О параболи о десет девојака и милостињи (Матеј 25:1)

На Велику и Велику среду 1. Када замислим кратко трајање нашег живота и циклус времена, и тешкоће људског постојања, и илузорност судбине, и пролазност садашњег века, и промјењивост ствари, и пролазну природу славе, и нестабилност моћи, и непоузданост просперитета, и ми илузорну природу; онда, када замишљам дан краја, и неумољиву брзину расплета, и рок за извештај, и неопраност Судије, и страхоту суда - како се Судија појављује са неба у блеску муња, како небеске силе у смутњи уливају, како је као небо припремљена књига. свитак, како стихије горе, падају у страху, како је земља у немиру, чекајући снисходљивост Судије, како страшно трубе трубе, како се отварају гробови, како се ослобађају ковчези, како се мртви буде из сна, како се прах земаљски враћа на своје место у трептају ока, како се душе враћају на састанак, како се душе враћају на састанак, како се душе враћају на састанак. Младожења се јавља у дубоку поноћ, како се праведници удостоје уласка, како неопрезни остају пред затвореним вратима свадбене одаје: кад све ово репродукујем у својој души, угодићу оним мудрим девицама, на које нас је Јеванђеље управо подсетило. Честитам им што су превазишли склоност спавању и, гнушајући се непостојаности и страсти овог трулежног живота, достојно се побринули за нетрулежни и божански живот – што су, знајући неминовност краја времена, чували час доласка и нису заборавили страх од представљања своје нетрулежности за нетрулежну ноћ – да су у тами нетрулежне невесте и невесте своје. бринуло се о њиховим лампама. Међутим, ништа нас не спречава да размотримо цео садржај данашњег читања из божанског Јеванђеља. „Тада ће краљевство небеско бити као десет девојака“, кажу, „које узеше светиљке своје и изиђоше у сусрет женику“ (Матеј 25:1). када сте отишли? Да ли их је затекао крај живота? Када је стигла команда? Када је био час смрти? Када су анђели већ били послати да убрзају крај, да ли су онда изашли у сусрет Женику? Наравно да не. Када су онда изашли? Када су напуштали светске привржености, када су радије ишли уским и скученим путем, када су волели добровољну строгоћу живота, када су напуштали брачне везе, када су презирали животне ужитке, када су бирали добар део нетрулежности, када су волели истинску радост, када су се гнушали од љубави, када су се гнушали према љубави Младожења, када су пожелели лепоту царства, када су одбацили све овоземаљске ствари. брига - тада су изашли у сусрет Женику! „Од њих пет беше мудри, а пет безумни“ (Матеј 25:2). Али по чему су се мудри разликовали од светих јуродивих? Пошто су спојили милостињу са целомудреношћу, девственост је била украшена добрим делима: знали су да је вера без дела мртва, разумели су да сама врлина није довољна за спасење, јер ни орао не може једним крилом да полети у висине. Сетили су се гласа Женика који је говорио: „Јер желим милост, а не жртву“ (Ос. 6, 6), а на другом месту: „милост се уздиже над судом“ (Јак. 2, 13). Пошто је све ово добро разумео, напунио је своје судове уљем. Које посуде? Утробе гладних. Учинили су сиромашне посреднике духовног брака и опремили се за пут уз помоћ своје милости. Гладни су били нахрањени, и светиљке упаљене; сиротиња је захваљивала, а Младожења је био дирнут; посејана је милостиња и припремљена очекивана награда. После такве припреме, мудри су могли да завапе Давидовим речима: припремили смо се, и нећемо се постидети (Пс. 119,60)! Свети јуродиви, имајући светиљке без уља, изгубили су прилику да сретну Женика. Ето шта значи ограничити се на једну врлину! То је оно што значи интернализовати интегритет и одгурнути човечанство! Зар нису постигли бестрасност у телу? Али нису показали саосећање према онима којима је потребна. Зар ниси волео чедност? И одбацили су необичност. Па, како се завршило? „И кад се младожења задржаше, сви задремаше и заспаше“ (Матеј 25:5). Али неки, који су унапред спремили уље, били су чврсто уверени да им се светиљке неће угасити, док су свети безумни морали бити опрезни због тога. Међутим, зашто не говорити директно? О, неизлечива туго! О, неизмерна туго! О, неутешна штета! Кад су отишли ​​да купују, у то време је дошао младожења. Дошла је жељена радост, дошла је похвала праведника, дошла је светлост у поноћ. Мудре девојке су га среле, заједно са њим ушле у палату и врата палате су се затворила. 2. Ужасавам се када замислим шта се десило, дрхтим сећајући се неуспеха који је задесио ове девојке. Хтели су да виде свадбену одају. Ради њега су одбацили светске радости, презрели раскош, презрели славу, ради њега су изабрали уски пут, победили страсти, борили се са насладама, а пошто нису имали уља, нашли су улаз у царство већ затворен. Вративши се, покуцали су „и рекли: Господе, Боже, отвори нам“ (Матеј 25:11)! Али Судија из палате саопштио им је страшну вест: „Заиста вам кажем, не познајем вас“ (Матеј 25:12)! Ох, екстремно одбијање! Чак ни преко анђела, већ је он сам дао овај жалосни одговор, да би, чувши Његов глас, а не видећи лице Његово, доживели још веће муке. „Заиста вам кажем, не познајем вас. Зар нас не познајеш, Господе? Од утробе наше матере Теби смо се предали, од младости смо те пратили, невиност сачували, тело које си нам створио сачувасмо непорочним, удове своје не предадосмо страстима, очекујући да примимо венце из Твоје руке. А сада си нам затворио врата и рекао: „Не познајем те“? Да. каже, стварно те не познајем. Зашто, о Господе? Господ одговара зашто. „Јер огладнех, и не дадосте ми јести; ожеднех, и не напојисте Ме; странац бејах, и не прихватише ме; наг бејах и не обукоше ме; болестан и у тамници, и не посетише ме“ (Матеј 25:42–43). Моје речи су вам објављене у Светом писму: „Пошто не учинисте једном од ових најмањих, не учинисте Мени“ (Матеј 25:45). Рекоше: џаба, дакле, Господе, трпјесмо ли трудове и тјелесну исцрпљеност? Зар си се напрасно убио бдењем и постом? Узалуд, потпуно предавши се небеском Женику, зар смо неповређено сачували своју девственост? Да, вели, ви сте девице, али немате мираза; ви сте девице, али немате украс својствен невестама; телесну чистоту сте задржали, али сте нечовештвом своју чистоту обезвредили; тело ти је непорочно, али је душа немилосрдна – не од природе, него од нечовечности. Моја свадбена одаја припада онима који су примили уље добрих дела. Оне које постану моје невесте морају у исто време да се одрекну морала својственог свету. Не могу да уведем у своју палату невесту која иде против Мене, не могу да унесем раздор у мирна пребивалишта. Идите од Мене, не опседајте узалуд врата Моја: Царство је моје наслеђе милостивих. Он ће то поделити са Мном, који сам се угледао на Мене у мојој милости према сиромасима, који је осиромашио духом, који није затворио уши пред убогима, који је патњу других сматрао својом, који је оплакивао туђе несреће, испуњавао је добром душе гладних, грејао тела голих, није остајао глув на утеху на глувим речима. малодушни, узео странца под свој кров, обрисао сузе удовице, и својим заступништвом олакшао бреме сирочади. Знајући то, браћо, не хвалите (Господа) језиком својим, него подражавајте (Његова) дела. Рука је печат језика, а поступајући руком у складу са речима, потврђујеш своје речи. Дакле, молим те, ставимо (љубав) према сиромашнима изнад свега, не штедимо новац за сиромашне. Следимо речи Господње; Доживевши у души оно што су доживеле несрећне девице, покушаћемо да избегнемо сличну судбину; у лику сиромаха, старајмо се о себи. Девице које не поштују човечанство лишене су свадбене одаје. Каква нада остаје за грешнике који се поносе својом милошћу? Упућујући ове речи свима вама, охрабрујем савест слабијих, без икаквих предрасуда према разумнима, напротив, охрабрујем их да се истичу у побожности. Дакле, немој се, брате, расејати док животно поље траје. Водите рачуна о томе шта ће вас оправдати. Почните да плачете (о својим гресима) пре него што се поставе престоли; будите спремни за долазак младожење; брзо бежи од греха; упозорити на предстојећи тест; Умирите судију како не бисте морали да се појавите беспомоћни пред судијом. Потрошите своје богатство сада, да би се онда оптужбе распршиле; тражи прилике да са Судијом разговараш насамо, да те Он не осуди пред свима: узми сиромаха за заступника себи, и преко њега замоли Судију. Поверуј му насамо своју тајну: преко њега задоби своје оправдање. Просјак узима новац, а судија потписује опроштај: прихвата га без писма и доноси рукопис. „Ко чини добро сиромаху, позајмљује Господу“ (Приче 19:17). Оно што сада баците у руку просјака, касније ћете наћи у руци Судије. Ако желите да избегнете осуду, покушајте сада да придобијете Судију уз помоћ сиромашних. Када дате своје последње наредбе, не заборавите, заједно са својим пријатељима и породицом, да се ваша душа растаје од живота; дај јој бар мало новца неопходног за пут. Нека се име Судије помиње у тестаменту, нека се твоје сећање на сиротињу утисне на папир. Учини своју смрт достојном радости, а не суза; Не појављивајте се на страшном судишту без посредника. Напуните стомаке оних чији ће језици говорити за вас пред Господом. Кроз њих ћемо Творца учинити својим дужником, да тога дана нећемо трпети осуду; Уз помоћ новца стећи ћемо поуздане браниоце за себе. У лицу сиромаха имаш, каже Господ, сведока своје љубави према Мени; Ти знаш да Ја присвајам Себи оно што се чини сиромасима. Ја стоци шаљем траву и дајем храну свима, али када ви дате милостињу, ја заједно са сиротињом пружам руку и прихватам милостињу. Облачим се „у светлост као у хаљину“ (Пс. 103:2), али чим обучеш просјака, осетићу топлину. Ви знате да ја седим на небу са Оцем, али кад год идете у тамницу да посетите затворенике, тамо ћете Ме наћи окованог; чим одеш до болесника, не излазим из кревета. Свуда сам, али посебно се залажем за оне којима је потребна. Шта год дате сиромасима, наћи ћете умножено са Мном. Ако уведеш бескућника у своју кућу, заједно са њим ћеш и Мене примити у своју кућу, и за то ћеш добити троструку награду од Мене: увећаћу богатство твоје, и дом твој ћу сачувати, и на небу ћу ти припремити стан из кога су болест, туга и уздисање отишле, у Бога Оца, са Светим Духом и Господом, и сада векова векова. Амин. Стварања приписана Светом Јовану Златоусту и класификована у издању Миниа као Спурија. Можда ће вас занимати: