Mbi shëmbëlltyrën e dhjetë virgjëreshave dhe lëmoshës (Mateu 25:1)

Të Mërkurën e Shenjtë dhe të Madhe 1. I përgëzoj për faktin se e mposhtën prirjen për të fjetur dhe, duke u neveritur nga paqëndrueshmëria dhe pasioni i kësaj jete të prishur, u kujdesën denjësisht për jetën e pakorruptueshme dhe hyjnore - se, duke ditur pashmangshmërinë e fundit të kohëve, ruanin orën e ardhjes dhe nuk harruan frikën e paraqitjes së kujdesit të paprishshëm të dhëndrit të tyre - më në fund morën kujdesin e errësirës së dhëndrit të tyre të pakorruptueshëm. të llambave të tyre. Megjithatë, asgjë nuk na pengon të shqyrtojmë të gjithë përmbajtjen e leximit të sotëm nga Ungjilli hyjnor. "Atëherë mbretëria e qiejve do të jetë si dhjetë virgjëresha," thonë ata, "që morën llambat e tyre dhe dolën të takojnë dhëndrin" (Mateu 25:1). Kur u largove? Ishte kur i kapi fundi i jetës? Kur erdhi komanda? Kur ishte ora e vdekjes? Kur engjëjt tashmë ishin dërguar për të përshpejtuar fundin, a dolën ata për të takuar Dhëndrin? Sigurisht që jo. Atëherë kur dolën? Kur ata braktisën lidhjet e kësaj bote, kur preferuan të ndiqnin rrugën e ngushtë dhe të ngushtë, kur donin ashpërsinë vullnetare të jetës, kur braktisën lidhjet e martesës, kur përçmuan kënaqësitë e jetës, kur zgjodhën pjesën e mirë të pakorruptueshmërisë, kur donin gëzimin e vërtetë, kur urrenin dëlirësinë kur vishnin p. Dhëndër, kur dëshiruan bukurinë e mbretërisë, kur hodhën çdo gjë të kësaj bote. kujdes - atëherë ata dolën për të takuar Dhëndrin! “Prej tyre pesë ishin të mençur dhe pesë budallenj” (Mateu 25:2). Por si ndryshonin të mençurit nga budallenjtë e shenjtë? Për shkak se e ndërthurën lëmoshën me dëlirësinë, virgjëria u zbukurua me vepra të mira: e dinin se besimi pa vepra është i vdekur, e kuptuan se vetëm virtyti nuk mjafton për shpëtim, sepse edhe shqiponja nuk mund të fluturojë në lartësi me një krah. Atyre iu kujtua zëri i Dhëndrit që thoshte: “Sepse unë dëshiroj mëshirë dhe jo flijime” (Hos. 6:6), dhe në një vend tjetër: “mëshira lartësohet mbi gjykimin” (Jakobi 2:13). Pasi i kishte kuptuar mirë të gjitha këto, i mbushi enët me vaj. Cilat anije? Barqet e të uriturve. Ata i bënë ndërmjetësuesit e varfër të martesës shpirtërore dhe u pajisën për udhëtimin me ndihmën e mëshirës së tyre. Të uriturit ushqeheshin dhe llambat u ndezën; i varfëri falënderoi dhe Dhëndri u prek; u mboll lëmoshë dhe u përgatit shpërblimi i pritur. Pas një përgatitjeje të tillë, të mençurit mund të thërrisnin me fjalët e Davidit: ne e kemi përgatitur veten dhe nuk do të turpërohemi (Ps. 119:60)! Budallenjtë e shenjtë, duke pasur llamba pa vaj, humbën mundësinë për të takuar Dhëndrin. Kjo është ajo që do të thotë të kufizosh veten në një virtyt! Kjo është ajo që do të thotë të përvetësosh integritetin dhe të largosh njerëzimin! A nuk kanë arritur pasion në trup? Por ata nuk treguan dhembshuri për ata në nevojë. A nuk e ke dashur dëlirësinë? Dhe ata hodhën poshtë çuditshmërinë. Pra, si përfundoi? “Dhe kur dhëndri vonoi, të gjithë ranë në gjumë dhe i zuri gjumi” (Mateu 25:5). Por disa, pasi kishin grumbulluar vaj paraprakisht, ishin të sigurt se llambat e tyre nuk do të shuheshin, ndërsa budallenjtë e shenjtë duhej të kishin kujdes nga kjo. Sidoqoftë, pse të mos flisni drejtpërdrejt? Tani tregu i kësaj bote ka mbaruar, fusha e jetës ka kaluar. Tani nuk është më koha për marrëveshje; tani kërkohet zbulimi i rasteve. Ishte e nevojshme të parashikohej paraprakisht rreziku i epokës së tanishme, ishte e nevojshme të kujdeseshim për këtë takim, ishte e nevojshme të mbani mend se llambat nuk mund të shkëlqejnë pa vaj. Ti thua: “Na jep vajin tënd”. Askush nuk e stolis veten me veprat e të tjerëve; secili korr atë që mbjell. Na jep naftë! Çfarë përgjigjen atyre të mençurit? "Që të mos ketë mungesë për ju dhe ne, shkoni te ata që shesin dhe blini për veten tuaj" (Mateu 25:9). Ndërsa ka mbetur edhe pak kohë, shko, nxito. Dhëndri nuk ka ardhur ende. Nxitoni para se të mbyllen dyert, shkoni te tregtarët. Po kush janë, o të mençur, këta tregtarë! Vini në dukje: me siguri këto vajza, duke mos pasur zakon të blejnë, nuk dinë ku të kërkojnë tregtarë? Këta janë të varfërit, të ulur në dyert e kishës, dallëndyshe shpirtërore, që paralajmërojnë pranverën shpirtërore për shpirtin, ndërmjetës të respektuar para Zotit, mbrojtës të pathyeshëm në ditën e tundimit. “Kur shkuan për të blerë, erdhi dhëndri dhe dera u mbyll” (Mateu 25:10). O neglizhencë fatale! Oh, pikëllim i pashërueshëm! Oh, pikëllim i pamasë! Oh, keqardhje e pangushëllueshme! Kur shkuan për të blerë, në atë kohë erdhi dhëndri. Erdhi gëzimi i dëshiruar, erdhi lavdërimi i të drejtëve, drita erdhi në mesnatë. E takuan vajzat e urta, bashkë me të hynë në pallat dhe dyert e pallatit u mbyllën. 2. Tmerrem kur imagjinoj se çfarë ka ndodhur, dridhem duke kujtuar dështimin që u ndodhi këtyre vajzave. Ata donin të shihnin dhomën e nusërisë. Për hir të tij, hodhën poshtë gëzimet e botës, përçmuan luksin, përçmuan lavdinë, për hir të tij zgjodhën rrugën e ngushtë, pushtuan pasionet, luftuan me kënaqësitë dhe ngaqë nuk kishin vaj, hyrjen në mbretëri e gjetën tashmë të mbyllur. Kur u kthyen, ata trokitën dhe thanë: "Zot, Zot, na hap" (Mateu 25:11)! Por Gjykatësi nga brenda në pallat u njoftoi atyre lajmin e tmerrshëm: “Në të vërtetë po ju them se nuk ju njoh” (Mateu 25:12)! Oh, refuzim ekstrem! As me anë të një engjëlli, por ai vetë e dha këtë përgjigje për keqardhje, në mënyrë që, duke dëgjuar zërin e Tij, por duke mos qenë në gjendje ta shihnin fytyrën e Tij, të përjetonin edhe më shumë mundime. “Në të vërtetë po ju them se nuk ju njoh.” A nuk na njeh, Zot? Që në barkun e nënës sonë jemi përkushtuar ndaj Teje, të kemi ndjekur që në rini, kemi ruajtur pafajësinë, e kemi mbajtur të papërlyer trupin që ti ke krijuar për ne, nuk ia kemi dorëzuar gjymtyrët tona pasioneve, duke pritur të marrim kurora nga dora Jote. Dhe tani na i ke mbyllur dyert dhe thua: “Nuk të njoh”? po. thotë, vërtet nuk të njoh. Pse, o Zot? Zoti përgjigjet pse. “Sepse kisha uri dhe nuk më dhatë për të ngrënë, pata etje dhe nuk më dhatë të pi; isha i huaj dhe nuk më pranuan; isha lakuriq dhe nuk më veshën, i sëmurë dhe në burg dhe nuk më vizituan” (Mateu 25:42–43). Fjalët e mia ju shpallën në shkrimet e shenjta: “Duke qenë se nuk ia bëre njërit prej këtyre më të vegjëlve, nuk ma bëre mua” (Mateu 25:45). Ata thanë: më kot, pra, o Zot, a kemi duruar mundimin dhe rraskapitjen trupore? A e vrave veten kot me vigjilje dhe agjërim? Më kot, duke iu dorëzuar plotësisht Dhëndrit qiellor, a e kemi ruajtur virgjërinë tonë të pacenuar? Po, thotë, ju jeni të virgjër, por nuk keni prikë; jeni të virgjëra, por nuk keni dekorimin karakteristik të nuseve; ju keni ruajtur pastërtinë trupore, por përmes çnjerëzimit keni zhvlerësuar pastërtinë tuaj; trupi juaj është i pafajshëm, por shpirti juaj është i pamëshirshëm - jo nga natyra, por nga çnjerëzimi. Dhoma ime e nusërisë është e atyre që kanë marrë vajin e veprave të mira. Ata që bëhen nuset e mia duhet në të njëjtën kohë të heqin dorë nga morali i natyrshëm në botë. Unë nuk mund të sjell në pallatin tim një nuse që shkon kundër meje, nuk mund të sjell përçarje në banesa paqësore. Largohu prej meje, mos i rretho dyert e mia kot: mbretëria ime është trashëgimia e të mëshirshmëve. Ai do ta ndajë atë me Mua, që më imitoi Mua në mëshirën Time ndaj të varfërve, që u varfërova në shpirt, që nuk i mbylli veshët për nevojtarët, që vuajtjet e të tjerëve i konsideroi si të tijat, që vajtoi fatkeqësitë e të tjerëve, mbushi shpirtin e të uriturve me të mira, ngrohte trupat e të zhveshurve, nuk mbeti i shurdhër ndaj fjalëve të ngushëllimit i rraskapitur, e mori të huajin nën çati, fshiu lotët e të vejave dhe me ndërmjetësimin e tij ia lehtësoi barrën e jetimit. Duke e ditur këtë, vëllezër, mos e lavdëroni (Zotin) me gjuhën tuaj, por imitoni veprat (të Tij). Dora është vula e gjuhës dhe duke vepruar me dorën tuaj në përputhje me fjalët, ju i vërtetoni fjalët tuaja. Pra, të lutem, le të vendosim (dashurinë) për të varfrit mbi gjithçka, le të mos kursejmë para për të varfërit. Le të ndjekim fjalët e Zotit; Duke përjetuar në shpirtin tonë atë që përjetuan virgjëreshat fatkeqe, ne do të përpiqemi të shmangim një fat të ngjashëm; në personin e të varfërve, le të kujdesemi për veten tonë. Virgjëreshat që nuk respektojnë njerëzimin u privohen nga dhoma e nusërisë. Çfarë shprese mbetet për mëkatarët që krenohen me mëshirën e tyre? Duke ju drejtuar të gjithëve këto fjalë, inkurajoj ndërgjegjen e më të dobëtve, pa paragjykuar të maturit, përkundrazi, i inkurajoj të shquhen në devotshmëri. Pra, mos u shpërnda, o vëlla, ndërsa fusha e jetës vazhdon. Kujdesuni për atë që do t'ju shërbejë për t'ju justifikuar. Filloni të qani (për mëkatet tuaja) përpara se të ngrihen fronet; bëhu gati për ardhjen e dhëndrit; ik shpejt nga mëkati; paralajmëroni për testin e ardhshëm; Qetësojeni gjyqtarin në mënyrë që të mos keni nevojë të dukeni të pafuqishëm përpara selisë së gjykimit. Shpenzoni pasurinë tuaj tani, në mënyrë që akuzat të shpërndahen; Kërkoni mundësi për të folur me Gjyqtarin privatisht, që Ai të mos ju dënojë para të gjithëve: merrni të varfrin për ndërmjetësim për veten tuaj dhe përmes tij pyesni Gjykatësin. Besojini atij vetëm sekretin tuaj: nëpërmjet tij fitoni justifikimin tuaj. Lypësi i merr paratë dhe Gjykatësi firmos faljen: e pranon pa letër dhe e sjell dorëshkrimin. “Ai që i bën mirë të varfërit i jep hua Zotit” (Prov. 19:17). Atë që tani e hedh në dorën e një lypsi, do ta gjesh më vonë në dorën e Gjykatësit. Nëse doni të shmangni gjykimin, përpiquni tani të fitoni mbi Gjyqtarin me ndihmën e të varfërve. Kur të bëni porositë tuaja përfundimtare, mos harroni, së bashku me miqtë dhe familjen tuaj, ndarjen e shpirtit nga jeta; jepini asaj të paktën pak para të nevojshme për udhëtimin. Le të përmendet emri i Gjykatësit në testamentin tuaj, kujtimi juaj për të varfërit le të jetë i ngulitur në letër. Bëje vdekjen tënde të denjë për gëzim, jo ​​për lot; Mos u shfaq në selinë e tmerrshme të gjykimit pa ndërmjetës. Mbushi barkun e atyre, gjuha e të cilëve do të flasë për ty përpara Zotit. Nëpërmjet tyre ne do ta bëjmë Krijuesin borxhlin tonë, në mënyrë që atë ditë të mos vuajmë dënimin; Me ndihmën e parave do të fitojmë mbrojtës të besueshëm për veten tonë. Në personin e të varfërve, ju keni, thotë Zoti, një dëshmi të dashurisë suaj për Mua; Ti e di se unë e përvetësoj veten time atë që u bëhet të varfërve. Unë i dërgoj bar bagëtisë dhe u jap ushqim të gjithëve, por kur jep lëmoshë, unë bashkë me të varfrit zgjas dorën dhe pranoj lëmoshën. Unë vishem "në dritë si me një mantel" (Psal. 103:2), por posa të veshësh lypësin, do ta ndjej ngrohtësinë. Ju e dini se unë ulem në qiell me Atin, por sa herë që hyni në burg për të vizituar të burgosurit, më gjeni atje të lidhur në pranga; sapo ti shkon te i sëmuri, unë nuk e lë shtratin. Jam kudo, por sidomos mbroj ata që kanë nevojë. Çfarëdo që t'u jepni të varfërve, do ta gjeni të shumëfishuar tek Unë. Nëse sjell një të pastrehë në shtëpinë tënde, bashkë me të do të më pranosh në shtëpinë tënde dhe për këtë do të marrësh një shpërblim të trefishtë nga unë: do të shtoj pasurinë tënde dhe do të ruaj shtëpinë tënde dhe në qiell do të përgatis për ty një banesë nga e cila janë larguar sëmundja, pikëllimi dhe psherëtimat, në Perëndinë Atë, me Frymën e Shenjtë, me Frymën e Shenjtë, dhe tani dhe lavdi për të bërë! të moshave. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria. Ju mund të jeni të interesuar në: