Sobre el evangelio de Lucas, sobre la dracma y sobre las palabras: “Un hombre tenía dos hijos” (Lucas 15,11)

Nuevamente el seno de Cristo fluye con una dulce corriente inagotable de amor; Nuevamente la luminosa sabiduría de Cristo, habiendo encendido una lámpara y colocada sobre el candelero de la cruz, ilumina el universo entero con el propósito de la piedad. La sabiduría divina, utilizando esta lámpara, encontró una dracma perdida y la añadió a las nueve dracmas angélicas. Es necesario, amados, decir quién es esta esposa que tiene diez dracmas. Ésta es la sabiduría de Dios, que tiene diez dracmas. ¿Cual? Conde: ángeles, arcángeles, principados, potestades, potestades, tronos, dominios, querubines, serafines y el Adán primitivo. Este dracma, Adán, rechazado por la malicia del diablo, arrastrado a este abismo de la vida y sumergido en diversos placeres pecaminosos, fue adquirido por la sabiduría venidera de Dios. ¿Cómo lo encontraste, amado? Ella, viniendo del cielo, toma la escasa lámpara del cuerpo, la enciende con la luz de la deidad, la coloca sobre el candelero de la cruz, busca una dracma, la lleva al patio y pasto de los ángeles. Pero tal vez algunos de los aquí presentes que pecaron después del bautismo se pregunten: “¿Qué nos importa si Adán fue salvo? ¿Cómo seremos perdonados? ¿Cómo podemos ser salvos si violamos la ley después del bautismo? A ellos les decimos: “¡Ustedes son así, no tengan miedo, no se preocupen, no se avergüencen, no sean pusilánimes! No es que Dios se preocupara por Adán y te descuidara; pero si para él se casó con diez dracmas, entonces para ti es un padre misericordioso, que tiene dos hijos y vuelve a aceptar en sus brazos al perdido. Se hizo todo para todos, para poder ganarlo todo para sí mismo”. Hemos escuchado ahora las palabras del evangelista: “Un hombre tenía dos hijos; y vino el menor de ellos y dijo a su padre: ¡Padre! Dame propiedades." Él “Y el padre les repartió la herencia. Al cabo de unos días, el hijo menor, habiendo recogido todo, se fue a un lugar lejano y allí desperdició sus bienes, viviendo disolutamente. Cuando lo hubo gastado todo, se produjo una gran hambruna en aquel país”. Y se acercó a uno de los ciudadanos, y el ciudadano lo envió “a sus campos a pastar cerdos; y se alegraba de llenar su vientre con los cuernos que comían los cerdos, pero nadie se los daba. Volviendo en sí, dijo: ¿Cuántos jornaleros de mi padre tienen ahora pan en abundancia, y yo aquí me muero de hambre? Me levantaré e iré a mi padre y le diré: ¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; acéptame como a uno de tus jornaleros” (Lucas 15:11-19). El significado de esto no debe buscarse fuera, sino dentro de nosotros mismos. Esta parábola es contada y leída por nosotros, para que nadie se desespere si resulta ser muy pecador; sino acercarse a Dios con arrepentimiento y pidiéndole propiciación, especialmente si alguno de vosotros ha llegado a ser hijo de Dios por la fe en el Señor. “Y a los que le recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio potestad de ser hijos de Dios” (“Los pequeños... le recibieron, y les dio potestad de ser hijos de Dios”) (Juan 1:12). Si alguno de vosotros, por la fe en nuestro Señor, se hizo hijo suyo, y se alejó de Él, no por lugar, sino por modo de vida; Si alguien tiene hambre, no de pan ordinario, sino del pan celestial: "Les dio el pan celestial. El hombre comió el pan de los ángeles" ("les fue dado el pan del cielo. El pan de los ángeles fue comido por el hombre") (Sal. 77:24-25), entonces deje los deleites de la concupiscencia, como los cerdos, y no desee más comer las vainas. ¿Qué son las vainas? Fruto del árbol. Las vainas son como el pecado: así como las vainas deleitan la garganta al comenzar a comer, pero irritan la garganta después de comer, así el pecado es dulce al comienzo de comer, pero irrita después de comer. El sabio Salomón habla de esto: “¡Hijo mío! escucha mi sabiduría, e inclina tu oído a mi entendimiento, para que mantengas la prudencia y tu boca retenga conocimiento. Porque de la boca de la mujer ajena destila miel, y su palabra es más dulce que el aceite; pero las consecuencias de ello resultan amargas, como ajenjo, cortantes, como espada de dos filos" ("No seas tan malo con la mujer, porque de los labios de la mujer ramera gotea miel, como tu garganta se deleita por un momento; guarda la amargura de la hiel... y la más sutil es más cortante que una espada de dos filos") (Prov. 5:2-4). Si alguno tiene hambre del pan celestial, que venga, que busque: “porque todo el que busca encuentra, y el que pide recibe, y al que llama se le abrirá” (“y al que llama se le abrirá”) (Mateo 7:8). Llama a la puerta del arrepentimiento con tu lamento inefable; no tengas miedo de ella; ella no te es ajena: ella murió por ti. - Cristo te responde y dice: “Yo soy la puerta de las ovejas” (Juan 10:7). Di también: “He pecado contra el cielo y ante ti” (“He pecado contra el cielo y ante ti”). Si alguno pecó al recibir el bautismo celestial, pecó contra el cielo. El que peca antes del bautismo peca contra la tierra: “porque polvo eres, y al polvo volverás” (“como eres tierra, y a la tierra fuiste”) (Gén. 3:19), - se le dice a Adán. Si alguien se ha revestido de Cristo en el bautismo, ya no es tierra, sino cielo: “Como los terrenales, así son los terrenales; y como los celestiales, así son los celestiales” (“como sois de la tierra, así sois también de los anillos; y como los que están en el cielo, también estáis en el cielo” (1 Cor. 15:48); “todos los que habéis sido bautizados en Cristo, os habéis revestido de Cristo” (“todos los que habéis sido bautizados en Cristo, revestidos de Cristo") (Gálatas 3:27). Si alguno ha pecado después del bautismo, ha pecado contra el cielo; "Padre, he pecado contra el cielo y delante de ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo" ("Padre, he pecado en el cielo y delante de ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo"). “Y ya no soy digno de ser llamado tu hijo”. Enojado, entristecido, Tu Santo Espíritu, contaminó el manto resplandeciente de la fe con el pecado: “y ya no soy digno de ser llamado tu hijo”. Esclavicé mi alma, liberada por el bautismo y blanqueada como la nieve por la iluminación, oscurecida por el pecado: “y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; acéptame como a uno de tus jornaleros”. Mis sentimientos corporales, agravados por la embriaguez, como sirvientes locos, traicionaron mi alma, mi propia amante, al libertinaje; y ahora, habiéndolos criado con la abstinencia, haré sabia a mi alma: “Tómame como a uno de tus jornaleros”. Conozco las andanzas del enemigo, conozco sus tropiezos contra mí, conozco las flechas de su glotonería; Evitaré la embriaguez, que destruye el poder de la castidad, y guardaré un ayuno que me trajo la sobriedad: “Tómame como a uno de tus jornaleros”. Y trabajaré en Tu viña, y cortaré con el cuchillo del Espíritu los sarmientos excesivos de mi vid interior espiritual, o mejor, los vicios: “Tómame como a uno de tus jornaleros”. Y cultivaré la dulzísima vid del amor, y pondré como soportes para mi alma, los mandamientos del Señor, para que cuando sea arrastrada a la tierra, no sea robada por la serpiente: “Tómame como a uno de tus jornaleros”. Intentaré hacerla mirar al cielo, extender sus brazos de filantropía, para que lleve en sus brazos a los desdichados que son atraídos a la tierra: “Tómame como a uno de tus jornaleros”. Dame de nuevo, Padre, el arado de la cruz sobre mis hombros; Labraré el surco de mi alma, arrancaré espinas y la hierba dañina del maligno, sembraré en ella semilla celestial. Cuando hagas llover misericordia desde lo alto, el surco de mi alma dará frutos treinta, sesenta y cien: “Tómame como a uno de tus jornaleros”. ¡No me alejes, padre! El enemigo, habiéndome debilitado, aún no me había quitado del todo el manto de la fe. Si contaminó la belleza de mi castidad, entonces (sin embargo) nunca lo persuadió a servir a los ídolos; ¡No te he rechazado, mi Señor! Aunque pecé en la flor de mi juventud, pisoteé la grasa de los ídolos, derribé las imágenes de los demonios, deshonré a los ídolos de los ídolos, soplé al diablo, escupí a los demonios. Ahora caigo a tus pies, Señor mío y Dios mío: “Tómame como a uno de tus jornaleros”. Si os arrepentís así, si os confesáis así, entonces el Padre celestial se apresura hacia vosotros, cuando todavía estáis lejos de Él, cae en espíritu hasta el cuello de vuestra alma, pone sobre vosotros el yugo de la gracia, y ata el yugo de la verdad al cuello de vuestro corazón, con un beso pone fin a la enemistad hacia vosotros, y dice a sus siervos los sacerdotes: “...llevad el primer manto” (Lucas 15,22). No dijo: “llevad sólo la ropa”, sino: “llevad la primera ropa”, para mostrar que se os ha concedido la primera dignidad del bautismo. “...Traedle el primer vestido”, “y vestidle, y dadle un anillo”, signo de riqueza, guardián del tesoro, prenda de gracia, sello del Espíritu”. “Y sandalias en los pies” (“y botas en la nariz”), es decir, “atar los pies de su alma con la palabra del Evangelio, para que nuevamente la serpiente, habiéndole mordido en el calcañar, no lo lleve a su antiguo vagabundeo del pecado”. “Y traed un becerro gordo” (“Y el becerro gordo sabe”) (Lucas 15:23). ¿Quién es éste sino Cristo, que es dado a los dignos después del bautismo, como dice el apóstol: “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad” (“en él habita corporalmente todo el cumplimiento de la divinidad”) (Col. 2:9). “Llévalo; Nos divertiremos mientras comemos”. ¿Quién entre judíos y griegos cree que se inmoló el becerro y se estableció la paz? ¡Oh ternero de la novilla virgen, santo niño de vientre inculto! ¡Oh, ternero muerto y vivo, siempre envenenado por nosotros y no dependiente de nosotros! Por eso, amados, habiendo echado el ancla de nuestra palabra en puerto seguro y tranquilo, os encomendamos a la intercesión del Espíritu Santo; y Él, surcando el mar de la divina Escritura con su lengua armoniosa, os conducirá a la ciudad celestial, en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio, con el Padre, y con el Espíritu Santo y adorado, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria. Quizás te interese: