A la parábola del Evangelio de Lucas, que dice: “Un hombre caminaba... y fue capturado por ladrones” (Lucas 10,30)

De hecho, según el divino apóstol, “los que corren en la carrera, todos corren, pero uno recibe la recompensa” (“los que corren en desgracia, todos huyen, pero uno solo recibe la honra”) (1 Cor. 9:24). Hoy caminó el sacerdote, y caminó el levita, y sólo el samaritano recibió la recompensa. Superó fácilmente a los que iban delante; Lo que no hacían aquellos a quienes se les enseñaba la ley, el extranjero lo hacía con éxito. Ellos, al ver su propia naturaleza en peligro en otro, cerraron sus corazones compasivos y, cerrando los ojos, caminaron como si pasaran junto a un pilar muerto y tendido, así como el hombre rico nunca tuvo misericordia de Lázaro, abandonado frente a su puerta; el samaritano infiel, más fiel que los judíos, olvidándose de su obra, consoló al extraño, y olvidándose de su urgente necesidad, se apresuró a cortejar al afligido, y, sin conocer la ley, la cumplió, haciendo todo conforme a la ley: “porque cuando los paganos, que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es lícito, entonces, no teniendo ley, son ley para sí mismos: muestran que la obra de la ley está escrita en sus corazones, como su la conciencia y sus pensamientos testifican, unas veces acusándose, otras justificándose unos a otros" ("cuando los paganos, no teniendo la ley, crean la ley por naturaleza, éstos, no teniendo ley, son ley para sí mismos; muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, con una conciencia que les obedece, y con un pensamiento de condenación entre sí") (Rom. 2:14-15). Entonces ¿qué dice el evangelista? “Cierto hombre iba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de ladrones, quienes le quitaron la ropa, lo hirieron y se fueron, dejándolo apenas con vida” (“Cierto hombre descendió de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de los ladrones, quienes lo extraviaron y le hirieron, dejándolo apenas con vida”). Según la aventura 1, "un sacerdote iba por aquel camino y, al verlo, pasó de largo. Asimismo, estando el levita en aquel lugar, se acercó, miró y pasó de largo. Un samaritano, que pasaba, lo encontró y, al verlo, tuvo compasión y, acercándose, vendó sus heridas, echando aceite y vino; y, poniéndolo en su asno, lo llevó al mesón y cuidó de él; y al día siguiente, al salir, sacó dos denarios, les dio al mesonero y le dijo: cuídalo; y si gastas algo más, cuando yo regrese, te lo daré" ("un sacerdote vino por allí, y lo vio, y fue a Mimoida. Y estando el levita en aquel lugar, vino y lo vio a él y a Mimoida. Pero un samaritano se acercó a él, y cuando lo vio, tuvo misericordia; y comenzó a vendarle las costras, echando aceite y vino; y habiéndolo montado sobre su ganado, lo llevó a la posada, y se sentó con él. Y cuando salí, saqué dos denarios y se los di al anfitrión, y le dije: Sé fiel a él, y si has sido fiel, cuando yo regrese, te lo pagaré” (Lucas 10:30-35). Aprendamos: qué es Jerusalén y qué es Jericó; y quiénes son los ladrones con los que se encontró accidentalmente; y cuáles eran las ropas que le quitaron; y cuáles son las heridas que causaron al hombre; y por qué se alejaron dejándolo medio muerto; y quién es sacerdote, quién es levita y quién es samaritano; y qué es el aceite, y qué es el vino, y qué son las vendas; y qué son los ganados; y qué es un hotel y un hotel; y cuánto son dos denarios, y cuál es el exceso de coste que prometió pagar; ¿Y cuál es el regreso del samaritano? Entonces un hombre caminaba de Jerusalén a Jericó. Jerusalén es el paraíso, Jericó es este mundo; el hombre que caminó desde Jerusalén hasta Jericó es el Adán primordial; después de ser expulsado del paraíso, fue a Jericó, es decir, a este mundo. “Y cayó en manos de los ladrones” (“Y viniendo, cayó en manos de los ladrones”), es decir, ante demonios crueles y astutos; le quitaron el manto de la inmortalidad que había usado antes de su pecado; Lo cubrieron con hojas de higuera. ¿Por qué en hojas de higuera? Porque son duros y amargos. Dado que después del pecado le sobrevinieron dureza de las cosas y mucha amargura, estaba vestido con hojas de higuera. “Lo hirieron” (“Y le pusieron plagas”), es decir, el sufrimiento cotidiano. A saber: “con dolor comerás de ella todos los días de tu vida; ella te producirá espinas y abrojos; en la enfermedad darás a luz hijos” (“con el sudor de tu frente llevarás tu pan; espinas y abrojos te crecerá la tierra; en la enfermedad engendrarás hijos”) (Génesis 3:16-19); estas son heridas al alma. “Se fueron, dejándolo apenas con vida” (“Y... otidosha, dejándolo apenas con vida”): habiendo transgredido el mandamiento de Dios, Adán no estaba entre los vivos ni estaba completamente muerto, ya que no renunció completamente a Dios. “Por casualidad, cierto sacerdote caminó por ese camino” (“Por casualidad, cierto sacerdote caminó por ese camino”). No dijo: por casualidad, sino: “por aventura”; “por casualidad” - (significa) “no previsto, inesperadamente, cuando algo le sucede a alguien por sí solo”; “por aventura” - (significa) cuando alguien hace algo según la providencia de Dios; aquí, según la providencia de Dios, el sacerdote caminó por ese camino. “Y cuando lo vio, pasó también el levita”. (Y cuando lo vio, el levita es el mismo.) Quién es el sacerdote y el levita es la palabra del profeta. Ellos, por la providencia de Dios, vinieron a cuidar de los ladrones heridos; Pasaron de largo cuando no tenían poder para restaurar al que yacía. Cristo, el guardián de nuestras almas. "Samaritano" significa "guardia". Él dijo: “Un samaritano, que pasaba, lo encontró” (“un samaritano vino, vino”); “Y cuando lo vio, tuvo compasión, y vino y vendó sus heridas, echando aceite y vino”. ¿Qué son las vendas, qué es el aceite y qué es el vino? Las vendas son los mandamientos de Cristo, el aceite es la santa unción, el vino es el sacramento de la fe. Estos tres sanan nuestras heridas espirituales. Nuestros nuevos aprendices saben lo que decimos. “Y, montándolo en su asno, lo llevó a la posada” (“Habiéndolo montado en tu ganado, tráelo a la posada”). Cristo llama ganado propio al cuerpo que recibió para nosotros de la Virgen Inmaculada. Puso sobre su ganado a los heridos por los ladrones, porque, según el profeta Isaías, “Él tomó sobre sí nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias” (“Este lleva nuestros pecados y sufre por nosotros”) (Is. 53:4). “Lo llevé al hotel”, es decir, a la santa iglesia; y lo cuidó primero él mismo. “Y al día siguiente, al salir” (“Nautria se fue”), es decir, después de la santa resurrección, “sacó dos denarios y se los dio al mesonero” (“sacó dos denarios al mesonero”). ¿Quién es el “guardián de la posada” (“gostinnik”) y qué son los “dos denarios”? El posadero es el apóstol Pablo, quien fue puesto a la cabeza de la iglesia de los paganos; se le llama posadero porque acepta a todos y atrae a todos a la salvación. Cristo después de su resurrección, habiendo sacado dos denarios, el Antiguo y el Nuevo Testamento, “se los dio al mesonero y le dijo: cuídalo”; Te entrego un pueblo pagano, herido por los más crueles ladrones; sólo cuídalos; y todo lo que gastéis de más, os lo devolveré a mi regreso. ¿Qué gastó Pablo además de los catorce denarios que envió a los paganos? ¿Qué significa: “Cuando regrese, te lo pagaré”? “En mi segunda venida, cuando venga a juzgar a vivos y a muertos, a mi regreso, os daré lo que gastéis de más”, así como dice el mismo Pablo: “He peleado la buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la fe; y ahora me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, Juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que amaron su venida” (“He peleado la buena batalla, he pasado lo demás he guardado la fe... me está reservada la corona de justicia, la cual el Señor, juez justo, me recompensará en el día, no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida”) (2 Tim. 4:7-8). Que todos recibamos tal corona, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre con el Espíritu Santo sea gloria e imperio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. El predicador distingue además entre συντυχία y el evangelio συγκυπία. No podríamos soportar esta distinción excepto como "azar" y "aventura". Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: