Aux paroles : « Ma grâce vous suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse » (2 Cor. 12 :9)

Ils posent les fondations d'un bâtiment non pas avant d'avoir retiré l'eau du site de fondation, mais Dieu a établi la fondation même sur les eaux, vous apprenant à vous émerveiller non pas de la force de la fondation, mais de la puissance du Créateur. Essayez d'être plus attentif à mes paroles, à travers elles je veux vous éveiller à la sagesse. Ainsi, lorsque Dieu a créé ce monde magnifique, il a créé tout le reste de telle manière que chacune de ses créations consiste en une seule essence. Si mes paroles ne vous paraissent pas claires, je les rendrai plus claires si vous écoutez attentivement. Il a créé tout le reste dans l'ensemble à partir d'une seule essence - à la fois ce qui est au-dessus et ce qui est en bas (parce que ceci est le monde et ceci est le monde : après tout, ce sont deux mondes), mais chacun des phénomènes de ceci et de l'autre monde est d'une seule essence. Laissez-moi vous expliquer avec un exemple : les êtres célestes sont tous incorporels, les êtres terrestres sont tous corporels, les êtres célestes sont spirituels, les êtres terrestres sont sensuels, les êtres célestes sont invisibles, les êtres terrestres sont visibles. Tout sur terre est corporel : le ciel, le soleil, la lune, la terre, la mer, les arbres, les plantes, les taureaux, les moutons et les chevaux ; tout est visible, tout est sensuel, tout est corporel, tout est accessible au toucher et à la vue. Tout au ciel est invisible, spirituel : anges, archanges, trônes, dominations, principautés, puissances, puissances, chérubins, séraphins. Ni ceci n’est invisible, ni cela n’est invisible ; ni ceci n'est corporel, ni cela n'est incorporel, mais tout comme cela est corporel, ainsi est-il incorporel : chacun vient d'une seule essence, à la fois céleste et terrestre. Et les premiers viennent des corps, les seconds des incorporels, les uns sont corporels, les autres sont incorporels. L'homme seul est créé à partir d'une double essence, supérieure et inférieure, âme et corps. L'âme est invisible et imaginable, tandis que le corps est sensuel et visible. Alors, pourquoi ces deux mondes entiers sont-ils créés chacun à partir d'une seule essence et il n'y a ni au-dessus - corps, ni en bas - incorporels, et seul l'homme, par nature, est à la fois corporel et incorporel ? Découvrez la raison et soyez convaincu de la sagesse du Créateur. Puisque ces deux mondes sont de nature différente, l'un est corporel, l'autre incorporel, l'un est invisible et l'autre visible, l'un est spirituel, céleste, et l'autre est sensuel, terrestre, pour que la différence des œuvres n'inspire pas l'idée de créateurs différents et pour qu'on ne puisse pas dire que l'un a créé le céleste et l'autre terrestre, Dieu a placé un double animal aux frontières de ces deux mondes - pour annoncer la création et terrestre et céleste. L’homme est une créature de deux mondes : celui d’en haut a une âme et celui d’en bas a un corps. Il relie ces deux mondes, sert de pont entre eux, ayant en commun avec eux un Créateur, qui a créé à la fois le céleste et le terrestre ; comme une vierge, son âme est contenue dans son corps. Et comme sa nature est double, ses exigences sont doubles. Observez attentivement le mot. Il y a un corps et il y a une âme. Le Créateur a prévu la nourriture pour le corps et la parole pour l'âme ; le corps se nourrit de pain et l'âme d'enseignement ; le corps a des vêtements - des robes, des vêtements et l'âme - des vertus. « La reine se tenait à ta droite dans l'or d'Ophir » (Ps. 44 :10) : L’Écriture ne parle bien sûr pas ici de vêtements sensuels, mais de vêtements vertueux, car « toute la gloire de la fille du roi est au dedans ; ses vêtements sont brodés d’or » (Ps. 44 :14). Et alors ? L'homme est double et sa nature est double, et son âme a besoin d'un esprit qui enseigne, réprimande, surmonte les passions et corrige les dégâts. C'est une leçon pour nous : prendre soin non seulement du repas sensuel, mais aussi du spirituel. Dans cette optique, je vous ai préparé une gourmandise tirée des paroles de l'Apôtre Paul et vous invite à en profiter. Voici devant nous ce fabricant de tentes, maître de l'univers, terrible pour les démons, chassant les maladies, travaillant aussi bien au ciel que sur terre, entrant au paradis, montant au troisième ciel, inépuisable et inarrêtable dans son art et dans son application, brillant d'exploits. Le voici devant nous. Je ne connais pas l'étendue de ses éloges. Je suis amoureux de sa beauté; il n’est bien sûr pas physique, de sorte qu’il soit sujet à la décadence, mais spirituel, qui ne s’effacera jamais. Le corps s'est effondré et son image dans son rayonnement n'est pas inférieure à celle du soleil. 2. En effet, de même que Noé, après avoir assemblé des planches, construisit une arche, de même Paul, avec ses écrits, construisit une arche spirituelle, et, de plus, meilleure que la première. Les muets sont entrés dans l'arche de Noé, les muets sont restés muets, mais celui-ci prend les muets et les régénère. Par exemple : un loup est entré dans l’arche et un loup en est sorti ; un loup entre dans l'arche des écrits de Paul, et une brebis en sort ; le sorcier entre et se corrige ; Le gouverneur entre et devient le meilleur. Cette arche n'a sauvé que Noé avec deux ou trois noms, et cette arche a pris l'univers dans ses filets. Il flotte partout chaque jour et ses planches ne sont pas détruites, car elles sont ointes de l'Esprit et non de résine. Le (nouveau) Noé sortit de l'arche, mais il continua à flotter ; Paul est mort, mais l'arche a vécu ; Chaque jour, il jette son filet et ne se noie pas, car il a la grâce du Pilote de l'univers qui le contrôle. Voilà donc ce que sont ces messages, ces tableaux de sauvegarde ! Maîtrisons enfin notre langue et concentrons-nous sur l'explication d'une lecture, en utilisant pour cela toute la conversation : telle est l'abondance des Écritures. Assis et écoutant l'histoire de Paul sur la façon dont il a été enlevé au troisième ciel et a entendu des verbes ineffables qui ne peuvent être transmis à l'homme, puis ses paroles : « Et afin que je ne m'élève pas dans l'extraordinaire des révélations, une écharde m'a été mise dans la chair, un ange de Satan, pour m'affliger, afin que je ne m'élève pas » (2 Cor. 12 : 7), j'ai eu peur qu'un des auditeurs, ne connaissant pas le sens, serait simplement tenté, et décidera qu'il était nécessaire de prêter une attention générale à cette expression et de l'étudier en détail. Pour ceux qui ne savent pas, la question sera expliquée, et pour ceux qui savent, elle sera encore plus intelligible et compréhensible : ceux qui savent se souviendront, et ceux qui ne savent pas apprendront. De la part de beaucoup de ceux qui ne connaissent pas le vrai sens de ces paroles de l'apôtre, j'ai entendu dire que, à leur avis, cela signifie que l'apôtre a été livré au pouvoir de Satan. Est-ce possible ? On dit que l'apôtre a été livré à Satan pour qu'il puisse le frapper à la tête : c'est pourquoi l'apôtre souffrait de maux de tête. Qu'est-ce que cela signifie? Maître de l'univers, citoyen du paradis, vaisseau du Christ, comme je l'ai dit, lyre de l'Esprit, vase d'élection, coulant autour de l'univers, arrachant les épines des péchés, semant les graines de la piété, travaillant sur terre et sur mer, passant jour et nuit dans les profondeurs de la mer, couronné en prison, triomphant dans la victoire au tribunal, coulant à travers l'univers entier, ascète vigilant et combattant, dont les vêtements chassaient les maladies, dont la vie mettait la mort à fuite, est-ce lui qui s'est livré au pouvoir de Satan ? Mais tout son comportement témoigne contre une telle proposition. Voici un exemple parmi tant d’autres. Un fornicateur est apparu parmi les Corinthiens. Paul a-t-il entendu parler de lui et qu’a-t-il dit ? " Et vous êtes devenus fiers, au lieu de pleurer, afin que celui qui a fait une telle chose soit retiré du milieu de vous. Mais moi, étant absent de corps, mais présent avec vous en esprit, j'ai déjà décidé, comme si j'étais avec vous, de livrer celui qui a fait cela dans votre congrégation au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, avec mon esprit, par la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ, à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. " (1 Cor. 5:2-5). Vous voyez des portes ouvertes, mais je suis un habitant bien intentionné ; les portes sont ouvertes, mais je reste à l'intérieur ; et jusqu'à ce que je te sauve, je ne partirai pas d'ici. C'est pourquoi je suis venu ici, pour qu'en me libérant des chaînes, je puisse vous libérer de vos péchés. Vous l'avez attaché, je le permets. "Ne vous faites pas de mal, car nous sommes tous là." Et alors ? Le loup se tenait prêt à tuer, poussant le gardien de prison vers l'épée ; cria le berger ; le loup entendit et quitta le mouton. Et le berger prit ce qui était déjà prêt à devenir la proie du loup. Et la sentinelle dit : « Que dois-je faire pour être sauvé » (Actes 16 :30) ? Soyez baptisé au nom du Christ. Oh, comme le baptême est facile ! Comme c’est indiciblement philanthropique ! Le prisonnier a sauvé le gardien de prison, la prison est devenue une église ! Quand, dit-il, dois-je me faire baptiser pour être sauvé ? Le donjon ne gêne pas, le lieu ne gêne pas. La grâce n’est pas limitée par le lieu, ni limitée par le temps. Que la prison soit aussi une église. 3. L'apôtre du Christ n'oublie jamais son métier, mais partout il l'attrape dans son filet : à la cour, en mer, sur les îles, sur terre, dans le désert et dans tout l'univers. Après tout, un pêcheur ordinaire, s’il ne voit pas la mer, ne déploie pas ses filets. Et celui-ci n'était pas un pêcheur sensuel, mais spirituel, et c'est pourquoi il pêchait sur un bateau, et sur une montagne, et dans des sources, et sur des routes, et dans des prairies, et sur des rivières, et aucun endroit n'interférait avec son métier. Mais peu importe ce que je dis, je souligne toujours la même chose. Pourquoi exactement ? Et au fait que celui qui avait un tel pouvoir pour commander au diable, lui montrer des limites et prescrire des mesures, comment se rend-il lui-même au diable ? N'avez-vous pas entendu ce que le Christ a dit : marchez « sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi » (Luc 10 : 19) ? Que signifient alors les paroles de l’apôtre : « Une écharde m’a été mise dans la chair, un ange de Satan, pour m’affliger » (2 Cor. 12 :7) ? L'incompréhension de nombreux passages de l'Écriture Sainte se produit pour la plupart précisément parce qu'ils ne connaissent pas les idiomes de la langue et leurs interprétations. Les Saintes Écritures ont une coutume - cela a déjà été dit à plusieurs reprises, mais il faut le dire maintenant ; dire « cela ne m’est pas pénible, mais édifiant pour vous » (Phil. 3 : 1). Après tout, j’enseigne et je ne fais pas de verbiage, je plante et je ne fais pas que passer. Je ne suis pas un passant, mais un semeur. Un passant va se frayer un chemin, et un semeur creuse la terre, puis disperse les graines, puis les recouvre de terre pour qu'elles soient plus profondes, et pour que la graine nue ne devienne pas la proie des oiseaux du ciel. Ainsi, ce que l’agriculteur fait pour les semences, je fais la même chose pour les pensées. Tout comme les corbeaux sont dangereux pour les graines, les démons, les diables et les soucis quotidiens le sont aussi pour les pensées. C'est pourquoi j'essaie d'ancrer mes instructions plus profondément dans vos cœurs, afin que lorsque vous partirez d'ici, sous l'influence des soucis quotidiens, vous ne les livriez pas au diable. Après tout, ce que je laisse ouvert sera bien sûr volé ; et ce qui est enfoui plus profondément sera préservé. Ce n'est pas une question de temps, mais de volonté ; Vous n'avez pas besoin de pluie, mais vous avez besoin de diligence. Il dit d’abord : « À propos de la Judée et de Jérusalem », puis il passa aux Sodomites et prononça ainsi leur condamnation. À qui s’adressent ces paroles ? Suivez son discours et le sens de ses paroles vous sera clair ; et si vous comprenez, vous trouverez de la cohérence. Il ne s'adresse pas aux Sodomites, mais aux Juifs, les appelant seulement Sodomites. Puisqu'ils ont hérité des droits des Sodomites, le nom de ceux-ci leur est appliqué. Les Sodomites sont ceux qui imitent leurs actes. De même, dans un autre cas, il est dit : « des chiens qui ne peuvent pas aboyer » (Is. 56, 10), non pas parce qu'ils étaient des chiens par nature, mais parce qu'ils avaient acquis leur tempérament. Jean - un habitant du désert, une âme exaltée, un esprit indomptable, marchant sur la terre et touchant le firmament, le fruit de la stérilité, la résolution du mutisme du père, la voix des sans voix, criant dans le désert - dans le ventre (le ventre était un désert, parce qu'il était stérile), un double messager, regardant les enfants, piétinant tout ce qui est passager, vint vers les Juifs et leur dit : « serpents, génération des vipères » (Matthieu 3 :7, 23 :33), non pas parce qu’elles étaient des serpents par nature, mais parce qu’elles étaient rusées dans leur cœur. Et ainsi Paul - qui n'avait pas la parole, qui n'avait à sa disposition ni la richesse, ni une langue sophistiquée, ni une grande patrie, ni la noblesse de la famille, ni la force du corps, nu, solitaire, muet qu'un poisson, l'inconnu de l'inconnu, le niais, l'illettré - parcourait l'univers, semant partout les graines de la piété, et tout le monde s'opposait à lui : l'un attaqué et flagellé, un autre saisi et traîné en prison, le troisième il saisit et jetés à la poêle, d'autres injuriés, et ainsi d'innombrables ennemis. « Au dehors sont les attaques, au dedans sont les craintes » (2 Cor. 7 : 5). Où a-t-il puisé la force d'endurer les désastres tant extérieurs qu'intérieurs, les fléaux, les chagrins, les noyades, les ennuis, la prison, le jugement, les poêles à frire, les intrigues ? Pour résister à la foule, aux rois, à la famille, aux étrangers, aux faux frères malveillants, aux frères épuisés, à la méfiance des étrangers, à l'amertume des proches ? Comment son corps a-t-il résisté à tout cela ? Comment ton âme a-t-elle supporté cela ? Il portait des obligations, vivait en prison, écrivait des messages ; il a été expulsé de partout où il a été l'objet de calomnies. Voici les anges de Satan, il y a l'ange de Satan, nombreux sont les anges de Satan, certains (traînant) au jugement, d'autres à la prison. Il n'avait pas assez de force - il mourait, son âme était épuisée. Il n'a pas vu de chiens - et a subi des morsures et a été soumis à des machinations de partout. Il tombe vers Dieu et lui dit : Je te le demande, laisse-moi me reposer un peu. Comment vais-je supporter tout cela ? L'ange de Satan m'attaque, ennemis, conspirateurs, païens, juifs, faux frères, frères faibles. Je souffre de douleurs à l'accouchement et je ne peux pas accoucher. Mais d’autres complotent le mal : aujourd’hui en prison, demain dans la mer, puis dans l’abîme, puis dans la faim, dans la soif, dans la nudité, au brasier, au four, sur la route. Comment vais-je supporter tout cela ? J'ai une âme, j'ai un corps. Je te le demande : délivre-moi pour que je n’aie pas à subir de sales tours. Dieu ne lui a pas répondu. Il tomba vers lui une seconde fois : délivre-moi, je te le demande, laisse-moi me reposer un peu. Je suis un homme, et un en plus, et tu m'as confié l'univers ; Je suis seul et tout le monde me lance des flèches de partout. Alors, une fois, il a supplié Dieu : je te le demande, délivre-moi des sales tours ; mais Dieu ne lui répondit pas. Il s'approcha de Lui une seconde fois, avec la même demande, et se sentit déjà nauséeux, comme un combattant pankratiast mordu et frappé à la tête par de nombreux adversaires. Dieu n'a pas non plus répondu à sa deuxième demande. Je me suis approché de Lui pour la troisième fois, puis j'ai finalement entendu une réponse de sa part. Pourquoi un tel retard ? So that you learn not to back down after the first (request), so that you learn, if you ask for something useless and receive the opposite, not to be upset. Vous demandez souvent ce que vous considérez utile, alors que cela ne l’est pas. Dieu ne fait pas attention à vos larmes, mais au malheur. Likewise, a child often asks his mother for bread, but if (he asks) for something harmful, which he should not ask for, then the mother does not give it to him, not paying attention to his sadness, but only to the benefit. Likewise, a person suffering from fever constantly pesters the doctor to give him a cold one, but the doctor does not give it to him, because he does not pay attention to his desire, which is harmful in his present situation, but beneficial for his health in the future. De même, Paul ne savait pas demander des choses utiles. What kind of condescension do we deserve if the glorious apostle in despair approached God and said to him: give me a little rest, deliver me from disasters, give me some weakness, I am alone, and you have entrusted me with the universe. Une fois, il est tombé devant Dieu et Il ne lui a pas répondu ; » il a demandé à nouveau, et finalement pour la troisième fois il a commencé à demander : « J'ai prié le Seigneur trois fois à ce sujet » (2 Cor. 12 : 8). À propos de quoi? "Pour éloigner" de moi l'ange de Satan - mes adversaires. Pour quoi? Afin que je puisse prêcher sans entrave, afin que je n'aie ni calomniateurs ni ennemis, afin qu'il n'y ait ni fléaux, ni troubles, ni prisons, ni jugement, ni nudité. C'est avec cela que je viens à Toi, je le demande. Je suis épuisée, épuisée, souffrante, frappée de partout. Alors, que lui dit Dieu, dis-moi ? Dieu n'a pas cédé à sa demande, ne lui a pas donné ce qu'il demandait, mais a dit : « Ma grâce vous suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse » (2 Cor. 12 : 9). "Ma grâce vous suffit." Faites-vous attention à ce que vous endurez, mais pas à ce que vous faites ? Ce que vos ennemis font contre vous, vous y prêtez attention, mais ce que je fais pour vous, vous n’y prêtez pas attention ? Ils vous flagellent, mais moi, je fais grâce. Étiez-vous en prison ou pas ? – Je l’étais et j’ai demandé votre aide. – Avez-vous vu l’ange de Satan là-bas ou pas ? – Je l'ai vu m'attaquer. – Il t'a attaché ou pas ? Qu'ai-je fait alors ? Ai-je secoué les murs ? Tu n'as pas ouvert la porte ? Vous n'avez pas résolu les liens ? Le geôlier ne vous a-t-il pas amené comme prisonnier ? Comment l’ange de Satan vous a-t-il fait du mal ? Au contraire, ma grâce ne vous a-t-elle pas profité ? Ce miracle ne vous a-t-il pas rendu plus glorieux ? "Ma grâce vous suffit." Voulez-vous les deux ? Tu ne veux pas de fouets ? Comment cherchez-vous les miracles ? Vous ne voulez pas d’ennuis, mais cherchez-vous des signes ? Quand vous êtes flagellé, vous voyez, mais quand vous ressuscitez les morts, vous ne voyez pas ? Quand tes vêtements étaient déchirés, as-tu vu, mais quand ta parole faisait fuir la maladie, n'as-tu pas vu ? Lorsque vous vous êtes présenté lié devant le tribunal, vous avez vu cela, et lorsque Festus vous a dit : « Vous ne me persuadez pas de devenir chrétien » (Actes 26 :28) 1 - ne l'avez-vous pas remarqué ? Vous avez reçu une arme formidable - le pouvoir de l'Esprit, qui vaincre les intrigues et vous glorifier. Que veux-tu d'autre ? Pour que tu ne souffres pas ? Mais de quelle manière ma force serait-elle révélée ? On l'aurait découvert, mais pas de la même manière qu'aujourd'hui. Comment? Paul dit avec tristesse : Malheur à moi ! Je suis le messager du royaume, un disciple du Christ, je proclame des actes immortels, et je suis flagellé, insulté et traduit en jugement ! Mais ne vous découragez pas, cela vous rend plus glorieux. Si vous n’aviez pas toléré cela, vous ne seriez pas devenu aussi célèbre. Vous étiez en prison. Si vous n’étiez pas attaché, vous sortiriez simplement, ils vous retiendraient et vous laisseraient partir ; et maintenant - tu étais ligoté et elle a permis que tu sois ligoté. Vos pieds ont été enfoncés dans des ceps et la grâce a ébranlé les murs. Je dis cela pour que personne ne soit gêné par les intrigues contre nous. Nous disons cela non pas pour nous assimiler à Paul (nous ne sommes pas si fous), mais pour montrer que Dieu condamne les humbles à la même chose. "Ma grâce vous suffit." Nous n’en sommes pas privés non plus. Où est la grâce ? L’éloge est d’autant plus grand (que) des milliers d’ennemis n’ont pas réussi leurs machinations. Des fanatiques encore plus nombreux se sont armés, mais ils n'ont pas réussi à me séparer de vous. Où est la grâce ? Ils ont même soulevé les Juifs contre moi. « Ma grâce vous suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. » Ne craignez jamais le chagrin ; il est hérité avec l'Évangile. « Ma grâce vous suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. » N'est-ce pas vous qui flagellez et régénérez ceux qui flagellent ? N'est-ce pas vous qui supportez les intrigues et qui réprimandez ceux qui complotent le mal ? "Ma force s'accomplit dans la faiblesse." Alors, voulez-vous (entendre) ce que Paul a entendu ? Est-ce que cela vous suffira ? Dans ce cas, je souhaite être flagellé, endurer le déshonneur et les insultes. « C'est pourquoi je me contente des faiblesses, des insultes, des besoins, des persécutions » (2 Cor. 12 : 10). Ô esclave obéissant ! Il est tombé vers Dieu, voulant se débarrasser des chagrins, et quand il a appris que le Seigneur non seulement ne voulait pas, mais voulait aussi le contraire, il a dit : tu veux que je supporte les chagrins, et je veux cela et je t'en remercie. Je n’ai pas simplement dit – je le veux, mais – j’aime ça, je désire passionnément endurer la flagellation, l’expulsion, l’oppression. «C'est pourquoi je me contente des faiblesses, des insultes, des besoins, des persécutions, des oppressions.» Pour quoi? « Afin que la puissance de Christ habite en moi » (2 Cor. 12 : 9), à Lui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Ce n'est pas Festus, mais le roi Agrippa qui dit ces paroles. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et classées dans l'édition Minya comme Spuria. Vous pourriez être intéressé par :