Despre Evanghelia după Luca, despre drahmă și despre cuvintele: „Un om avea doi fii” (Luca 15:11)

Din nou sânul lui Hristos curge cu un nesecat și dulce șuvoi de iubire; din nou, înțelepciunea strălucitoare a lui Hristos, după ce a aprins o lampă și a pus-o pe sfeșnicul crucii, luminează întregul univers în scopul evlaviei. Înțelepciunea divină, folosind această lampă, a găsit o drahmă pierdută și a adăugat-o celor nouă drahme îngerești. Este necesar, iubiților, să spuneți cine este această soție care are zece drahme. Aceasta este înțelepciunea lui Dumnezeu, care are zece drahme. Care? Numărul: îngeri, arhangheli, principate, autorități, puteri, tronuri, stăpâniri, heruvimi, serafimi și Adam primordial. Această drahmă, Adam, respins de răutatea diavolului, atras în acest abis al vieții și cufundat în diferite plăceri păcătoase, a fost dobândită prin înțelepciunea viitoare a lui Dumnezeu. Cum ai găsit-o, iubito? Ea, venită din cer, ia lampa măruntă a trupului, o aprinde cu lumina zeității, o așează pe sfeșnicul crucii, caută o drahmă, o aduce în curtea și pășunea îngerilor. Dar poate că unii dintre cei care stau aici care au păcătuit după botez vor întreba: „Ce contează pentru noi dacă Adam a fost mântuit? Cum vom fi iertati? Cum putem fi mântuiți dacă am încălcat legea după botez?” Lor le spunem: „Voi, oamenii așa, nu vă temeți, nu vă agitați, nu vă stânjeniți, nu fiți slăbit! Nu înseamnă că lui Dumnezeu i-a păsat de Adam și te-a neglijat; dar dacă pentru el S-a făcut soție având zece drahme, atunci pentru tine El este un tată milostiv, având doi fii și iarăși îl primește pe cel pierdut în brațe. El a devenit toate pentru toți, ca să câștige totul pentru Sine.” Am auzit acum cuvintele evanghelistului: „Un om avea doi fii; iar cel mai mic dintre ei a venit și a zis tatălui său: Tată! dă-mi proprietate.” El „Și părintele le-a împărțit moșia. După câteva zile, fiul cel mic, după ce a strâns totul, a plecat într-o parte îndepărtată și acolo și-a risipit moșia, trăind disolut. După ce a cheltuit totul, a apărut o mare foamete în țara aceea.” Și a venit la unul dintre cetățeni, iar cetățeanul l-a trimis „la ogoarele lui să pască porci; și s-a bucurat să-și umple burta cu coarnele pe care le mâncau porcii, dar nimeni nu i-a dat. Revenit în fire, a spus: Câți dintre angajații tatălui meu au acum pâine din belșug și iată că mor de foame; Mă voi ridica și mă voi duce la tatăl meu și îi voi spune: Părinte! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău; acceptă-mă ca pe unul dintre angajații tăi” (Luca 15:11–19). Sensul acestui lucru trebuie căutat nu în exterior, ci în interiorul nostru. Această pildă ne este spusă și ne este citită, pentru ca nimeni să nu deznădăjduiască dacă se va dovedi a fi foarte păcătos; ci să te apropii de Dumnezeu cu pocăință și să-I cer ispășire, mai ales dacă cineva dintre voi a devenit fiu al lui Dumnezeu prin credința în Domnul. „Și celor ce L-au primit, celor ce au crezut în Numele Lui, le-a dat putere să devină copii ai lui Dumnezeu” („Cei mici... L-au primit și le-au dat puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu”) (Ioan 1:12). Dacă vreunul dintre voi, prin credința în Domnul nostru, a devenit fiul Său și s-a îndepărtat de El, nu după loc, ci după calea vieții; dacă cineva este flămând, nu de pâine obișnuită, ci de pâine cerească: „Le-a dat pâine cerească. omul a mâncat pâinea îngerilor” („pâinea cerului le-a fost dată. Pâinea îngerilor a fost mâncată de om”) (Ps. 77:24-25), atunci să-l lase, ca să nu mai dorească plăcerile lui, ca să nu mai poarte plăcerile lui. păstăi. Ce sunt păstăile? Fructul copacului. Păstăile sunt ca păcatul: la fel cum păstăile încântă gâtul la începutul mesei, dar irită gâtul după masă, tot așa păcatul este dulce la începutul mesei, dar irită după mâncare. Înțeleptul Solomon vorbește despre aceasta: „Fiul meu! Ascultă-mi înțelepciunea și înclină-ți urechea către priceperea mea, ca să păstrezi chibzuința și gura ta să rețină cunoașterea. Căci gura nevestei altuia picură miere, iar vorbirea ei este mai dulce decât uleiul; dar consecințele din el se dovedesc a fi amare, ca pelinul, ascuțite, ca o sabie cu două tăișuri” („Nu fi atât de rău cu femeia: căci mierea picură de pe buzele curvei, precum îți încântă gâtul pentru o vreme: ai grijă la amărăciunea fierelui... și cel mai subtil este două cuvinte”) (Provved. 4). Dacă cineva este flămând de pâinea cerească, atunci să vină, să caute: „căci oricine caută găsește, și cine bate i se va deschide” (Matei 7, 8). pentru tine: ea a murit pentru tine Și dacă îți spui: „Cine este acesta?” - Hristos îți răspunde și spune: „Eu sunt ușa oilor” (Ioan 10:7). Spune și: „Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta” („Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta”). Dacă cineva a păcătuit primind botezul ceresc, a păcătuit împotriva cerului. Cel ce păcătuiește înainte de botez, păcătuiește împotriva pământului: „căci țărână ești și în țărână te vei întoarce” („cum ești pământ și te-ai dus pe pământ”) (Geneza 3:19), – se spune lui Adam. Dacă cineva s-a îmbrăcat cu Hristos în botez, el nu mai este pământ, ci cer: „Cum este pământenii, așa sunt pământenii; și cum este cel ceresc, așa sunt cei cerești” ( „precum voi sunteți din pământ, așa sunteți și voi dintre inele; și ca cei ce sunteți în ceruri, sunteți și voi în cer” (1 Cor. 48); („toți cei care au fost botezați în Hristos, s-au îmbrăcat cu Hristos”) (Gal. 3:27) Dacă cineva a păcătuit după botez, a păcătuit împotriva cerului, „Tată, am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău” („Tată, am păcătuit în rai și nu mai sunt numit fiul tău.”) mi-au pângărit inima, stropită cu sângele lui Isus, înflorind ca un trandafir: „și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău mâniat, mâhnit Duhul Tău Sfânt, spurcat haina strălucitoare a credinței cu păcatul: „și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău”. Mi-am înrobit sufletul, eliberat de botez și albit ca zăpada de iluminare, întunecat de păcat: „și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău; primește-mă ca pe unul dintre robii tăi.” Sentimentele mele trupești, agravate de beție, ca niște slujitori nebuni, mi-au trădat sufletul, propria stăpână, spre desfrânare; iar acum, după ce i-am crescut cu abstinență, îmi voi face sufletul înțelept: „Ia-mă ca pe unul dintre angajații tăi”. Cunosc rătăcirile vrăjmașului, cunosc poticnirile lui împotriva mea, cunosc săgețile lăcomiei lui; Voi evita beția, care distruge puterea castității, și voi ține un post care mi-a adus sobrietate: „Ia-mă ca pe unul dintre robii tăi.” Și voi lucra în via Ta și voi tăia cu cuțitul Duhului lăstarii excesivi ai viței mele duhovnicești lăuntrice, sau mai bine, vicii: „Ia-mă ca pe unul dintre robii tăi.” Și voi cultiva cea mai dulce viță de vie a iubirii și voi așeza, parcă, suporturi sufletului meu, poruncile Domnului, ca atunci când va fi atrasă pe pământ, să nu fie furată de șarpe: „Ia-mă ca pe unul dintre robii tăi angajați”. Voi încerca să o fac să privească cerul, să-și întindă brațele de filantropie, astfel încât să-i poarte în brațe pe nenorociții care sunt atrași de pământ: „Ia-mă ca pe unul dintre slujitorii tăi.” Dă-mi iarăși, Părinte, plugul crucii pe umerii mei; Voi cultiva brazda sufletului meu, voi smulge spini și iarba dăunătoare a celui rău, voi semăna sămânță cerească în ea. Când vei ploua milă de sus, brazda sufletului meu va da roade treizeci, șaizeci și o sută: „Ia-mă ca pe unul dintre robii tăi.” Nu mă îndepărta, părinte! Vrăjmașul, după ce m-a slăbit, nu-și luase încă complet haina credinței. Dacă a spurcat frumusețea castității mele, atunci (totuși) nu l-a convins niciodată să slujească idolilor; Nu Te-am lepădat, Doamne! Deși am păcătuit în floarea tinereții mele, am călcat în picioare grăsimea idolilor, am răsturnat imaginile demonilor, am făcut de rușine pe idolii idolilor, am suflat asupra diavolului, am scuipat pe demoni. Acum cad la picioarele Tale, Domnul meu și Dumnezeul meu: „Ia-mă ca pe unul dintre robii tăi.” Dacă te pocăiești așa, dacă te mărturisești așa, atunci Tatăl ceresc se grăbește către tine, când ești încă departe de El, cade cu duhul la gâtul sufletului tău, pune jugul harului asupra ta și leagă jugul adevărului la gâtul inimii tale, cu un sărut pune capăt ostilității față de tine și spune preotul: „Haina preotului...” (Luca 15:22). El nu a spus: „purtați numai hainele”, ci: „purtați primele haine”, pentru a arăta că vi se dă prima demnitate a botezului. „...Adu-i primul veșmânt”, „și îmbracă-l și dă-i un inel”, un semn de bogăție, un păzitor al comorii, un garan al harului, o pecete a Duhului.” „Și sandale în picioare” („și cizme pe nas”), adică „leagă picioarele sufletului său cu cuvântul Evangheliei, pentru ca iarăși șarpele, după ce l-a mușcat de călcâi, să nu-l ducă la rătăcirea lui anterioară a păcatului”. „Și adu un vițel îngrășat” („Și vițelul îngrășat știe”) (Luca 15:23). Cine este acesta dacă nu Hristos, Care este dat celor vrednici după botez, precum spune apostolul: „Căci în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii” („în El locuiește trupește toată împlinirea Dumnezeirii”) (Col. 2:9). „Poartă-l; Ne vom distra în timp ce mâncăm.” Cine dintre evrei și greci crede că vițelul a fost ucis și s-a stabilit pacea? O, vițel al junincii fecioare, copil sfânt al pântecelui necultivat! O, vițel ucis și viu, mereu otrăvit de noi și nu depinde de noi! De aceea, preaiubiților, după ce ați coborât ancora cuvântului nostru într-un liman sigur și liniștit, vă încredințăm mijlocirii Duhului Sfânt; iar El, străpungând marea dumnezeieștii Scripturi cu limba Sa armonioasă, vă va duce în cetatea cerească, în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea, împreună cu Tatăl și cu Sfântul și închinat Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate ca Spuria. Te-ar putea interesa: