A las palabras: “El sembrador salió a sembrar” (Lucas 8:5)

La tierra virgen, removida con la ayuda de bueyes y el arado de agricultores experimentados, recibe semillas; Después de cubrirlos con sus terrones, primero cultiva hierba, luego alarga la espiga y luego la llena de grano. Entonces los agricultores, al ver las cosechas brillantes y espigadas, alaban las esperanzas de sus trabajos y se apresuran a apaciguar sinceramente a Dios para que pueda preservar intactos los frutos de las bendiciones reveladas. A menudo, cuando se acerca la mitad del verano, la esperanza es casi alcanzable y el agricultor se regocija, entonces o un viento caliente seca la espiga, o la oxidación se pudre, o el granizo destruye, y la esperanza prematura desaparece; el granjero, oprimido por un fuerte desaliento, dejando a un lado su hoz, lamenta la tristeza del final prematuro del verano. Pero cuando la bondad del aire hace que la espiga brille y madure, y la cosecha blanqueada se inclina como los ancianos, esperando la cosecha de verano, entonces los aldeanos, con hoces afiladas en sus anchas manos, aumentan sus trabajos, satisfacen sus deseos, quedan satisfechos con el cumplimiento de sus esperanzas. Luego el buey con paso alegre, con mirada severa, se dirige a la era, cuando el resto de los animales descansan en casa. Los restantes animales, cabras, cerdos y ovejas, que no han sometido el cuello al yugo del arado, avergonzados por su conciencia, se acercan servilmente a la era (y) roban haces de espigas; sólo el buey, extendiendo su ancha lengua, toma con valentía los frutos de su trabajo. Ves allí a los segadores, ves allí la tierra cultivable fructífera, la era, el buey; Vaya desde aquí al paisajismo de la iglesia y verá el misterioso cultivo de la tierra por parte de la iglesia. “El sembrador salió a sembrar” (“Yo salí a sembrar”). Acabamos de enterarnos de esto en el Evangelio. "Salió". ¿OMS? Cristo que vino del cielo al mundo. “El sembrador” es Cristo, la semilla es la palabra de Dios, la tierra cultivable es la humanidad, los bueyes son los apóstoles, el arado es la cruz, el yugo es la unanimidad; el collar yugular es el dulce amor que conecta los cuellos apostólicos. “El sembrador salió a sembrar”. Cristo salió no a cosechar, sino a sembrar; Las semillas de la resurrección aún no se habían sembrado en los corazones de la gente. “El sembrador salió a sembrar”, no centeno, ni cebada, ni mijo, ni ninguna otra cosa terrenal, sino la fe en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, la esperanza de la resurrección, el amor a Dios y a los hombres, sincero y no indiferente. Cristo, el sembrador, salió del seno de su Padre, existiendo en el seno del Padre, y vino a nosotros, como él mismo dice directamente: “Yo salí del Padre y vengo” (Juan 8:42, 16:28). Pero él vino del Padre, sin separarse de Él, sino permaneciendo con nosotros. Este sembrador salió a arrancar la cizaña que maliciosamente el diablo había sembrado en el alma de las personas. “Toda planta que mi Padre celestial no plantó, será desarraigada” (“Todo jardín”, se dice, “que mi Padre celestial no plantó, será desarraigado”) (Mateo 15:13). El sol de la verdad salió para iluminar los corazones oscurecidos de las personas con los brillantes rayos de Su deidad. El pastor de las ovejas salió a sembrar la sal de la piedad y a entregar a las ovejas el alimento saludable de la ley escrita. Salió un sembrador con diez yuntas de bueyes para hacer una vasija escasa y, habiendo sembrado seis medidas, hizo tres medidas. ¡Ahora habla, Isaías, no te quedes callado! “Donde aran diez yuntas de bueyes, allí dará una copa” 1 (Is. 5:10). Diez yuntas de bueyes son veinte bueyes; diez yuntas razonables de bueyes son los doce apóstoles de Cristo y los siete que escogieron los apóstoles. ¿Quién exactamente? Esteban, Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Parmen y Nicolás, un extranjero de Antioquía; y (también) el apóstol, que cultivó la tierra desde Jerusalén hasta Iliria. Estas diez yuntas de bueyes hicieron una confesión en la tierra cultivable de la humanidad acerca de Cristo, vestidos con nuestro exiguo vaso del cuerpo. Lo que la palabra divina llama vaso escaso a la venida carnal de Cristo, escuchen. Cuando tuvo que irse a sufrir, sus discípulos le dijeron: “¿Dónde nos dices que te preparemos la Pascua?” (“¿Dónde queréis que preparemos… la Pascua?”) Y les dijo: “Id a la ciudad, y os encontraréis con un hombre que lleva un cántaro de agua… y… decid al dueño de aquella casa: Nuestro Maestro… dijo: ¿Dónde está el aposento en que pueda comer la Pascua con mis discípulos? Y él os mostrará un aposento alto grande, amueblado y preparado: preparad allí para nosotros” (Mateo 26:17; Marcos 14:13-15). ¿Quién es la persona que lleva la pala de agua, o a qué clase de ciudad los envía, o cuál es el aposento alto amueblado? (Esto) necesitas saberlo, después de investigar. El hombre que lleva la botella de agua es Juan, el Precursor de Cristo, quien anunció acerca de Cristo que había vestido nuestro cuerpo de agua (y) tenía consigo el agua del bautismo. El aposento alto amueblado se refiere al futuro lugar de descanso de los santos en el cielo después de la resurrección. “Va a esta ciudad”, - no a la antigua sinagoga de los judíos, donde la ley antigua se ha agriado en odres viejos, - habiendo mezclado vinagre con hiel, lo ofrecieron al Señor, - sino que va a una ciudad nueva, a una nueva Jerusalén, donde está la nueva palabra, donde la nueva gracia del Espíritu en odres nuevos exuda el vino nuevo de la fe; donde no existe la antigua Pascua, sino una nueva resurrección; donde no es el cordero el que es inmolado en sacrificio, sino Cristo el que libera; donde no hay levadura vieja, sino que en la cruz se prepara el pan celestial”. "Donde diez yuntas de bueyes aran, darán una taza". Donde trabajan diez yuntas de bueyes, (es decir,) los apóstoles (los apóstoles eran comparados con bueyes, como testifica Pablo con las palabras: “Está escrito en... la ley: No pondrás bozal al buey mientras trilla. ¿A Dios le importan los bueyes? (1 Cor. 9:9), pero habla de nosotros), - allí confiesan a Jesús, que se ha vestido con la piel de nuestro cuerpo. Y el sembrador de seis medidas (artabs) producirá sólo tres medidas. ¿Es posible que los agricultores alguna vez tengan una cosecha tan mala que puedan sembrar seis artabs (y) hacer sólo tres medidas? Pero amados, examinemos el significado de la Escritura, entremos en el velo interior de la letra y encontraremos la comprensión divina del Espíritu. El sembrador de seis artabs hará tres medidas. Seis artabs - Nuevo Testamento, es decir, cuatro evangelistas, Hechos y apóstoles. El que siembra estos seis artabs en una misma alma, hace tres medidas: la confesión del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. “El sembrador salió a sembrar”, no grano para hacer pan, sino fe vivificante; no cebada para alimento de los necios, sino alimento para el aliento de los hombres; no el mijo que alimenta a los pájaros, sino la palabra divina, ardiente, como un grano de mostaza, que calienta fuertemente nuestras almas para la piedad y la sabiduría. “El sembrador salió a sembrar… y… una parte cayó junto al camino y fue pisoteada, y vinieron las aves del cielo y las picotearon; y otra cayó… entre los espinos y, y… los espinos ahogaron el brote. Y otra cayó sobre la roca 2, y como no tenía raíz, vegetó y al instante se secó” (Lucas 8:5-7). Los que están en el camino son arrianos; las espinas son enomianas; los de la piedra son maratonianos. ¡Y lo notas exactamente, amado! “Un sembrador salió a sembrar su semilla, y mientras sembraba, parte cayó en el camino”. No dijo “en camino”, sino “en el camino”. ¿Cuál es el camino sino Cristo, que dice: “Yo soy el camino y la verdad” (Juan 14:6)? Los que están en el camino son los arrianos. No están en el camino, no son ortodoxos y, nuevamente, no están lejos del camino, como los griegos o los judíos, sino en el camino, es decir, al lado de Cristo, al lado de la fe correcta. Su confesión de Cristo significa que están cerca del camino; su falta de reconocimiento de Cristo como Hijo de Dios les impide estar en el camino. Por tanto, las aves del cielo que han entrado volando, es decir, los espíritus de maldad, quitan de sus corazones la palabra divina y los privan por completo de la recta fe. Espina - Eunomianos; ellos mismos tienen espinas de calumnia; hacen crecer la hierba de la fe, pero no terminan con el oído de la confesión. Su confesión de Cristo les hace crecer la hierba de la fe; pero nuevamente su enseñanza sobre la creación y la creación hace que su oído de fe se seque inmaduro. Al derrotar y ahogar la palabra de verdad con enseñanzas helénicas sobre la veneración de la creación en lugar de Dios, hacen que esta palabra, en relación con la fe correcta, sea completamente estéril e improductiva. Los que están en terreno pedregoso son corredores de maratón. La Escritura no dice: “lo que cayó sobre una piedra”, porque “la piedra... era Cristo” (1 Cor. 10:4), sino: “sobre un hueso de roca”. No son ni buena tierra, ni ortodoxos, ni piedra, para que, siendo tallados en piedra por maestros, pudieran crear la iglesia de Dios, pero ¿qué? Son una estalactita. Existe cierto tipo de piedra, llamada estalactita; no es tierra ni piedra dura; Suave contra la piedra, pero duro contra la tierra. Su confesión del Hijo de Dios como similar en esencia al Padre los hace más suaves; su negación del Espíritu Santo endurece sus corazones. Por tanto, no son ni buena tierra, para producir una buena planta y vestirla con la belleza de la fe, ni una piedra sólida, para observar inquebrantable e imperturbablemente la confesión del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Aceptan esta palabra y la cultivan, pero inmediatamente la secan y la enfrían; Como resultado, sus pensamientos no están arraigados en lo más profundo de su espíritu. Y aunque confiesan que Cristo es Hijo de Dios, pero, negando el Espíritu Santo, no tienen al Hijo, según el testimonio y palabra del apóstol: “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo” (“si... el que no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo”) (Rom. 8:9). “Y una cayó en buena tierra y dio fruto,... y... unos hicieron treinta, otros sesenta, otros cien” (Marcos 4:8). La buena tierra es el corazón de los ortodoxos; existe fuera de las espinas heréticas, cultivada por maestros perfectos y, por así decirlo, batida, recibe las palabras del evangelio, convirtiéndose en semillas para el alma. En un corazón así primero crece la hierba de la fe, luego se alarga la espiga de la esperanza y luego se muestra el fruto maduro del amor perfecto. El Beato Pablo recuerda también estos tres frutos del alma con las palabras: “fe, esperanza, amor” (1 Cor. 13,13). El creyente suma treinta, el que espera sesenta, el perfeccionado en el amor suma cien; el ungido suma treinta, el que desciende al agua sesenta, el que es perfeccionado en el sacramento suma cien. Entonces, de una semilla da tres frutos: glorifica a Dios, eleva la iglesia y se salva a sí mismo. Éste recibe su recompensa de la Santísima Trinidad: comprende en espíritu, prevé en alma, soporta en cuerpo. Es bendito tres veces: es glorificado en la tierra, resucita de entre los muertos y reposa en el cielo. A tal persona se le honra con tres altos grados: treinta, cuando está en el cielo; los años sesenta, cuando entre los ángeles; cien cuando está con Dios. Un tal manso, tranquilo, humilde, sabio, misericordioso, compasivo, justo, un vagabundo del mundo, ajeno a la vida, aparece sólo en apariencia en la tierra, pero permanece en el cielo en corazón y obras. Algunos de los herejes, en su juicio irracional, inventan una escalera con palabras blasfemas. ¿Qué están diciendo? La fe en el Espíritu hace treinta, en el Hijo hace sesenta, en el Padre hace cien. No saben que cuando menosprecian al Espíritu Santo, (de hecho) lo exaltan. Colocan el Espíritu ante el Padre y el Hijo; Dicen: el que cree en el Espíritu suma treinta; y delante del Padre ponen primero al Espíritu, luego al Hijo, luego al Padre. Pensamos lo contrario, decimos lo contrario. El creyente cree ante todo no en el Espíritu, sino en el Padre; el que cree en el Padre suma treinta; el que añade la fe en el Hijo duplica el número y llega a sesenta; revestido del Espíritu Santo, llegó a ser cien, en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. En la traducción sinodal: "Diez parcelas de un viñedo darán un baht". El predicador explica el Evangelio επί τα πετρώδ, no como algo de piedra, sino como una cruz entre piedra y tierra. Esto se verá más adelante. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe”