 11. ص 141. - المواد). قرار بشأن قرار اتحادي بشأن عزل كاهن محظور من منصبه لوجود امرأة في منزله (القرارات. ت. 4. ص 28 – 29. رقم 9115). قرار بشأن قرار المجمع بشأن كاهن لا يعتبر مذنبًا بارتكاب أفعال وقحة بناءً على شكوى أرملة سيكستون، وبالتالي لا يعتبر معزولًا من منصب العميد، بل يتم فصله (القرارات. ت. 4. ص 29-30. رقم 9116). القرار في القرار المجمعي بشأن طرد كاهن محظور من المكان وإرساله إلى دير لمدة شهرين، يخالف أوامر رؤسائه: "... الإبعاد من المكان وإرساله إلى الدير يعني ترك الأسرة بدون سكن وطعام؛ ولذلك فمن الضروري، عند مغادرة مكان ما، إما تركه فورًا للبحث عن مكان آخر، أو تكليفه برجال الدين" (القرارات ت. 4. ص 30. رقم 9117). رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميليفسكي): "ليس من اللطيف أو غير المؤذي رؤية سهو قادة مؤسسة التعليم العالي، وخاصة في مثل هذه الظروف عندما يتم استخلاص استنتاج حول عدم الأرثوذكسية بسرعة من خطأ عرضي، ويتحول خطأ الشخص إلى انتقاد للفصل" (CHOLPr. 1872. الكتاب 4. ص 77-78. - المواد). رسالة من إي في نوفوسيلتسيفا: "لا أعرف ما إذا كان مرضي خطيرًا، لقد تطلب الأمر الكثير من المساعدة الطبية، والتي، والحمد لله، كانت في الوقت المناسب وفعالة. علاوة على ذلك، اضحك إذا أردت، فقد استخرجت وصفتين من حلمين؛ وأعتقد أنهما كانا مهمين" (الرسائل 1911، ص 200-201). 11 مايو - رسالة إلى نائب ملك اللافرا الأرشمندريت أنطونيوس (ميدفيديف): "أخشى، أيها الأب الوالي، أنه ستظل هناك صعوبات لخادم الله بطرس ولنا إذا أرسلوه إليك. لماذا تقبله؟ إنه ليس لنا، بل عابر سبيل. لماذا تحتفظ به وهو ليس له مظهر؟ اكتب ما سيحدث وما رأيك" (رسائل إلى القديس أنطونيوس، ص 194. رقم 1). 229). رسالة إلى رئيس الأساقفة سماراجد (كريزانوفسكي): "قبل عدة سنوات من ذلك، أصبح تشاداييف معروفًا من خلال مقال في إحدى المجلات، يتحدث فيه، وليس مثل الابن الصالح، عن الكنيسة الشرقية وروسيا. وقد حكم الإمبراطور على ذلك في بلاط سولومونوف: فأمر بإرسال طبيب إلى شاداييف لمعرفة حالة دماغه وأعصابه. واعترف تشاداييف بأن المقال كتب في لحظات من الجنون. ومنذ ذلك الحين، لم أسمع عنه ولم أسمع عنه "غريب: شكواك تظهر أن هذا المريض لم يستفد حتى من الشفاء الملكي. عندما أصل إلى موسكو، سأرى ما سيقوله. هناك ميزة جيدة في إلغاء لجنة المدارس الروحية - تركيز الحكومة الروحية على المواضيع الأكاديمية في المجمع المقدس. دعونا نصلي من أجل الخير كنائس الله المقدسة، ولنحرس حراسة الرب في كل حين» (CHOLDPr. 1870. كتاب 12. ص 37. - المواد). 13 مايو. تدوينة في اليوميات: "كثيرًا. الجليسريا. من سانت بطرسبرغ." (مذكرة). 15 مايو. في مدينة فيتيبسك، أعلن متروبوليتان كييف فيلاريت (المدرج) عن ميثاق السينودس بشأن إعادة توحيد الولايات المتحدة. 21 مايو. القداس والصلاة في كاتدرائية الصعود في اليوم الذي يحمل الاسم نفسه للدوق الأكبر كونستانتين نيكولاييفيتش والدوقة الكبرى إيلينا بافلوفنا وفي عيد ميلاد الدوقة الكبرى إليزابيث ميخائيلوفنا. ألقى العظة كاهن كنيسة الثالوث في أربات سرجيوس يوانوف (MV. 1839. رقم 41. ص 274). رسالة إلى والي اللافرا الأرشمندريت أنطوني (ميدفيديف): "أرسل إليك نسخة من الطبعة الجديدة من كتاب التعليم المسيحي. أعط نسخة أخرى إلى أمين صندوق بيت عنيا" (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 195. رقم 230). 21 مايو. قرار بشأن القرار المجمعي الخاص بالموافقة على رأي المجلس الروحي سربوخوف بشأن ترك مبتدئ محبسة داود تحت الاشتباه في إدخال سيدتين إلى قلايات رئيس الدير وشرب الخمر معهما (القرارات ت. 4. ص 30-31. رقم 9118). قرار بشأن القرار المجمعي في حالة تعيين ابن سكرتير إقليمي، تم تعميده كطفل رضيع، اسمًا جديدًا للذكر: "لو كان المجمع يتعمق في الطقوس والصلوات؛ لرأيت كم هو غير مناسب تسمية شخص معمد يبلغ من العمر عشرين عامًا وفقًا لطقس طفل غير معمد، والتكريس بعد طقس طفل عمره أربعين يومًا، أي البدء في "أدخل إلى الكنيسة شخصًا كان فيها لسنوات عديدة، وبلا شك، تناول الأسرار المقدسة. افعل ما يلي: 1) أخبر الشباب أن يستعدوا لتلقي الأسرار المقدسة، وأثناء الاعتراف والمناولة بالأسرار المقدسة، أعطوه اسمًا، والذي، بعد استخدامه أثناء الأسرار، سيكون ثابتًا له" (القرارات، المجلد 4، ص 31-32. رقم 9119). 25 مايو. قرار بشأن تقرير رئيسة دير سيربوخوف فلاديشني بأن الفتاة التي عاشت في الدير لمدة عام تقريبًا، دون علم رئيسة الدير، تركت الدير مجهولة المكان ولم تظهر في الدير (القرارات، المجلد 4، ص 32، رقم 9120). رسالة إلى والي اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "أتمنى ألا تكون خدمتكم لك وللإخوة في هذه الأيام المزدحمة والصعبة متعبة، بل بنيانًا للقادمين" (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 195. رقم 231). 26 مايو. تقرير إلى المجمع المقدس: "وصلت إلى حدود الأبرشية الموكلة إلى إدارتي في اليوم السادس عشر من هذا الشهر وبدأت في أداء الواجبات المحلية بتفقد بعض الكنائس الواقعة على الطريق من موسكو وبالقرب من أوناغو. وصلت إلى موسكو في اليوم السابع عشر" (القرارات. المجلد 4. ص 85-86. رقم 9241). قرار بشأن عريضة صاحب الأرض. أرخانجيلسكي للإذن بإقامة كنيسة مقبرة بدلاً من الخيمة لحفظ جثث الموتى حتى وقت الدفن في مثوى زوجته (القرارات ت. 4. ص 32. رقم 9121). قرار بشأن رسالة من هيرومونك ديفيد هيرميتاج مع طلب حمايته من باني هذه المحبسة والمحقق الذي يعترف بأنه غير قادر على العيش في نزل (القرارات. ت. 4. ص 80. رقم 9232). 27 مايو. قرار بناء على تقرير العميد بأن الكاهن، بحسب شهادة الطبيب، يقترب من الجنون ويجب اتخاذ التدابير اللازمة لمنع المريض من إلحاق الأذى بنفسه وبالآخرين (القرارات ت. 4. ص 32-33. رقم 9122). 31 مايو. القرار بشأن تقرير العميد أنه أثناء توضيح سوء التفاهم بين الرئيسة والمبتدئة تبين وجود أقاربها والمحامي في زنزانة المبتدئة دون إذن للقاء حول شؤونها (القرارات المجلد 4 ص 33 رقم 9123). يمكن. تم إجراء تصحيحات وإضافات على مسودة الأمر الخاص بمقدمي رعاية دور الأيتام: "لكن لا يمكن ترك الطفل المسيحي دون إشارة إلى العقائد المسيحية حتى يدخل المدرسة. عندما تعلمه الصلاة بعلامة الصليب؛ عندما يحول نظره أثناء الصلاة إلى صورة الرب يسوع المصلوب، أو، مثل طفل رضيع، محمول بين ذراعي العذراء المباركة: فضول الأطفال سيتطلب منك حسابًا، ماذا يعني هذا؟ ثم ابدأ بإطعام روحك الصغيرة مع المسيحية؛ فقط تعرف على كيفية تطبيقه على العمر؛ قدم حليبًا لفظيًا بسيطًا لطفل الطبيعة، مع النعمة” (الآراء. ت. إضافة. ص 46. رقم 12). 1 يونيو. قرار بشأن طلب الكهنة ورجال الدين الإذن ببناء أيقونسطاس جديد حسب المخطط المرفق (قرارات ت.4.ص33.رقم9124). قرار بشأن تقرير المجلس الروحي لفولوكولامسك بناءً على طلب مالك الأرض لنقل الفلاحين من رعيتين إلى رعية مجاورة (القرارات ت. 4. ص 33-34. رقم 9125). 3 يونيو. رسالة إلى الأخ نيكيتا ميخائيلوفيتش: "أنا آسف جدًا، أخي العزيز، لأنني بالأمس لم أتمكن من تأجيل أو إيقاف المحادثة المطلوبة والوعود بها مسبقًا. وبعد أن حرر نفسه من الناس، أرسل إليك: لكنهم لم يعودوا يجدونك. لا أتوقع مثل هذه الصعوبة اليوم "(الرسائل. 1882. ص 347. رقم 395). 4 يونيو. قرار بشأن طلب رئيس الكهنة فصله مؤقتًا من الكهنوت بسبب المرض (قرارات ت.4.ص34.رقم 9127). قرار بشأن رئيس شرطة موسكو بشأن إعارة نائب عند إرسال كاهن مريض عقليًا للعلاج (القرارات. T. 4. ص 80-81. رقم 9233). 5 يونيو. قرار بشأن طلب شيخ وأبناء كنيسة الثالوث لنقل كاهن إلى مكان آخر مهمل في واجباته (قرارات المجلد 4. ق 34. رقم 9126). 8 حزيران. قرار بشأن شهادة كاهن عن أداء موكب الصليب بمباركة الماء احتفالاً مع كاهن آخر بمناسبة استلام أيقونة “العليقة المشتعلة” (قرارات. مجلد 4. ص 35. رقم 9128). قرار بشأن شهادة الكاهن بأنه طرد الكاهن المحظور من المذبح: "يقع اللوم على الكاهن لأنه خلال الصوم الكبير، في أسبوعه البديل، لم تبدأ الخدمة من اليوم الأول، ولكن من الأربعاء أو الخميس، وهو أمر لا يغتفر بشكل خاص مع كاهنين؛ وأنه كان يخدم فقط قداسًا مقدسًا واحدًا في الأسبوع؛ وأنه في أيام السبت لم يخدم صلاة الغروب الصغيرة" (القرارات. المجلد 4. ص 35-36. رقم 9129). 9 يونيو. قرار بشأن التماس رئيس المتوحدين من دير نوفوغلوتفينسكي بطلب زيارة نيافته لينال بركة القديس (قرارات ت. 4. ص 36. رقم 9130). قرار بشأن مقتطف من المجلة الكنسية بشأن حالة بناء مصليتين في كاتدرائية الثالوث سربوخوف (القرارات. ت. 4. ص 36. رقم 9131). 10 يونيو. حضور الاجتماع الاحتفالي في جامعة موسكو بمناسبة نهاية العام الدراسي (MV. 1839. رقم 48. ص 320). قرار بشأن التماس كاهن محظور الإذن باستئناف الخدمة الكهنوتية (القرارات. ت. 4. ص 36-37. رقم 9132). 13 يونيو. قرار بشأن القرار الدستوري بشأن رفض زواج القاصر (القرارات. ت. 4. ص 37. رقم 9133). قرار بشأن الالتماس المقدم من سيكستون الذي تم رفضه بسبب كبر سنه من أجل زيادة فوائد الوصاية المستحقة له ولزوجته: "كلاهما يبدو عليه الفقر وأصبحا فقراء في القلعة. يجب أخذ الوصاية في الاعتبار" (القرارات، المجلد 4. الصفحات من 78 إلى 79. رقم 9227). 14 يونيو. رسالة إلى الأم: "أنا مبتهج، أيتها الأم الإمبراطورة الكريمة، عند وصولك. الآن أنا لا أدعوك، للتحضير للخدمة غدًا في الكاتدرائية ليوم القديس يونان. عندما أعود، أتمنى أن أراك" (الرسائل 1882. ص 347-348. رقم 396). 15 يونيو. رسالة إلى حاكم لافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "آمل أن أكون معك، إن شاء الله، في الأوقات العادية. ولكن هذا العام ستكون هناك صعوبة أنه ربما سيكون من الضروري الاندفاع إلى موسكو لحضور حفل شكر بمناسبة زفاف الدوقة الكبرى 27. لذلك، أسرع في تذكر ما ستتحدث معي عنه، ثم أسرع في الحديث. وأذكرك أنه في يوم الامتحان الأكاديمي، وفقًا لـ حسب العادة، يجب أن يكون لدينا ضيوف، على ما أعتقد، سيكون 28 يومًا” (رسائل إلى القديس أنطونيوس، ص 195. رقم 232). رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميليفسكي): "أعيد إليك بعض الترجمات التي تركتها خلفي. ترجمات الكتاب المقدس غير مرضية. الترجمات من القاموس اللاهوتي جيدة: لكن بعض المقالات ضعيفة في بعض الأماكن، وبعضها لا يستحق عناء الترجمة" (CHOLDPr. 1872. الكتاب 4. ص 79. - المواد). 17 يونيو. قرار بشأن التماس مالك الأرض للحصول على إذن بانتخاب رجل دين للكنيسة، والتي تساهم في صيانتها بأموال في الخزانة وتبني منزلاً لرجل الدين (القرارات ت. 4. ص 37. رقم 9134). 18 يونيو. قرار بشأن تقرير من أحد أصحاب الأرض عن حياة كاهن في حالة سكر، والذي ورط رجال الدين أيضًا في السكر: "إن الإدانة جدية، وللأسف، محتملة للوهلة الأولى، لأن الكاهن سبق أن أدين بالسلس. لذلك، الضرورة تقتضي اتخاذ إجراءات سريعة وحاسمة ضد الإغراء والأذى" (القرارات. المجلد 4. ص 81. رقم 9234). 20 يونيو. قرار بشأن شهادة الفاحص بشأن السيكستون الذي طلب التكريس في الكهنوت: "في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، اتضح أن السيكستون قرأ المزامير بغباء، مع توقف في المكان الخطأ ومع وجود أخطاء في الكلمات. يجب على صاحب السيادة أن يختبره مرة أخرى، حتى لا يظل أولئك الذين يتكاسلون في إعداد أنفسهم للتكريس إلى الأبد شبه متعلمين" (القرارات. المجلد 4. ص 37. رقم 9135). قرار بشأن مرسوم مجمع موسكو الروحي لرئيسة دير للراهبات بشأن تعيين فلاحة لعدد الأخوات: "نظرًا للظروف الصحيحة التي قدمتها رئيسة دير سباسو-بورودينسكي، فمن الضروري أن يترك المبتدئ المذكور في هذا المرسوم الدير" (القرارات. المجلد 4. ص 81. رقم 9235). بين 25 أبريل و22 يونيو (بدون تاريخ). رسالة إلى أ.ن. مورافيوف: "مرة أخرى، سيدي الكريم أندريه نيكولايفيتش، أنا وسفياتوسلافسكي مذنبون أمامك، تمامًا مثل العام الماضي. علمت أول من أمس من والديك أنك كنت تتوقع إجابة مني، وبالأمس وجدت رسالتك ... لا أريدك أن تعرف أن الكنيسة في تشودوف قد تم تكريسها يوم الأحد الماضي "(الرسائل 1869. ص 65-66. رقم 49). 17 يونيو. رسالة إلى أ.ن.مورافيوف: "لقد أجبت على رسالتك. هل من الممكن أن يكون لديك شيء آخر: سيكون من الجيد أن تعرف منك إذا كنت تعرف أي شيء عن وقت وصول الإمبراطور السيادي إلى موسكو، سواء مباشرة إلى موسكو، أو عبره إلى بورودينو، ومن هناك إلى موسكو. تلقيت أوامر بأن أكون في بورودينو: لكنني لا أعرف أي شيء، متى أكون هناك، أو ما هو المطلوب هناك. ليس من المناسب جدًا القيام بذلك قرارات بالصدفة” (رسائل 1869. ص 67-68. رقم 50). رسالة من أ. Zhadovskaya 28: "ليست هناك حاجة لشرح لك مدى تقديري لرسالتك، التي علمت منها عن صحة الإمبراطورة التي طال انتظارها والتي من خلالها، كما هو الحال من خلال نافذة مشرقة، نظرت إلى الدائرة المضيئة للعائلة المالكة المحبوبة" (Dch. 1868. الجزء 1. رقم 4. ص 292). 23 يونيو - رسالة إلى نائب ملك اللافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "أشكرك على معاملة الغرباء، أيها الأب نائب الملك، لكنني لا أشكرك على بخلك من أجلي وإخضاعي... لإغراء الشكوى من بخلي. كان ينبغي أن تكون الكعكات أكبر. ثم، في حالة الضرورة، لن يكون التقسيم إلى نصفين هزيلاً للغاية" (رسائل إلى القديس أنطونيوس، ص. 196. رقم 233). 24 يونيو. القداس والصلاة، تم نطق الكلمة في كاتدرائية الصعود في عيد ميلاد الإمبراطور والدوقة الكبرى ألكسندرا نيكولاييفنا (MV. 1839. رقم 51. ص 343). رسالة إلى الأم: "أتمنى لك، أيتها الإمبراطورة الأم، رحلة سعيدة. وأتمنى الراحة لأخي، وكذلك لزوجة ابني. وأطلب منكم جميعًا أن تكونوا راضين عن رحمة الله" (الرسائل 1882. ص 34-35. رقم 397). 25 يونيو. نطق الكلمة في الأسبوع السادس بعد عيد العنصرة: "تعليم المؤمن الإيمان لا يعني تعليم عالم، أليس هذا عملاً غير ضروري؟ قد يبدو الأمر كذلك مع مقارنة سطحية للكلمات، ولكن ليس كذلك مع فحص شامل للمسألة. ويحتاج العالم إلى تجديد المعرفة المكتسبة واكتساب معرفة جديدة، باختصار، للدراسة: وإلا يجب على المرء أن يخشى أن يحجب النسيان ما تعلمه، ويتوقف، فسوف يتخلف "وراء العلم الذي يتقدم باستمرار. وبنفس الطريقة، أو أكثر، يحتاج المؤمن إلى تعلم الإيمان باستمرار، بشكل تأملي ونشط: وإلا، يجب على المرء أن يحذر من أن نور الإيمان الذي أشرق في القلب، دون مراقبة ودعم حكيم، لن ينطفئ، مثل مصابيح الحمقى القديسين المعروفة في مثل العذارى" (أعمال المجلد 4. ص 101). 26 يونيو. حضور الامتحانات السنوية لشريعة الله في مدرسة موسكو التجارية: طرح الأسئلة على الطلاب وأعطاهم تعليمات (MB. 1839. رقم 85. ص 622). رسالة إلى A. N. Muravyov: "دعني أبلغكم أنني وسفياتوسلافسكي أنحف إلى حد ما مما تعتقد. وأنا لست سيئًا جدًا بحيث أسمح له بطباعة أي شيء يأتي إلي، وهو ليس وقحًا وغير أمين لدرجة أنه يفتح رسائل الآخرين ويقرأ الأرقام. هذا هو الأمر: نحن، في سن الشيخوخة، لسنا معتادين على وضع رقم على جبين الرسالة، فوق النداءات المحترمة أو الودية، كما لو كانت علامة تجارية على جبين مجرم؛ لكننا نبحث دائمًا عن الأرقام التي كانت مكتوبة في الأيام الخوالي، وحيث يمكننا الكتابة بالتأكيد: معطى أو مكتوب، أي في نهاية الرسالة، لم أجد الرقم هنا، وأخبرت والدك أنه لا يوجد رقم، ثم عندما بدأت قراءة الرسالة مرة أخرى للرد، رأيت أن هناك رقمًا على الرسالة الآن، أنا بحاجة لإنهاء عملي للطريق حقيقة أنني خدمت هذا الصباح في سيمونوفو، وفي فترة ما بعد الظهر كنت في الطرف الآخر من موسكو لإجراء امتحان في المدرسة التجارية» (الرسائل 1869، ص 70-71، رقم 51). 30 يونيو. اقتراح على المجمع المقدس بإدراج حياة القديس دميتري روستوف في بداية كتاب سبتمبر لشتيه-منيا (DC. 1879. الجزء 1. رقم 2. ص 261). قرار بشأن تقرير العميد الذي يعرض جردًا للكنيسة المبنية حديثًا وممتلكات الكنيسة: "إن صورة ثامار وهي تعيد الوديعة إلى يهوذا غير لائقة تمامًا بالنسبة للكنيسة" (القرارات، المجلد 4، ص 37-38، رقم 9136). 6 يوليو. رسالة إلى أ.ن. مورافيوف: "لا أرى مخطوطة ألكسندر سكارلاتوفيتش 29، على الرغم من أن اللجنة قد استلمتها، ولن يكون لدي وقت لرؤيتها الآن، لأنني في عجلة من أمري للعودة إلى موسكو، على أمل أداء صلاة الشكر على الزواج المبارك المكتمل لابنة تساريفا البكر" (الحروف 1869. ص 72. رقم 52). 8 يوليو. قرار بشأن طلب ابنة أحد النبلاء البولنديين للحصول على إذن بالزواج: "الوثيقة الرئيسية المتعلقة بحرية العريس في الزواج هي شهادة إذن من السلطات العسكرية. قد يكون عدم وجود شهادة من الأب الروحي للعريس وتعبير كتابي عن موافقة الأم ناتجًا عن جهل هذه الاحتياجات، ومن غير الملائم البحث عن تعويض هذا النقص، لأنه من غير المناسب للرجل العسكري أن يواصل فترة الغياب عن الخدمة". (القرارات.ت4.ص38.رقم9137). قرار بشأن القرار التكويني الخاص بإصدار شهادة زواج مترية للنقيب (القرارات. المجلد 4. ص 3839. رقم 9138). 9 يوليو. صلاة بعد قراءة البيان الخاص بزواج الدوقة الكبرى ماريا نيكولاييفنا ودوق ماكسيميليان من ليوتشتنبرج في كاتدرائية الصعود، ثم قداس قداس. ألقى الخطبة الأرشمندريت ميتروفان من دير زنامينسكي (م.1839. رقم 55. ص 379). 10 يوليو. قرار بشأن تقرير الأرشمندريت عن إراقة دم المسيح من الكأس بالخطأ (القرارات ت. 4. ص 39. رقم 9139). رسالة إلى A. N. Muravyov: "لقد مكثت في Lavra من 27 يونيو إلى اليوم السابع من هذا الشهر ولم أر كيف مر الوقت في الامتحانات والامتحانات والخدمات الإلهية العادية وفي الخدمات الاحتفالية الخاصة في الأعياد والرسامات. أعتقد أنني سأرسل لك هذه الأيام مسودة لتصحيح المقاطع الخاطئة في كتاب "عن البدع والانشقاقات في الكنيسة الروسية. هل من الممكن إظهار الكونت نيكولاي ألكساندروفيتش 30، وأطلب منك أيضًا أن تخبرني ما إذا كانت التصحيحات تبدو مرضية بالنسبة لك؟ (الرسائل. 1869. ص 73، 75. رقم 53). 12 تموز. قرار بشأن التماس كاهن محظور استئناف خدمته الكهنوتية (قرارات. ت. 4. ص 39. رقم 9140). قرار بشأن الحكم المجمعي في حالة النفقات المالية لكنيسة ترينيتي إدينوفري والمطبعة الملحقة بها: "فيما يتعلق بمراسيمي 1808 و1809 التي استشهد بها المجمع، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن معناها المحدد هو استبعاد كنائس إدينوفري من إرسال أموال الشموع، لكن هذه المراسيم لا تلغي حكم الكنيسة القديمة بشأن حالة جميع ممتلكات الكنيسة تحت إشراف الأسقف" (القرارات، المجلد 1). 4. ص 39 – 41 رقم 9141). 13 يوليو. رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "شكرًا لك، أيها الأب نائب الملك، على المعلومات حول مرافقة جثمان الأمير باجراتيون 31. أعطاني هيرومونك فيلاريت رسالة عن طريق آخرين، لكنهم يقولون إنه مريض" (رسائل إلى القديس أنتوني. ص 196. رقم 234). 15 يوليو. رسالة إلى الأم: "دعونا نخضع، أيتها الأم الإمبراطورة الكريمة، لأقدار الله 32. خففي حزنك بالرجاء في الله. انصحي كنتك بالمثل. لا أستطيع، ولكني أتمنى، إذا شاء الرب، أن أكون معك" (الرسائل 1882. ص 348. رقم 398). 16 يوليو. رسالة إلى الأم: "اطلبي، أيتها الإمبراطورة الأم، أن يستخدم النص المرفق غدًا على الفقراء" (الرسائل 1882، ص 348، رقم 399). 17 يوليو. رسالة إلى رئيس الأساقفة غابرييل (غورودكوف): "إن قريبي في قرية رامينوك، الكاهن جوزيف أفاناسييف، يحتاج إلى وضع ابنه، الذي كان يدرس في المدرسة اللاهوتية، في مكان لائق، يطلب شفاعتي أمام سماحتكم. وبما أنه يقبل المشاركة في أحزان من حوله، لا أستطيع أن أرفض مشاركته. لذلك، أطلب منك بكل تواضع أن تظهر لابنك رحمته، التي يستطيع، بحسب كرامته، "(CHOIDr. 1868. الكتاب 2. الصفحات 46-47). 19 تموز. قرار بناءً على تقرير العميد بأن الكاهن غير قادر على أداء الخدمات المقدسة بأمان بسبب الإدمان على الخمر وارتعاش الأيدي (قرارات ت.4.ص41.رقم 9142). قرار بشأن الشهادة التأسيسية في حالة إقالة فتاة البروسفورا من منصبها وتعيين أرملة سيكستون مكانها (القرارات. ت. 4. ص 42. رقم 9143). 20 تموز. رسالة إلى نائب ملك اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): “أطلب، أيها الأب النائب، أن تُقام في اللافرا صلاة أربعين يومًا من أجل الراهب نيكيتا المتوفى حديثًا ومن أجل أولئك الذين يبكون ويمرضون، متطلعين إلى عزاء المسيح” (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 196. رقم 235). 21 يوليو. زيارة دير لوزيتسكي في موزايسك. 22 يوليو. تكريس كنيسة أيقونة سمولينسك لوالدة الرب بالقرية. بورودينو. 23 يوليو. تكريس كنيسة القديس فيلاريت الصالح في دير سباسو بورودينسكي. نطق الكلمة عند تكريس الكنيسة: "لقد كانت فكرة جيدة أن نكرس الكنيسة لله في المكان الذي وضع فيه الآلاف من أولئك الذين جاهدوا من أجل الإيمان والقيصر والوطن حياتهم المؤقتة، على أمل قبول الحياة الأبدية. أولئك الذين ضحوا بأنفسهم، في إخلاص خالص لله والقيصر والوطن، يستحقون إكليل الاستشهاد، وبالتالي يستحقون المشاركة في تكريم الكنيسة الذي مُنح للرب". "الشهداء منذ العصور القديمة، من خلال تكريس المعابد لله فوق قبورهم. إذا كانت بعض هذه النفوس، بعد أن تركت الجسد، قد عانت من بعض أعباء الخطايا، وبعض من نجاسة العواطف، ومن أجل إراحتها وتطهيرها، فإنها تتطلب قوة صلاة الكنيسة والتضحيات غير الدموية المقدمة لهم: إذن من أجل عملهم الفذ، أكثر من غيرهم من الموتى، فإنهم يستحقون تلقي هذه المساعدة" (الأعمال. المجلد 4. ص 106-107). 25 يوليو. تقرير إلى المجمع المقدس حول مراجعة بعض مؤسسات أبرشية موسكو: "في نهاية الشهر الماضي وبداية الشهر الحالي، تمت زيارة دير الثالوث الأقدس للقديس سرجيوس، ودير بيت عنيا، والأكاديمية اللاهوتية، ومدرسة بيت عنيا، وأخيرًا، مدرسة التدريب الأولي التي أنشئت في الدير للوزراء وغيرهم من الأطفال من الرتبة العلمانية، مدرسة لافرا للتعليم الأولي تعتبر ناجحة. العدد من الطلاب، حسب القائمة المقدمة، يمتد إلى 155. وتُبذل الجهود لتعليمهم الصلوات الضرورية والاهتمام الموقر في العبادة، وخاصة الاستعداد الموقر لتلقي الأسرار المقدسة في الوقت الذي تحدده الكنيسة. الحمد لله، كل هذا له انطباع لدى الأطفال لدرجة أن هذا الحشد الشاب لا يثير شائعات في اللافرا، بل يتمتع بمظهر متواضع وممتع. في نصف الشهر الحالي قمت بزيارة مدينتي: برونيتسي وكولومنا، وأديرة: نوفوغولوتفين وستاروغولوتفين وبعض الكنائس الحضرية والريفية في هذا الجانب. في 21 يوليو، قمت بزيارة مدينة Mozhaisk ودير Luzhetsky لمدة 22 يومًا. في قرية بورودينو العليا، غير المكرسة منذ عام 1812، تم تكريس الكنيسة بواسطتي، بإذن من صاحب السمو الإمبراطوري، السيادية تساريفيتش، وريث العرش، باسم والدة الإله، تكريماً لأيقونة سمولينسك الخاصة بها. وفي الوقت نفسه، تم إحضار أوعية مقدسة رائعة إلى هذا الكنيسة، هدية من صاحب السمو الإمبراطوري الوريث السيادي. لمدة 23 يومًا، في دير سباسو بورودينسكي، قمت بتكريس كنيسة باسم القديس البار فيلاريت، وفي نفس الوقت تم الانتهاء من تجديد وتكريس هذا الدير المبني حديثًا. لماذا تم موكب الصليب بالقرب من سياجها مع غناء الصلاة؟ وقد أعيد بناء هذا السور بالكامل، مع مباني خاصة متناظرة في الزوايا بدلاً من الأبراج. فقط برج الجرس داخل الدير بقي منخفضًا وخشبيًا. إلا أن الدير يتمتع بمظهر نظيف وجميل. "بينما كنت بعيدًا عن الأبرشية لمدة 24 يومًا، أتيحت لي الفرصة لأقوم شخصيًا بتنفيذ أهم أمر صادر عن المجمع المقدس فيما يتعلق بوضع جسد قائد المشاة العام، الأمير باجراتيون 33، في المكان الأعلى تعيينًا" (القرارات، المجلد 4، ص 86-88، رقم 9242). 26 يوليو. أمر إلى رئيس كهنة عيد الغطاس لتفقد الكنائس من الداخل والخارج، وإذا لزم الأمر، تصحيح أوجه القصور بمناسبة أعلى موكب مفترض للإمبراطور على طول الطريق المؤدي إلى موزايسك عبر كلين وفوسكريسينسك ودير سافين وقرية كوبينسكوي (القرارات. ت. 4. ص 42. رقم 9144). رسالة إلى المدعي العام الرئيسي للمجمع المقدس الكونت ن.أ.بروتاسوف حول مراجعة بعض مؤسسات أبرشية موسكو في أشهر الصيف (الآراء. T. add. ص 47-49. رقم 13). 27 يوليو. قرار بشأن تقرير رئيس الدير عن سلوك الكاهن المحظور المشرف (القرارات. ت. 4. ص 42-43. رقم 9145). قرار بشأن تعريف مجلة الكنسي مع أمر للعميد المحلي بتسليم مخزون كاتدرائية الشفاعة إلى المسؤولين المعينين من قبل لجنة البناء وتقديم إيصال بقبول الكاتدرائية إلى الكنسي (القرارات. ت. 4. ص 43. رقم 9146). القرار بشأن تقرير الكاهن بأن صليب السيد قد سُرق منه مع أشياء أخرى: "بما أن صليب السيد هو علامة مقدمة من قبل السلطات، ولم ينتجها الفنانون بشكل خاص ولم يتم بيعها للبيع، وبالتالي فهي ملحوظة للغاية، لذا يرجى إحالتي إلى رئيس الشرطة، بحيث يكون من الجيد توجيه شخص ما، مع مراعاة هذه الظروف، بذل الجهود للعثور عليه عندما يكون الخاطفون مفتوحين بالفعل" (القرارات. المجلد 4. ص 43. رقم 9147). 26-28 يوليو. رسالة إلى رئيس النيابة العامة للمجمع المقدس، الكونت ن.أ.بروتاسوف، حول تكريس النصب التذكاري في حقل بورودينو: "يقف النصب التذكاري في حقل مفتوح، على تل، على مسافة حوالي ثلاثة أرباع ميل من الكنيسة في قرية بورودينو. على الجانب الأمامي منه باتجاه الحقل توجد صورة للمخلص غير مصنوعة بأيدي، وفي الأعلى صليب. إنه غير مغلق، ويقولون إن هناك لا توجد استعدادات لإغلاقه حتى وقت الافتتاح الكبير، ويبدو لي أن هذا يتوافق مع طبيعة النصب التذكاري، مع نصب تذكاري ذي طبيعة مدنية بحتة، لا يوجد شيء يمكن القيام به أكثر من فتحه، ومن المناسب تكريس نصب تذكاري له طابع مقدس، وقد تم ذلك أيضًا مع مشروع عمود الإسكندر في اليوم السادس والعشرين من أغسطس، في الصباح، عند النصب، أمام صورة المخلص عليه، من الجانب الغربي، ستوضع مائدة مكسوة بها كوب ماء مقدس، ومعها رجلان من رجال الدين يرتديان أكاليل للأمن. 2) سيجتمع رجال الدين مقدما في كنيسة سمولينسك في قرية بورودينو. 3) في أي وقت سيتم انطلاق موكب ديني إلى النصب التذكاري من هذه الكنيسة مع غناء الصلاة. 4) في بداية الموكب ستكون هناك رايتان للكنيسة في قرية بورودينو، واثنتان لدير سباسو بورودينسكي واثنتان لكاتدرائية موزهايسك. ثم يُحمل الصليب وصورة مذبح والدة الإله. سيكون هناك أيضًا في الموكب أيقونة والدة الإله سمولينسك من كنيسة بورودينو، وذلك، من بين أمور أخرى، احترامًا لأن الأيقونة التي تحمل هذا الاسم كانت موجودة أثناء معركة بورودينو في الجيش وتم حملها بين الأفواج قبل المعركة. 5) يجب على الجوقة المكونة من 20 شمامسة و 24 كاهنًا و 6 كهنة و 4 أرشمندريت يرتدون ثيابًا موحدة ، حسب العادة ، أن يسيروا اثنين على التوالي ، يليهم الأسقف. 6) عند الوصول إلى الموقع، سيتم وضع الموكب في صفين على جانبي النصب التذكاري وسيتم مباركة المياه. 7) عندما يُغنى: يا رب خلص شعبك ويُغطس الصليب: يقدم الأسقف للإمبراطور صليبًا للتقبيل وماءًا مقدسًا للرش. 8) وبعد ذلك، لتكريس النصب، يتجول الأسقف حوله ويرشه بالماء المقدس” (الآراء. ت. إضافة. ص 51-53. رقم 14). 29 يوليو. قرار بشأن تقرير رئيس كهنة كاتدرائية رئيس الملائكة أنه أثناء خدمة الإنجيل في الكاتدرائية حاول أحمق مقدس خلع ملابسه: "في مكان إقامة [الأحمق المقدس]، سيكتشف رئيس الكهنة، بمساعدة كاهن الرعية، سرًا تحت أي ظروف وإلى متى... تم الاعتراف به على أنه أحمق مقدس، وما إذا كان في حالة عقل، وما إذا كان أرثوذكسيًا، وما إذا كان لديه واجبات مسيحية، وما إذا كان قد قال أي شيء عما حدث له". له في الكاتدرائية وما إذا كان ينبغي للمرء أن يخاف من مغامرات جديدة منه "(القرارات. المجلد 4. ص 43-44. رقم 9148). رسالة إلى نائب الملك في لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "سامحني، أيها الأب نائب الملك، إذا كنت أتكلم هراء. أمين الصندوق السابق أناستاسيوس هو أكثر استحقاقًا للموافقة من أعضاء المجلس الآخرين. لقد أزعج النظام وأخطأ لمصلحته الخاصة؛ وقد ساعده الآخرون، دون أي فائدة، حتى لو كانت غير قانونية، على تعطيل النظام والخطيئة. سيقولون: بالتساهل. لا يوجد تنازل يأمر المرء بالمشاركة في خطايا الآخرين ومساعدتهم. " لو كنت قد أوفت بما هو مقرر، أي راجعت الأموال وسجلات الإيصالات والنفقات بشكل صحيح كل شهر، كنت إما تحميه من الخطيئة، أو كنت ستوقفه عند المئات، لكنه الآن بفضل تنازلك متشابك بالآلاف، وإذا لم يكن لديه ما يدفعه، فإنك، الذي تأكدت من ذلك بشكل غير صحيح، ستدفع المزيد. كتب هذا في الدقائق الأولى بعد خبر النقص مع أمين الصندوق السابق. الآن أود أن أتحدث بهدوء أكبر. ولكن ليكن، اقرأوا ما كتب، على الأقل كاعتراف، بما فكرت به عند تلقي الأخبار” (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 196-197. رقم 236). 30 تموز. قرار بشأن رأي الأسقف في تعيين شماس في الوظيفة الكهنوتية من طلاب القسم الأوسط بالإكليريكية، يغني من نوتات بها أخطاء: "الشماس الذي يغني خطأً لا يعرف بالتالي شؤون الإكليروس. الأمر يتطلب أن تتعلم أولاً الأعمال الإكليريكية حتى تكون صالحاً للكهنوت" (القرارات. ت 4. ص 44. رقم 1). 9149). 31 يوليو. قرار بشأن تقرير العميد بأن السيكستون انتهك اللياقة أثناء الموكب الديني، وسار مع حزمة إلى البوابات المقدسة لدير نوفوديفيتشي: "مما كان في نظري، فإن شهادة السيكستون ليست عادلة تمامًا. يمكن الافتراض أنه، بعد أن وجد نفسه في موقف صعب، بسبب الارتباك، انتقل إلى موقف أكثر سخافة. يجب أن يكون للعميد إشراف يقظ حتى يتمكن الكهنة والشمامسة ورجال الدين من السير في المكان يراقب الموكب، الذي يرتدي ثيابًا، ترتيب الموكب واستمراريته، ولا يسمحون لأنفسهم بالترفيه عن أشياء غريبة أو محادثات فيما بينهم، بحيث يتم مراعاة النظام بعناية أثناء موكب العودة. لقد بذلنا قصارى جهدنا لضمان عدم مقاطعة موكب الصليب من قبل الغرباء، وأخيرًا، حتى يتمكن رجال الدين، الذين لم يكونوا في الموكب، ولكنهم كانوا يحملون متعلقات الكهنة، من السير بشكل منفصل تمامًا عن الموكب - إما في الأمام أو خلف الأوناغو" (القرارات المجلد 4 ص 44-45 رقم 9150). يوليو. من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "تم تكليفي بسلسلة من الخدمات الكهنوتية والوعظ. دخلت هذه الخدمة الجديدة في يوليو 1839 واستمرت فيها (أو تم الاحتفاظ بي) لمدة عامين كاملين <...> خلال هذا الوقت، أزعجت المتروبوليت فيلاريت أكثر من مرة. كلفني المدعي العام بمهمة علمية. سأكتبها وأعطيها له. سيحب عملي ويقترحه على السينودس. سينزعج المجمع: إما أنني لست على ما يرام، أو أن هذا ليس الوقت المناسب، أو أن عملي ليس ضروريًا، أو أن فيلاريت أسيء إلى شخص ما أو شيء ما، "لماذا كتبت هذا؟" سأشرح. سيقول فيلاريت: "لكن هذا ليس جيدًا، لهذا السبب". أنا صامت. ثم فيلاريت: لماذا لم تأت إلي؟ لماذا لم تسأل؟ لماذا لم تريني عملك؟ كنت صامتا. هنا، يبدو أن فيلاريت اعتقد أنني كنت عاصيًا له، وأنني كنت طالبًا للحماية من العلمانيين. لا على الاطلاق. لقد كنت مجرد غبي، ولم أعتقد أنه كان ضروريًا، اعتقدت أنني كنت أتبع أمرًا. هنا، بالمناسبة، كثيرا ما لمست أكاديمية موسكو اللاهوتية. كان هذا مزعجًا جدًا لفلاديكا، وكثيرًا ما كان يوبخني لكوني جاحدة للأكاديمية التي علمتني” (مقالة غير منشورة للأسقف نيكوديم كازانتسيف. ص 100). 1 أغسطس. قرار بشأن رسالة من أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية والرقيب رئيس الكهنة جولوبينسكي يعرض التعليقات المقدمة على كتاب ستوردزا "رسائل حول مكاتب النظام المقدس، مع مخطوطة مرفقة": "لا تزال هناك أماكن في الكتاب لا يمكن تركها كما هي. على سبيل المثال، هل صحيح حقًا أن تطور الشهوة يسبق بشكل طبيعي تطور الضمير؟ ما هي هذه "الرعية الخاملة الوراثية؟" <...> الكتاب المقدس السلافي لا يقول: سأسمع ما يتكلم به الرب فيّ" (القرارات. المجلد 4. ص 81-82. رقم 9236). 9. أغسطس. قرار بشأن طلب المجندة الطلاق من زوجها الذي طلبته منذ ثماني سنوات: «عند رفع القضية من المجلس تبين أنه تقرر في 11 فبراير؛ أن التنفيذ لم يتم بعد... قم بما يلي: الإشراف على التنفيذ الفوري للقرار؛ بناء على هذا الطلب، إجراء مراجعة قانونية” (القرارات ت.4.ص.46.رقم 9151). قرار بشأن تقرير العميد حول أعمال العنف التي قام بها سيكستون أثناء تقسيم القش: "لا ينكر الكاهن أن عشب الكاهن قد تم قصه لصالحه. ونتيجة لذلك، شعر رجال الدين بالإهانة، وكان على الكاهن أن يرضيهم، الأمر الذي كان من شأنه أن يمنع النزاع. أمر بفحص القضية من قبل محكمة شفهية، ومن الآن فصاعدا للإدانة بحذر" (القرارات. المجلد 4. ص 46. رقم 1). 9152). قرار بشأن تقرير الكاتدرائية المنشأة في لافرا بأن أمين الخزانة السابق أعلن عن متأخرات مالية وقدم خطاب قرض من نقيب حرس متقاعد مع التزام بدفع المال في غضون ستة أشهر: "شجع هيرومونك أناستاسيوس حتى يتمكن، دون إزعاج نفسه ورؤسائه، من سداد المتأخرات بالمال، ثم يستخدم خطاب القرض لنفسه وفقًا لتقديره الخاص، أو على الأقل يجعل نقل الرسالة دقيقًا قانونيًا وفي الوقت نفسه، ممتلكاته (التي حولها) "يقول بلا خجل إنه يحتاج إليها: لماذا يحتاج إلى آلة كهربائية أو كرة أرضية وخرائط أرضية؟) يجب أن يظل تحت الحجز بلا هوادة. وينبغي تحويل الراتب والدخل الذي يستحقه على الفور واستخدامهما لتجديد المتأخرات" (القرارات، المجلد 4، الصفحات من 67 إلى 68. رقم 9206). قرار بشأن تقرير الكاتدرائية المنشأة في لافرا، حيث قامت الكاتدرائية بفحص البيانات المتعلقة باستلام وإنفاق المبالغ التي قدمها أمين صندوق لافرا السابق، هيرومونك الكاتدرائية، واكتشفت نقصًا: "خذ تفسيرًا من هيرومونك أناستاسيوس متى وفي أي مناسبة أخذ مثل هذا المبلغ الكبير من مبالغ لافرا" (القرارات. المجلد 4. الصفحات من 68 إلى 69. رقم 1). 9207). قرار بشأن طلب أرملة الشماس توفير منافع الوصاية لها ولابنتها: "لديها ابن كاتب. اتركوا هذا الطلب غير الصادق وغير القانوني دون إجراء" (القرارات المجلد 4 ص 79 رقم 9228). رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "لا أريد أن أحكم عليك وأشكرك على نصيحتك: لا تغضب. الرسالة التي تكتب بها هذا، كتبت بقدر ما شعرت به، دون غضب على الإطلاق، وحتى دون حزن كبير؛ أردت فقط أن أقدم لك ظاهر الأمر، وعندما لاحظت أن التعبيرات كانت قاسية، اعترفت بذلك. الرسالة التي أرد عليها الآن بدت لي أكثر مؤسف أكثر من الأمر” (الرسائل إلى القديس أنطونيوس ص 198، رقم 237). 11 أغسطس. تم تكريس الزخرفة الداخلية لمغارة القيامة في دير القيامة الجديد في القدس، ثم أقيمت خدمة القداس والصلاة (م.1839. رقم 69. ص 492). 12 أغسطس. قرار بشأن شهادة كنسي تطلب انتخاب سيكستون: "اسأل مقدم الالتماس: 1) هل تم إجراء الانتخابات في الكنيسة، كما يتطلب القانون؟ 2) هل وافق جميع أبناء الرعية حقًا؟" (القرارات المجلد 4 ص 46-47 رقم 9153-9154). 13. قرار بشأن طلب الكاهن نقله إلى مكان آخر بسبب فقر أبناء رعيته: "يعتني الكاهن بنفسه ولا يذكر مسألة الخدمة إلا بشكل عابر. وعلى المجمع أن يكلف العميد بمعرفة سبب عدم حضور 900 شخص في هذه الرعية للاعتراف، وما إذا كان إهمال الكاهن هو السبب، وما إذا كان الكاهن قد حاول التفاهم معهم وإحضارهم إلى القربان، والتحدث عما تبع ذلك". (القرارات المجلد 4 ص 47 رقم 9155). 14 أغسطس. اقتراح المجلس بتعيين كاهن لافرا في منصب أمين صندوق كنيسة إيفيرون بدير تشودوف (القرارات. ت. 4. ص 69. رقم 9208). رسالة إلى الأرشمندريت مقاريوس (غلوخاريف): "لأنك تطلب عفوي، فإنني أنصف تواضعك. إن روحي لا تحتاج إلى أن تسامحك، فأنا بصلاح الله، في سلام معك دائمًا، على الرغم من أنني لم أتفق مع بعض آرائك وافتراضاتك. إذا كان هناك أي خطيئة لك أمام عيني الله، أصلي معك، لتغفر لها، وتُحل، وتُمحى بنعمة المسيح". (CHOLDPr. 1872. الكتاب 6. الصفحات 98-99. - المواد). رسالة من إي في نوفوسيلتسيفا: "أتمنى أن يقبل الرب الذي يعرف القلب اعترافك المتواضع بالذنب أمام الله وعدم القدرة على فعل الخير بدون نعمة المسيح، وليمنحك مغفرة الخطايا ونعمة الأعمال الصالحة، وخاصة في شركة مائدته الإلهية. ولكن دون تزويد أنفسنا باعتراف عام بالذنب، دعونا نمارس معرفة الذات، ودعونا نسقط في أفكار خاطئة وعاطفية من أجل إماتتها، كل منها بضربة مقابلة. إدانة الذات والتوبة، والتوجيه باستمرار إلى الأفكار النقية وتحقيق اللاهواء... لا تزعج نفسك بالشك؛ بل بكل تواضع، التوبة عن نقص الصلاة أو مخالفة نظامها وحاول تعويض ما حدث بالانتباه إلى الصلاة ونظامها في المستقبل” (الرسائل 1911، ص 202). بين 10 يوليو و17 أغسطس (بدون تاريخ). رسالة إلى أ.ن. مورافيوف: «قرأت «رسائل إلى أحد تلاميذه».» وفيها الخير، وخاصة فيما يظهر فيه الاقتراض. وسواء تم قطع الرقابة أم لا، لا ينبغي أن تغضب. على سبيل المثال: هل من الجيد التوصية بموشيم أو نياندر إلى كاهن، وهل من الجيد حتى التوصية بترتليانوس وأوريجانوس؟ كنت في بورودينو. لا أعرف إذا كان لدي القوة الكافية للبقاء هناك لفترة أطول. صلوا من أجل أن تكون لدي القوة للقيام بما يجب” (الرسائل ١٨٦٩، ص ٧٧-٧٨، رقم ٥٤). 17 أغسطس. رسالة إلى أ.ن. مورافيوف: "لن يكون من الصعب بالنسبة لي أن أرى الأخ 34 بسلام: لقد عاش وخدم كما يليق بكاهن الله، وآمل أن يستمر في الصلاة من أجلي. لقد تأخر عن العلاج لأنه لم يرغب في ترك منصبه في وقت الصوم الكبير المهم. الكلمات الأخيرة التي يمكن سماعها منه قبل وفاته كانت: أشكرك يا رب. متى سأستريح، لا أعرف. بعد رحلة صعبة إلى كولومنا، كنت في بورودينو. تم الانتهاء من بناء مغارة القيامة، وهو في رأيي جيد، وفي اليوم الثاني عشر من هذا الشهر قمنا بتكريسه بموكب وصلاة قدمناها بسلام ومحبة للملك القدير، والوريث الحبيب، والبيت الملكي المبارك بأكمله، ولا أعرف من أين، ربما، من الإدارة الأكاديمية، تلقيت نسختين من تاريخ الكتاب المقدس للكنيسة وتاريخ الكنيسة للقس الأيمن. إنوسنت، طبعة جديدة، انتبهت على الفور إلى التعديلات ووجدت أنها لم تُجر في المقدمة، فتوجهت إلى مدير المطبعة، متشككًا فيما إذا كان قد استلم جميع أوراقي. تبين أن أوراقي سليمة، وكان المصحح هو المسؤول عن عدم إجراء التصحيحات. الآن تتم إعادة طباعة اثنين أو ثلاثة osmoshki. فليكن هذا معروفًا لك، في حالة العثور على نسخة معيبة في سانت بطرسبرغ” (الرسائل ١٨٦٩، الصفحات من ٧٩ إلى ٨١، رقم ٥٥). 20 أغسطس. قرار بشأن تقرير مجلس كولومنا الروحي بشأن تسليم الكاهن الحارس الرئيسي السابق لكاتدرائية صعود كولومنا إلى الحارس الرئيسي المعين حديثًا لخزانة الكاتدرائية وممتلكات الكنيسة: "إن تصرفات حارس المفتاح تحرمه من الثقة. لقد تولى إدارة الخزانة لفترة طويلة جدًا، لذلك أتيحت له الفرصة للنظر حوله، لكنه وقع على تقرير عام عن القبول، دون أن يذكر التخريب، وبعد ذلك بوقت قصير دخل بتقرير عن التخريب، دون أن يوضح أي الأشياء وأيها، ويطلب الإذن الغبي لوضع علامة على الأشياء التي يحبها على أنها متداعية "(القرارات. المجلد 4. ص 47. رقم 9156). قرار بشأن عرض رأي من مجلس إدارة مدرسة موسكو اللاهوتية بشأن حالة عدم دفع عميد مدرسة كولومنا اللاهوتية أموالاً لأحد التجار، والتي تبين أنها افتراء (القرارات. T. 4. ص 76-77. رقم 9223). رسالة إلى المدعي العام الرئيسي للمجمع المقدس ، الكونت ن.أ.بروتاسوف ، مع مراجعة محتويات المذكرة التي تحتوي على بعض التعليقات المتعلقة برجال الدين والكنائس في موسكو: "... تم إرسال مذكرة تحتوي على تعليقات بشأن رجال الدين والكنائس في موسكو إليّ مع طلب إخطار بالنتيجة والتصرف. وفيها ، بالمناسبة ، يلاحظ أنه في العديد من الكنائس في موسكو ، خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، يضع أبناء الرعية فلسًا وبنسًا "في يد كاهن البخور، مثل المتسول. تم وضع الكنائس التالية كأمثلة: سمولينسكايا، في سوق سمولينسكي، وترينيتي، على أربات. حول هذا الموضوع، الذي كان في انتباهي من قبل، أخذت مرة أخرى، جزئيًا شفهيًا، وجزئيًا مكتوبًا، شهادة من العمداء وبعض الكهنة المحليين "(الآراء. T. إضافة. ص 57-58. رقم 16). تقرير إلى المجمع المقدس أنه في بعض الكنائس في الوقفات الاحتجاجية طوال الليل في أيام الأعياد، أثناء البخور قبل قراءة الإنجيل، يعطيه أبناء الرعية للكاهن في اليد، وللشماس يضعون تقدمة صغيرة في الكأس: "أقترح أن أفعل ما يلي. أن أشترط أن يتم إيقاف قبول رجال الدين للتبرعات من أبناء الرعية أثناء البخور وبعد البخور، حيث لم يتوقف، من الآن فصاعدا. هل هناك أي شيء؟ أبناء الرعية، الذين يعرفون احتياجات رجال الدين ويرغبون، وفقًا للعادات القديمة، في تقديم قربان من أجل العطلة، في نهاية الخدمة، سيقررون وضع شيء ما في الدائرة العامة لدخل رجال الدين: لا يمكن منع هذا "(القرارات، المجلد 4. الصفحات 88-89. رقم 9243). 21 أغسطس. القداس والصلاة في كاتدرائية الصعود في ذكرى تتويج الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش. ألقى العظة الأرشمندريت من دير زايكونوسباسكي، عميد الرهبانية يوسف 35 (م.ب. 1839. رقم 68. ص 485). القرار بشأن طلب الشماس نقله إلى الكنيسة الكونزمودامية: "على صاحب السيادة أن ينظر فيما إذا كان من المناسب نقله، وتعيين مكانه أحد أبناء الرعية الذي، تحت كاهن والده، ليكون شماسًا لا يتوافق مع القواعد" (القرارات، المجلد 4، ص 47-48. رقم 9157). 22 أغسطس. قرار بشأن تقرير العميد أنه خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، سقط فلاح يعاني من الصرع وتبول على الأرض: "اغسل الأرضية التي كانت بها قذارة، بارك الماء، رش الكنيسة بأكملها وخدم. يمكن للعميد نفسه أن يأمر بذلك دون مقاطعة الخدمة لفترة طويلة، لأن حرم المذبح ظل محرومًا، ولم ينشأ الحادث من رذيلة أو جريمة، بل من مرض" (القرارات. المجلد 4. ص. 48. رقم 9158). قرار بشأن تقرير الكاتدرائية المنشأة في لافرا حول ما إذا كان من الممكن إرسال مخطوطة عام 1406 "أسفار موسى الخمسة" الموجودة في مكتبة لافرا إلى المجلس لنقلها إلى رئيس نيابة السينودس ومنه إلى وزير التعليم العام لنقلها إلى اللجنة الأثرية: "إذا كانت هناك مخطوطة لافرا، فسوف تقدمها لي الكاتدرائية، والموقف تجاهها سيتطلب منها القيام بعملها، وسوف تذكرها بمرور الوقت لها أن تطالب بإعادتها؛ لأن أولئك الذين أُخذوا من الأماكن الروحية القديمة ماتوا أكثر من مرة في أيدي الآخرين "(القرارات. المجلد 4. ص 69. رقم 9209). رسالة إلى نائب الملك في لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "صلوا، أيها الأب النائب، إلى القديس سرجيوس، لكي يبارك رحلتي إلى بورودينو، المتوقعة بعد منتصف الليل بقليل، ولتكن الخدمة هناك مزدهرة بسلام وترضي الله. الصلاة عند افتتاح النصب التذكاري أكثر أهمية هنا من أي وقت مضى، لأن النصب له طابع مسيحي: عليه صورة المخلص ورأس الرأس والصليب". <...> رسالتك لليوم الثالث عشر تضع حدًا لسوء الفهم المتبادل بيننا. ليغفر لنا الرب أفكارنا المضطربة ويساعدنا على فهم بعضنا البعض بشكل أفضل في المحبة” (رسائل إلى القديس أنطونيوس، ص 199. رقم 238). 26 أغسطس. الاحتفال باحتفالات بورودينو بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لانتهاء الأعمال العدائية في أوروبا. تكريس كنيسة صغيرة في حقل بورودينو. 27 أغسطس. قرار بشأن الحكم الكنسي في قضية فشل الكاهن في إعداد خطبة لإلقاءها في كاتدرائية الصعود الكبرى بمناسبة عيد ميلاد الدوق الأكبر كونستانتين نيكولاييفيتش (القرارات ت. 4. ص 26-27. رقم 9113). 28 آب. قرار بشأن شهادة الكاهن بشأن عذر عدم تمكنه من استلام الخزانة في الوقت المحدد: "العذر غير مرض. في أسبوعين تولى الخزانة؛ ولمدة ستة أشهر لم أتمكن من التوقيع على محضر، وكأن المرض بعد انتهاء الموعد مباشرة أخذ يدي ولم يسمح لي بكتابة السطور" (القرارات المجلد 4. ص 48. رقم 9159). 29 أغسطس. تقرير إلى المجمع المقدس حول الاحتفال بافتتاح وتكريس النصب التذكاري في حقل بورودينو: "في صباح ذلك اليوم في كنيسة والدة الإله، تم وضع أيقونة سمولينسك، في قرية بورودينو، التي تنتمي الآن إلى السيادة تساريفيتش، وريث العرش، وتكريس المياه والقداس الإلهي، لأنه في الساعة الثامنة كان من المقرر موكب إلى النصب التذكاري. قبل البداية في ذلك الوقت، وصل الإمبراطور السيادي فجأة إلى الكنيسة، برفقة عدد قليل من الناس، من أجل استحضار بركة الله لبداية العيد، بعد أن صلى، عاد، معبرًا لي عن إرادته القصوى بأن يأمرني بمعرفة الوقت المناسب لبدء الموكب الديني. بعد ذلك بوقت قصير، غادر الإمبراطور القصر، برفقة حاشية رائعة، إلى الجيش والنصب التذكاري، واستقبله، بالإضافة إلى التكريم العسكري، بالصرخات المهيبة للجيش والشعب. وبعد أن اطلع الإمبراطور على جاهزية كل شيء، أرسل أمراً ببدء الموكب الديني، الذي انطلق على الفور من الكنيسة حاملاً الرايات والصليب، وهو يرتل الآية: يا رب خلص شعبك. وكان في الموكب أسقفان وأربعة أرشمندريت وقساوسة وكهنة الأبرشية وأقسام الجيش 98 والشمامسة ورجال دين آخرين 36 لقد تنازل الإمبراطور السيادي بنفسه ليعطي الأوامر للجيش، أو كما يقول العسكريون، أمرهم بالصلاة: ووقف مائة وعشرين ألف جندي للصلاة أمام الله. ثم بدأت صلاة الشكر للرب الإله حسب إيمان القيصر والجيش المؤمن والشعب الذي أنقذ روسيا في زمن التجربة. والصلاة قبل نهاية الأوناجو هي الركوع. وفي نهايتها قيل: نحمدك الله؛ "في ذلك الوقت اقتربت من النصب التذكاري ورشيت الماء المقدس أولاً على صورة المسيح المخلص، ثم على النصب بأكمله وأنا أتجول حوله" (الآراء. ت. إضافة، ص 54-56. رقم 15). 30 أغسطس. القداس والصلاة في كاتدرائية الصعود في يوم اسم الوريث وفي عيد ميلاد الدوقة الكبرى أولغا نيكولاييفنا. ألقى الخطبة الأرشمندريت ميتروفان من دير زنامينسكي (MV. 1839. رقم 70. ص 503). 31 أغسطس. قرار بشأن عرض مجلس إدارة أكاديمية موسكو اللاهوتية بشأن مسألة المراجعة من قبل رئيس الأساقفة أركادي (فيدوروف) من مدرسة بيرم اللاهوتية: "من خلال الكتابة في المجلة بعدم تنفيذ اقتراح صاحب السيادة، بزعم أنه لم يكن ضروريًا، تجاوز مجلس المدرسة اللاهوتية تمامًا حدود الطاعة واللياقة. إذا لم تكن هناك حاجة حقًا، لكان مجلس المدرسة اللاهوتية قد لاحظ فضيلة الطاعة، ولما كان هناك شر. إذا كان الاقتراح يتطلب شيئًا ما إذا كان يتعارض مع الميثاق، فلن يكون لمجلس الحوزة الحق في رفض تنفيذ الاقتراح من تلقاء نفسه، ولكنه ملزم بطلب الإذن من السلطات العليا "(القرارات. المجلد 4. ص 77-78. رقم 9224). رسالة إلى الأم: "لقد تأخرت في الإجابة على سؤالك حول متى يجب أن تأتي، لانشغالي بالرحلة إلى بورودينو وأوامر الاحتفال هناك. الحمد لله، تمت تسوية الأوامر، وكانت قوتي كافية؛ ولم تكن الخدمة صعبة كما كان يخشى المرء. كان الاحتفال مهيبًا. 120 ألف جندي (تفضل الإمبراطور نفسه ليخبرني بهذا الرقم) صلوا معنا. كان الإمبراطور السيادي في الداخل "الصحة المرغوبة والبهجة والرحيمة الآن في موسكو سيكون هناك اجتماع للإمبراطور السيادي وتأسيس كاتدرائية المسيح المخلص" (الرسائل 1882. ص 348-349. رقم 400). 1 سبتمبر. قرار بشأن التماس فلاح لطرده من دير زنامينسكي، حيث تم إرساله لتبرئة ضميره بسبب ضعف إشرافه على سائق حوذي دهس امرأة برجوازية في موسكو بعربة ركاب: "يراقب قائد القطار نظام الرحلة؛ ووظيفة السائق هي قيادة الخيول: وبالتالي فإن خطأه المباشر هو ما إذا كان يقود السيارة بشكل سيئ وسحق شخصًا" (القرارات، T. 4. ص. 48-49 رقم 9160). رسالة إلى والي اللافرا الأرشمندريت أنطونيوس (ميدفيديف): "المجد لله، أيها الأب نائب الملك، تمت خدمة بورودينو بسلام، ولم تكن صعبة. فكرت في أن أرسل لك قائمة تقريري إلى المجمع المقدس، حتى تتمكن من رؤية اليوم والأمر إلى حد ما" (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 200. رقم 239). 4 سبتمبر. الاجتماع في كاتدرائية صعود الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش، الوريث ألكسندر نيكولاييفيتش، الدوق الأكبر ميخائيل بافلوفيتش، دوق ماكسيميليان من ليوتشتنبرج، وما إلى ذلك، ثم تم إلقاء الكلمة على نيكولاي بافلوفيتش قبل دخوله كاتدرائية الصعود بعد افتتاح نصب بورودينو التذكاري: "أيها الملك المتدين! بكل إجلال، سمعت مدينة عرشك القديمة كيف تكرم مآثر الجيل الماضي، في نفس الوقت علمت مآثر الجيل الحاضر والمستقبل - كيف قدست المجد بالتقوى - وكيف أسعدت الحياة الغريبة للمعسكر العسكري للمحاربين - بمثالك. أخيرًا، تراك مدينة عرشك القديمة، وبنظرات فرحة تسعى الآن بشكل خاص إلى رؤية انعكاس الفرح الذي أضاء بيتك المبارك مؤخرًا في عينيك "(الأعمال المجلد 4. ص 112) - وتم تقديم صلاة. وقد أهدي للإمبراطور أيقونة المسيح المخلص (MV. 1839. رقم 71. ص 507). 5 سبتمبر. صلاة في كاتدرائية الصعود بمناسبة يوم اسم الدوقة الكبرى إليزابيث ميخائيلوفنا. خدم القداس نائب أسقف دميتروف فيتالي، وألقى الخطبة الكاهن ميخائيل تيرنوفسكي (MV. 1839. رقم 72. ص 515). قرار بشأن رأي النائب الموقر بشأن السماح لكاهن محظور بالسعي إلى منصب كهنوتي ريفي: "لغة الموافقة معروفة. لا أريد الإدانة، وبالتالي، لكي لا أقول شيئًا غير صحيح تمامًا، فإنهم يحذفون جزءًا صغيرًا من الموافقة ويقولون: سلوك جيد جدًا، مما يعني أنه سيكون من الظلم أن نقول بشكل حاسم - جيد "(القرارات. المجلد 4. ص 49. رقم 9161). رسالة إلى والي اللافرا الأرشمندريت أنطوني (ميدفيديف): "الحمد لله، أيها الأب نائب الملك، التقينا بالإمبراطور بسلام في موسكو. وما بقي بالنسبة لي هو اليوم الصعب لتأسيس الكنيسة 36. صلوا من أجل أن يبارك الرب هذه الخدمة لتتم بسلام" (الرسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 200. رقم 240). 6 سبتمبر. قرار بشأن التماس مأمور الكنيسة وأبناء الرعية بطلب منحهم كتبًا لجمع التبرعات لجرس جديد: "من المستحيل تحميل المتحمسين بالعديد من الكتب المجمعة حتى لا تبرد الحماسة المتعبة" (القرارات المجلد 4. ص 49. رقم 9162). القرار أثناء استجواب سيكستون الذي يرفض شراء منزل يُزعم أنه لا يستحق الثمن بسبب خرابه (القرارات. T. 4. ص 49-50. رقم 9163). 7 سبتمبر. قرار بشأن طلب رئيسة الدير الإذن بأخذ خمسمائة روبل من الخزانة الآمنة، مخصصة حسب الوصية لذكرى الروح، واستخدام هذا المبلغ لترميم منازل رجال الدين (القرارات ت. 4. ص 50. رقم 9164). قرار بشأن بناء المصليات: "لا يسمح القانون ببناء مصليات في حالة عدم وجودها؛ وقد سمحت العادات القديمة ببنائها لأسباب وجيهة، وليس ببساطة بشكل تعسفي أو من أجل الربح. يجب أن يتم أداء أعمال التقوى لأسباب تقية، وليس لأسباب أنانية" (DC. 1879. الجزء 2. رقم 5. ص 125). 9 سبتمبر. اقتراح كونسيستوري: للاحتفال بتأسيس الكنيسة باسم المسيح المخلص، يجب أن يجتمع رجال الدين في موسكو في كاتدرائية الصعود لموكب الصليب (القرارات. المجلد 4. ص 50. رقم 9165). قرار بشأن القرار المجمعي بشأن استرداد الأموال من الكاهن (القرارات. ت. 4. ص 50-51. رقم 9166). قرار بشأن الشهادة الكهنوتية مع طلب انتخاب سيكستون (استمرارًا لقرار 12 أغسطس): "بما أن مقدم الالتماس حصل على الموافقة بشكل غير قانوني ولا يعرف ما إذا كان جميع أبناء الرعية يوافقون على قبولها، ثم غرس فيه حتى لا يجعل أبناء الرعية والسلطات الأمر صعبًا من خلال عمليات التفتيش غير السليمة" (القرارات. المجلد 4. الصفحات من 46 إلى 47. رقم 9153-9154). 10 سبتمبر. تم الانتهاء من وضع حجر الأساس لكاتدرائية المسيح المخلص 37، في موقع الأساس، تم نطق الكلمة بحضور الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش، وريث كريساريفيتش الدوق الأكبر ألكسندر نيكولاييفيتش، والدوق الأكبر ميخائيل بافلوفيتش وآخرين (MV. 1839. رقم 74. ص 553): "بالنسبة لبعض الأمور المهمة، هناك مصير خاص للعناية الإلهية، وفقًا لما يتم اختياره. يُعطى فكرًا ساميًا، ويُعطى الآخر إنجازًا مهيبًا، فيفكر داود شاكرًا الله على إنشاء مملكته في إنشاء كنيسة له في أورشليم، ويؤكد ذلك بالتشاور مع ناثان، فالفكر جميل اخترعه النبي، ولكن النبيين لم يخمنوا مصير العناية الإلهية حتى ظهر لهما يملك كرسيه إلى الأبد (2 صموئيل 7: 13). لذا فإن الإسكندر المبارك، ممتنًا لله على خلاص مملكته، يفكر في إنشاء كنيسة المسيح المخلص في العاصمة، للذكريات المقدسة والصلوات الممتنة، والذي كان محرقة لخلاص الوطن وولد من جديد من الرماد. أعلن فكره. وباركت الكنيسة مبادرة المبارك. لقد كنت الوحيد من بين إخوته الذي وقف بجانبه في ذلك الوقت، والآن نرى أنه حتى في ذلك الوقت أشار إليك الله عز وجل بالوفاء بالنذر المقدس للأخ السيادي باليد السيادية. إذن أيها الروس، في الأحداث الحديثة، نقرأ الكتاب القديم للممالك التي حكمها الله! الأوقات المقدسة تمر أمامنا في أعمال ملوكنا! يا لها من عزاء للإيمان! يا له من أمل للوطن!" (الأعمال المجلد 4، ص 113-114). من مذكرات ن.ف. سوشكوف: "تساءل إنوسنت 38 لماذا تحدث متروبوليت موسكو فيلاريت، وهو واعظ عظيم، من دفتر ملاحظات. هذه المفاجأة، كما لو كانت من تلقاء نفسه، عبر عنها أمام الأسقف الأرشمندريت أنتوني، حاكم لافرا: لماذا، سأل، لا تتحدث إلى الناس في الكنيسة دون إعداد، كما فعل المتروبوليت أفلاطون في كثير من الأحيان؟ وفي محادثتك العادية، اكتب كل كلمة تقولها في كتاب... "أفتقر إلى الشجاعة،" أجاب فلاديكا. ومع ذلك، كانت هناك حالات عندما تجرأت على التحدث بدون دفتر وبدون إعداد تقريبًا. لذلك، عند رسامة أغابيت كأسقف تومسك في كاتدرائية الصعود، قررت أن أتحدث معه بالفعل أثناء قراءة الرسول، وما قلته بعد ذلك، نسيته في نهاية الخطاب، بعد ثلاثة أيام، عندما كنت أقود سيارتي إلى مكان ما، تذكرت ما قلته، وفي الطريق، في العربة. كتبت مرة أخرى، أثناء مراسم وضع الكنيسة باسم المخلص في موسكو في 10 سبتمبر 1939: "لم أفكر مطلقًا في التحدث عن هذه القضية، من باب الاحتياط، حتى لا يتم احتجاز القيصر، وهل من الضروري أن أقول - لم يكن لدي الوقت لسؤال وزير البلاط الأمير فولكونسكي". بالفعل في الطريق إلى موقع البناء، خطرت لي فكرة أنه سيكون من السيئ ترك فجوة؛ فكرت قليلا وخرجت بأفكار. "تحدث ودخل في مثل هذه المحادثة لدرجة أنه كان مستعدًا للتحدث لمدة ساعة أو أكثر في نهاية خطابه" (سوشكوف. التطبيق ص 74). 11 سبتمبر. قرار بناء على طلب زوجة الملازم بأن تنقل مطحنة الشعير مبناها على بعد ثلاث أرشين فقط من منزل مقدم الالتماس (القرارات ت.4.ص51.رقم 9167). 12 سبتمبر. قرار بشأن التماس الأرملة لدعم منع والدتها من زواج ابنها: "اطلب من الكاهن المحلي أن يحاول إنهاء هذه المسألة سلميًا، وأن يعرض على الابن أنه سيكون من المفيد له، دون التسرع في الزواج، أن يحصل على موافقة الأم بوسائل لطيفة، وأن يوضح للأم أن الزواج أمر حر وأنه من الخطيئة منع الابن الأكبر من القيام بذلك لسبب غير مهم بحيث لا تبدو العروس سعيدة به". لها." الشباب" (القرارات ت4 ص51 رقم 9168). قرار بشأن الحكم الاستشاري بأن التاجر الأرمل يطلب الإذن بالزواج: "السماح للطالب أن يقدم بشكل قانوني ما يثبت ترمله أو عن شهادة العميد للتواصل مع المجلس الاستشاري المحلي للاستعلام عما إذا كانت حقيقية وما إذا كانت توافق التسجيل المتري" (القرارات ت. 4. ص 51-52. رقم 9169). 15 سبتمبر. قرار أثناء استجواب السيكستون، الذي شهد أنه عندما يتم تأكيده كوصي على الأطفال من زواجه الأول، فهو ملزم بإرادة زوجته بالمساهمة بألف روبل في مجلس الوصاية، لكنه لم يفعل ذلك، لكنه يتعهد بتصحيح كل شيء حسب الوصية في غضون عام: "عين السيكستون فترة ستة أشهر ولم يفي بها؛ والآن يعين سنة أخرى. إذا كان الأمر كذلك، فحتى نهاية القرن سيحدد المواعيد النهائية والوصية" "(القرارات المجلد 4 ص 52 رقم 9170)." 16 سبتمبر. رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميلوفسكي): "أما بالنسبة للمقدمة والخطوط العريضة لعلم النفس، فلا تخف كثيرًا. لم يتم إرسال هذا لفرض الأمر، بل للحصول على رأي. قل الحقيقة كاملة بحزم، ولكن دون سخرية وازدراء" (إضافات. 1883. الجزء 32. الكتاب 2. ص 687. رقم 16). 18 سبتمبر. رسالة إلى نائب ملك اللافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "في عيد القديس، أتمنى، بدافع الواجب، أن أشكر صلواته التي ساعدتني على عدم استحقاقي في صعوبات هذا الصيف. لكن الوقت قصير بالفعل مع اقتراب الرحلة الطويلة. لا تنتظر، بل اطلب من القس أن يباركني لكي آتي وأسقط عند قدميه" (رسائل إلى القديس أنطونيوس، ص 201. رقم 201). 242). 22 سبتمبر. قرار بشأن طلب الشيخ وأبناء الرعية لتعيين خريج مدرسة موسكو اللاهوتية في منصب الشماس: "لا يعتبر مناسبًا تعيين ابن رئيس الكهنة شماسًا في نفس الكنيسة وفقًا لقرار اللوائح الروحية" (القرارات المجلد 4. ص 52-53. رقم 9171). 25 سبتمبر. نطق الكلمة عن صلاة الكنيسة في يوم ذكرى القديس سرجيوس: "أولئك الذين لديهم القليل من المعرفة بأمور الروح قد يتساءلون: لماذا يحتاج الأشخاص الذين لديهم موهبة الصلاة، التي ينمّونها بالتمرين، وحتى يحملون ثمارًا معجزة، إلى مساعدة صلاة خارجية، أو حتى عمل كامل؟ يسأل بولس نفسه صلاة شخص آخر من باب التواضع؛ بطرس لا ينقذ نفسه من السجن برفض إرادته، بالتكريس لإرادة الله". في الوقت نفسه، نفس بطرس ونفس بولس في الصلاة من أجل الآخرين أصبحا أكثر حرية وجرأة في الإيمان من خلال محبة البشر والرحمة؛ وبالتالي فهما يخلصان الآخرين حقًا بصلواتهما، ولا يخجلان من أن يخلصا بصلاة الآخرين” (الأعمال، المجلد 4، ص 116). 28 سبتمبر. النطق بالكلمة عند تكريس كنيسة القديس المبارك الأمير ألكسندر نيفسكي في منزل أنشأته جمعية مدينة موسكو لتعليم الأطفال الفقراء والإحسان للمسنين والعجزة: "كيف؟ - سيقول آخر - أؤمن بالثالوث المساوي في الجوهر، بالرب يسوع المسيح الإله الإنسان، في آلامه الخلاصية، وموته على الصليب وقيامته، في صعوده إلى السماء والدينونة القادمة، في أسرار الروح القدس المنعمة، أنا أرفض كل حكمة غير أرثوذكسية: أليس هذا إيمانًا خالصًا بالله، مهما كانت علاقتي بالناس؟ - ليس هناك خلاف، يا صديقي المؤمن، أن هذا هو الإيمان الرسولي الحقيقي في جوهر عقائده: ولكن قد يكون هناك شك فيما إذا كنت تمتلكه حقًا وكيف تمتلكه، لأنه موجود في كلمة الله وفي قانون الإيمان: لأنه يخص الله وأنبيائه ورسله وآباء الكنيسة. وليس لك بعد. عندما تكون في أفكارك وذاكرتك: تبدأ في استيعابها في نفسك؛ لكنني ما زلت أخشى على هذه الخاصية، لأن إيمانك بأفكارك ربما يكون مجرد وديعة يجب أن تحصل من خلالها على الكنز، أي قوة الإيمان الحية. كيفية الحصول عليه؟ - بالقلب، كما يقول الرسول بولس: "بالقلب يؤمن بالحق" (رومية 10: 10)" (أعمال 4: ص 122). قرار بشأن طلب العميد استبعاد الملاحظة التي تعرض لها في قضية الزواج لكون الزواج تم قبل توليه منصب العميد (قرارات ت.4.ص53.رقم9172). 29 سبتمبر. قرار بشأن التماس السيكستون لأمر الكاهن بالزواج من ابنته: "لإقناع الكاهن بأن هذا لا يتعارض مع أي قانون وأنه يتوقف عبثًا" (القرارات المجلد 4 ص 53 رقم 9173). 30 سبتمبر. قرار بشأن تقرير العميد بشأن الإذن بوضع أيقونات في الفلك باسم تجلي الرب وأم الرب فلاديمير على جسر خط المتجر (القرارات ت. 4. ص 53-54. رقم 9174). قرار بشأن الالتماس المقدم من رئيس شمامسة دير تشودوف لنقله إلى دير موسكو دانيلوف بسبب اعتلال صحته (القرارات. T. 4. ص 69-70. رقم 9210). 3 أكتوبر. قرار بشأن التماس الكنيسة السابقة لتعيين ابنتها في أي مكان، لأنه لا يوجد ما يدعمها: "اطلب من العميد أن يشرح لأرملة الملوخية أنها غاضبة بشكل غير معقول، وأن ابنتها ليس لها الحق في أي منصب... يجب أن تكون حريصة على عدم إغضاب الله بالتذمر الذي لا أساس له ضد رؤسائها" (القرارات. المجلد 4. ص 54. رقم 9175). قرار بشأن تقرير الكاتدرائية المنشأة في لافرا بأن أمين صندوق لافرا السابق لم يسجل سواء في الرعية أو في الإنفاق مبلغ 500 روبل المأخوذ بشكل غير قانوني: "يمكن منحه مائة روبل مخصصة للفقراء على سبيل الضمير؛ ولا يمكن التنازل عن الأربعمائة روبل المخصصة للإخوة إلا إذا سامحه الإخوة" (القرارات. المجلد 4. ص 70. رقم 9211). 6 أكتوبر. قرار بشأن مرسوم المجمع المقدس بإحالة كتاب للتوزيع على الأرشمندريت مكاري (غلوخاريف)، وهو مبشر أبرشية تومسك، للتبشير بكلمة الله للأجانب البدو - لتسجيل جمع التبرعات الطوعية لصالح الأجانب الذين يقبلون المسيحية: "تم تسليم الكتاب إلى الأرشمندريت مكاري (غلوخاريف)، وأعطي تعليمات لاستخدامه بتواضع، وتقديم "إنها فقط للأشخاص الذين هم على استعداد لفعل الخير طوعًا وغيرة، علاوة على ذلك، لفت انتباههم إلى الهدف الأساسي للرسالة، وهو تنوير الغرباء بالإيمان المسيحي وتثبيته" (القرارات المجلد 4. ص 82. رقم 9237). رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميليفسكي): "ليس من الملائم عمل أقبية تحت المكتبة؛ يبدو أن المبنى لن يسمح بذلك. وأعتقد أنه يكفي عمل لفات جيدة، ومحاولة ألا يكون الطابق السفلي مملًا وغير مرتب "(CHOLDPr. 1872. الكتاب 4. ص 79. - المواد). 13 أكتوبر. رسالة من إي في نوفوسيلتسيفا: "إن الفشل في تحقيق رغباتنا يثير شعورًا لم نشك فيه في أنفسنا: فهو يخرج؛ دعونا ندخل في معرفة الذات؛ دعونا ندين أنفسنا، وندعو إلى التوبة والصلاة والمحبة لجارنا لمساعدتنا على تصحيح أنفسنا؛ ودعونا نمجد الله الذي لن يتدخل في تحسين بعض شؤوننا الخارجية، ولكنه يفتح لنا بذلك الطريق لتحسين منزلنا الروحي" (الرسائل 1911 ص 202-203). 18 أكتوبر. رسالة إلى رئيس النيابة العامة للمجمع المقدس الكونت ن.أ.بروتاسوف مع مراجعة محتويات المذكرة التي تضمنت بعض التعليقات المتعلقة برجال الدين والكنائس في موسكو: "1) إن عادة قبول التبرعات من الحاضرين في الكنيسة أثناء الرقابة على رجال الدين الذين يخدمون في كنائس الرعية قديمة قدم جمع التبرعات في قدح للكنيسة. 2) مع تزايد تعليم رجال الدين، عندما أصبح الشعور أصبحت الحشمة أكثر تمييزًا، وتوقفت هذه العادة في العديد من الكنائس من تلقاء نفسها، خاصة عندما اتفق أبناء الرعية المتعلمين مع الكاهن على معنى الحشمة، لذلك أقترح القيام بما يلي: دع العمداء والكهنة المحليين يشرحون لأبناء الرعية سبب هذا التوقف، وهو أن الاهتمام والتبجيل الواجبين للخدمات الإلهية لن ينتهك بينهم أمور غريبة، وخاصة أن المقدسين - ورجال الدين، أثناء تقديم الصلاة والثناء للرب الإله، لم تكن مشتتة باهتمامات الحياة اليومية. إذا كان أبناء الرعية في مكان ما، وهم يعرفون احتياجات رجال الدين ويريدون، وفقًا للعادات القديمة، أن يقدموا له قربانًا من أجل العطلة، قرروا في نهاية الخدمة وضع شيء ما في الدائرة العامة لدخل رجال الدين: لا يمكن منع هذا. المذكرة الموجهة إلي، فيما يتعلق بسيادتكم، بتاريخ 14 يوليو، رقم 2454، تتضمن، من بين أمور أخرى، ملاحظة مفادها أن اثنين من الكهنة في كنيسة إيفيرون يخدمان بازدراء ويصلون على عجل، ويعاملان الحجاج بوقاحة. أمين الصندوق، هيرومونك أليكسي وهيرومونك إنوسنت، الذين كانوا في هذه الكنيسة لعدة سنوات، هم أشخاص رصينون وثابتون في مناصبهم؛ لم تصلني الشكاوى والإدانات ضدهم بشأن الخدمة الخاطئة أو المعاملة الوقحة، ولكن لبعض الوقت كان هناك خلاف بين الخدم في الكنيسة ورئيس دير نيكولوبريرفينسكي الذي يشرف عليهم. كما هو الحال في المذكرة التي وصلتني، تتم مقارنة كنائس موسكو بسانت بطرسبرغ، إذن، من أجل دقة هذه المقارنة، لا يمكن تجاهل أن كنائس موسكو بشكل عام محدودة بطرق لا تضاهى مقارنة ببطرسبورغ، ولكنها على العكس من ذلك وفيرة بالأشياء التي تتطلب حراسة يقظة. كلما طالت فترة بقاء الكنيسة مفتوحة، زاد الخوف من أن يقظة الحارس لن تستمر طوال الوقت. من هذا، تم استخلاص القاعدة في موسكو بأن الكنائس القديمة لا ينبغي أن تكون مفتوحة لفترة طويلة، ولكن يجب حراستها بشكل أكثر صرامة وموثوقية؛ وفي رأيي أنه من الضروري إبقاء هذه القاعدة سارية المفعول” (الآراء. ت. إضافة. ص 61-63). رسالة إلى رئيس الأساقفة غابرييل (روزانوف): "ليس فقط في رسالتك إليّ أنت تتفاخر، ولكن أيضًا في المنشورات العامة مطبوع أنك غنيت الصلاة الربانية في المسجد. وهذا يعني أنك اتهمت علنًا أو اتهمت نفسك بانتهاك قواعد الكنيسة. أليس مسموحًا بالصلاة مع الزنادقة، خاصة في مسجد محمدي، وحتى أعلى الصلوات، التي نريد أن نقولها في الكنيسة أثناء القداس، نستعد لذلك بصلاة خاصة. أن كان المسلمون يستمعون إليك في المسجد، وكان هذا تواضعهم. ولكن إذا قرروا إهانتك، فسوف تتعرض لذلك بطريقة لا يحق لك فيها طلب الرضا. من الجيد أن هذا لم يحدث، لكن ما حدث بعد ذلك ليس جيدًا. إن المسلمين غاضبون من غزوك لمسجدهم ويخشون أن يتم اضطهادهم في عقيدتهم؛ ويجب علينا أيضًا الاهتمام بالتصرف بسلام مع السلطات المدنية تدعم السلطات بعضها البعض في مسألة المنفعة العامة وتجعل تقدمها ناجحًا وموثوقًا” (Letters. 1888. ص 82-83). 23 أكتوبر. تقرير إلى المجمع المقدس مع رأي في المخطوطة تحت عنوان: "رسالة تحذير إلى كلب صغير طويل الشعر وإعادة المعمدان": "يقول كاتب الرسالة: أعلم أنك لن تقرأها. فهل من الضروري حقًا أن تكتب وتطبع حتى لا تُقرأ؟ وبما أن العمل مليء بالتوبيخ وليس الحجج، فمن الإنصاف يمكن للمرء أن يخشى أنه إما لن يقرأه، أو أنه سينتج "التهيج بدلاً من التنوير" (الآراء. المجلد الثاني. ص 455). 25 أكتوبر. قرار بشأن القرار المجمعي في حالة السماح بأداء ذكرى في الكنيسة لفلاح وجد ميتًا بالقرب من القرية: "لتحديد ما إذا كان الشخص الذي مات بسبب شرب المشروبات القوية والبرد يستحق إحياء ذكرى الكنيسة المسيحية، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار ما إذا كان قد ذهب إلى الاعتراف والمناولة المقدسة في الأوقات المحددة وما إذا كان قد أنهى حياته في جمود غير تائب، منغمسًا في السكر" (القرارات. T. 4. ص. 54-55 رقم 9176). 26 أكتوبر. رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميلفسكي): "إن مسألة الكتب التي تطلبها ليست سهلة كما كنت تعتقد. لسنوات عديدة كنت أشرح أن الأيام شريرة، وأنه حتى الأشياء البريئة يجب القيام بها بعناية: إنهم لا يستمعون إلي؛ مخاوفي تتحقق، ومرة أخرى لا ينظرون حولهم كثيرًا بقدر ما يشتكون. أرسل لي سجلاً بالكتب التي طلبتها لنفسك وتلك للأكاديمية، وما إذا كان هناك أي كتب مشكوك فيها بين أخبرني لماذا تم اشتراكهم. إنهم يؤكدون لي أنك لم تدحض شتراوس فحسب، بل كتبت كتابه أيضًا. 30 أكتوبر. "يتم قبول الأدلة الواردة في التقارير للنظر فيها، ولا يتم تقديم سبب للتحقيق إلا في حالات خاصة. إذا تم اتخاذ أي شهادة باردة من الرئيس كبداية للتحقيق، فستكون هناك عواقب كثيرة؛ وسيعيق الخوف طريق الصدق في الشهادات" (القرارات. المجلد 4. ص 78. رقم 9225). 4 تشرين الثاني (نوفمبر) قرار بشأن شهادة الكاهن بأنه شعر بتوعك قبل أداء القداس: "هل صحيح أن الكاهن... في بداية القداس شعر بتوعك، ولم يتمكن من الخدمة، حيث أن هناك خادمًا آخر، أو على الأقل يسبق خادمًا آخر في الوقت المناسب، وبسبب الضعف عليه أن يغادر قريبًا حتى يتمكن من استخدام القرابين المقدسة. وبدون القيام بذلك، فإنه يلقي ظلالاً من الشك على نفسه، ويخضع لمزيد من التحقيق، ما إذا كان قد تصرف بإهمال مع المزار أم لا، و ما يسميه اعتلال الصحة، سواء كان هناك اضطراب في الحياة "(القرارات. ت. 4. ص 55. رقم 9177). 11 نوفمبر. تقرير إلى المجمع المقدس مع مراجعات لمقالات طلاب أكاديمية كييف اللاهوتية: "المقالة عن جون ماكسيموفيتش لائقة، ولكن لا تخلو من الأخطاء. على سبيل المثال، يقول الكاتب أن ماكسيموفيتش، مع غلبة روحه على التأثير الأجنبي، يذهب إلى نشاط حي في المسار الملكي للصليب. لكن هذا الكتاب ليس عمل ماكسيموفيتش نفسه، بل ترجمة من عمل لاتيني أجنبي. الكاتب يدعو سكوفورودا قومًا الحكيم: من الواضح أنه لا يعرف آرائه الهرطقة القاسية، ولكن من خلال العمل الجاد، في رأيي، يمكن ترقية هذا الطالب إلى درجة الماجستير "(الآراء. المجلد الإضافي ص 626). في موعد لا يتجاوز 11 تشرين الثاني (نوفمبر). الرسالة رقم 40 إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "ترسل إدارة التربية الروحية هذه الأيام مهندس الأكاديمية [الفنون - جمعها] من قبل البروفيسور شيدرين لتفقد مباني المنزل الذي تم شراؤه من أجل المدرسة اللاهوتية وللتوصل إلى نتيجة حاسمة بشأن ما يجب فعله بها. إن ج. شيدرين شخص حسن النية. أطلب منك الدخول في اتصال واستشارة فورية معه لإكمال هذا الأمر بمنفعة وجديرة بالثقة. من جهتي، ليس من الضروري أن أشير إلى أي نوع خاص. أعمال البناء تخاف من سيدها. لكي يتم تعديل المبنى حسب الحاجة والراحة، ستساعدك، بالإضافة إلى رئيس الجامعة، في هذا، مع العلم بظروف المدرسة. مرحبًا بك؛ ولكني أعتقد أنني أريد أن أمرض وأنا جالس بالفعل في المنزل من أجل رحمة الرب على تواضعي وعدم استحقاقي. 13 تشرين الثاني (نوفمبر). قرار بشأن تقرير باني منسك نيكولاييفسكايا بيرليوكوف بأن الكاهن المحظور، الذي أُرسل إلى المحبسة لارتكابه أعمالًا غير شريفة، عاش رصينًا أثناء الكفارة ويمكن إعادته إلى مكانه الأصلي: "هل يمدح البناء دانيال: فلماذا يستعجل للتخلص منه؟" (القرارات.ت4.ص55.رقم9178). 15 نوفمبر. العلاقة مع المدعي العام السينودس بناء على طلب رئيسة الدير التي وصلت من القدس للسماح بإقامة مؤقتة في سانت بطرسبرغ مع تقديم الوثائق (القرارات. ت. 4. ص 89-90. رقم 9244). 19 تشرين الثاني (نوفمبر). رسالة من إي في نوفوسيلتسيفا: "مهما كان الأمر، فإن الناس يصابون بالجنون: لكن العناية الإلهية تسمح لهم بفعل أشياء مجنونة بهدف حكيم. إذا جاء الافتراء أو التذكير المرير، فمن خلال هذا يتم إعطاؤنا محكًا لاختبار فضيلتنا. إذا قبلناها بصبر وتواضع، والحمد لله، هناك أمل في ألا يفشل عملنا المحب لأعدائنا. إذا كنا ساخطين، فمن خلال هذه التجربة نحصل على تذكير وتشجيع. لكي نجتهد أكثر، ليكون ذهبنا أنقى، وعملنا أكمل. هكذا تستفيد من افتراء التذكير المرير؛ ولا يمكن لأي عدو أن يؤذينا إذا لم نؤذي أنفسنا بنفاد الصبر والمشاعر العدائية المتبادلة” (الرسائل 1911، ص 203-204). 21 نوفمبر. قرار بشأن التقديم المقدم من الأسقف فيتالي (ششيبتيف) للأمير جوليتسين مع طلب تسليم صاحب السعادة شهادة زواج مكتملة قانونًا تم إجراؤها في كنيسة قرية خوفرينا (القرارات. ت. 4. ص 55-56. رقم 9179). رسالة إلى نائب ملك اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "أشكرك، أيها الأب نائب الملك، على نعمة القديس ميتروفان. لقد وصلتني، وأنا بدأت أعاني من مرض كان يهدد بالصعوبة، ولكن الحمد لله، بعد أسبوعين من العلاج، يبدو أنني أتعافى، على الرغم من أنني لا أزال اليوم في زنزانتي الخاملة. اشتر خبزًا للفقراء. خذ مني خمسمائة روبل مقابل هذا، حتى يكون لي نصيب في صلواتهم ". (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 201 – 202. رقم 243). 22 نوفمبر. قرار بشأن طلب ابنة الكاهن السماح لها بالعيش في فندق مقبرة فاجانكوفسكي ومراقبة النظافة: "من الواضح أن مقدم الالتماس يبحث عن هذا المكان من أجل استجداء المال من الزوار، الأمر الذي قد يؤدي إلى القلق والنقد" (القرارات. المجلد 4. ص 56. رقم 9180). نص القرار المجمعي على أنه، بموجب القانون، لا يستطيع الرهبان كتابة الوصايا، مما يعني أن ممتلكاتهم يجب أن تذهب إلى الخزانة الرهبانية. وبالتالي، يجب ترك وصية الكاهن المتوفى دون تنفيذ، وتعتبر الأموال المتبقية بعده ملكًا للدير (القرارات. المجلد 4. ص 56-57. رقم 9181). الموقف من أسقف تامبوف وشاتسكي أرسيني (موسكفين) بشأن طرد أحد مبتدئي دير ساناكسار إلى قسمه (القرارات. المجلد 4. ص 90. رقم 9245) رسالة إلى المستشار الملكي الفعلي أ.د.جورييف: "... لقد أصدرت تعليمات إلى المجلس أن يأمر العميد بالتحقيق بعناية والإبلاغ عما إذا كان الكاهن ورجال الدين ينتهكون واجباتهم، نظرًا لأن القانون لا يسمح بحرمان رجال الدين من أماكنهم دون تحقيق ومحاكمة، فهل من الممكن أن تأمر سيادتكم أولئك الذين يعرفون تصرفات وسلوك رجال الدين على الفور بتقديم إدانة صحيحة مع الأدلة للنظر فيها قانونيًا" (القرارات. T. 4. ص 90 – 91 رقم 9246). 23 تشرين الثاني (نوفمبر). رسالة إلى والدته: ""كنت بطيئًا في الإجابة لأنني بالمناسبة كنت مريضًا وكان المرض يهدد بأن يكون صعبًا، ولكن مع العلاج الناجح، والحمد لله، أتعافى، وغدا آمل أن أكون في الكنيسة"" (الرسائل 1882. ص 349-350. رقم 401). رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "أعود إليك، يا صاحب السيادة، قضية تبرعات غورشكوف. تحدث إلى المجلس، هل من الممكن معالجة الأمر بطريقة تطلب منه ميدالية، لأنه يفعل الخير في أبرشية شخص آخر ولأن إحسان كنائس إدينوفري ومدارس إدينوفري يتطلب تشجيعًا خاصًا" (الرسائل 1887، ص 41). 24 نوفمبر. رأي حول التدابير الرامية إلى منع الاضطرابات في المقاطعات بمناسبة انتشار الحديث السخيف للفلاحين من ملاك الأراضي عن الحرية: "... غرس سرًا في نفوس المبجلين الثلاثة رجال الدين المرؤوسين، بحيث يتم تذكيرهم في التعاليم للشعب، كما تتطلب الظروف الحالية، بمدى قدسية واجب طاعة السلطات وخاصة السلطة العليا، ومدى ضرورة طاعة الحكومة، من خلال توكيل رسمي، والتي، بالطبع، يعرف المنفعة العامة أكثر من الأفراد، وقد لا يرغب في رفاهية رعاياه؛ ما مدى خطورة الالتزام الساذج بالاقتراحات المتهورة أو سيئة النية، والتي تنشأ منها الإرادة الذاتية والفوضى، والتي من خلالها يتم تدمير الرخاء الاجتماعي وتزداد الكوارث الحتمية التي تحدث “(الآراء 1905. ص 62-63). القرار الخاص بتعريف المجلة للمجلس، وفقًا لتقرير العميد، يُذكر أن مبنى الكنيسة يتم إعادة تطويره إلى أحياء سكنية، والتي يتبع منها - مطالبة مجلس التعدين في موسكو بإزالة الصليب وتفكيك قبة الكنيسة المنزلية السابقة: "وفقًا للملاحظة الورعة القديمة، حتى لا يتم تحويل مكان العرش المقدس والمذبح المقدس إلى استخدام دنيوي ومنخفض، فمن الضروري أن يكون الجزء المستدير من المبنى، والذي كان مذبحًا، وهو يمثل بشكل واضح طبيعة كنيسة المذبح، وهو الآن متهالك ويستخدم لتخزين الأدوات المنزلية، وتم تفكيكه وتدميره” (القرارات ت. 4. ص 57. رقم 9182). 25 تشرين الثاني (نوفمبر) رأي حول الالتماس الأكثر استسلاماً للأمير ك. ميليكوف للحصول على إذن بالزواج مرة أخرى: "العلاقة المذكورة ليست العلاقة التي قد يكون الزواج عرضة للفسخ. نظرًا لصغر سنها، يمكن للزوج أن يطلب الطلاق فور بلوغه سن الرشد؛ لكن هذا الحق يضيع عندما يعترف كلاهما بأنهما عاشا متزوجين لعدة سنوات. لا يمكن لمقدم الالتماس، بعد أن اعترف بذنبه، أن يشكو من العواقب. إن تلبية الطلب سيمثل أخبارًا تضر بنقاء وقوة من المعروف مدى سهولة إصابة الناس بمرض عضال، ثم يصبحون فجأة أصحاء تمامًا مرة أخرى وفقًا للأدلة الطبية” (الآراء 1905، ص 64-65). 28 نوفمبر. قرار بشأن شهادة الكاهن والشماس حول حفل الزفاف: "الزواج خارج المجتمع. يقول الشماس أن العروس والعريس لم يكن لديهما وثائق، ويقول الكاهن إن العروس كان لديها وثيقة سفر فقط. ويقولون إن هناك منشورات: ولكن بما أن العروس وصلت قبل الزفاف مباشرة، فلا يمكن أن تكون هناك منشورات قبل أيام قليلة، أو أنها كانت غير صالحة تمامًا" (القرارات. المجلد 4. ص 57. رقم 9183). رسالة إلى حاكم لافرا، الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "إن صحة الإمبراطورة، بفضل الله، في حالتها المرغوبة. إنها تغادر. عسى صلاح الرب أن يعزز هذا. نحتاج أن نصلي من أجل هذا في كل مرة تدعونا فيها الكنيسة للصلاة من أجل الملك وبيته. لكن الآن، سيقولون، إن الظروف لا تتطلب إقامة صلوات خاصة في الكنيسة لهذا الغرض. وماذا تريد أن تفعل مع عصر يخاف في كثير من الأحيان من الخوف، حيث يوجد لا خوف، وأين يمكن أن يكون هناك سوى الخلاص؟ سيتم إرسال عدة نسخ من الخطبة عن رقاد والدة الإله، من أجلك ولتوزيعها مني لمن سيبارك، على سبيل المثال، القس أناستاسيوس، الأب بايسييا، الكونتيسة فارفارا ألكساندروفنا في دير ساففينا في المذبح، رأيت صورة العشاء الأخير، حيث لم يتم تقديم خبز واحد، بل العديد من الخبز. وهذا مثل العادة اللاتينية التي يقولها الإنجيل: خذوا خبزًا. يقول الرسول: نحن خبز واحد، نحن جسد واحد، لأننا جميعًا نشترك في خبز واحد. انظر إن كان هناك هذا الخطأ في الصورة التي في المذبح بكاتدرائية الثالوث، واحذر أن هذا لا يحدث في كنيسة القديس نيكون” (رسائل إلى القديس أنطونيوس ص 202-203 رقم 244). 29 نوفمبر. رسالة إلى الأرشمندريت فيلاريت (جوميليفسكي): “في بعض المهام، والحمد لله، أكاديميتنا أكثر كفاءة من غيرها. ولكن يبدو أن أمر المجمع المقدس بترجمة تفسير القديس لم يتحقق. فم الذهب على بعض الرسائل. يبدو أن الشيء نفسه موجود خلف مدرسة بيت عنيا. قريباً سيتوصل المجمع المقدس إلى حل لهذه الأمور التي أعتقد أنها مستمرة منذ عام 1834. تعامل معها وحرك هذه الأمور إلى الأمام وأبلغني بها، حتى أتمكن، إن أمكن، من إصدار مرسوم وملاحظة تأكيدية” (إضافات 1883. الجزء 32. الكتاب 2. ص 687. رقم 17). رسالة إلى الأسقف فيتالي (شيبتيف): "وبهذا يا سماحة السيد، سيتم إرسال 70 نسخة من الكلمة إليك لتكريس الكنيسة في بيت المدرسة البرجوازية. من فضلك خذ عناء تقديم نسخة مني إلى الأمير ديمتري فلاديميروفيتش، والأمير سرجيوس ميخائيلوفيتش 41، وبيوتر إيفانوفيتش أوزيروف 42؛ سلم 30 نسخة إلى رئيس البلدية لتوزيعها على المواطنين، ووزع الباقي على رجال الدين والمعارف ومن يرغب» (الرسائل ١٨٨٧، ص ٤١). 1 ديسمبر. من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في يوم فيلاريت، الأول من ديسمبر عام 1839، ألزمت نفسي بالخدمة مع فلاديكا موسكو في فناء منزله. قال فيلاريت شكرا لك، ولكن من خلال أسنانه المضمومة. ثم اعتقدت أنني كنت منزعجًا من هوسي. لا: لقد قام فلاديكا بحماية نفسه وأنا من الافتراء والشك؛ ثم أصروا على أن نيقوديموس كان طفلاً في نفسه، مثل أي رئيس شاب؛ لكن فيلاريت يعتز به لأسباب يجدها الجميع في روحه السوداء، متشبثًا بأول شيء يأتي في طريقه، دائمًا لتوبيخ فيلاريت. صحيح أنني كنت أتصل دائمًا بفيلاريت للكونت بروتاسوف وكاراسيفسكي ولم أسمح له بالإهانة أمامي، لكن هذا كان مجرد إنصاف من جانبي، وكان فيلاريت يقدر فقط ما كان بداخلي وكيف بدا له لتناول الشاي، بعد القداس إكونوم الفناء (إنوسنت، الآن الأرشمندريت، رئيس دير أندرونيكوف). كان للمتروبوليت في ذلك الوقت نبلاء يرتدون الأشرطة والنجوم. أغلقت أطقمهم شارع ترويتسكايا وساحة الفناء (كنت في الثامن من نوفمبر مع المتروبوليت سيرافيم (يوم ملاكه). كان هناك الكثير من الناس، لكن الروحيين فقط. ولا يوجد تقريبًا أي نبلاء علمانيين” (كازانتسيف، ص 59). 2 ديسمبر. رسالة من إي.في. نوفوسيلتسيفا: "أنا سعيد لأن الأب. مقاريوس التايى مسرور بموسكو، وأتمنى أن يحمل منها ذكرى سلمية. خذ عناء إخباره بأنني تلقيت رسالته وأعطيه قبلة السلام في الرب. يؤسفني أن الكونتيسة فيرا نيكيتيشنا كانت منهكة مرة أخرى. - منزعج؟ أما آن لنا أن نثبت قلوبنا في الرب الذي هو سلامنا، فلا تهزنا معارك الأحزان الخارجية وتعكر صفو سلامنا الداخلي؟ عندها ستكون صحتك أقل معاناة من الحزن. قل لروحها: السلام عليك” (الرسائل 1911 ص 205). 4 ديسمبر. قرار بشأن تقرير الكاتدرائية التي تم إنشاؤها في لافرا مع طلب السماح بإعادة الأوراق الصادرة عن رؤسائه إلى مبتدئ لافرا الذي لا يريد البقاء في رجال الدين: "الملتمس، وفقًا لرغبته، في استبعاده من صفوف المبتدئين، أشار المجلس إلى أن القضية الكاملة لقبوله في لافرا، والتي كانت ضرورية للنظر فيها، لم يتم تقديمها" (القرارات، المجلد 4. ص. 70-71 رقم 9212). 5 ديسمبر. القرار الصادر عن القرار المجمعي بشأن إرسال كاهن إلى دير بيسنوشسكي لمدة شهر لعدم قيامه بواجباته مع منع الخدمة الكهنوتية لمدة أسبوعين: "يجب إضافة ما يلي إلى ذنب الكاهن. إذا كان قد تصرف بتصرف جيد: كان بإمكانه، توفير يوم عمل للفلاح، أداء مراسم جنازة الطفل مساء الأحد ثم إنزاله إلى الأرض بعد استيفاء مهلة الثلاثة أيام، وهو ما كان يمكن القيام به بدون الفلاح. من غير اللائق أن يكون كاهنًا "طالب بدفن فلاح من خلال دفن علماني" (القرارات، المجلد 4، ص 57-58. رقم 9184). 6 كانون الأول (ديسمبر) قرار بشأن القرار الكنسي بضرورة الاعتراف بنوبات الشماس على أنها مؤلمة: "ليس هناك خلاف في أن أفعال الشماس نشأت من نوبات مؤلمة: ولكن أي أعمال؟ في 2 تشرين الثاني (نوفمبر) 1837، تسبب في حدوث ارتباك أثناء الخدمة الإلهية، وعندما عاد من المقبرة، قفز في كسوته وصرخ: أنا الملك. في 20 مايو 1839، أثناء صلاة الفجر، اختلط في أثناء الخدمة، سقط وظل مستلقيًا هناك حتى نهاية صلاة الفجر، ومن الواضح أن هذا يحدث بشكل غير متوقع، وبالتالي لا يمكن للمرء إلا أن يخشى ألا يحدث هذا خلال أهم أوقات الخدمة الكهنوتية وأثناء حمل القرابين المقدسة، مما قد يؤدي إلى عواقب مهينة وكارثية على المزار” (القرارات، المجلد 4. ص 58-59. رقم 9185). رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "اتصل بصاحب السيادة الأب أرشمندريت أندرونييفسكي واطلب منه زيارة الفصول الدراسية في المدرسة المحلية، ومعرفة ما إذا كانت ساخنة بدرجة كافية وما إذا كان قد حدث هناك أنني سمعت أن أحد الطلاب أصيب بمرض خطير بسبب البرد في الفصول الدراسية. دعه يخبر رئيس الجامعة 43 أنه إذا كان هناك نقص في الأموال المخصصة للتدفئة، فمن الضروري تقديمها إلى السلطات في الوقت المناسب، وعدم المجاعة. الأطفال المصابون بالبرد. اتصلوا برئيس كهنة كاتدرائية كازان 44 واطلبوا منه، على الرغم من عدم اكتماله، ما أمرته بكتابته في دفتر انشقاقي واحد، وأرسلوه إليّ” (الرسائل 1887، ص 42). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في يوم القديس نيكولاس، 6 ديسمبر 1839، كان عليّ، بوصفي أرشمندريتًا متعاقبًا، أن ألقي خطبة حيث كانت خدمة الأسقف الرئيسي (احتفل الإمبراطور نيكولاس باسمه في ذلك اليوم). أقيمت الخدمة في كاتدرائية القديس نيكولاس البحرية. خدم المتروبوليت فيلاريت من موسكو. الأرشمندريت يتحدث الخطبة لا تخدم في هذا اليوم؛ يلقي خطبته في السر، في رداء أمرني أن ألقي خطبة "كن اسم الرب!" وجلس على الأبواب الملكية ليسمع خطبتي ويراني بنفسي. وحدثت مصيبة: تمت إعادة كتابة الخطبة بيد شخص آخر، وليس بواسطتي (قبل أن أعيد كتابتها بنفسي دائمًا)؛ كتبه كاتب أمي. هناك ظلام دامس في الكاتدرائية (في الطابق السفلي)؛ أنا لا أحفظ خطبي عن ظهر قلب. لذلك، أتيحت لي الفرصة لالتقاط دفتر الملاحظات. واجعله قريبًا من عينيك، واقرأه كدرس، مع القلق المستمر فقط بشأن عدم تحريف كلامك. كان حزينا جدا! كانت هذه هي الفرصة الوحيدة في حياتي لإلقاء خطبة أمام متذوقنا العظيم. ومع ذلك، استمع فيلاريت بعناية إلى خطبتي بأكملها؛ وأخبرني بمحتواه ولم يمدح (ولكن دون لوم) دليلي الطبيعي على خلود النفس. (قال الأسقف إن هذا غير ضروري تقريبًا في عظة الكنيسة). ومع ذلك، استجاب للخطبة بشكل إيجابي. هذا ما قاله الأسقف ليس في الكنيسة، بل في المنزل، بعد ذلك بكثير. بعد القداس، ذهب المتروبوليت لرؤية رئيس الكهنة المحلي تيموفي فيرابونتوفيتش نيكولسكي 45... لقد بقي هنا فقط لتناول كوب من الشاي. هنا، بين العديد من العلمانيين، كان جورجولي، رجل عجوز عميق مع العديد من النجوم. لقد رسم مؤخرًا (على نفقته الخاصة وبيده تقريبًا) مذبح نيكولاييفسكي. على جدران النافذة، في مكان مرتفع، تم تصوير الإنجيليين الأربعة بشكل هائل، مع رموز - ملائكة. ويبدو أنه لا يوجد سوى رموز دون الإنجيليين. في إيف. أسد مارك ضخم وشرس بشكل رهيب. قال فيلاريت: "في العالم الروحي، أي الأجرام السماوية، لا توجد شراسة. سيكون من الأفضل أن تعطي الملائكة مظهرًا أكثر ليونة." استمع جورجولي وانحنى بتواضع، كدليل على الاتفاق وكأنه يطلب اعتذارًا” (كازانتسيف، ص 58). 8 ديسمبر. تقرير إلى المجمع المقدس مع رأي حول ثلاثة خلاصات للتعليم اللاهوتي والتاريخي عن آباء الكنيسة قدمتها مؤتمرات الأكاديميات اللاهوتية - سانت بطرسبورغ وموسكو وكييف: "في الملخص المقدم من مؤتمر أكاديمية سانت بطرسبورغ اللاهوتية، من الضروري، بالإضافة إلى الدروس حول هذا الموضوع، تجميع وتعليم ملاحظات خاصة تحتوي على شرح الآباء القديسين لعقائد الإيمان. ليس هناك سبب يدعو إلى أخذ ملاحظات خاصة، منفصلة عن الدروس، ومهمة واحدة". مقسمة إلى قسمين، ولم يعيد القديس باسيليوس الكبير ترتيب الليتورجيا، بل نظمها الرسل وكرسها في الكتاب، وليس بتفصيل أكثر من السابق، بل بشكل مختصر، كما يقول القديس بروكلس، ولكن بمعونة خاصة من روح الرب، لتكون كلمة الكهنوت مملوءة بنور العقائد النقي وبقوة الصلاة. ليس هناك شك في أن كاتب الملخص لم يكن لديه أفكار غريبة عن الأرثوذكسية، ولكن، ربما، من قراءة الكتب الجديدة، دون حذر صارم، استعار تعبيرًا لفظيًا اخترعه عشاق الإصلاحات الذين يريدون تأسيس العقائد والعبادة في العصور الوسطى، بحيث يكون لهم في القرون الجديدة الحق في تأسيس كليهما بطريقتهم الخاصة، أي التدمير. يذكر هذا الملخص التقسيم المحزن لكنيسة المسيح إلى شرقية وغربية. التعبير غير دقيق مرة أخرى ولا يتوافق بشكل صارم مع التعاليم حول وحدة الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية <...> خطة التدريس حول آباء الكنيسة، المقدمة من مؤتمر أكاديمية كييف اللاهوتية، مختصرة؛ ولكن فيه تكوين التعليم محدد تمامًا، ويُظهر الاهتمام الذي يجب أن يوليه كل أب، وكيفية تقسيم التعليم بأكمله إلى فترات، وما هي طبيعة كل فترة، على الرغم من أن القرون، في الحقيقة، لا تطيع دائمًا رغبتنا في التوصيف. على سبيل المثال، تُنسب القرون الثلاثة الأولى إلى الاتجاه الجدلي الاعتذاري للكتابات. ولكن هل تشمل هذه الخاصية كتابات القديس إغناطيوس؟ <...> من الناحية الأخلاقية، أشار القديس كليمنض إلى أنه يدين رذيلة الحسد، ويحث على التوبة، ووضع الحسد جانبًا، والخضوع والطاعة لإرادة الله، وما إلى ذلك. إذا وصفنا كتب الآباء القديسين: فإن الأوصاف ستكون طويلة، وموحدة، وغير مرضية للإشارة إلى شخصية الكاتب، وغير ملائمة للاحتفاظ بها في الذاكرة. من الضروري التحدث بإيجاز عن محتوى كل كتابة أبوية؛ ثم أشر إلى الأماكن المهمة بشكل خاص والأفكار الخاصة للكاتب، ومن الأفضل أن تستشهد بأقواله بالضبط بدلاً من إعادة سردها بكلماتك الخاصة <...> في الملخص المقدم من مؤتمر أكاديمية موسكو اللاهوتية، تم تحديد مفهوم آباء الكنيسة ككتاب مقدسين بدقة، ولكن يُقترح بحق إضافة بعض كتاب الكنيسة القريبين من شخصية الآباء أو الذين يحتاجون إلى الاهتمام فيما يتعلق بتاريخ الآباء <...> تنتهي سلسلة الآباء هنا القديس ديمتريوس. أنصح بإضافة القديس تيخون فورونيج” (DC. 1879. رقم 4. الجزء 1. ص 500-503). رسالة إلى والي اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "أكرر أنني أوافق على شراء الدقيق للفقراء إذا وجدت أنه من الضروري شراء ألف جنيه. وتنظيم التوزيع باهتمام، حتى لا ينتزع الفقر المتظاهر من الفقر الحقيقي" (رسائل إلى القديس أنطونيوس. ص 203. رقم 245). 9 كانون الأول (ديسمبر) قرار بشأن القرار المجمعي بشأن إرسال رجال الدين إلى محبسة داود بسبب الحياة المفرطة وإهانة الكاهن: "عندما، وفقًا للشهود، يظهر كلا رجلي الدين أثناء الخدمة الإلهية، وهما في حالة سكر، فاحشة، فإن تركهما في مكانهما يعني عدم جلب قدسية الخدمة إلى الأمان" (القرارات. المجلد 4. ص 59. رقم 9186). 10 كانون الأول (ديسمبر) قرار بشأن تقرير العميد بأن مالك الأرض أخذ العديد من الملابس المقدسة من الكنيسة لحفظها ولم يعيدها، بعد أن ذهب إلى موسكو لفصل الشتاء: "سيحاول القس معرفة مكان وجود مالك الأرض في موسكو، ومن خلال الكاهن المحلي، سيشرح لها خطأ تصرفها ويدعوها إلى إعادة الملابس إلى الكنيسة. هل هناك، أكثر من التطلعات، لم يكن هناك نجاح في هذا: ثم يجب على المجمع اتخاذ الإجراءات القانونية " (القرارات المجلد 4 ص 59-60 رقم 9187). قرار بشأن تقرير أرشمندريت الدير بأن الكاهن نسي أثناء أداء البروسكوميديا ​​​​إزالة الإسفنجة من الكأس ، وهو ما لم يلاحظ إلا بعد انتهاء القداس. لقد غُسلت الإسفنجة بالخمر والماء: “هل يُستخدم الماء لنفس الخمر، فلماذا لا يُفعل به كذلك؟” (القرارات.ت4.ص60.رقم9188). قرار بشأن تقرير الكاتدرائية المنشأة في لافرا مع طلب السماح بالراتب المتبقي بعد الكاتب المتوفى بولديريف، 178 روبل. 22 1/2 κ، خصصها لابنه الذي يعمل كاتبًا في مكتب الكاتدرائية ويتلقى 28 روبل. 22 1/2 كوب. لدعم الأسرة: "إنه أمر لا يصدق أن الراتب يصل إلى مثل هذا الرقم غير الدائري، وينتهي بكوبيلتين ومال. تقديم إضافة" (القرارات. المجلد 4. ص 71. رقم 9213). 12 ديسمبر. من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 12 ديسمبر 1839 (عيد ميلاد الإمبراطور الراحل ألكسندر بافلوفيتش) خدمنا مع المتروبوليت فيلاريت في القلعة في كاتدرائية بطرس وبولس. أصيب الأسقف بنزلة برد. عندما تأتي للخدمة في الكاتدرائية تكون درجة الحرارة 11 درجة مئوية، ولكن عند الانتهاء من الخدمة ستكون 3 درجات فقط. علاوة على ذلك، فإن البعض "يذهب تيار هواء قوي وثاقب من الكنيسة إلى المذبح، عبر الأبواب الملكية. نصحت إحدى السيدات فلاديكا بارتداء ثوب دافئ من الزغب، ولهذا السبب أصيب بنزلة برد (قالوا). كان فيلاريت يحترم بشدة ذكرى الإسكندر العظيم، لأنه بالإضافة إلى ما يعرفه الكثير من الناس، كان يعرف شيئًا ربما لا يزال غير معروف عن هذا الملك العظيم" (كازانتسيف، ص 59). 18 ديسمبر. قرار بشأن تقرير لجنة ترميم كنيسة دير تشودوف الذي أبلغ الكونت إس بي بوتيمكين رئيس دير تشودوف عن تبرعه بزخرفة مذهبة منحوتة في قوس آثار القديس ألكسيس بمصباح واحد من الفضة ومصباحين من البرونز المذهب لحرق الزيت (القرارات. ت. 4. ص 71. رقم 9214). 19 ديسمبر. قرار بشأن تقرير باني نيكولايفسكايا بيرليوكوفسكايا هيرميتاج بمناسبة بناء كنيسة كاتدرائية جديدة: "ألا ينبغي أن ننصح البناء، بدلاً من الخلايا عديمة الفائدة الموضوعة تحت اسم الأبراج الرائع، ببناء مباني رباعية الزوايا في الزوايا أوسع من الأبراج المقترحة، مع سقف دائري، كما حدث في دير بورودينو. مثل هذه المباني، تمامًا مثل الأبراج، تزين الزاوية، ولكنها أكثر متينة، ويمكن استخدامها للخلايا أو شيء مفيد للدير” (القرارات. المجلد 4. ص 60-61. رقم 9189). قرار بشأن تقرير العميد الذي، عملاً بمرسوم المجمع، حث رجال الدين المرؤوسين مرارًا وتكرارًا على إنشاء مدارس منزلية للتعليم الأولي لأطفال الرعية: "اشرح له أن اهتمام السلطات هو أن يتعلم الأطفال ويتلقون بشكل خاص تعليمًا أوليًا في الإيمان والواجبات المسيحية؛ وبالتالي لا يهم إذا كانت هناك مدرسة في الكنيسة بها عدد قليل من الأشخاص لأن هناك مدرسة محددة في القرية، ولكن يحتاج الكاهن إلى التأكد من أن الأطفال في المدرسة المحددة يتلقون تعليمًا أوليًا". التعليم المسيحي” (القرارات المجلد 4 ص 61 رقم 9190). من مذكرات الأسقف نيكوديم (كازانتسيف): "في 19 ديسمبر قمت بزيارة المتروبوليت فيلاريت. وقال بين المحادثات: "والصحف الأجنبية مخيفة بشيء معادٍ ضد الإيمان والكنيسة في مستقبل 1840". ثم بدأنا نتحدث عن الأنبياء الكذبة، وعن ستيلنج. ومن المؤسف أن خطب فلاديكا لم يتم تسجيلها في ذلك الوقت. إنهم بالتأكيد مثيرون للاهتمام. لم ينجرف فيلاريت مع هؤلاء الأنبياء الكذبة: أنا أعلم ذلك بالتأكيد. ومع ذلك، لم يكن غير مبال بهم، على الأقل لم يحتقرهم. هنا أتذكر ظرفًا: أطلعتني رئيسة دير بورودينو ماريا توتشكوفا (من مواليد ناريشكين) على الكتاب المقدس للمتروبوليت فيلاريت، الذي أعطاها إياه. الكتاب المقدس في أكتوبر, نمطية, جمعية الكتاب المقدس, بدون علامات الاقتباس أدناه. الكتاب المقدس مليء بالملاحظات والملاحظات المكتوبة بخط فيلاريت بالحبر. أتذكر العلامات المتعلقة بصراع الفناء: فوق ملاك ما مع بوق، تم وضع علامة على الحقل: "سيدة. جيون؟" يجدر بنا البحث عن هذا الكتاب المقدس وشرائه للخزينة العامة تخليداً لذكرى فيلاريت العظيم” (كازانتسيف، ص 60). 21 ديسمبر. تم وضع نقش على كتاب جمع التبرعات لصالح دير بورودينو: "إذا كان هناك محسنون لا يكتبون أسمائهم، فيجب على الشخص الذي يقبل القرابين أن يحاول التعرف عليهم، ويكتبهم ويرسلهم إلى الدير للصلاة على المحسنين" (القرارات ت. 4. ص 94-95. رقم 9248). الموقف من الكونت بوتيمكين فيما يتعلق بالتبرع من فخامته لكنيسة القديس ألكسيس بمختلف الزخارف المذهبة، مع رفاته، وثلاثة مصابيح (القرارات. المجلد 4. ص 95-96. رقم 9249). رسالة إلى الكونت إس بي بوتيمكين: "صاحب السعادة، سيدي العزيز! أبلغتني لجنة ترميم كنيسة الكاتدرائية في دير تشودوف عن تقديم سيادتك، مع أولئك الذين عملوا، إلى كنيسة القديس أليكسي، وهي زخرفة مذهبة منحوتة. أنا، كخادم للقديس أليكسي، من واجبي أن أشكر العمل الذي بذلته الغيرة التقية من أجله. كدليل على نعمة القديس أليكسي، اقبل من دير أيقونته المقدسة من خلال والي الكاتدرائية" (DC. الجزء 1. رقم 1. ص 127). رسالة إلى الأمير س.م.جوليتسين: "لقد أشرق فجر ميلاد المسيح في الكنيسة. إنه مبكر لأن النهار طويل. كلمة القديس غريغوريوس اللاهوتي، ترنيمة القديس دمشق تثيرنا: المسيح ولد، تسبيح! لنخضع، لنقم، ونمجد المسيح أمام المؤمنين به، لنمجد المولود أمام الذين يجدون فيه ميلاداً جديداً للخير والصلاح". حياة مباركة، فلنمجد الذي نزل إلى الأرض أمام الذين يرجون به أن يصعدوا إلى السماء” (الرسائل 1884، ص 30، رقم 31). 21 ديسمبر. قرار بشأن طلب رئيسة دير سباسو-بورودينسكي التماسًا للدخول إلى رتبة رهبان: "بما أن الملتمس، ليس فقط منذ تأسيس الدير، ولكن أيضًا قبل ذلك، منذ إنشاء النزل، كان يعيش حياة مميزة للنظام الرهباني، فيجب على المجمع أن يعد عرضًا مناسبًا للمجمع المقدس" (القرارات. المجلد 4. ص. 61-62 رقم 9191). القرار بشأن طلب السيكستون والسكستون لحركتهما المتبادلة: "لأنه لا توجد أسباب، ولا توجد موافقة من الكهنة وأبناء الرعية؛ وقد أثبتت التجربة أن مثل هذا التبادل للأماكن يقترن أحيانًا بالمكر والخداع، ثم اتركه دون احترام" (القرارات. المجلد 4. ص 62. رقم 9192). قرار بشأن طلب أرملة السيكستون أن تختار بدلاً من زوجها الراحل شخصًا يستحق الزواج منه من أجل الحصول على مأوى لها مع أطفالها الصغار وأم زوجها المسنة ولديها ولدين قاصرين: "إذا كان هناك شخص تم تعيينه بالفعل في المكان، فمن المستحيل عزله دون ذنب. ومع ذلك، سيسأل الأسقف الكاهن المحلي عما إذا كان هو وأبناء الرعية يوافقون حقًا على الملتمس ويريدون تقديم المساعدة المطلوبة لها، وفي هذه الحالة سيفكر في كيفية ذلك" رتب لها” (القرارات المجلد 4 ص 62 رقم 9193). قرار بشأن الوصي المساعد للمنطقة التعليمية بأن مدير مدرسة مقاطعة موسكو دعا كاهنًا لتعليم الفتيات القراءة باللغة الروسية وقانون الله والقواعد الروسية ويطلب إبلاغه ما إذا كانت هناك أي عقبات أمام ذلك من قبل السلطات الروحية: "هل ترغب في أن توضح للمدير أنه في العلاقات الرسمية لا يكفي الإشارة إلى الكاهن بالاسم والعائل، ولكن من الضروري الإشارة إلى مكان الخدمة" (القرارات. المجلد 4. ص 82-83. رقم 9238). رسالة إلى حاكم اللافرا الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف): "إن مسألة حياة الأب سيرافيم والمنعزل جورج صامتان. لا أذكرك بهذا تحسبا لنيافة كييف، الذي رأيه مؤيد في هذا الشأن. سأسأل العام المقبل، لأنني الآن أجلس في المنزل مرة أخرى، بعد أن أصبت بنزلة برد في اليوم الثاني عشر في كاتدرائية بطرس وبولس" (رسائل إلى القديس أنتوني. ب. 204. رقم 246). 23 ديسمبر. اقتراح المجلس بالبحث عن هيرومونك لافرا الموجود في غياب غير مصرح به (القرارات. ت. 4. ص 62. رقم 9194). القرار في الحكم المجمعي بأن السيكستون ملأ السجلات في كتاب سلك البحث، ومزقها وأحرقها: "من الواضح أن السيكستون أراد إخفاء ما حدث، وتمزيق الأوراق؛ لكنه عاد لاحقًا إلى رشده، مدركًا أن الرقم سيكشفه: أرسله إلى أقرب دير لمدة أسبوع للعمل، حتى يتعلم احترام وثائق الكنيسة" (القرارات، المجلد 4، الصفحات من 62 إلى 63، رقم 9195). 24 ديسمبر. قرار بشأن مرسوم المجمع المقدس بشأن ترشيح الكاهن يوحنا فينيامينوف إلى رتبة رئيس كهنة (DC. 1879. الجزء 1. رقم 2. ص 261). 26 ديسمبر. قرار بشأن طلب أستاذ في مدرسة موسكو اللاهوتية للتعيين في منصب كهنوتي: "الخدمة في الكنيسة لا تتسامح مع التأخير: يجب على مقدم الالتماس أولاً أن يحصل على الفصل من الخدمة المدرسية بالطريقة المقررة من أجل الحصول على منصب كهنوتي دون صعوبة" (القرارات. المجلد 4. ص 63. رقم 9196). قرار بشأن تقرير الكاتدرائية المنشأة في لافرا حول ما يتكون منه راتب بولديريف البالغ 178 روبل. 22 1/2 كوبيل، في حين أن ابنه الذي يعمل في المكتب يحصل على 23 روبل. 22 1/2 كوب. بالإضافة إلى 5 فرك. الفائض: "يتم تحديد الراتب حسب المنصب وليس حسب العائلة" (القرارات. المجلد 4. ص 71-72. رقم 9215). 27 كانون الأول (ديسمبر) قرار بشأن تقرير لجنة التحقق من المبالغ التأسيسية مع طلب: بدلاً من الكاهن المتوفى تعيين عضو آخر لاستكمال التقارير التي تم التحقق منها من قبله (القرارات. ت. 4. ص 63-64. رقم 9197). قرار بشأن تحديد يومية المجمع مع طلب انتخاب كاهن آخر يحاكم بدلاً من الكاهن المنتخب كمعترف: "إن انتخاب معترف ضعيف ومشكوك فيه لا يُظهر لدى الناخبين الغيرة الواجبة لبنيانهم الروحي، وخاصة للكهنوت،" (القرارات. المجلد 4. ص 64. رقم 9198). رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "أشكرك على كلمة التعزية والتمنيات الطيبة، التي ألهمتها فيك الذكرى المقدسة، الكلمة التي صار الله جسدًا وحل فينا... لتشرق هذه الكلمة، التي هي النور والحياة، بفرحها في روحك، ولتمنحك تجديد الحياة والقوة لاستخدامهما في خدمة كلمة الحق... أنا مع الحب الصادق في الرب" (الرسائل 1887، ص 44). 28 كانون الأول. قرار المجمع المقدس في قضية زواج المهاجرين: "1) تأمر سلطات الأبرشية أنه في كل أبرشية يصل إليها المهاجرون، يقوم كاهن الرعية على الفور بتجميع قائمة شخصية للقاصرين، مع الإشارة إلى العائلات التي ينتمون إليها، والأبرشية والمقاطعة والرعية التي أعيد توطينهم منها، وتقديمها إلى الكنسي. 2) يجب على الكنسي إرسال هذه القوائم إلى كنسي الأبرشية التي جاء منها المهاجرون، لتحديد سنة ميلاد كل شخص، وفقًا للسجلات المترية، ثم إعادة هذه القوائم "يُقدم إلى الرعايا المأهولة حديثاً، ليكونوا جاهزين للحصول على شهادة السن أثناء الزواج" (الفتاوى. ت إضافي ص 620). 30 ديسمبر. رسالة إلى أ.ن.مورافيوف: "انظر ماذا يقول قلم الرصاص؛ ألا تأمر بأن يقول الحبر هذا أو شيئًا مشابهًا؟" (الرسائل. 1869. ص 81. رقم 57) رسالة إلى الأسقف فيتالي (ششيبتيف): "مرة أخرى كنت مريضًا، سماحتك، بعد أن أصبت بنزلة برد في اليوم الثاني عشر من عام 46 في كاتدرائية بطرس وبولس. الصداع؛ وإذا بدأت العمل، فإنه يؤلمني أكثر. أعتقد أن التكلفة المرتفعة أصعب مما يبدو لنا من سانت بطرسبرغ. في دير بورودينو يأكلون حساء الملفوف الرمادي الفارغ وعصيدة الشعير ويظلون صامتين. بعد أن تعلمت ذلك، أعطيت كتاب المجموعة "دون أن أسأل، حتى لا تحدث مجاعة كاملة. أتذكر خطيئة نسياني اليوم. قبل مغادرتي موسكو، طلب مني تشامبرلين لفوف 47 أن أجد كاهنًا قادرًا ومتحمسًا للعمل معه في المؤسسة التي اقترحها للتنوير الديني والأخلاقي للحرفيين في أيام العطلات. سألت أيضًا عن موقع المؤسسة المقترحة، لكنني نسيت الإجابة على هذا الأمر وأعطيني النصائح حول من يجب استخدامه". 42-43). 30 أو 31 ديسمبر. رسالة إلى A. N. Muravyov: "انظر كم من الصعب قبول الأشياء على وجه اليقين من الحروف اللاتينية ... أين سمع أن التوقيعات بموجب قانون ما تشكل فصلاً خاصًا؟ لقد اخترع هذا المترجم اللاتيني" (رسائل. 1869. ص 82. رقم 58). بارفيني (تشيرتكوف، ت. 1853) — رئيس أساقفة فورونيج وزادونسك. جورجي (ماشورين، ت. 1836). طبعة جديدة من التعليم المسيحي الطويل والقصير، نشرت عام 1839. فاسيلي إفيموفيتش سفيتوفيدوف – سيد السنة الحادية عشرة (1834-1838) في نجمة داود الحمراء، معلم مدرسة بيت عنيا. A. N. Muravyov (ت 1874) - كاتب الكنيسة والدعاية. فيلاريت (أمفيتياتروف، ت. 1857) – متروبوليت كييف وجاليسيا. إنوكينتي (سميرنوف، ت. 1819) - أسقف بينزا وساراتوف، الذي أشارت الرقابة إلى تعبيراته لتبرير حقيقة أنه فاته عبارة "الكنيسة المنقسمة" في عمل رودنيف. يتحدث القديس فيلاريت عن نفسه. تم اقتراح هذا النص من قبل المتروبوليت فيلاريت أ.ن. مورافيوف لإدراجه في رسائله "عن خلاص العالم بابن الله". أليكسي بتروفيتش أخماتوف - المدعي العام المستقبلي للمجمع المقدس من عام 1862. دكتوراه متروبوليتان فيلاريت. هيروثيوس (ت. ١٨٨٥) – فيما بعد بطريرك أنطاكية. نيكوديم (كازانتسيف، ت. 1874) - فيما بعد أسقف ينيسي. إيفلامبي (بياتنيتسكي، ت. 1862) - فيما بعد رئيس أساقفة توبولسك وسيبيريا. أبرشية كامينيتس بودولسك وبراتسلاف. كيريل (بوجوسلوفسكي-بلاتونوف، ت. 1841). جوزيف (سيماشكو، ت. 1868) - لاحقًا متروبوليت ليتوانيا وفيلنا، في 1833-1839، بينما كان لا يزال أسقفًا كاثوليكيًا يونانيًا، ساهم في حركة الكنيسة الكاثوليكية اليونانية في روسيا نحو إعادة التوحيد مع الكنيسة الأرثوذكسية. خلال خدمته المشتركة مع اثنين من الأساقفة الموحدين في بولوتسك، في 12 فبراير 1839، تم اعتماد قانون ضم الكنيسة الموحدة مع الكنيسة الأرثوذكسية. فلاديمير (أوجينسكي، ت. 1855) — رئيس أساقفة قازان وسفياجسك. منزل موسكو للمجنون. طبعة التعليم المسيحي لعام 1823، موسعة ومكملة. أ.ن.مورافيوفا. منح وسام القديس المعادل للرسل الأمير فلاديمير في عام 1837، تم نقل هذا الدير إلى قرية حمراء بالقرب من حقل سوكولنيتشي، وفي نفس المكان تم إنشاء كنيسة باسم المسيح المخلص. الدوقة الكبرى ماريا نيكولاييفنا (1819-1876) - الابنة الكبرى للإمبراطور نيكولاس الأول بافلوفيتش، تزوجت من الدوق ماكسيميليان من ليوتشتنبرغ في عام 1839. Agrafena Ivanovna Zhadovskaya (توفيت في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر) - الابنة الروحية للأرشمندريت فوتيوس ، كرست نفسها للعذرية وحياة الصلاة. استقرت في موسكو لتتمكن من العيش في نفس المدينة مع متروبوليتان فيلاريت. العمة ن. سوشكوفا. مخطوطة Sturdza هي ترجمة للتعليم المسيحي المطول إلى اللغة اليونانية الحديثة. ألكسندر سكارلاتوفيتش ستوردزا (1791–1854) — دبلوماسي وكاتب وباحث في القضايا السياسية والدينية. بيوتر إيفانوفيتش باغراتيون (1765–1812)، أمير، جنرال مشاة. في 14 يوليو 1839، توفي نيكيتا ميخائيلوفيتش دروزدوف، شقيق القديس فيلاريت، الذي خدم في رتبة رئيس الكهنة في كولومنا، عن عمر يناهز الأربعين عامًا. الأمير باجراتيون، بعد أن أصيب بجرح خطير في معركة بورودينو، ذهب للعلاج في ملكية صديقه الأمير Π. أ. جوليتسينا في القرية. سيمو، منطقة يوريفسكي، مقاطعة فلاديمير، حيث توفي. ودفن داخل كنيسة الرعية. في عام 1839، تم نقل رفات الأمير بأمر من الإمبراطور إلى حقل بورودينو، حيث تم إنشاء نصب تذكاري على شرف الأبطال الذين سقطوا. نحن نتحدث عن شقيقه المتوفى مؤخرًا نيكيتا ميخائيلوفيتش. جوزيف (كوبيلسكي-بوغوسلوفسكي، ت. 1892) – أسقف دميتروفسكي المكرس، نائب أبرشية موسكو في عام 1842؛ في وقت لاحق رئيس أساقفة فورونيج. تم وضع حجر الأساس لكاتدرائية المسيح المخلص في موسكو في 10 سبتمبر 1839 بحضور الإمبراطور نيكولاس الأول. "بعد القداس، بدأ المشاركون في الموكب الرسمي بالتجمع في كاتدرائية صعود الكرملين في الساحة الحمراء. في الساعة 11.30، وصل نيكولاس الأول وحاشيته إلى ساحة الكاتدرائية، وانتقل الموكب الديني إلى موقع تأسيس الكنيسة. على رأس الموكب كان المعوقون من الحرب الوطنية عام 1812. وخلفهم، خلف الأيقونات المعجزة لإيفرسكايا وفلاديمير والدة كان الله، مسؤولين في لجنة بناء الكنيسة، والجنرالات الذين شاركوا في حرب عام 1812، ومائة شمامسة، وكهنة، وكهنة، وتسعة أرشمندريت، وثلاثة أساقفة، وبعد ذلك جاء المتروبوليت فيلاريت، يليه الإمبراطور، وريث العرش، وأعضاء آخرون من الأسرة المهيبة، وأعضاء مجلس الدولة، والوزراء، ومسؤولو القصر، والجنرالات غنت - المحكمة والمجمع. في موقع البناء، خاطب المتروبوليت فيلاريت الحاضرين. بعد ذلك، بعد الغناء "نحمد الله لكم" وإعلان العمر الطويل للعائلة الإمبراطورية بأكملها، أطلقت المدفعية على الجسر، وبدأت الأجراس في رنين كنائس موسكو. تحرك الموكب بترتيب عكسي نحو الكرملين. وشارك في الاحتفالات أكثر من 10 آلاف شخص، ثلاث كتائب مشتركة من أفواج الحرس، و21 كتيبة مشاة، و6 أسراب من سلاح الفرسان، وكتيبة من طلاب فيلق موسكو" (كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. م: بلانيتا، 1992. ص 50). إنوسنت (بوريسوف، 1800–1857) – رئيس أساقفة خيرسون وتوريد. نُشر كتاب الفيلسوف الألماني ديفيد شتراوس (1808–1874) “حياة يسوع، منقحة نقديًا” عام 1836 (أول ترجمة روسية عام 1907). رسالة غير مؤرخة، تم استلامها في ١١ نوفمبر ١٨٣٩. بيوتر إيفانوفيتش أوزيروف (1773–1843)، عضو مجلس الشيوخ، تشامبرلين. عميد مدرسة الدون اللاهوتية الكاهن ياكوف (ميروليوبوف-بلاتونوف). ماجستير في الدفعة الأولى من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، طالب متروبوليتان فيلاريت. في يوم الاحتفال بذكرى ميلاد الإمبراطور ألكساندر الأول، خدم في كاتدرائية قلعة بطرس وبولس الباردة والرياح. ديمتري ميخائيلوفيتش لفوف هو أحد أمناء دار الأيتام في موسكو.