La pilda din Evanghelia după Luca, care spune: „Un om a umblat... și a fost prins de tâlhari” (Luca 10:30)

Într-adevăr, potrivit divinului apostol, „cei care aleargă în cursă aleargă toți, dar unul primește răsplata” („cei care aleargă în rușine fug toți, dar numai unul primește cinste”) (1 Cor. 9:24). Astăzi a mers preotul, iar levitul a umblat și numai samariteanul a primit răsplata. I-a întrecut cu ușurință pe cei care au mers înainte; Ceea ce nu au făcut cei care au fost învățați legea, străinul a făcut cu succes. Ei, văzându-și propria fire în primejdie într-un altul, și-au închis inimile pline de milă și, închizând ochii, au trecut parcă pe lângă un stâlp mort zăcut, așa cum bogatul nu a fost niciodată milos cu Lazăr, părăsit în fața ușii sale; Samariteanul necredincios, mai credincios decât evreii, uitând de lucrarea lui, l-a mângâiat pe străin și, uitând de nevoia lui urgentă, s-a grăbit să-l curteze pe cel lovit, și, neștiind legea, a împlinit-o, făcând totul conform legii: „căci când păgânii, care nu au lege, prin fire fac ei înșiși ceea ce este nelegiuit, atunci ei înșiși nu sunt îngăduiți ai legii. Legea este scrisă în inimile lor, așa cum mărturisesc conștiința și gândurile lor, uneori acuzându-se, alteori îndreptățindu-se unii pe alții” („de câte ori păgânii, neavând lege, creează legea prin fire, aceștia, neavând lege, sunt o lege pentru ei înșiși: ei arată lucrarea legii scrisă în inimile lor, cu o conștiință care le ascultă și cu un gând condamnător între ei”) (14-152). Deci, ce spune evanghelistul? „Un om s-a dus din Ierusalim la Ierihon și a căzut printre tâlhari, care și-au scos hainele, l-au rănit și au plecat, lăsându-l abia în viață” („Un om s-a coborât din Ierusalim la Ierihon și a căzut în tâlhari, care l-au rătăcit și i-au făcut răni, lăsându-l abia în viață”). Conform aventurii 1, „un preot mergea pe drumul acela și, văzându-l, a trecut. La fel și levitul, fiind în acel loc, s-a suit, s-a uitat și a trecut. Un samaritean, trecând pe lângă el, l-a găsit și, văzându-l, i s-a făcut milă și, urcându-l, și-a pansat rănile, turnând ulei și vin; și, l-a pus pe el pe măgar; ziua, pe când pleca, a scos doi dinari, i-a dat hangiului și i-a zis: ai grijă de el și dacă mai cheltuiești, când mă voi întoarce, ți-l dau” („un preot a venit pe calea aceea și l-a văzut și s-a dus la Mimoida. Și levitul, fiind în acel loc, a venit și l-a văzut pe el; Dar un oarecare samaritean a venit peste el și, văzându-l, a fost milostivă; și a început să-și lege crustele, turnând untdelemn și vin; și l-a pus pe vitele lui, l-a adus la han și s-a așezat cu el. Și când am plecat, am scos doi dinari și i-am dat oștirii și i-am zis: „Fii credincios lui; și dacă ai fost credincios, când mă voi întoarce, îți voi răsplăti” (Luca 10:30-35). Să învăţăm: ce este Ierusalimul şi ce este Ierihonul; și cine sunt tâlharii cu care s-a întâlnit accidental; și care au fost hainele pe care i-au luat; și care sunt rănile pe care le-au provocat omului; și de ce au plecat, lăsându-l pe jumătate mort; și cine este preot și care este levit și cine este samaritean; și ce este uleiul și ce este vinul și ce sunt bandajele; și ce sunt vitele; și ce este un hotel și un hotel; și care este doi denari și care este costul în exces pe care a promis să-l plătească; și care este întoarcerea samariteanului? Deci un om mergea de la Ierusalim la Ierihon. Ierusalimul este paradisul, Ierihonul este lumea aceasta; omul care a mers de la Ierusalim la Ierihon este Adam primordial; după ce a fost izgonit din paradis, s-a dus la Ierihon, adică în această lume. „Și a căzut printre tâlhari” („Și a venit, a căzut printre tâlhari”), adică la demoni cruzi și vicleni; i-au scos de pe el haina nemuririi pe care o purtase înaintea păcatului său; L-au îmbrăcat cu frunze de smochin. De ce în frunze de smochin? Pentru că sunt dure și amare. Întrucât după păcat s-a abătut asprimea treburilor și multă amărăciune, de aceea, a fost îmbrăcat în frunze de smochin. „L-au rănit” („Și au pus urgii”), adică suferința cotidiană. Și anume: „În întristare vei mânca din el în toate zilele vieții tale; Ea îți va naște spini și ciulini; în boală vei naște copii” („În sudoarea frunții tale îți vei purta pâinea; spini și ciulini îți va crește pământul; în boală vei naște copii”) (Geneza 3:16–19); acestea sunt răni ale sufletului. „Au plecat, lăsându-l abia în viață” („Și... otidosha, lăsându-l abia în viață”): călcând porunca lui Dumnezeu, Adam nu era nici printre cei vii, nici complet mort, întrucât nu s-a lepădat complet de Dumnezeu. „În întâmplare, un anumit preot a mers pe acel drum” („În întâmplare, un anumit preot a mers pe acel drum.”) El nu a spus: întâmplător, ci: „din aventură”; „din întâmplare” - (înseamnă) „neprevăzut, în mod neașteptat, când ceva i se întâmplă cuiva de la sine”; „prin aventură” - (înseamnă) când cineva face ceva conform providenței lui Dumnezeu; aici, după providența lui Dumnezeu, preotul a umblat așa. „Și când l-a văzut, a trecut și levitul.” (Și când l-a văzut, levitul este același.) Cine este preotul și levitul este cuvântul profetului. Ei, prin providența lui Dumnezeu, au venit să aibă grijă de tâlharii răniți; treceau pe acolo când nu aveau puterea să-l restaureze pe cel care mințea. Hristos, paznicul sufletelor noastre. „Samarinean” înseamnă „garda”. El a spus: „Un samaritean, trecând pe acolo, l-a găsit” („un samaritean a venit, a venit”); „Și când l-a văzut, i s-a făcut milă și a venit și și-a pansat rănile, turnând ulei și vin.” Ce sunt bandajele și ce este uleiul și ce este vinul? Bandajele sunt poruncile lui Hristos, uleiul este ungerea sfântă, vinul este sacramentul credinței. Aceste trei ne vindecă rănile spirituale. Noii noștri mentorati știu ce spunem. „Și, după ce l-a urcat pe măgarul său, l-a dus la han” („După-l călare pe vitele tale, adu-l la han”). Hristos își numește vitele trupul pe care l-a primit pentru noi de la Fecioara cea mai imaculată. El i-a pus pe vitele Sale pe cei răniți de tâlhari, pentru că, potrivit profetului Isaia, „El a luat asupra Sa neputințele noastre și a purtat bolile noastre” („Acesta ne poartă păcatele și suferă pentru noi”) (Is. 53:4). „L-am adus la hotel”, adică la sfânta biserică; și a avut grijă mai întâi de el însuși. „Și a doua zi, pe când pleca” („Nautria a plecat”), adică după sfânta înviere, „a scos doi dinari și i-a dat hangiului” („a scos cârciumii doi dinari”). Cine este „păzitorul hanului” („gostinnik”) și ce sunt „doi denari”? Hangiul este Apostolul Pavel, care a fost pus în fruntea bisericii păgânilor; se numește hangiul pentru că îi acceptă pe toți și îi atrage pe toți la mântuire. Hristos după învierea Sa, după ce a scos doi dinari, Vechiul și Noul Testament, „l-a dat hangiului și i-a zis: ai grijă de el”; Ți-o predau un popor păgân, rănit de tâlhari cei mai cruzi; ai grijă doar de ei; și orice ai cheltui în exces, îți voi da înapoi la întoarcerea Mea. Ce a cheltuit Pavel dincolo de cei paisprezece denari pe care i-a trimis păgânilor? Ce înseamnă: „Când mă întorc, îți voi plăti”? „La a doua Mea venire, când voi veni să judec vii și morți, la întoarcerea Mea, îți voi da ceea ce cheltuiești în exces”, așa cum spune Pavel însuși: „Am luptat o luptă bună, mi-am terminat cursul, mi-am păstrat credința; și acum mi-a fost adăpostită o cunună a dreptății, pe care Domnul, cel neprihănit, mi-o va da și pe Mine în ziua aceea, care mi-o va iubi pe Mine, pe care mi-o va iubi pe toate în ziua aceea; Arătarea Lui” („Am luptat lupta cea bună, am trecut, am păzit credința. Alte lucruri... mi se păstrează cununa dreptății, pe care Domnul, judecătorul drept, o va răsplăti în ziua aceea: nu numai mie, ci și tuturor celor ce au iubit arătarea Lui”) (2 Tim. 4:7-8). Fie ca noi toți să primim o asemenea cunună, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu Care Tatălui cu Duhul Sfânt fie slava și stăpânirea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Predicatorul mai distinge între συντυχία și συγκυπία Evanghelie. Nu am putea suporta această distincție decât ca „șansă” și „aventură”. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate drept Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: