На слова: (Івана 11:47)

У святий та великий вівторок Немовлятам подібні до улюблених дітей Церкви, немовлят, які щодня харчуються від материнських грудей і щодня не перестають прагнути до неї. А нас самих ми можемо порівняти з бідною матір'ю, у якої від виснаження голодом зникло молоко. І як буває, що любляча мати, не маючи молока, але зворушена плачем своєї дитини, дає їй свої груди, не з тим, щоб нагодувати дитину, але тільки щоб заспокоїти її, так і ми, як бачите, те саме відчуваємо і подібним чином чинимо. Адже і ми, бачачи це нове для нас зібрання чад Церкви, що оточують нас і чекають від нас словесного молока, простягаємо до них своє слово – не для того, щоб наситити їх (адже ми бідні і невигадливі в слові), але щоб вгамувати їхній пил і спрагу. Ідіть, любі, послухаємо вісника Сонця, щоб бачити, яку лукаву засідку влаштували для Господа первосвященики та фарисеї. "Зібрали, - каже, - первосвященики і фарисеї пораду і казали: що нам робити»? Про це говорив нам зараз євангеліст Іван. Хоч і не вуста до вуст розмовляє він тепер з нами, проте духом він говорив у вуха майбутніх. "Зібрали, - каже, - первосвященики і фарисеї пораду і казали: що нам робити»? Добре це - "зібрали", але погано - "порада": не на любов, а на чвару, не до світу закликаючи, але до ворожнечі збуджуючи (зібралися вони). пораду» не з тим, щоб ствердити віру, але щоб камінь наріжний відкинути. невіри. "Зібрали" сонм не для того, щоб сховане в полі скарб розсудливо витягти, але щоб храм Божий нерозумно зруйнувати. О, "порада", дияволом зібраний проти Христа! О, нарада, сповнена злості! О, збори – скоріше вовків кровожерливих, ніж людей богоносних! Та що я говорю – лютих вовків? Вони гірші за лютих левів! Адже леви, не бачачи від Даниїла жодного знамення, але приймаючи його як звичайну людину, віддали йому повагу і зімкнули перед ним уста свої. А первосвященики і фарисеї, які були очевидцями таких і стільки знамен, тим більшою заздрістю прагнули вбивства і казали: «що нам робити»? О, міркування, навіяні злістю! О, стогнання та крик, породжені заздрістю! О, плач і ридання над злим задумом! Сама Рахіль, що оплакувала своїх чад, так не стогнала. «Що нам робити»? Їм треба було б радіти про нещасних, встановити всенародне свято з приводу того, що мертві воскресають, життя тріумфує, смерть руйнується, диявол осоромлюється, полчище демонів розсіюється, людство звільняється, воскресіння мертвих усім проголошується. А їх – навпаки – такі блага не радують, але засмучують, і Винуватця всіх цих благ вони радять убити. І що кажуть? «Що нам робити»? Звернімося з покаянням і, припавши до Нього, повіримо – ось єдине, що вони могли б сказати. Що інше справді могли б вони сказати, як не це? «Що нам робити» – після того, як порушили заповідь Божу, не зберегли закон Божий, даний нам і проголошуючи: «Пророка з-поміж тебе, з братів твоїх, як мене, зведе тобі Господь Бог твій, – Його слухайте» (Втор. 18:15) у всьому, що він заповідає вам? Але не покаяння вони розуміли, коли казали: «що нам робити»? Ні, зовсім інше. «Що нам робити»? Як умертвимо цього Праведника? Затьмарився твій розум, Ізраїлю! Хіба не чув ти заповіді: «Невинного і правого не вбивай» (Дан. 13:53)? Чи недостатньо тобі було вже пролитої крові пророків? Адже до сьогодні вона кричить до Бога, чекаючи від Нього відплати. Але щоб перевершити все зроблене, ти готуєшся пролити святу і невинну кров і кажеш: «що нам робити»? О, шалена думка і порада безрозсудна! Четвероденний (мертвець) у них ожив, узи гріхів розірвані, а вони замишляють проти Нього підступність! Зовсім чи слід було сказати їм: «що нам робити» ? Ми образили Святого, ми не вірили Божому Сину. «Що нам робити»? Виразки прокажених зцілив Він одним словом, і ми не повірили в Нього. «Що нам робити»? Він сліпим від народження відкривав очі, і це нас не переконало. «Що нам робити»? Ми знали, що п'ятьма хлібами наситив Він у пустелі п'ять тисяч, і не вірили в Нього. «Що нам робити»? Розслабленого, що лежить на одрі, протягом тридцяти восьми років його життя одержимого хворобою, Своїм словом Він поставив на ноги, і ми не повірили в Нього. «Що нам робити»? Ми бачили Його, що ходить морем, як суходолом, знали, що одним помахом руки втихає Він жахливі хвилювання і пориви неприборканих вітрів, і все-таки залишалися у своїй невірі. Але вони вимовляли ці слова: «що нам робити»? – зовсім не в покаянному становищі, але шукаючи спосіб скоєння злої справи. Земля легко зробила їх мертвих живими, подібно до стиглих колосків, а вони стогнали. Хіба ви, юдеї, не пожали того, що посіяли? Хіба хтось із вас, прийнявши Господа, був обтяжений? Чим саме ви були обтяжені, будучи покарані? Яку несправедливість ви зазнали від Бога? Чому мертвих усуваєте від життя, що бентежиться заздрістю? Чому ви прагнете знищити невичерпні потоки солодкого джерела, які п'ють від якого не відчули б більше спраги? Навіщо недужих ваших ви вбиваєте, збираючись занапастити Лікаря їх? Втім, винуватцем цього була найлютіша заздрість. О, заздрість, батько вбивства, винахід диявола, винуватця смерті! О, заздрість, що не дає жити і тим, на кого ти нападаєш, і ще більше карає тих, що ти опановуєш! О, заздрість, співмешканка диявола! О, заздрість, ворог дружби, супротивниця світу, суперниця кохання, породження диявола, колір похмурої прірви! Хто тобою володіє, той доходить до христовбивства. Ти й Адама в раю значила вразила і солодких задоволень зрадила найгіршої смерті: смерті ж не було в світі, поки ти, заздрість, її не породила. Це засвідчено і божественним словом, що говорить: «Бог не створив смерті і не радіє смерті живих» . «Але заздрістю диявола увійшла у світ смерть» (Прем.1:13, 2:24). Ти і Каїна позбавила білого одягу братолюбства і озброїла його ножем підступності; ти навчила його вбивству і відразу ж змусила нещасного тремтіти і тремтіти. Ти, вселившись у фараона, губила новонароджених єврейських дітей передчасною смертю. О, заздрість і благодійність, ти ще більше повстаєш проти своїх благодійників! Так Саул, користуючись послугами Давида, але збуджений тобою, ще більше озброювався на вбивство. На твою навіювання сини Якова послали прекрасного Йосипа до запаморочливого Єгипту і вільного продали як раба. Не лякали їх і його сни. Тим часом божественне бачення вказувало, що він образ Христа: саме одинадцять зірок кланялися йому у видінні, одинадцять, тому що зрадник Юда подавився, послуживши заздрості. А ми, уникнувши заздрощів, цій родоначальниці смерті, воскресши, будемо прославляти Бога, що в Трійці поклоняється, тому що Йому належить держава, честь, слава і пишнота нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria. Вам може бути цікаво: