Për shëmbëlltyrën në Ungjillin e Lukës, e cila thotë: “Një njeri ecte... dhe e kapën kusarët” (Luka 10:30).

Në të vërtetë, sipas apostullit hyjnor, “ata që vrapojnë në garë vrapojnë të gjithë, por një e merr shpërblimin” (“ata që vrapojnë në turp të gjithë ikin, por vetëm njëri merr nder”) (1 Kor. 9:24). Sot prifti eci, dhe Leviti eci, dhe vetëm samaritani mori shpërblimin. Ai i kaloi lehtësisht ata që kishin ecur përpara; Atë që nuk e bënë ata që u mësuan ligjin, i huaji e bëri me sukses. Ata, duke e parë natyrën e tyre në rrezik tek një tjetër, mbyllën zemrat e tyre të dhembshur dhe, duke mbyllur sytë, kaluan si pranë një shtylle të shtrirë të vdekur, ashtu siç i pasuri nuk ishte kurrë i mëshirshëm me Llazarin, të braktisur para derës së tij; samaritani i pabesë, më besnik se judenjtë, duke harruar punën e tij, e ngushëlloi të huajin dhe, duke harruar nevojën e tij urgjente, nxitoi t'i vinte në gjyq të goditurit dhe, duke mos ditur ligjin, e përmbushi atë, duke bërë gjithçka sipas ligjit: "sepse kur paganët, që nuk kanë ligjin, nga natyra bëjnë atë që nuk e kanë ligjin, atëherë ata vetë nuk e kanë ligjin, atëherë ata nuk e kanë ligjin. ligji është i shkruar në zemrat e tyre, siç dëshmon ndërgjegjja dhe mendimet e tyre, herë duke akuzuar, nganjëherë duke justifikuar njëri-tjetrin" ("sa herë që paganët, duke mos pasur ligj, krijojnë ligjin nga natyra, këta, duke mos pasur ligj, janë një ligj për veten e tyre: ata tregojnë veprën e ligjit të shkruar në zemrat e tyre, me një ndërgjegje që i bindet dhe me një mendim midis tyre. 1) Pra, çfarë thotë ungjilltari? “Një njeri shkoi nga Jeruzalemi në Jeriko dhe ra në mes të hajdutëve, të cilët i hoqën rrobat, e plagosën dhe u larguan, duke e lënë mezi të gjallë” (“Një njeri zbriti nga Jeruzalemi në Jeriko dhe ra në hajdutët, të cilët e lanë në rrugë të gabuar dhe i lanë plagë, duke e lënë mezi gjallë”). Sipas aventurës 1, "një prift po ecte përgjatë asaj rruge dhe, duke e parë, kaloi. Po kështu, Leviti, duke qenë në atë vend, doli, shikoi dhe kaloi pranë. Një samaritani, duke kaluar, e gjeti dhe, duke e parë, i erdhi keq dhe, duke u ngjitur, ia fashoi plagët, i derdhi vaj dhe verë; dhe, duke u kujdesur për gomarin, e futi pranë gomarit. Ditën, ndërsa po largohej, nxori dy denarë, ia dha hanxhiut dhe i tha: kujdesu për të dhe nëse shpenzon diçka më shumë, kur të kthehem, do të të jap" ("Një prift erdhi në atë rrugë, e pa dhe shkoi në Mimoida. Dhe Leviti, duke qenë në atë vend, erdhi dhe e pa atë dhe Mimo; Por një Samaritan iu afrua dhe, kur e pa, u tregua i mëshirshëm; dhe ai filloi t'i lidhë zgjeben e tij duke i derdhur vaj e verë; dhe, mbasi e vuri mbi bagëtinë e tij, e çoi në han dhe u ul me të. Dhe kur u largova, nxora dy denarë, ia dhashë mikpritësit dhe i thashë: "Ji besnik ndaj tij dhe nëse ke qenë besnik, kur të kthehem, do të të shpërblej" (Luka 10:30–35). Le të mësojmë: çfarë është Jeruzalemi dhe çfarë është Jeriko; dhe cilët janë grabitësit me të cilët u takua aksidentalisht; dhe cilat ishin rrobat që i morën; dhe cilat janë plagët që i shkaktuan njeriut; dhe pse u larguan duke e lënë gjysmë të vdekur; kush është prift, kush levit dhe kush samaritan; dhe çfarë është vaji, çfarë është vera dhe çfarë janë fashat; dhe çfarë janë bagëtitë; dhe çfarë është një hotel dhe hotel; dhe sa është dy denarë dhe sa është kostoja e tepërt që ai premtoi të paguante; dhe cili është kthimi i samaritanit? Kështu një njeri po ecte nga Jeruzalemi në Jeriko. Jeruzalemi është parajsa, Jeriko është kjo botë; njeriu që eci nga Jeruzalemi në Jeriko është Adami primordial; pasi u dëbua nga parajsa, ai shkoi në Jeriko, domethënë në këtë botë. "Dhe ai ra në mes të kusarëve" ("Dhe pasi erdhi, ai ra në mes të kusarëve"), d.m.th., te demonët mizorë e dinak; i hoqën rrobën e pavdekësisë që kishte veshur përpara mëkatit të tij; E veshën me gjethe fiku. Pse në gjethet e fikut? Sepse janë të ashpër dhe të hidhur. Meqenëse pas mëkatit e goditi ashpërsia e punëve dhe shumë hidhërim, prandaj u vesh me gjethe fiku. "Ata e plagosën atë" ("Dhe lanë plagë"), d.m.th., vuajtje të përditshme. Domethënë: “në pikëllim do të hash prej saj gjithë ditët e jetës tënde; ajo do të të nxjerrë gjemba dhe gjemba, në sëmundje do të lindësh fëmijë” (“me djersën e ballit do të mbash bukën tënde; toka do të të rritet gjemba dhe gjemba; në sëmundje do të lindësh fëmijë”) (Zan. 193); këto janë plagë në shpirt. “Ata u larguan, duke e lënë mezi gjallë” (“Dhe... otidosha, duke e lënë mezi gjallë”): pasi kishte shkelur urdhrin e Zotit, Adami nuk ishte as në mesin e të gjallëve dhe as plotësisht të vdekur, pasi nuk hoqi dorë plotësisht nga Zoti. “Rastësisht, një prift e ka ecur në atë rrugë” (“Rastësisht, një prift ka shkuar në atë rrugë.”) Nuk tha: rastësisht, por: “për aventurë”; "rastësisht" - (do të thotë) "i paparashikuar, papritur, kur dikujt diçka i ndodh vetvetiu"; “me aventurë” - (do të thotë) kur dikush bën diçka sipas parashikimit të Zotit; këtu, sipas provanisë së Zotit, prifti eci në atë rrugë. "Dhe kur e pa, kaloi edhe Leviti". (Dhe kur e pa, Leviti është i njëjti.) Kush është prifti dhe Leviti është fjala e profetit. Ata, me vullnetin e Zotit, erdhën për t'u kujdesur për hajdutët e plagosur; kaluan kur nuk patën fuqi të rivendosin atë që gënjehej. Krishti, rojtari i shpirtrave tanë. "Samaritan" do të thotë "roje". Ai tha: “Një samaritan, duke kaluar, e gjeti” (“erdhi një samaritan, erdhi”); “Dhe, kur e pa, pati dhembshuri, erdhi dhe ia lidhi plagët duke i derdhur vaj dhe verë.” Çfarë janë fashat, çfarë është vaji dhe çfarë është vera? Fashat janë urdhërimet e Krishtit, vaji është vajosje e shenjtë, vera është sakramenti i besimit. Këto të tria shërojnë plagët tona shpirtërore. Të mentoruarit tanë të rinj e dinë se çfarë themi. “Dhe, pasi e hipi mbi gomarin e tij, e solli në han” (“Pasi e hipi mbi bagëtinë tënde, sille në han”). Krishti e quan bagëtinë e vet trupin që mori për ne nga Virgjëresha më e papërlyer. Ai vendosi mbi bagëtinë e Tij të plagosurit nga hajdutët, sepse, sipas profetit Isaia, “Ai mori mbi vete dobësitë tona dhe mbarti sëmundjet tona” (“Ky mbart mëkatet tona dhe vuan për ne”) (Is. 53:4). “E solla në hotel”, pra në kishën e shenjtë; dhe së pari u kujdes për të vetë. "Dhe të nesërmen, ndërsa po largohej" ("Nautria u largua"), d.m.th., pas ringjalljes së shenjtë, "ai nxori dy denarë dhe ia dha hanxhiut" ("i nxorri dy denarë hanxhiut"). Kush është “rojtari i hanit” (“gostinnik”) dhe çfarë janë “dy denarë”? Menaxher është Apostulli Pal, i cili u vendos në krye të kishës së paganëve; quhet hanxhi sepse i pranon të gjithë dhe i tërheq të gjithë drejt shpëtimit. Krishti, pas ringjalljes së Tij, pasi nxori dy denarë, Dhiatën e Vjetër dhe të Re, “ia dha hanxhiut dhe i tha: kujdesu për të”; Jua dorëzoj një popull pagan, të plagosur nga kusarët më mizorë; kujdesuni vetëm për ta; dhe çfarëdo që të shpenzoni më tepër, Unë do t'ju kthej në kthimin Tim. Çfarë shpenzoi Pali përtej katërmbëdhjetë denarëve që u dërgoi paganëve? Çfarë do të thotë: "Kur të kthehem, do të të shpërblej"? "Në ardhjen time të dytë, kur të vij për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, në kthimin tim, do t'ju jap atë që ju teproni", ashtu siç thotë vetë Pali: "Unë bëra një luftë të mirë, e përfundova rrugën time, e ruajta besimin; dhe tani është vendosur për mua një kurorë drejtësie, të cilën Zoti, Gjykatësi i drejtë, që do t'i dojë të gjitha në atë ditë, por jo vetëm do të më japë mua. duke u shfaqur" (“Kam bërë luftën e mirë, kam vdekur, kam ruajtur besimin. Të tjera... për mua është ruajtur kurora e drejtësisë, të cilën Zoti, gjykatësi i drejtë, do të më shpërblejë atë ditë: jo vetëm për mua, por edhe për të gjithë ata që e deshën shfaqjen e tij”) (2 Tim. 4:7-8). Qoftë që ne të gjithë të marrim një kurorë të tillë, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Atit me Frymën e Shenjtë i qoftë lavdia dhe sundimi, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Predikuesi më tej bën dallimin midis συντυχία dhe ungjillit συγκυπία. Ne nuk mund ta duronim këtë dallim veçse si "shansi" dhe "aventurë". Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: