A judíos, griegos y herejes; y a las palabras: (Juan 2:2)

Los polluelos de golondrina se sientan en el nido, esperando la llegada de sus padres, llevándoles comida; y después de que ven que lo son... vuelo en el ala ligera de la mente. De la misma manera, cuando pretendo acercarme a este nido espiritual, primero levanto la voz y glorifico a Dios por haberme dado hijos tan tiernos y amorosos. Pero, claro, entre las golondrinas la comida se da de boca a boca, pero entre nosotros no sucede así, sino de boca a oído. Y ese (alimento) resulta en corrupción, pero éste resulta en incorrupción; Ésta nutre el cuerpo, ésta engorda el alma. Pero no dije todo esto simplemente y no sin razón; al contrario, puesto que el pasaje del Evangelio leído hoy nos orienta hacia esta enseñanza, es necesario instruiros. “Jesús fue... llamado”, dice (Escritura), “al matrimonio” (Juan 2:2). Pero, por favor, ordenen sus pensamientos, presten atención a lo que se dice. Como algunos ponen como excusa el matrimonio, otros se refieren a los hijos, otros al servicio militar, otros al comercio, otros al arte, otros a la esclavitud, otros a la riqueza, otros a la pobreza y algo así, entonces, por eso, quiero mostrarles que ni la riqueza es obstáculo, ni la pobreza, ni el servicio militar, ni el comercio, ni el matrimonio, ni los hijos, ni la esclavitud, ni el arte, ni ninguna otra de estas. Jesús fue rápidamente llamado a la boda. ¿Fuiste o no fuiste? Está claro que fue. Entonces, si Él fue, ¿cómo puede ser malo el matrimonio? ¿Y no tienes excusa? No sólo digo que fue, sino que también trajo regalos, ya que convirtió el agua en vino. Así que no pongas excusas para el matrimonio. ¿Tu Señor vino al matrimonio y lo glorificó, y tú lo deshonras y dices que el matrimonio es un obstáculo? Él no es ningún obstáculo para la piedad. ¿Quieres saber que no es nada perjudicial tener esposa e hijos? ¿No tenía Moisés esposa e hijos? ¿Era Elías virgen? ¿No fue Moisés quien hizo bajar maná del cielo, o Elías no hizo bajar fuego del cielo? ¿No fue Moisés quien hizo volar las codornices? ¿No cerró Elías el cielo con una palabra? ¿No habló Dios con Moisés? ¿No habló Dios también con Elías? ¿No dividió Moisés el mar y guió al pueblo? ¿No fue Elías quien subió en un carro de fuego? ¿La virginidad no le dolió en absoluto? ¿Su esposa e hijos no obstaculizaron esto en absoluto? Viste a Elías cabalgando por el aire, viste a Moisés viajando por el mar; miren a Pedro, la columna de la iglesia, que él también tenía esposa. No está escrito que Pedro tuviera esposa: ¿cómo se sabe que tenía esposa? Diré: “viniendo... Jesús”, dice (Escritura), “a la suegra de Pedro, y ella estaba enferma, y ​​él la tocó, y la fiebre la dejó; y ella… les servía” (Mateo 8:14-15). ¿Ves que Pedro también tenía esposa? Donde hay una suegra, allí -claramente- hay una esposa. ¿Ves entonces que Pedro también tenía esposa? No difames el matrimonio. Digo esto para que nadie ponga excusa ni a la esposa, ni a los hijos, ni al servicio militar, ni al comercio, ni al arte, ni a la esclavitud, ni a la riqueza, ni a la pobreza. Estas son excusas, estos son pretextos, estas son las malas intenciones del diablo. Haces del servicio militar una excusa y dices que soy un guerrero y no puedo ser piadoso. ¿El centurión no era un guerrero? Y le dice a Jesús que “no soy digno de que entres bajo mi techo, pero di la palabra y mi siervo será sanado” (Mateo 8:8). Y Jesús, sorprendido, dice: “En verdad os digo que no he encontrado tal fe en Israel” (Mateo 8:10). ¿El servicio militar no fue ningún obstáculo para él? ¿Pero qué eres? ¿Artesano? También Pablo, quien también fue perseguidor de iglesias, y luego se convirtió en predicador y apóstol. ¿Pero qué eres? ¿Rico? Y lo mismo hizo Abraham, y tuvo esposa e hijos. “Abraham creyó”, dice (Escritura), “A Abraham Dios, y esto le fue contado por justicia” (Romanos 4:3), y fue llamado amigo de Dios. Después de todo, ¿la riqueza y la esposa o los hijos no fueron un obstáculo para él en absoluto? Y no tienes ninguna justificación. Aquí tiene tres pretextos a los que te refieres en tu justificación: una esposa, hijos y riquezas. ¿Pero qué eres? ¿Un esclavo? Y Onésimo era esclavo; y Pablo, escribiendo a Filemón, dijo acerca de Onésimo: “Él antes era indigno... pero ahora es bueno para ti y para mí” (Fil. 1:11). ¿Pero qué eres? Y David era rey; y el profeta Natán vino a él y lo convenció del pecado que había cometido. Después de todo, ¿no habló en absoluto contra el profeta? ¿No reconoció la esclavitud incluso en el trono real y no dijo: “He pecado ante el Señor”? Y el profeta, viendo su arrepentimiento, le dijo: “El Señor ha quitado tu pecado” (2 Samuel 12:13). El arrepentimiento es rápido, el perdón es rápido. El rey no dudó en absoluto y no dijo: Soy un rey, vestido de púrpura y tengo una diadema, también tengo arco y flechas, escudos, cascos y guerreros, defensores; ¿De verdad tendré miedo de este pobre hombre y no lo mataré, sino que lo soportaré? Él no dijo nada de eso, pero aunque era rey, sabía que había pecado y por eso se arrepintió, porque sabía que había cometido un pecado grave. Después de todo, ¿su dignidad real no le sirvió de obstáculo? ¿Pero qué? ¿Tú? Y Daniel era joven, pero tapó la boca de los leones, despedazó al dragón, depuso a los ancianos, y salvó a Susana y a la imperfección. la juventud no servía en absoluto como obstáculo para tan gran virtud. ¿Pero qué hay de ti? Amante fraternal también, ¿y cuánta sabiduría y castidad descubrió en relación con la mujer egipcia? Se rasgó la túnica, pero no destruyó su fe; superó su desvergüenza, pero no cumplió su apasionado deseo. ¿Pero qué eres? ¿Viuda? Y era viuda la sidonia, la que recibió al profeta Elías y lo alimentó con pan y agua, para que el culpable de la hambruna no se agotara de hambre. ¿Pero qué eres? ¿Ramera? Asimismo, Rahab, que escondió a los espías y, después que los hijos de Israel tomaron posesión de la tierra prometida, fue salva: ella misma, su casa y sus parientes. ¿Pero qué eres? ¿Pobre? Lázaro también, y cuán grande sabiduría y paciencia mostró en la pobreza, y, estando en tanta necesidad, no cayó miserablemente. ¿Pero qué eres? ¿Sexista? Lo mismo con Sansón; y aunque fue traicionado por una mujer, Dios se vengó de él, y fue vengado con la ayuda de extranjeros. ¿Pero qué eres? ¿Amante de los niños? Jacobo también. ¿Ves cuántos fueron salvos? ¿Tienes fe? Lo tienes todo. ¿No tienes fe, pero eres rey? La dignidad real no te es de ninguna utilidad. Sin embargo, no me olvidé de la promesa. Entonces, "Jesús fue... llamado... al matrimonio. Cuando llegó, no tenían vino... Su Madre le dijo: no tienen vino. Jesús le dice: ¿Qué tenemos yo y tú, Mujer? Mi hora aún no ha llegado. Y dicho esto, Jesús dice...: Llenad las vasijas de agua." Y llenaron las vasijas de agua, y Él hizo del agua vino (Juan 2:2-4, 7). ¿Pero por qué dijo: “llenen las vasijas de agua”? ¿No podría Aquel que creó los cielos con una palabra y fundó la tierra y creó todo lo que hay sobre ellos, cuya mirada seca los abismos, cuya mirada tiembla y teme toda criatura, tanto en el cielo como en la tierra y en el inframundo, no pudo? ¿Llenar las vasijas con una palabra? Pero Él dice: sacad agua. ¿Para qué? Yo diré: para que si niegan, entonces sus manos que sacaban agua, y sus hombros que llevaban agua, los condenarían; ¿Lo acostaste? Dicen: “Ven y mira” (Juan 11:34). ¡Oh, cosas nuevas e inusuales! No hace mucho dijiste a tus discípulos que Lázaro había muerto, y ahora dices: ¿dónde lo pondréis? ¿Informas a tus discípulos de antemano sobre su muerte y no sabes el lugar de su sepultura? Él lo sabía, pero habla a causa de los judíos, ya que fueron ingratos, por eso el dicho: ¿dónde lo pondrás? no era un signo de ignorancia, así como en el paraíso le dijo a Adán: “[Adán,] ¿dónde estás” (Gén. 3:9)? ¿No sabía dónde estaba? Pero, como el diablo les dijo que “el día que comáis del árbol... seréis como dioses” (Gén. 3:5), y ellos creían que tenían que ser dioses, entonces por eso Dios le dice: “Adán, ¿dónde estás” - después de que comiste y permaneciste hombre? Por eso Dios le dijo: “[Adán,] ¿dónde estás?” . Esto es lo que hizo en relación con Lázaro. Acercándose al sepulcro, dijo a los judíos: Tomad la piedra del sepulcro; y se lo llevaron. La hermana de Lázaro le dijo: “Señor, ya apesta, porque estuvo en el sepulcro cuatro días” (Juan 11:39). Y “Él clamó a gran voz: ¡Lázaro! ¡Fuera” (Juan 11:43); y salió atado con vendas. Entonces, ¿Aquel que mueve montañas hasta las profundidades de los mares, no podría mover una piedra con una palabra? ¿Aquel que aplastó el aguijón de la muerte, que destruyó las puertas del infierno, no pudo ni siquiera arrancarse las vendas? Y “él les dice: Sueltenlo” (Juan 11:44). ¿Para qué? De modo que si niegan, sus manos y ojos los desenmascararán. Por eso dijo: “Desátenlo”. Y durante las bodas hizo lo mismo, porque les dijo: “Llenad las vasijas de agua”; y llenaron las vasijas, y convirtió el agua en vino. Por eso los estableció de todas partes, ya que los judíos siempre han sido ingratos y desvergonzados. ¿Quieres saber cuánto les ha dado Dios y resultaron no poder recordar? Descubrir; pero, por favor, concéntrate, presta atención a lo que se dice, ya que quiero demostrarte que los judíos desde tiempos inmemoriales fueron ingratos. Setenta y cinco almas vinieron a Egipto, y luego llegaron a ser seiscientas mil. Murió José y se levantó entre ellos otro rey, que no se acordaba de José; oprimió mucho a los hijos de Israel. Por eso clamaron a Dios, diciendo: Señor, tú juraste a nuestros padres que “Daré a tu descendencia una tierra que mana leche y miel” (Éxodo 13:5); y ahora, Señor, acuérdate del pacto que hiciste con nuestros padres, y líbranos de la mano de Faraón, rey de Egipto, y de la esclavitud egipcia. Dios, por supuesto, escuchó su voz y les envió a Moisés. Pero concéntrate, por favor. Dios le dice a Moisés: toma un cordero sin defecto, de un año, el primogénito, y ofrécelo en sacrificio, y cada uno ungirá la puerta con su sangre, para que cuando el ángel venga con la espada desenvainada y vea que aquella morada ha sido ungida con sangre, se retire; Si ve que no es así, entonces debería entrar y destruir a todos. Y así lo hizo Moisés, y se lo dio al pueblo; y los tomaron y ungieron cada uno sus puertas. Y vino el ángel con la espada desenvainada y vio la sangre en las puertas y se retiró; y donde no veía, entró y destruyó a todos. Sin embargo, esto no sucedió simplemente; pero, como tenemos que ser salvos a través de sangre y de madera, por eso Dios dijo que cada uno ungirá las puertas con sangre. ¿Por qué no dijo: untar la pared con sangre? Porque no podrían ser salvos excepto a través del árbol. Entonces Moisés los sacó de Egipto y los llevó al desierto, y le dijeron a Moisés: "¿No hay sepulcros en Egipto, porque nos trajiste a morir en el desierto?" (Éxodo 14:11)? ¿No fue bueno para nosotros en Egipto cuando “comíamos… pepinos, melones, cebollas… y ajos” (Números 11:5)? ¿Has visto ingratitud? Ellos mismos le dijeron a Dios, ellos mismos exigieron: sácanos de la tierra de Egipto, y cuando llegaron al desierto, mostraron ingratitud. ¿Has visto su ingratitud? Pero descubre algo más grande y especial. Pasaron cuarenta años en el desierto; sus cabellos y sus uñas no crecieron; sus ropas no estaban sucias, sus zapatos no estaban gastados; no trabajaron, no cavaron la tierra; no uncieron bueyes, no tiraron del arado, no cortaron surcos, no arrancaron espinas, no echaron semillas a la tierra y no esperaron la lluvia, no esperaron los rayos calientes del sol, no esperaron el tiempo de la cosecha, no afilaron la hoz ni segaron, no ataron las espigas ni las levantaron, no las llevaron a la era ni las esforzaron, no trillaron, no limpiaron, no no amasaban harina, horneaban y no hacían pan - no había nada de eso, sin embargo, comían pan que no era cultivado con las manos; se les ofreció una comida sin preparación; con desapasionamiento imitaron a los ángeles; la naturaleza se olvidó de su debilidad. Y después de tan grandes buenas obras, dijeron a Aarón: “Haznos dioses que vayan delante de nosotros, porque con este hombre, Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué pasó” (Éxodo 32:1); y cometieron gran violencia contra Aarón. Él, al ver que eran duros de corazón e incircuncisos, les dijo: quítense sus joyas de oro y tírenlas al fuego, y si algo sale, será dios. Y salió un animal con cabeza de buey. Aquí, presentadme a un hereje ingrato, un judío parásito, que dice que Dios dio a luz y experimentó la variabilidad. Perdidos, desgraciados y pobres, ¿piensas esto de Dios? Pero no decimos así -que no sea- sino que el Padre engendró al Hijo, uno solo, Dios de Dios, el Perfecto de los Perfectos; Estos son los pensamientos de los cristianos. Entonces, tú, aparentemente explorando las cosas anteriores con curiosidad, cuéntame algo que te preocupa, si crees que lo sabes: ¿cómo, después de arrojar las joyas de oro al fuego, salió un animal con cabeza de buey? No lo preparó el calderero, no había fundición: ¿cómo salió un animal con cabeza de buey, te atreves a decir? Si no sabes lo que hay debajo, ¿cómo puedes sentir demasiada curiosidad por lo que hay arriba? Sin entender el tuyo, ¿cómo puedes sentir demasiada curiosidad por lo que es ajeno? También nos dan la voz evangélica del Hijo mismo, diciéndoles a los discípulos: “Yo soy la vid, y vosotros sois los pámpanos, y mi Padre es el viñador” (Juan 15:5, 1). ¿Ves, dice el judío, que Él creó al Hijo? Si el viticultor no cultiva el viñedo, éste no puede ser útil. Y piensan que están diciendo algo grande y excelente. Pero tenga cuidado. Dije a los judíos ingratos; Déjame decírselo también a los herejes descarados. ¿Puedes decirme, hereje ingrato y desvergonzado, que el viñador no come de la vid? Te derroto con tu arma. Entonces, así como un labrador cultiva una viña, así el Padre dio a luz a su Hijo. Veamos quién se alimenta de qué, la viña del viñador, o el viñador de la viña. En vuestra opinión, el Padre tiene su existencia del Hijo, ya que no hay labrador que no se nutra de sus obras. ¿Entonces qué? ¿El Hijo alimenta al Padre? No, no lo será, esto es una cuestión de extrema locura. Es mejor decir: así como el labrador se alegra por la viña, así el Padre se alegra por el Hijo; No dijo que mi Padre me creó, sino: Mi Padre es el obrero, porque se regocijó en causa del Hijo. ¿No le oíste decir: “Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17), cuando el Hijo estaba en las olas del Jordán? ¿No dijo: “Este es mi Hijo”, a quien creé, o “A quien creé”? Pero él dijo: “En quien tengo complacencia”. ¿Realmente rechazas incluso esta voz? Y nuevamente dice: “Bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió” (Juan 6:38). ¿Con quién habló? Por supuesto, a los judíos; ya que le dijeron: éste es hijo de carpintero, y lo miraron como si fuera ateo, por eso dijo que “bajé del cielo”, y como dijeron que era ateo, por eso les dijo que no vino “a hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió”. Puesto que aparentemente adoraron al Padre, pero lo rechazaron, Él, por tanto, condescendió a su debilidad, porque ¿cómo fue enviado el que está en todas partes, el que todo lo llena? Entonces, verán que por el bien de los judíos dijo: “Bajé del cielo”. ¿Realmente habló por sí mismo? No tienes excusa, ¿verdad? Pero también nos dan otro testimonio del apóstol, que dice: “un solo Dios Padre, de quien son todas las cosas... y un solo Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas” (1 Cor. 8,6). ¿Estás diciendo que no hay otro Dios como el Padre? Y os digo que no hay otro Señor como el Hijo. ¿Por qué estamos discutiendo? ¡No, no lo hará! Veamos, pues, con quién habló Pablo y por quién se dijo esto. Pero presta mucha atención a mi palabra. Dado que los helenos reverenciaban a muchos dioses, y los judíos permitían la unidad de mando, para abolir tanto el politeísmo como la unidad de mando, dijo: “Porque aunque hay... muchos dioses y muchos señores, en el cielo o en la tierra, sin embargo, tenemos un solo Dios Padre” (1 Cor. 8:5-6). Y habiendo dicho: uno, abolió el politeísmo porque donde hay uno, no hay muchos; y habiendo hablado del Padre, abolió la unidad de mando, porque donde hay padre, evidentemente hay hijo. Por eso, por eso decía: Hay un Dios Padre, de quien proceden todas las cosas, y un Señor Jesucristo, que es todas las cosas. Ves que Pablo estaba hablando a los griegos y judíos; Por eso dijo: “un Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas”, ya que todo surgió por el Hijo, visible e invisible. Y escuche lo que dice Juan: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. En el principio estaba con Dios. Todo fue hecho por él, y sin él nada fue hecho" (Juan 1:1-3). Ves que Él es el Creador de todas las cosas. ¿De verdad te atreves a demostrarme que el Hijo es considerado junto con todas las cosas creadas? Pero, ingratos, ¿cuánto tiempo vais a recorrer las Escrituras, arrancando de ellas flores, para decir de algún modo que el Hijo es criatura y criatura? ¿Quieres saberlo? Si oyen hablar exaltadamente del Hijo o conforme a la dignidad de Dios, se ponen furiosos; Piensan que alguien les está echando estiércol en la boca. Quiero darte un ejemplo. Si alguien está quemado por enfermedades y fiebres fuertes y siente alivio, los médicos ordenan que le cubra los labios con miel; así hacen lo que ordenan los médicos; pero cuando los sirvientes empiezan a cuidar al enfermo, éste piensa que la miel es amarga; y aunque los presentes dicen: “Esto es miel, señor, es hermosa”, convenciendo al paciente, sin embargo en su boca la miel parece amarga, no porque la miel sea amarga, porque ¿qué es más dulce que la miel? - no por las propiedades naturales de la miel, sino por la debilidad de quien no la toma; A éstos les sucede exactamente lo mismo: si oyen hablar del Consustancial, piensan que les están dando a beber amarguras, y esto no sucede por la palabra del que habla, sino por el débil oído del que no puede soportar la palabra. El Padre lo llama Hijo; de la misma manera - los apóstoles, y ellos - la criatura y la criatura. ¿Cómo es Él una criatura? ¿Nacimiento y creación son lo mismo? Si todo el que da a luz crea y todo el que crea da a luz, entonces encontraremos que todas las criaturas son hijos de Dios; Puesto que todo sucedió por el Hijo, se sigue que el que lo creó también dio a luz. ¿Ves que las criaturas son hijos de Dios, según lo que dices? ¿Hasta cuándo seguirás siendo un desagradecido? Dime, ¿cómo se honra al Hijo? ¿Porque se llama Hijo? Tú también te llamas. ¿Pero qué? ¿Dios? Y tú. Pero tú puedes decirme: Él es el Hijo de hecho, tú lo eres de nombre. Si, de hecho, entonces, entonces, Él es el Hijo. ¿Ves que tu boca te acusa? [Ni una pequeña criatura, ni una creación en absoluto]. Él es Hijo por naturaleza, y tú por nombre; Él nació del Padre eterno y vosotros fuisteis creados de la sustancia subyacente. Esto es lo que dije contra los judíos, los griegos y los herejes. Pero glorificaremos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. Aquí en griego el original es obviamente un pase. Esta conversación, clasificada en la edición de Min como Spuria, se incluye en el volumen 1 de esta edición. Dado que no fue publicado en el volumen 1 de nuestra publicación, lo ubicamos al final del volumen 2. Quizás te interese: