На притчу про десять дів, і милостиню (Мт. 25:1)

У святе та велике середовище 1. Ублажаю їх за те, що вони побороли в собі схильність до сну і, гребуючи непостійністю і пристрастю цього тлінного життя, гідно подбали про нетлінне і божественне життя, - що, знаючи невідворотність кінця часів, вони встерегли час приходу і не забули страху уявлення своєму нетлінному нареченому. подбали про своїх світильників. Втім, ніщо не перешкоджає нам розглянути весь зміст сьогоднішнього читання з божественної євангелії. «Тоді подібно буде, – говориться, – Царство Небесне десяти дів, які, взявши світильники свої, вийшли назустріч нареченому» (Мт. 25:1). Коли вийшли? Чи тоді, коли застиг їхній кінець життя? Коли пролунав наказ? Коли настав час смерті? Коли вже послані були ангели, що прискорюють кінець, чи тоді вийшли вони назустріч нареченому? Звісно, ​​ні. Коли ж у такому разі вони вийшли? Коли відмовилися від життєвих прихильностей, коли вважали за краще йти вузьким і тісним шляхом, коли полюбили добровільну суворість життя, коли відмовилися від кайданів шлюбу, коли знехтували задоволення життя, коли обрали благу частину нетління, коли полюбили істинну радість, коли погордилися тіни гріха, коли зодяглися в коли краси царства, коли відкинули всяку життєву турботу, - ось коли вийшли вони на зустріч Жениха! «З них п'ять було мудрих і п'ять нерозумних» (Мт. 25:2). Але чим мудрі відрізнялися від юродивих? Тим, що в них з цнотливістю з'єднувалася милостиня, дівоцтво прикрашалося добрими справами: вони знали, що віра без справ мертва, вони розуміли, що однієї чесноти для спасіння недостатньо, бо одним крилом і орел не злетить на висоту. Пам'ятали вони голос Жениха, що проголошує: «Бо Я ласки хочу, а не жертви» (Ос. 6:6), і в іншому місці: «милість звеличується над судом» (Як. 2:13). Добре зрозумівши все це, він наповнив судини свої оливи. Які судини? Утроби голодних. Посередниками духовного шлюбу вони зробили бідних, спорядилися в дорогу за допомогою свого милосердя. Голодні харчувалися, і світильники просвітлювалися; бідні дякували, і наречений розчулявся; милостиня посівалася, а очікувана нагорода готувалась. Після такого приготування могли волати мудрі словами Давида: ми приготувалися, і не збентежимося (Пс. 118:60)! Юродиві ж, маючи світильники без масла, втратили можливість зустріти нареченого. Ось що означає – обмежитися однією чеснотою! Ось що означає засвоїти собі непорочність, а людинолюбство відштовхнути! Хіба вони не досягли пристрасті по тілу? А співчуття до нужденних не виявили. Хіба не полюбили цнотливості? А дивнолюбство відкинули. Отже, чим скінчилося діло? «І як наречений сповільнив, то задрімали всі і заснули» (Мт. 25:5). Але одні, що заздалегідь припасли ялинок, твердо були впевнені, що світильники їх не згаснуть, юродиві ж мали боятися цього. Втім, чому б не казати прямо? Настав час, сповнився час, пролунали громи, залунали труби, стихії здригнулися, повітря похиталося, небо схилилося, твердь потряслася, зірки розпалися, сили зніяковіли, ангели кинулися, блискавки заблищали, велике сум'яття охопило все творіння. Адже не вдень, а опівночі Суддя приходить. Що далі? Лунають клики, що волають на зустріч: «Ось наречений іде, виходьте назустріч йому» (Мт. 25:6)! Що ж сталося? Встали всі діви, прокинулися від сну, взяли світильники. Але в одних вони горіли, в інших немає. У мудрих вони були рясно забезпечені оливою добрих діл, у нерозумних же згасали. Жалості гідна була ця справа. Невблаганна потреба застигла цих дів і в їхній невдачі не залишалося місця втіху. Тоді, звернувшись до мудрих, вони просили в них того, чого взяти не могли: «Дайте нам олії вашої, бо світильники наші гаснуть» (Мт. 25:8). Потрібно було свого часу наслідувати їх, а не просити тепер; треба було, звичайно, запастися олією від продавців. «Дайте нам, – кажуть, – вашої олії». Даремно просіть у мудрих, нерозумні! Тепер уже закінчено житейське торжище, минуло терені життя. Тепер не час для угод; тепер потрібне виявлення справ. Потрібно було передбачити заздалегідь небезпеку сьогодення, треба було подбати про цю зустріч, треба пам'ятати, що світильники без оливи світити не можуть. Ви кажете: «Дайте нам вашої олії». Ніхто не прикрашається чужими справами; кожен пожинає те, що посіяв. Дайте нам олії! Що ж їм відповідають мудрі? «Щоб не сталося нестачі і в нас, і у вас, підіть краще до тих, хто продає, і купіть собі» (Мт. 25:9). Поки що хоч скільки-небудь залишається часу, йдіть, поспішайте. Ще наречений не прийшов. Поспішайте до укладання дверей, підіть до торговців. Але хто, о, мудрі, ці торговці! Вкажіть їх: ці ж діви, не маючи звички купувати, не знають, де шукати торговців? Це – бідні, що сидять при церковних дверях, духовні ластівки, що сповіщають для душі духовну весну, шановні клопотання перед Богом, непереможні захисники в день спокуси. «Коли ж пішли вони купувати, прийшов жених, ...і двері зачинилися» (Мт. 25:10). О, згубна недбайливість! О, невиліковна скорбота! О, безмірне горе! О, жалість невтішна! Коли вони пішли купувати, тим часом прийшов наречений. Прийшла бажана радість, прийшла похвала праведних, прийшло світло опівночі. Зустріли його розумні діви, разом з ним увійшли в палац і двері палацу зачинилися. 2. Я жахаюся, коли уявлю те, що сталося, тремчу, згадуючи невдачу, що спіткала цих дів. Вони хотіли бачити шлюбний палац. Адже заради нього відкинули вони радості світу, знехтували розкіш, знехтували славою, заради нього обрали тісний шлях, перемогли пристрасті, боролися із задоволеннями, і ось через те, що не виявилося в них оливи, вони знайшли вхід у царство вже закритим. Повернувшись, вони стукали, і кажуть: Господи! Господи! відчини нам» (Мт. 25:11)! Але Суддя зсередини палацу сповістив їм жахливу звістку: «Істинно кажу вам: не знаю вас» (Мт. 25:12)! О, крайнє відкидання! Навіть не через ангела, але сам дав цю сумну відповідь, щоб, чуючи голос Його, але не в змозі бачити Його обличчя, вони тим більше зазнали мук. «Істинно говорю вам: не знаю вас» . Ти не знаєш нас, Господи? Від утроби матері ми були віддані Тобі, ми пішли Тобі від юності нашої, ми дотрималися невинності, тіло, яке Ти створив нам, ми зберегли непорочним, не зрадили члени наші пристрасті, очікуючи прийняти від руки Твоєї вінці. А тепер Ти зачинив перед нами двері і кажеш: Не знаю вас? Так. каже, дійсно Я не знаю вас. Чому, о Господи? Господь відповідає – чому. «Бо хотів Я, і ви не дали Мені їсти; жадав, і ви не напоїли Мене; був мандрівником, і Мене не прийняли; був голий, і Мене не одягли; хворий і в темниці, і не відвідали Мене» (Мт. 25:42–43). У писаннях були сповіщені вам Мої слова: «оскільки ви не зробили цього одному з цих менших, то не зробили Мені» (Мт. 25:45). Вони сказали: Марно, значить, зазнали ми, Господи, труду і виснаження тілесного? Даремно умертвляли себе пильнуванням і пізнанням? Даремно, повністю вдаючись до небесного Жениха, ми зберегли непорушним своє дівоцтво? Так, каже, ви діви, але немає у вас посагу; ви - діви, але не маєте прикраси, властивої нареченим; ви встояли в тілесній чистоті, але нелюдством знецінили свою чистоту; ваше тіло беззаперечне, але душа немилосердна, - не від природи, а від нелюдства. Мій шлюбний палац належить тим, які придбали ялин доброчинності. Ті, що робляться моїми нареченими, повинні разом з тим відмовлятися від звичаїв, властивих світу. Я не можу ввести в Мій палац наречену, яка йде проти Мене, не можу внести розбрату в мирні обителі. Йдіть від Мене геть, не тримайте даремно Моїх дверей: Моє царство – доля милостивих. Той розділить його зі Мною, хто наслідував Мені в Моїй милосерді до бідних, хто зубожів духом, хто не закривав слуху свого для нужденних, хто страждання ближніх шанував власними, хто оплакував чужі нещастя, виконував благ душу охочого, зігрівав тіла до оголених, не залишався з тіла оголених, не залишав тіла з оголених, на слова втіхи, приймав мандрівника під свій дах, обтирав сльози вдів, заступництвом своїм полегшував тяжкість сирітства. Знаючи це, брати, не вихваляйте (Господа) мовою, але наслідуйте (Його) діл. Рука є друком мови і, діючи рукою відповідно до слів, ти підтверджуєш свої слова. Отже, благаю вас, ставитимемо (любов) до бідних найвище, не щадитимемо грошей для бідних. Наслідуємо слова Господа; переживши в душі те, що пережили нещасні діви, постараємося уникнути подібної долі; в особі бідних подбаємо про себе. Діви, які не вшанували людинолюбства, позбавляються шлюбного палацу. Яка ж надія залишається грішникам, які пишаються своїм милосердям? Звертаючись з такими словами до всіх вас, я підбадьорюю совість слабших, без жодної шкоди для розсудливих, навпаки і заохочую їх до успіху в благочестя. Отже, не розсіюйся, брате, поки що триває територія життя. Подбай про те, що послужить до твого виправдання. Почни плач (про гріхи свої), перш ніж поставлені будуть престоли; будь готовий до пришестя жениха; біжи гріха швидше; попереди майбутнє випробування; змилосердити Суддю, щоб не довелося тобі стати безпорадним перед судилищем. Розточуй тепер маєток свій, щоб розсіяти звинувачення; шукай випадків говорити з Суддею наодинці, щоб Він не засудив тебе перед усіма: візьми клопотаємо за себе бідного, через нього задаруй Суддю. Йому одному довір свою таємницю: через нього набудь собі виправдання. Жебрак бере гроші, і Суддя підписує прощення: приймає без листа і приносить рукопис. «Благодійник бідному позичає Господу» (Прип. 19:17). Те, що тепер ти кидаєш у руку жебрака, потім знайдеш у руці Судді. Якщо хочете уникнути суду, постарайтеся тепер розташувати до себе Судді за допомогою бідних. Коли ти робиш останні розпорядження, не забудь поряд з друзями і рідними і твою душу, що розлучається з життям; дай їй хоча б трохи необхідних на дорогу коштів. Нехай у твоєму заповіті буде згадано ім'я Судді, нехай на папері закарбується твоя пам'ять про бідного. Винуваткою радості, а не сліз гідною зроби свою кончину; без заступників не приходь до страшного судилища. Насити утроби тих, язики яких повинні тримати за тебе промову перед Господом. Через їхнє посередництво зробимо своїм боржником Творця, щоб того дня не понести осуду; за допомогою грошей придбаємо собі надійних захисників. Ти в обличчі бідного маєш, скаже Господь, свідка твоєї любові до Мене; ти знаєш, що Я засвоюю Собі те, що робиться бідним. Я посилаю траву худобам і всім даю їжу, але коли ти даєш милостиню, Я разом із бідним простягаю руку і приймаю милостиню. Я одягаюсь «світлом, як ризою» (Пс. 103:2), але як тільки ти одягнеш жебрака, Я відчую тепло. Ти знаєш, що Я сиджу на небі з Батьком, але щоразу, коли ти вирушаєш у в'язницю відвідати ув'язнених, ти знаходиш Мене там ув'язненим у путі; як тільки ти підеш до хворого, Я не лишаю одра. Я скрізь, але особливо заступаюся за того, хто потребує. Що ти даси бідному, то знайдеш у Мене помноженим. Якщо введеш у дім твій безпритульного, разом з ним і Мене приймеш у дім твій, і за це трійку нагороду отримаєш від Мене: і багатство твоє Я помножу, і дім твій збережу, і на небесах приготую для тебе обитель, від якої віддалилися хвороба, смуток і зітхання, до Бога Отця, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria. Вам може бути цікаво: