A las palabras: “Os basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Cor. 12:9)

1. Cuando Dios creó este hermoso mundo al principio, creó milagro tras milagro, no esclavizando a la ley de la naturaleza, sino disponiendo todo por el poder de Su poder. Así, “en el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Génesis 1:1). ¿Ves orden y coherencia? Primero, la tapa y luego la base. Él, tal como dije, no se sometió ni a la ley de la naturaleza ni a las exigencias del arte, sino (creado) por el poder de Su poder. El techo está construido, pero los cimientos no: todo se mantiene unido por el poder del Creador. Pregúntale al hereje: dime, ¿cómo quedó el techo cuando aún no había cimientos? Muéstrame el motivo, explica el método. ¿Estás en silencio y te escondes detrás de la fe? ¿Pero no es digno de condena semejante treta por tu parte? Cuando se trata de cosas terrenas y mundanas, ¿te refieres a la fe, pero al mismo tiempo tratas de intentar descubrirlo todo cuando se trata de lo divino y lo celestial? "Él creó los cielos y la tierra". Creó la tierra como fundamento y a su vez la estableció sobre las aguas. ¿Ves lo que hay en la base del edificio? Arriba está la tierra y abajo el agua. Los constructores suelen hacer lo contrario. Ponen los cimientos de un edificio no sin antes quitar el agua del lugar de los cimientos, pero Dios estableció los cimientos mismos sobre las aguas, enseñándote a maravillarte no por la fuerza de los cimientos, sino por el poder del Creador. Procurad estar más atentos a mis palabras, a través de ellas quiero despertaros a la sabiduría. Entonces, cuando Dios creó este hermoso mundo, creó todo lo demás de tal manera que cada una de Sus creaciones consta de una sola esencia. Si mis palabras no le resultan claras, las aclararé más si escucha con atención. Creó todo lo demás en conjunto a partir de una esencia, tanto lo de arriba como lo de abajo (porque tanto este es el mundo como este es el mundo: después de todo, estos son dos mundos), pero cada uno de los fenómenos de este y del otro mundo proviene de una esencia. Permítanme explicarlo con un ejemplo: los seres celestiales son todos incorpóreos, los seres terrenales son todos corpóreos, los seres celestiales son espirituales, los seres terrenales son sensuales, los seres celestiales son invisibles, los seres terrenales son visibles. Todo lo que hay en la tierra es corpóreo: el cielo, el sol, la luna, la tierra, el mar, los árboles, las plantas, los toros, las ovejas y los caballos; todo es visible, todo es sensual, todo es corporal, todo es accesible al tacto y a la vista. Todo lo que hay en el cielo es invisible, espiritual: ángeles, arcángeles, tronos, dominios, principados, potestades, potestades, querubines, serafines. Ni esto es invisible, ni esto no es invisible; ni esto es corpóreo ni esto es incorpóreo, sino que así como esto es corpóreo, también es incorpóreo: cada uno es de una esencia, tanto celestial como terrenal. Y los primeros son de cuerpos, los segundos de incorpóreos, unos son corpóreos, otros son incorpóreos. Sólo el hombre es creado a partir de una doble esencia, superior e inferior, alma y cuerpo. Uno invisible e imaginable es el alma, mientras que el cuerpo es sensual y visible. Entonces, ¿por qué estos dos mundos enteros son creados cada uno de una sola esencia y no hay ni arriba - cuerpos, ni abajo - incorpóreos, y solo el hombre, por naturaleza, es corpóreo e incorpóreo? Descubra la razón y convénzase de la sabiduría del Creador. Dado que estos dos mundos son de naturaleza diferente, uno es corpóreo, el otro es incorpóreo, uno es invisible y el otro es visible, uno es espiritual, celestial y el otro es sensual, terrenal, para que la diferencia en las obras no inspire la idea de diferentes creadores y para que no se pueda decir que uno creó el celestial y el otro terrenal, Dios colocó un animal dual en las fronteras de estos dos mundos: para anunciar la creación, el terrenal y el celestial. El hombre es una criatura de dos mundos: el de arriba tiene alma y el de abajo tiene cuerpo. Conecta estos dos mundos, sirve de puente entre ellos, teniendo en común con ellos un Creador, que creó tanto lo celestial como lo terrenal; como una virgen, su alma está contenida en su cuerpo. Y como su naturaleza es doble, sus exigencias también lo son. Observa la palabra con atención. Hay un cuerpo y hay un alma. El Creador ha ordenado el alimento para el cuerpo y la palabra para el alma; el cuerpo se alimenta de pan y el alma de enseñanza; el cuerpo tiene ropa - vestidos, tiene ropa y el alma - virtud. “La reina estaba a tu diestra en el oro de Ofir” (Sal. 44:10): La Escritura no habla aquí, por supuesto, de ropa sensual, sino de ropa con virtud, porque “toda la gloria de la hija del Rey está dentro; sus vestidos bordados de oro” (Sal. 44:14). ¿Así que lo que? El hombre es dual y su naturaleza es dual, y su alma necesita una mente que enseñe, amoneste, supere las pasiones y corrija los daños. Esta es una lección para nosotros: cuidar no sólo la comida sensual, sino también la espiritual. Teniendo esto en cuenta, te he preparado un regalo a partir de las palabras del apóstol Pablo y te invito a aprovecharlo. Aquí, ante nosotros, está este fabricante de tiendas, maestro del universo, terrible para los demonios, que ahuyenta las enfermedades, trabaja tanto en el cielo como en la tierra, entra en el paraíso, asciende al tercer cielo, inagotable e imparable en su arte y en su aplicación, brillando con hazañas. Aquí está frente a nosotros. No sé el alcance de sus elogios. Soy amante de su belleza; Por supuesto, no es físico, como para estar sujeto a decadencia, sino espiritual, que nunca se desvanecerá. El cuerpo se derrumbó y su imagen en su resplandor no es inferior a la del sol. Sentado y escuchando la historia de Pablo acerca de cómo fue arrebatado al tercer cielo y escuchó verbos inefables que no pueden ser transmitidos al hombre, y luego sus palabras: “Y para no ser exaltado en la maravilla de las revelaciones, me fue dado un aguijón en la carne, un ángel de Satanás, para afligirme, para que no sea exaltado” (2 Cor. 12:7), tenía miedo de que uno de los oyentes, sin saber el significado, Simplemente se dejó tentar, y decidió que era necesario prestar atención general a esta expresión y estudiarla en detalle. Para los que no saben, el asunto será explicado, y para los que saben, será aún más inteligible y comprensible: los que saben recordarán y los que no saben aprenderán. De muchos que no conocen el verdadero significado de estas palabras del apóstol, escuché que, en su opinión, esto significa que el apóstol fue entregado al poder de Satanás. ¿Es esto posible? Dicen que el apóstol fue entregado a Satanás para que éste le golpeara en la cabeza: por eso el apóstol sufría de dolor de cabeza. ¿Qué quiere decir esto? Maestro del universo, ciudadano del paraíso, barco de Cristo, como dije, lira del Espíritu, vaso de elección, que fluye alrededor del universo, arrancando las espinas de los pecados, sembrando las semillas de la piedad, trabajando en la tierra y en el mar, pasando día y noche en las profundidades del mar, coronado en la prisión, triunfante en la victoria en el tribunal, fluyendo por todo el universo, un asceta vigilante y luchador, cuyas ropas ahuyentaron las enfermedades, cuya vida dio muerte a huida, ¿fue él quien fue entregado al poder de Satanás? Pero todo su comportamiento atestigua contra tal propuesta. He aquí uno de muchos ejemplos. Un fornicario apareció entre los corintios. ¿Se enteró Pablo de él y qué dijo? "Y os enorgullecisteis, en lugar de llorar, para que el que hacía tal cosa fuera quitado de entre vosotros. Pero yo, estando ausente en cuerpo, pero presente con vosotros en espíritu, ya he decidido, como si estuviera con vosotros, entregar al que ha hecho esto en vuestra congregación en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, junto con mi espíritu, por el poder de nuestro Señor Jesucristo, a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día de nuestro Señor Jesucristo" (1 Corintios 5:2-5). Ahora imagina el poder con el que actuó Pablo: entregó al fornicario a Satanás, para que Satanás lo derrotara, para que este castigo le sirviera para limpiar su pecado. Que esto es exactamente lo que sucedió, el apóstol escribe sobre esto en su segunda carta: “Por eso os pido que le mostréis amor, para que Satanás no nos haga daño” (2 Cor. 2:8, 11). ¿Traicionaste a Satanás y dices: "para que Satanás no nos haga daño"? Después de todo, Satanás, dice, no conoce límites. Traicioné cuando fue necesario, quitaré cuando lo encontré necesario; Me entregué a Satanás como verdugo, sólo para que nuestro hombre se reformara; Ahora retomemos esto. Si lo dejamos por más tiempo, Satanás le hará daño a él y a nosotros a través de él, porque Satanás no conoce límites. Le di un pecador para que lo corrigiera, pero si lo dejamos más, Satanás lo matará, tal como mató a Judas. Por eso dice: “por eso os pido que le demostréis amor, para que Satanás no nos haga daño”. Como está bellamente dicho: ahora nuestro hermano ya no debe pertenecer a Satanás, porque ha sido limpiado de la fornicación por el arrepentimiento; Veamos que el enemigo no nos robe lo que nos pertenece. Cuando era de Satanás, se lo di para que hiciera nuestro lo que era suyo. ¡Oh, la sabiduría de Pablo! ¡Con la ayuda del lobo salvó a las ovejas! Con la ayuda de un ladrón de mar, ayudó a un marinero náufrago; ¡Con la ayuda del enemigo, devolvió al guerrero al deber! Sí, uso el azote del diablo como medicina amarga. Pero en cuanto lo corrige, se lo quito. Que castigue al fornicario para que sienta lo que ha hecho. Cuando su pecado sea limpiado, cuando la suciedad sea lavada y la herida sea borrada, entonces que su alma se muestre firme. En cuanto a mí, no dejaré el oro en el fuego, lo sacaré para que no se derrita del todo. La tarea del sabio es saber cuándo detener, cuánto oro poner en el fuego y cuándo sacarlo. “Para que Satanás no nos haga daño, pues no ignoramos sus maquinaciones” (2 Cor. 2:11). Y quien conoce sus intenciones tiene el poder de conservarlo dentro de los límites adecuados, tanto en el tiempo como en la medida, arrebatándole a su víctima a su debido tiempo y entregándole al pecador en la medida debida para la destrucción de la carne. Esta bestia es insaciable y nunca se saciará de nuestra carne; por eso se dice: “para destrucción de la carne”, para no matarlo del todo, para no tocar su alma. Esto es exactamente lo que Dios dice de Job: ve, hiere su carne, pero “sólo salva su alma” (Job 2:6), lo que indica el límite del diablo. Entonces este siervo de Dios, imitando al Maestro, por el poder de Dios impuso a Satanás una prohibición, que no se atrevió a violar. Y, por supuesto, lo habría violado si hubiera podido derrotar a Pavel. El diablo quiso hacer algo similar cuando Pablo estaba en prisión. Cuando la prisión tembló y las cadenas de los prisioneros se rompieron, entonces el vigilante, al despertar, agarró una espada para suicidarse, por sugerencia del diablo. Aprovechando que el pastor estaba dentro y no podía proteger a la oveja, el lobo quiso atraparla. Pero el pastor, aunque estaba encadenado, lo venció, reteniendo al centinela con la exclamación: “No te hagas ningún daño” (Hechos 16:27-28). ¡Oh, la filantropía del pastor! Atado - ¡y tenga piedad del que ata! ¡Dejó a los suyos y cuidó de su bien! “¡No te hagas ningún daño”! Ves puertas abiertas, pero yo soy un habitante bien intencionado; las puertas están abiertas, pero yo me quedo adentro; y hasta que no os salve, no saldré de aquí. Por eso vine aquí, para que, liberándome de las cadenas, pudiera liberaros de vuestros pecados. Lo ataste, lo permito. "No te hagas daño, porque estamos todos aquí". ¿Así que lo que? El lobo estaba dispuesto a matar, empujando al guardia de la prisión hacia la espada; gritó el pastor; el lobo escuchó y dejó a la oveja. Y el pastor tomó lo que ya estaba listo para convertirse en presa del lobo. Y el centinela dice: “¿Qué debo hacer para ser salvo” (Hechos 16:30)? Ser bautizado en el nombre de Cristo. ¡Oh, qué fácil es el bautismo! ¡Qué indescriptiblemente filantrópico! ¡El prisionero salvó al guardia de la prisión, la prisión se convirtió en una iglesia! ¿Cuándo, dice, debo bautizarme para ser salvo? La mazmorra no estorba, el lugar no estorba. La gracia no está limitada por el lugar ni limitada por el tiempo. Que la prisión sea también una iglesia. 3. El apóstol de Cristo nunca olvida su oficio, sino que en todas partes lo atrapa en su red: en la corte, en el mar, en las islas, en la tierra, en el desierto y en todo el universo. Después de todo, un pescador corriente, si no ve el mar, no tiende sus redes. Y éste no era un pescador sensual, sino espiritual, y por eso pescaba en un barco, en una montaña, en manantiales, en caminos, en prados y en ríos, y ningún lugar interfería con su oficio. Pero no importa lo que diga, siempre señalo lo mismo. ¿Por qué exactamente? Y al hecho de que él, que tenía tal poder para mandar al diablo, mostrarle límites y prescribir medidas, ¿cómo se entrega él mismo al diablo? ¿No has oído lo que dijo Cristo: pisar “serpientes y escorpiones y toda fuerza del enemigo” (Lucas 10:19)? ¿Qué significan entonces las palabras del apóstol: “me fue dado un aguijón en mi carne, un ángel de Satanás para afligirme” (2 Cor. 12:7)? La mala comprensión de muchos pasajes de la Sagrada Escritura ocurre en su mayor parte precisamente porque no conocen los modismos del idioma y sus interpretaciones. Algunos se refieren a la expresión “hacer malas pasadas” (dar una bofetada) sólo como una referencia a la cabeza, mientras que “malas malas” generalmente significa amargura y humillación. El enemigo lo deprimió, lo humilló: en este sentido, las “acciones sucias”, en cambio lo humillaron; No se trata sólo de la cabeza. Él mismo utiliza este dicho en otros lugares en este mismo sentido. Como persona sencilla, también utiliza frases populares para expresar sus pensamientos. “Hasta el día de hoy sufrimos hambre, sed, desnudez y golpes, y vagamos” (1 Cor. 4:11), y somos vituperados por nuestros enemigos, soportamos trampas, obstáculos, obstáculos, insultos, es decir, somos abatidos, calumniados, azotados, soportados problemas, encarcelados, condenados a muerte, expulsados, entregados al hambre. Llamó a toda esta ira un truco sucio (una bofetada) y una humillación. Tenga cuidado de no pasar desapercibido: aquí es donde se requiere interpretación. ¿Así que lo que? Digámoslo más claramente. Cíñete a la interpretación que te di, sigue lo que te dije. Entonces, los trucos sucios significan todo tipo de opresión, dolor, sin importar cómo sea causado: ya sea por prisión, o procesamiento, hambre o de cualquier otra manera. La Sagrada Escritura tiene una costumbre, esto ya se ha dicho muchas veces, pero hay que decirlo ahora; decir “esto no me es doloroso a mí, sino a vosotros edificante” (Fil. 3:1). Después de todo, enseño y no hablo, planto y no paso de largo. No soy un transeúnte, sino un sembrador. Un transeúnte va a abrirse camino, y un sembrador excava la tierra, luego esparce las semillas, luego las cubre con tierra para que sean más profundas, y para que la semilla desnuda no se convierta en presa de las aves del cielo. Entonces, lo que el agricultor hace con las semillas, yo hago lo mismo con los pensamientos. Así como los cuervos son peligrosos para las semillas, los demonios, los demonios y las preocupaciones cotidianas también lo son para los pensamientos. Por eso trato de incrustar mis instrucciones más profundamente en vuestros corazones, para que cuando os marchéis de aquí, bajo la influencia de las preocupaciones cotidianas, no se las entreguéis al diablo. Después de todo, lo que dejo abierto será, por supuesto, robado; y lo que está más enterrado será preservado. No es cuestión de tiempo, sino de voluntad; No necesitas lluvia, pero sí diligencia. Escuchen con diligencia, escondan cuidadosamente en su corazón lo que se dirá, y entonces nadie podrá robárselo. Entonces, ¿qué costumbre de las Escrituras tuve en mente anteriormente? El hecho de que a menudo da nombres de acuerdo con el carácter y llama a una persona no por el nombre que inicialmente le dieron sus padres, sino por el que él mismo merece por su depravación o virtud. Por ejemplo, llama perro al que muestra desvergüenza, no como nombre propio, sino para designar su vicio; llama lobo al depredador, no por el nombre dado por los padres, sino por malicia; y en general, llama con nombres apropiados a quienes hacen cosas propias de mala persona. Pero para que no podáis reprocharme la superficialidad de mi juicio y para confirmar estas palabras mías, quiero presentaros testigos. "La visión que tuvo Isaías hijo de Amoz de Judá y de Jerusalén". Note: “acerca de Judá y Jerusalén... Oíd, cielos, y escucha, oh tierra, porque el Señor dice: Yo levanté y levanté hijos, y ellos se rebelaron contra mí. El buey conoce a su dueño, y el asno al pesebre de su amo; pero Israel no me conoce, mi pueblo no entiende. ¡Ay, pueblo pecador" (Isaías 1:1-4). ¿A quién está hablando el Señor esto? A los judíos. El pueblo está lleno de pecado. Él habla de sus iniquidades, pecados, incorregibilidad, crueldad y venganza. Primero dijo: "de Judea y de Jerusalén", y abajo dice: "Oíd la palabra de Jehová, príncipes de Sodoma; ¡Escuchen la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra! ¿Por qué necesito de tu multitud de sacrificios? dice el Señor. Estoy satisfecho con los holocaustos de carneros y con la grasa de ganado engordado, y no me falta la sangre de toros, corderos y machos cabríos. No llevéis más regalos vanos: el incienso me es repugnante... Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas aborrece mi alma” (Is. 1:10–11, 13–14). ¿Qué sábados aborrece? ¿Qué lunas nuevas? ¿Qué víctimas? ¿Qué toros? ¿Qué clase de corderos? Los sodomitas no sabían nada de esto: los habitantes de Sodoma vivieron antes que Moisés. Los sodomitas vivieron antes de Abraham, vivieron en el tiempo de Lot. Los sodomitas perecieron; se dice de ellos que fueron destruidos por el fuego. De nuevo otro profeta: “Estos son caballos cebados: cada uno de ellos relincha a la mujer del otro” (Jer. 5:8). ¿Estas palabras están dirigidas a los caballos? Por supuesto que no; sino a los intemperantes y disolutos. El mismo Cristo dijo a los judíos: “Vuestro padre es el diablo” (Juan 8:44). Entonces, ¿eran hijos del diablo y tenían la naturaleza del diablo? Por supuesto que no; sólo imitaron su carácter y así se ganaron su nombre. En explicación, agrega: "Tu padre es el diablo, y quieres satisfacer los deseos de tu padre. Él fue un asesino desde el principio". Entonces, apégate a las reglas de que los perros (llamados en las Escrituras) son desvergonzados, los lobos son depredadores, las serpientes son traicioneras, los áspides son engañosos, los asnos son necios, los caballos que aman a las mujeres son incontinentes y disolutos, los cuervos son inmundos, los sodomitas son imitadores de sus obras y su moral. Por supuesto, no es la naturaleza misma de su maldad, pero su carácter está corrupto. Tenga en cuenta cuidadosamente: los nombres se dan de acuerdo con el carácter, los nombres se derivan de la ubicación. Y esto no sólo se encuentra en la Sagrada Escritura, sino también en el uso cotidiano. Cuando vemos a una persona mansa, decimos: ésta es una oveja; al encontrarnos con un desvergonzado, decimos: esto no es una persona, sino un perro; cuando vemos engaño, decimos: esta persona es una serpiente. Verá, la costumbre popular sigue la misma regla. Si vemos a una persona llena de muchos vicios, decimos: este es el diablo, no porque sea realmente un diablo, ni porque tenga una naturaleza común con el diablo, sino de acuerdo con su dirección, en virtud de la cual imita al diablo en sus obras, en la medida que le es posible al hombre. Entonces, nombres de personajes. Por lo tanto, cuando escuchas las palabras de Pablo: "Me han dado un aguijón en la carne, un ángel de Satanás", no te refieres al diablo, sino a aquellos que trabajan para el diablo: griegos, judíos, demonios, como por ejemplo entonces Alexander Kovacs era para él un ángel-demonio de Satanás: "Alejandro el calderero me hizo mucho daño" (2 Tim. 4:14). “Ángel de Satanás” es cualquiera que hace las obras del diablo. Tales fueron los que lo encarcelaron, tales fueron los que lo azotaron. Entonces, las personas para él son los ángeles de Satanás, ya que hacen las obras del diablo, dañan el Evangelio, obstaculizan la predicación, lo azotan, lo persiguen. Observe que ahora se elimina toda la dificultad. 4. Observad que el que dice esto también sufrió: y Pablo estuvo expuesto a cosas humanas. Después de que Cristo ascendió, confió tanto Su predicación como Su obra a los apóstoles. Después de todo, Cristo vino a nosotros como mediador del Padre, enviado para establecer la paz. Después de todo, la gente estaba en guerra contra Dios y Él envió un mensajero, no un esclavo, sino un Hijo. ¡Oh, el cuidado del Mensajero! ¡Oh, la filantropía del Remitente! Cuando oigáis hablar del Remitente y del Enviado, tened presente no el cambio de lugar, sino la condescendencia de la economía, porque aunque estuvo con nosotros, también estuvo con el Padre. Por eso Pablo dice: “Dios mismo exhorta por medio de nosotros; en el nombre de Cristo os pedimos: reconciliaos con Dios” (2 Cor. 5:20). ¿Eres un mensajero en lugar de Cristo? Sí. ¿Dónde está el Mensajero mismo? Izquierda. ¿A dónde fuiste? Al Padre. ¿Para qué? ¡Qué cosa tan asombrosa! En las relaciones humanas, cuando una nación envía una embajada a otra, el enviado disfruta de inmunidad según el derecho internacional; Si le sucede algo, estalla una gran guerra entre las naciones. Con Dios es al revés. Un Mensajero vino del Padre al pueblo y fue asesinado; Fue entonces cuando llegó la paz. Pero los embajadores, al venir, traen regalos y reciben regalos. ¿Así que lo que? ¿Qué regalo me trajo? ¡Un regalo extraordinario! Así como el Mensajero fue extraordinario, también lo fue el regalo. Él trajo Su sangre como regalo, Él trajo Su cuerpo como regalo para mí. ¿Y qué tomó de mí como regalo? Yo creo. ¿Y quién me dio su gracia? Creí, me dio gracia, la enemistad se resolvió. ¿Ves con qué facilidad sucedió todo esto? ¿Ves la velocidad de la reconciliación? Un enviado, cuando llega a cualquier estado, no entabla conversaciones en el mercado ni con ningún pobre, sino que se dirige directamente al rey. Y vino este Mensajero e inmediatamente entró en conversación con una ramera, un ladrón, un hechicero y un publicano. ¡Este es Su amor por la humanidad! Por supuesto, Él no vino a esto o aquello, sino a toda nuestra raza, y vino vestido con mi ropa; si hubiera venido sin disfraz y abiertamente, como Dios, habría ahuyentado a la presa; Por eso vino al hombre como hombre. Y cuando vino, tomó a nuestro primogénito, llamó a los apóstoles y les confió una embajada: sed Mis mensajeros. ¿Podremos ser ellos? “Recibid el Espíritu Santo” (Juan 20:22). Fuiste crucificado, pero ¿qué nos espera? “Recibid el Espíritu Santo” - y: “Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Contigo, ya que yo mismo gobierno la embajada: después de todo, no te dejo. Después de esto, ascendió y les confió una embajada. Y no hay razón para sorprenderse de esto, incluso si el propio Padre Zar lo pregunta. “Dios mismo exhorta por medio de nosotros; pedimos en el nombre de Cristo” (2 Cor. 5:20). Pregunta el mismo ofendido. ¿Acerca de? "Haz las paces con Dios". ¡Oh humanidad! ¡Oh, bondad indescriptible! Entonces, cuando ascendió, confió su ministerio a los apóstoles. Y la situación era difícil, el universo se llenó de espinas, reinaba la maldad, se perseguía el mal, se quemaban altares, se profanaba la grasa, corría la sangre, se pervertía la naturaleza, se despreciaban los dolores del parto, se destruían las leyes y costumbres, se sacrificaban a sus hijas e hijos, y todas las demás fiestas; un coro de retóricos, asambleas de filósofos, orgías de demonios, el poder del diablo y espadas sofisticadas, rápidos por todas partes, acantilados por todas partes, el imperio de la costumbre, los dolores de los padres, la maldad y la disipación de los niños, las leyes corruptas de reyes, esclavos y amos, gobernantes y particulares, ricos y pobres, todos entrelazados en la maldad y tenían muchos trucos a su disposición. En total fueron doce apóstoles, o más bien once, porque uno de ellos se convirtió en presa del enemigo. Y así Pablo, que no tenía la palabra, que no tenía a su disposición ni riquezas, ni un lenguaje sofisticado, ni una gran patria, ni la nobleza de la familia, ni la fuerza del cuerpo, desnudo, solitario, mudo que un pez, el desconocido de lo desconocido, el simplón, el inculto, recorría el universo, esparciendo por todas partes las semillas de la piedad, y todos se le oponían: uno atacaba y azotaba, otro agarraba y arrastraba a la cárcel, al tercero lo agarraba y arrojados a la sartén, otros injuriados, y así innumerables enemigos. “Por fuera están los ataques, por dentro los temores” (2 Cor. 7:5). "¿Siervos de Cristo? (digo en la locura): Yo soy más. Estuve mucho más en labores, inmensamente herido, más en prisión, y muchas veces cerca de la muerte. Cinco veces los judíos me dieron cuarenta azotes menos uno; tres veces fui azotado con palos, una vez apedreado, tres veces naufragé, pasé una noche y un día en lo profundo del mar; he estado muchas veces en viajes, en peligros en ríos, en peligros de ladrones, en peligros de los compañeros de tribu, en peligros de los paganos, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos, en trabajos y cansancios, muchas veces en vigilias, en hambre y sed, muchas veces en ayunos, en frío y desnudez, además de aventuras extrañas, tengo una reunión diaria de personas, atendiendo a todas las iglesias. inflamarse” (2 Corintios 11:23-29)? El hermano cayó, se entristeció; el enemigo conspiró, él sufrió. “Tú sabes que todos los de Asia me han abandonado” (2 Tim. 1:15). En otra parte: “Hijitos míos, por quienes otra vez sufro dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros” (Gálatas 4:19). Te pido: líbrame para que no tenga que soportar malas pasadas. Dios no le respondió. Cayó ante Él por segunda vez: líbrame, te lo ruego, déjame descansar un poco. Soy un hombre, y lo soy, y Tú me has confiado el universo; Estoy solo y todos me tiran flechas desde todas partes. Entonces, una vez suplicó a Dios: Te pido, líbrame de las malas pasadas; pero Dios no le respondió. Se acercó a Él por segunda vez, con la misma petición, y ya sentía náuseas, como un luchador pankratiasta al que muchos oponentes muerden y golpean en la cabeza. Dios tampoco respondió a su segunda petición. Me acerqué a Él por tercera vez y finalmente escuché una respuesta de él. ¿Por qué tal retraso? Para que aprendas a no echarte atrás después de la primera (solicitud), para que aprendas, si pides algo inútil y recibes lo contrario, a no enojarte. Muchas veces pides lo que consideras útil, cuando no lo es. Dios presta atención no a tus lágrimas, sino a la desgracia. Asimismo, un niño muchas veces le pide pan a su madre, pero si (pide) algo dañino que no debería pedir, entonces la madre no se lo da, sin prestar atención a su tristeza, sino solo al beneficio. Asimismo, una persona que sufre de fiebre molesta constantemente al médico para que le dé un resfriado, pero el médico no se lo da, porque no presta atención a su deseo, lo cual es perjudicial en su situación presente, pero beneficioso para su salud en el futuro. Asimismo, Pablo no sabía pedir cosas útiles. Qué condescendencia merecemos si el glorioso apóstol desesperado se acercó a Dios y le dijo: dame un poco de descanso, líbrame de los desastres, dame alguna debilidad, estoy solo, y tú me has confiado el universo. Una vez cayó ante Dios y Él no le respondió; volvió a preguntar, y finalmente por tercera vez comenzó a preguntar: “Oré tres veces al Señor por esto” (2 Cor. 12:8). ¿Acerca de? “Para quitar” de mí al ángel de Satanás, mis oponentes. ¿Para qué? Para que pueda predicar sin obstáculos, para que no tenga calumniadores ni enemigos, para que no haya azotes, ni angustias, ni cárceles, ni juicio, ni desnudez. Con esto vengo a Ti, te pido esto. Estoy exhausto, exhausto, sufriendo, azotado por todas partes. Entonces, ¿qué le dice Dios, dígame? Dios no cedió a su petición, no le dio lo que pedía, sino que dijo: “Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Cor. 12:9). “Mi gracia os basta”. ¿Prestas atención a lo que soportas, pero no a lo que haces? ¿A lo que tus enemigos hacen contra ti, le prestas atención, pero a lo que yo hago por ti, no le prestas atención? Ellos os azotan, pero yo os doy gracia. ¿Estuviste en prisión o no? – Lo estaba y pedí tu ayuda. – ¿Viste al ángel de Satanás allí o no? – Lo vi atacándome. – ¿Te ató o no? ¿Qué hice entonces? ¿Sacudí las paredes? ¿No abriste la puerta? ¿No resolviste los bonos? ¿No te trajo el carcelero como prisionero? ¿Cómo te hizo daño el ángel de Satanás? Al contrario, ¿no os ha beneficiado Mi gracia? ¿No os ha hecho más glorioso este milagro? “Mi gracia os basta”. ¿Quieres ambos? ¿No quieres látigos? ¿Cómo buscas milagros? ¿No quieres problemas, pero buscas señales? Cuando eres azotado, ¿ves, pero cuando resucitas a los muertos, no ves? Cuando tus vestidos se rasgaron, ¿viste? Pero cuando tu palabra hizo huir la enfermedad, ¿no viste? Cuando compareciste atado ante el tribunal, viste esto, y cuando Festo te dijo: “No me estás convenciendo a ser cristiano” (Hechos 26:28) 1 - ¿No te diste cuenta de esto? Has recibido una gran arma: el poder del Espíritu, que derrota las intrigas y te glorifica. ¿Qué más quieres? ¿Para que no sufras? ¿Pero de qué manera se revelaría Mi fuerza? Se habría descubierto, pero no de la misma forma que ahora. ¿Cómo? Pablo dice con tristeza: ¡Ay de mí! ¡Soy el mensajero del reino, discípulo de Cristo, proclamo hechos inmortales y soy azotado, insultado y llevado a juicio! Pero no os desaniméis por esto, os hará más gloriosos. Si no hubieras tolerado esto, no te habrías hecho tan famoso. Estabas en prisión. Si no estuvieras atado simplemente salías, te sujetaban y te soltaban; y ahora estabas atado y ella permitió que te ataran. Tus pies fueron clavados en el cepo, y la gracia hizo temblar las paredes. Digo esto para que nadie se sienta avergonzado por las intrigas contra nosotros. Decimos esto no para equipararnos con Pablo (no estamos tan locos), sino para mostrar que Dios condena a los humildes a lo mismo. “Mi gracia os basta”. Tampoco estamos privados de ello. ¿Dónde está la gracia? El elogio es tanto mayor cuanto que miles de enemigos no tuvieron éxito en sus maquinaciones. Aún más fanáticos se armaron, pero no lograron separarme de vosotros. ¿Dónde está la gracia? Incluso levantaron a los judíos contra mí. “Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad”. Nunca rehuyas el dolor; se hereda junto con el Evangelio. “Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad”. ¿No sois vosotros los que azotáis y regenerais a los que azotan? ¿No sois vosotros los que soportáis las intrigas y amonestáis a los que traman el mal? “Mi fuerza se perfecciona en la debilidad”. Entonces, ¿quieres (escuchar) lo que escuchó Pablo? ¿Será esto suficiente para ti? En este caso deseo ser azotado, soportar deshonras e insultos. “Por eso me contento con las debilidades, con los insultos, con las necesidades, con las persecuciones” (2 Cor. 12:10). ¡Oh esclavo obediente! Cayó ante Dios, queriendo librarse de los dolores, y cuando supo que el Señor no sólo no quería, sino que quería lo contrario, dijo: tú quieres que soporte los dolores, y yo quiero esto y te lo agradezco. No dije simplemente – lo quiero, sino – me gusta, deseo apasionadamente soportar la flagelación, la expulsión, la opresión. “Por eso me contento con las debilidades, con los insultos, con las necesidades, con las persecuciones y con las opresiones”. ¿Para qué? “Para que el poder de Cristo habite en mí” (2 Cor. 12:9), a Él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. No fue Festo, sino el rey Agripa quien dijo estas palabras. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y clasificadas en la edición Minya como Spuria. Quizás te interese: