A la parábola del mayordomo injusto, y que nada es nuestro (Lucas 16:1-9)

Muchas veces durante la conversación os dije que algún pensamiento falso, al apoderarse de las personas, multiplica los pecados y reduce los beneficios que cada uno de nosotros debería aumentar en nuestra propia vida. Este pensamiento es que somos dueños de todo lo que tenemos para el beneficio de la vida como señores y gobernantes; y como resultado de esta suposición, luchamos fuertemente, luchamos y acudimos a los tribunales, y nos apegamos inapropiadamente a esto como a nuestras propias adquisiciones. La verdad no es así e incluso todo lo contrario. Todo lo que disfrutamos en esta vida no es nuestro y no lo poseemos, como autócratas y amos, sino como colonos y extraños; somos llevados a donde no queremos y cuando no lo esperamos, somos privados de lo que existe cuando el Señor agrada a la creación. Por lo tanto, lo que pertenece a esta vida mortal representa algo impermanente. Hoy en gloria, a la mañana siguiente lamentable, digna de dolor y ayuda; ahora es rico y abundante en riquezas materiales, y un poco después es pobre, y ni siquiera hay pan en la casa para sustentar la vida. En esto Dios es especialmente superior a nosotros los mortales: en que Él es siempre el mismo, y con Él el mismo, posee inalienablemente vida, gloria y poder. ¿Dónde comienza esta palabra? Quizás esto lo sepan las personas inteligentes y amantes de las palabras. Lucas acaba de ofrecernos una parábola figurada, en la que describe cómo el mayordomo de un extraño se encuentra en dificultades y tristezas, cuando, como persona apasionada y derrochadora, escuchó del dueño de los bienes y del dinero: "Da cuenta de la gestión y retira; no te permitiré que disfrutes de lo mío como si fuera tuyo". Esta no es una historia sobre un evento real, sino una parábola figurada, que instruye encubiertamente sobre la virtud moral. Entonces, que todos se den cuenta: tú eres el gobernante de otra persona; y habiendo desechado la autocracia y la arrogancia, aproveche la humildad y la cautela de un ama de llaves responsable, mientras espera constantemente que el Señor venga a él y mientras escribe tímidamente su informe protector. Eres un extranjero que ha recibido permiso para uso a corto plazo. En caso de duda, aprenda de lo conocido, déjese guiar por la experiencia, por un verdadero maestro. Eres dueño de la propiedad, ya sea recibiéndola de tu padre o convirtiéndose en amo por acuerdo. Recuerda en tu memoria y cuenta, si puedes, a todos los que la poseyeron antes que tú; vuelve tu mente hacia el tiempo futuro y observa a quienes lo gobernarán después de ti; Dime, ¿de quién es este dominio y a quién se aplica en particular: a los que poseen, a los que poseen o a los que tienen que poseer? Si alguien pudiera reunir a todos, resultaría que había más gobernantes que óbolos. Aún mejor: si quieres ver exactamente cómo es nuestra vida, recuerda: ¿alguna vez has visto, en verano, mientras viajabas, un árbol enorme, que extiende sus ramas y su copa hasta lo alto, satisfaciendo la necesidad de un hogar con su amplia sombra? Con gusto cabías debajo y permanecías allí el tiempo necesario. Pero cuando necesitabas levantarte de nuevo para el nuevo viaje emprendido, otro tomó tu lugar. Y tú recogiste tus pertenencias, y él se fue y en seguida aceptó todo lo que era tuyo: la cama, el fuego, la sombra de un árbol, el agua que pasaba. Él descansa y tú te vas. Y lo disfrutó, luego lo dejó. Y un día, el árbol se convirtió accidentalmente en un refugio temporal para diez vagabundos; perteneciente a todos, pertenecía a un verdadero maestro. Asimismo, el excedente de esta estancia deleita y nutre a muchos, pero la soberanía pertenece sólo a Dios, que tiene vida incorruptible e inmortal. También viste el hotel donde paraste a descansar durante tu viaje; Allí usabas mucho, sin llevarte nada: la cama, la mesa, los cuencos, el plato y otros utensilios diversos. Cuando aún no lo habías aprovechado del todo, vino otro; cansado y polvoriento, te apura, te empuja fuera del hotel y exige las cosas ajenas como si fueran suyas. Ésta es nuestra vida, hermano, y además es más pasajera de lo dicho. Me asombran los que dicen: "Esta es mi propiedad; esta es mi casa". ¡Oh, cómo en vano se asimilan las cosas que no pertenecen, y las cosas ajenas son abrazadas por tres letras engañosas! Así como nadie considera suyas las máscaras de los magos, sino que todos los artistas están cubiertos con ellas, así también son dueños de la tierra y de las cosas que hay en ella: como si se vistieran uno tras otro. Dime: no eres más poderoso que el rey, ¿verdad? Sin embargo, examina la ropa real, desarma las vestiduras exteriores reales. Encontrarás bastantes cosas con las que se vestían los cuerpos de muchos reyes, tales como: coronas, broches, cinturones; (encontrarás) toda la herencia impermanente, el uso vacío, pasando del presente al futuro. ¿Cuál es la dignidad de un jefe? ¿En un carruaje plateado? ¿En un bastón dorado? Ves que el jefe no siempre es el dueño, y no siempre el mismo, sino cada uno por poco tiempo. Así como las camillas funerarias reciben los cuerpos uno tras otro, estos signos de liderazgo de quienes las utilizan son reemplazados. De ahí que el apóstol, instruyendo en este pensamiento, muchas veces nos exclamara: “porque la imagen de este mundo va pasando” (“porque la imagen de este mundo pasa”) (1 Cor. 7:31); “no tenemos nada, pero lo poseemos todo” (“como no tenemos nada, pero lo tenemos todo”) (2 Cor. 6:10); usando, como si no usara. Todo esto tiene como objetivo un objetivo: que debemos vivir como los viejos, esperando constantemente una señal para salir. Y para que sepas exactamente que estás sujeto a las leyes y con qué cuidado debes vivir, primero date cuenta de que incluso tu alma está sujeta a los mandamientos de la virtud en todas partes, y que no eres dueño de ti mismo, pero necesitas controlar tanto las palabras como los hechos y cada movimiento de tu vida. Recibiste un cuerpo de tu creador, dispones de los cinco sentidos para las necesidades de la vida. Y no son libres ni independientes, sino que cada uno es esclavo bajo la ley. Y el ojo ve primero: mira y contempla lo bello de mirar: el sol, que ilumina todo el universo, la luna, que ahuyenta con su resplandor las tinieblas y tinieblas de la noche, el resto de las estrellas, aunque nos traen un poco de luz de sí mismas, aún brillan con su cuota de belleza; Contempla la tierra, sembrada de diversas flores y hierbas, el mar, ancho como una llanura, cuando se adormece en una extensión clara. Úselo, espectador, en relación con esto y cosas similares; y corre y pasa junto a otros espectáculos que hacen daño al alma cuando se miran, y cierra los ojos para no mirar. Es mejor eclipsar tu sentimiento cuando te da una razón para los actos de las tinieblas. Por eso, ayer el Señor nos dijo a través de Mateo: “Todo el que mira a una mujer con lujuria, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28); y es mejor perder (un ojo) cuando mira lo que es desordenado y dañino. Y para el oído existen comandos que previenen la mala audición. Cuando escucha algo bueno, necesita ampliar, escuchar y a través de sí mismo transmitir el significado de las palabras útiles; y si, cerca de la úlcera de la maldad y la corrupción, está dispuesto a aspirar la suciedad del pecado, entonces debe huir de él como una bestia envenenada. Sea casta vuestra lengua con vuestros labios, hablen la verdad, absténganse de lo prohibido: calumnias, calumnias, acusaciones injustas, calumnias a los hermanos, calumnias a Dios; que pronuncie lo que es bueno, lo que es piadoso, instruya en las buenas obras; y que cada uno diga según el sagrado salmista: “Guardaré mis caminos para no pecar con mi lengua” (“Guardaré mis caminos para no pecar con mi lengua”) (Sal. 39:2); “Él es contigo como una navaja engañosa, el traicionero” (“Porque has puesto como navaja la adulación”) (Sal. 51:4); “Halagan con su lengua” (“Halagan con su lengua a los aduladores”) (Sal. 5:10); "¿Por qué te jactas de tu maldad, oh valiente? La misericordia de Dios está siempre conmigo; tu lengua sueña destrucción" ("que gloriándose todo el día en la maldad, tu lengua maquina iniquidad" (Sal. 51:3-4); Que también vuestro olfato sea casto, para no regodearse en el constante olfato; ni ungüentos caros ni fragancias; Isaías culpa mucho a esto. Y que la mano recuerde sus mandamientos, para no tocar todo sin impedimento: que se extienda para la limosna, no para el robo, que guarde lo suyo, que no recoja los bienes ajenos, que toque, con una buena visita, los cuerpos de los débiles y abatidos, no florecientes y entregados a la fornicación. La Palabra nos mostró que incluso sobre nosotros mismos no somos amos, sino gobernantes. Todo está sujeto a leyes y mandamientos; (el hombre) es un esclavo del Legislador y un súbdito. Si las partes de nuestro cuerpo no están libres de poder (sobre ellas), sino que en sus acciones son guiadas por la voluntad del Señor, entonces ¿qué podemos decir de aquellos que piensan que inexplicablemente poseen oro, plata, tierra y otras sustancias? ¡Nada es tuyo, hombre! Eres esclavo, y lo tuyo es del Señor; Un esclavo no tiene propiedad libre. Eres traído desnudo a esta luz; Tú, según la ley de tu Señor, recibiste lo que tienes: ya sea heredando de tu padre, cuando Dios así lo estableció (se dice que los padres dividen el botín entre sus hijos), o adquiriendo riquezas a través del matrimonio (el matrimonio y todo lo relacionado con él fue establecido por Dios), o mediante el comercio, la agricultura y otros medios, cuando Dios te ayudó en esto. Entonces, aquí se demuestra que lo que tienes no es tuyo. Veamos finalmente qué se te ha ordenado y cómo debes disponer de ello. Da al hambriento, viste al desnudo, sirve al abatido, no desprecies al insuficiente, abandonado en la encrucijada; No te preocupes por ti mismo, no pienses en cómo vivirás hasta el final. Y si, dicen, haces esto, serás honrado por el Señor, y si desobedeces el mandamiento, serás amargamente castigado. No veo que esto pertenezca a un autocrático, o que viva solo, sino que, por el contrario, estos muchos y constantes mandamientos me muestran que una persona está bajo un rey fuerte, responsable ante la ley del Maestro, y se le exige, como deber, vivir según la guía de la regla. Llevamos una vida que definitivamente no es responsable: despreciamos a los desafortunados y necesitados, a los que terminan en desgracia; por ambición gastamos dinero en nimiedades, alimentamos a una multitud de aduladores disolutos, atraemos hacia nosotros muchos parásitos desafortunados; esparcimos nuestra riqueza para luchar contra las bestias y matarlas; No ahorramos nada propio para el mantenimiento de los caballos, para los magos, y gastamos nuestra riqueza muerte tras muerte. Y experimentamos algo nuevo y casi loco. Donde el costo trae innumerables beneficios y salvación eterna, allí sujetamos con fuerza nuestra plata para que ni siquiera unos pocos óbolos se nos caigan de las manos; y donde hay despilfarro pecaminoso y está sujeto a innumerables castigos y ardientes venganzas, allí la ambición precede a la petición: habiendo abierto todas las puertas, permitimos que nuestra riqueza vaya a manos de extraños. Ésta no es la consideración de esclavos que esperan a su Señor, sino de jóvenes disolutos y juerguistas desenfrenados. Si quieres, oyente, ver el temor de un gobernante que, con prudente cautela, dispone de lo que le ha sido confiado, entonces abre el libro de David, encuentra las palabras donde el marido habla a Dios, curioso por su muerte destinada: “Dime, oh Señor, mi muerte y el número de mis días” (Sal. 38,5)... (Aquí está completamente interrumpido). Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria.