Despre pilda celor zece fecioare și milostenie (Matei 25:1)

În Sfânta și Marea Miercuri 1. Când îmi imaginez durata scurtă a vieții noastre și ciclul timpului și greutățile existenței umane și natura iluzorie a destinului și trecătoarea secolului prezent și vicisitudinile lucrurilor și natura trecătoare a gloriei și instabilitatea puterii și lipsa de încredere a prosperității și natura iluzorie a bogăției; apoi, când îmi imaginez ziua sfârșitului și viteza inexorabilă a deznodământului și termenul limită pentru raport, și nespălarea Judecătorului și groaza judecății - cum Judecătorul apare din cer în fulgerul, cum puterile cerești curg în confuzie, cum îngrozitorul tron se rostogolește, cum se gătește elementele din cer, cum se zboară în sus prăbușindu-se de frică, cum pământul se frământă, așteaptă condescendența Judecătorului, cât de groaznic sună din trâmbițe, cum se deschid mormintele, cum se eliberează sicriele, cum morții se trezesc din somn, cum praful pământului se întoarce la locul său într-o clipă din ochi, cum sufletele se întorc la trupurile lor, cât de adânc parcă la adunare. miezul nopții, cum drepții sunt cinstiți cu intrare, cum nepăsătorii rămân în fața ușii închise a camerei nupțioase: când voi reproduce toate acestea în sufletul meu, voi face pe plac acelor fecioare înțelepte, o, de care tocmai ni le-a amintit Evanghelia. Îi felicit pentru faptul că au depășit tendința de a adormi și, detestând inconstanța și pasiunea acestei vieți coruptibile, s-au îngrijit cu vrednicie de viața incoruptibilă și dumnezeiască - că, cunoscând inevitabilitatea sfârșitului timpurilor, au păzit ceasul venirii și nu au uitat frica de a-și prezenta incoruptibila mireasă în vederea nopții - că întunericul mire și-au luat vederea finală a nopții. îngrijirea lămpilor lor. Totuși, nimic nu ne împiedică să luăm în considerare întregul conținut al lecturii de astăzi din Evanghelia divină. „Atunci Împărăția cerurilor va fi ca zece fecioare”, spun ei, „care și-au luat candelele și au ieșit în întâmpinarea mirelui” (Matei 25:1). Când ai plecat? A fost când i-a prins sfârșitul vieții? Când a venit comanda? Când a fost ceasul morții? Când îngerii fuseseră deja trimiși să grăbească sfârșitul, au ieșit ei atunci în întâmpinarea Mirelui? Desigur că nu. Atunci când au ieșit? Când au abandonat atașamentele lumești, când au preferat să urmeze calea îngustă și înghesuită, când au iubit austeritatea voluntară a vieții, când au părăsit legăturile căsătoriei, când au disprețuit plăcerile vieții, când au ales partea bună a nestricăciunii, când au iubit bucuria adevărată, când au detestat noroiala păcatului, când au îmbrăcat mireasa, când au dorit mireasa curată frumusețea împărăției, când au aruncat toate lucrurile lumești. grijă - atunci au ieșit să-l întâlnească pe Mire! „Din ei cinci erau înțelepți și cinci nebuni” (Matei 25:2). Dar cu ce se deosebea înțelepții de sfinții proști? Pentru că îmbinau pomana cu castitatea, fecioria era împodobită cu fapte bune: știau că credința fără fapte este moartă, înțelegeau că numai virtutea nu este suficientă pentru mântuire, pentru că nici măcar un vultur nu poate zbura la înălțimi cu o aripă. Ei și-au amintit de glasul Mirelui, care spunea: „Pentru că eu doresc milă, și nu jertfă” (Os. 6:6), iar în alt loc: „îndurarea se înalță peste judecată” (Iacov 2:13). După ce a înțeles bine toate acestea, și-a umplut vasele cu ulei. Ce vase? Pântecele celor flămânzi. Ei au făcut săracii mijlocitori ai căsătoriei spirituale și s-au echipat pentru călătorie cu ajutorul milei lor. Cei flămânzi au fost hrăniți și lămpile au fost aprinse; săracii au mulțumit, iar Mirele a fost atins; s-a semănat pomană și s-a pregătit răsplata așteptată. După o asemenea pregătire, cei înțelepți ar putea striga în cuvintele lui David: ne-am pregătit și nu ne vom stânjeni (Ps. 119:60)! Sfinții proști, având lămpi fără ulei, au pierdut ocazia de a-l întâlni pe Mire. Asta înseamnă să te limitezi la o singură virtute! Asta înseamnă să interiorizezi integritatea și să alungi umanitatea! Nu au atins ei nepasiunea în corp? Dar nu au arătat compasiune față de cei aflați în nevoie. Nu ai iubit castitatea? Și au respins ciudățenia. Deci, cum s-a terminat? „Și când mirele a zăbovit, toți au ațipit și au adormit” (Matei 25:5). Dar unii, după ce strânseseră ulei în avans, erau ferm încrezători că lămpile lor nu se vor stinge, în timp ce sfinții proști trebuiau să se ferească de acest lucru. Totuși, de ce să nu vorbești direct? A venit ceasul, s-a împlinit vremea, s-a auzit tunete, s-au auzit trâmbițe, elementele s-au cutremurat, aerul s-a cutremurat, cerul s-a înclinat, s-a zguduit firmamentul, s-au dezintegrat stelele, s-au încurcat forțele, îngerii s-au repezit, fulgerele au fulgerat, marea confuzie a cuprins toată creația. Nu ziua, ci la miezul nopții vine Judecătorul. Ce urmează? Se aud strigăte care cheamă la întâlnire: „Iată că vine mirele, ieșiți în întâmpinarea lui” (Matei 25:6)! Ce s-a întâmplat? Toate fecioarele s-au ridicat, s-au trezit din somn și și-au luat lămpile. Dar pentru unii au ars, pentru alții nu. Printre cei înțelepți erau aprovizionați din belșug cu untdelemnul faptelor bune, dar printre cei proști s-au stins. Treaba asta era demnă de milă. O nevoie inexorabilă le-a cuprins pe aceste fecioare și nu a mai fost loc de mângâiere în eșecul lor. Apoi, întorcându-se către cei înțelepți, le-au cerut ceea ce nu au putut să ia: „Dă-ne untdelemnul tău, căci se sting candelele noastre” (Matei 25:8). Era necesar să le imitem la timp și să nu întrebați acum; Era necesar, desigur, să se aprovizioneze cu ulei de la vânzători. „Dă-ne”, spun ei, „uleiul tău”. Întrebați-i pe înțelepți degeaba, proștilor! Acum piața lumească s-a terminat, domeniul vieții a trecut. Acum nu mai este momentul pentru oferte; acum este necesară descoperirea cazurilor. A fost necesar să se prevadă dinainte pericolul epocii prezente, a fost necesar să se îngrijească de această întâlnire, a fost necesar să ne amintim că lămpile nu pot străluci fără ulei. Tu spui: „da-ne uleiul tău”. Nimeni nu se împodobește cu faptele altora; fiecare culege ce seamănă. Dă-ne ulei! Ce le răspund înțelepții? „Ca să nu fie lipsă pentru tine și pentru noi, mergi în schimb la cei care vând și cumpără pentru tine” (Matei 25:9). Cât mai este ceva timp, du-te, grăbește-te. Mirele nu a sosit încă. Grăbește-te înainte să se închidă ușile, mergi la comercianți. Dar cine, o, înțelepților, sunt acești negustori! Subliniază-le: cu siguranță aceste fecioare, neavând obiceiul de a cumpăra, nu știu unde să caute negustori? Aceștia sunt săracii, așezați la ușile bisericii, rândunelele duhovnicești, care vestesc izvorul spiritual pentru suflet, mijlocitorii respectați în fața lui Dumnezeu, apărătorii neînvinși în ziua ispitei. „Când s-au dus să cumpere, a venit mirele și ușa a fost închisă” (Matei 25:10). O, neglijență fatală! O, întristare incurabilă! O, durere nemăsurată! O, milă de neconsolat! Când s-au dus să cumpere, a venit mirele pe vremea aceea. A venit bucuria dorită, a venit lauda celor drepți, a venit lumina la miezul nopții. Fecioarele înțelepte l-au întâlnit, împreună cu el au intrat în palat și ușile palatului au fost închise. 2. Mă îngrozi când îmi imaginez ce s-a întâmplat, tremur, amintindu-mi de eșecul care s-a întâmplat pe aceste fecioare. Au vrut să vadă camera nupțială. De dragul lui, au respins bucuriile lumii, au disprețuit luxul, au disprețuit gloria, de dragul lui au ales calea strâmtă, au biruit patimile, s-au luptat cu plăcerile și, pentru că nu aveau ulei, au găsit intrarea în împărăție deja închisă. Întorcându-se, au bătut, „și au zis: Doamne, Doamne, deschide-ne nouă!” (Matei 25:11)! Dar Judecătorul din interiorul palatului le-a anuntat vestea cumplită: „Adevărat vă spun că nu vă cunosc” (Matei 25:12)! Oh, respingere extremă! Nici măcar printr-un înger, ci el însuși a dat acest răspuns regretabil, pentru ca, auzind glasul Lui, dar neputând să-I vadă chipul, să experimenteze și mai mult chin. „Adevărat vă spun că nu vă cunosc.” Nu ne cunoști, Doamne? Din pântecele mamei noastre ne-am încredințat Ție, Te-am urmat din tinerețe, am păstrat inocența, am păstrat neprihănit trupul pe care l-ai creat pentru noi, nu ne-am lăsat mădularele patimilor, așteptând să primim cununi din mâna Ta. Și acum ne-ai închis ușile și ne-ai spus: „Nu te cunosc”? Da. spune, chiar nu te cunosc. De ce, o, Doamne? Domnul răspunde de ce. „Căci am fost flămând și nu Mi-ați dat să mănânc; mi-a fost sete și nu Mi-ați dat să beau; am fost străin și nu M-au primit; eram gol și nu M-au îmbrăcat; bolnav și în închisoare, și nu M-au vizitat” (Matei 25:42-43). Cuvintele Mele v-au fost proclamate în scripturi: „Fiindcă n-ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ai făcut-o” (Matei 25:45). Ei ziceau: în zadar, deci, Doamne, am îndurat noi osteneli şi epuizarea trupească? Te-ai sinucis în zadar prin priveghere și post? Degeaba, predandu-ne pe deplin Mirelui ceresc, ne-am pastrat fecioria inviolabila? Da, zice, sunteți fecioare, dar nu aveți zestre; sunteti fecioare, dar nu aveti decorul caracteristic mireselor; ai păstrat puritatea trupească, dar prin inumanitate ți-ai devalorizat puritatea; corpul tău este fără prihană, dar sufletul tău este nemilos – nu din natură, ci din neomanitate. Camera mea nupțială aparține celor care au primit uleiul faptelor bune. Cei care devin mirii mei trebuie, în același timp, să renunțe la moravurile inerente lumii. Nu pot aduce în palatul Meu o mireasă care merge împotriva Mea, nu pot aduce discordia în locuințe pașnice. Pleacă de la Mine, nu asediați în zadar ușile Mele: Împărăția Mea este moștenirea celor milostivi. O va împărtăși cu Mine, care M-a imitat în mila Mea față de cei săraci, care s-a sărac cu duhul, care nu și-a închis urechile la nevoiași, care a considerat suferința altora ca a lui, care a plâns nenorocirile altora, a umplut de bine sufletul celor flămânzi, a încălzit trupurile celor goi, nu a rămas surd la glasul mângâierii, nu a rămas surd la glasul mângâierii. slăbit, a luat străinul sub acoperișul lui, a șters lacrimile văduvelor și, cu mijlocirea lui, a ușurat povara orfanității. Știind aceasta, fraților, nu lăudați (Domnul) cu limba voastră, ci imitați faptele (Lui). Mâna este pecetea limbii și, acționând cu mâna în conformitate cu cuvintele, îți confirmi cuvintele. Așa că, vă implor, să punem (dragostea) pentru săraci mai presus de orice, să nu cruțăm bani pentru săraci. Să urmăm cuvintele Domnului; După ce am trăit în sufletul nostru ceea ce au trăit nefericitele fecioare, vom încerca să evităm o soartă asemănătoare; în persoana săracilor, să avem grijă de noi. Fecioarele care nu respectă umanitatea sunt private de camera nupțială. Ce speranță rămâne pentru păcătoșii care se mândresc cu mila lor? Adresându-vă tuturor aceste cuvinte, încurajez conștiința celor mai slabi, fără a prejudicia cei prevăzători, dimpotrivă, îi încurajez să exceleze în evlavie. Deci, nu te risipi, frate, cât continuă câmpul vieții. Ai grijă de ceea ce te va justifica. Începeți să plângeți (despre păcatele voastre) înainte ca tronurile să fie așezate; fii gata pentru venirea mirelui; fugi repede de păcat; avertizează cu privire la testul care urmează; Împacă-l pe judecător, astfel încât să nu fii nevoit să arăți neputincios în fața scaunului de judecată. Cheltuiește-ți acum averea, ca apoi să poată fi risipite acuzațiile; cauta ocazii sa vorbesti cu Judecatorul in privat, ca sa nu te condamne in fata tuturor: ia pe saraci drept mijlocitor pentru tine, iar prin el intreaba Judecatorului. Încrede-te în el singur cu secretul tău: prin el câștigă justificarea ta. Cerșetorul ia banii, iar Judecătorul semnează iertarea: o acceptă fără scrisoare și aduce scrisul de mână. „Cine face bine săracului, împrumută Domnului” (Prov. 19:17). Ceea ce acum arunci în mâna unui cerșetor, vei găsi mai târziu în mâna Judecătorului. Dacă vrei să eviți judecata, încearcă acum să-l câștigi pe Judecător cu ajutorul celor săraci. Când îți faci ultimele comenzi, nu uita, împreună cu prietenii și familia tăi, sufletul tău despărțindu-se de viață; da-i macar putini bani necesari calatoriei. Fie ca numele Judecătorului să fie menționat în testamentul tău, amintirea ta despre săraci să fie imprimată pe hârtie. Fă-ți moartea demnă de bucurie, nu de lacrimi; Nu vă prezentați la teribilul scaun de judecată fără mijlocitori. Umpleți pântecele celor ale căror limbi vor vorbi pentru voi înaintea Domnului. Prin ei îl vom face pe Creator datorul nostru, pentru ca în ziua aceea să nu suferim osândă; Cu ajutorul banilor vom dobândi apărători de încredere pentru noi. În persoana săracului, ai, zice Domnul, un martor al dragostei tale pentru Mine; Știți că Îmi însușesc ceea ce se face săracilor. Trimit iarbă la vite și dau mâncare tuturor, dar când dai de pomană, eu, împreună cu săracii, întind mâna și accept pomana. Mă îmbrac „în lumină ca într-o haină” (Ps. 103:2), dar de îndată ce vei îmbrăca cerșetorul, voi simți căldura. Știți că Eu stau în ceruri cu Tatăl, dar ori de câte ori intri în închisoare pentru a-i vizita pe prizonieri, Mă găsești acolo legat în legături; de îndată ce te duci la bolnav, nu părăsesc patul. Sunt peste tot, dar mai ales susțin cei care au nevoie. Orice vei da săracilor, vei găsi înmulțit împreună cu Mine. Dacă aduci în casa ta un om fără adăpost, împreună cu el Mă vei primi în casa ta, și pentru aceasta vei primi o răsplată de trei ori de la Mine: Îți voi spori averea și-ți voi păstra casa și îți voi pregăti în cer un lăcaș din care s-au îndepărtat boala, întristarea și suspinele, în Dumnezeu Tatăl, cu Duhul Sfânt și stăpânirea căruia, acum, să fie stăpânirea și stăpânirea căruia, veșnic. vârste. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria. Ați putea fi interesat de: