O przypowieści o dziesięciu pannach i jałmużnie (Mt 25,1)

W Wielką i Wielką Środę 1. Kiedy wyobrażam sobie krótki czas trwania naszego życia i cykl czasu, trudy ludzkiej egzystencji, iluzoryczną naturę losu, przemijalność obecnego stulecia, zmienne koleje rzeczy, ulotność chwały, niestabilność władzy, zawodność dobrobytu i złudną naturę bogactwa; wtedy, gdy wyobrażam sobie dzień końca i nieubłaganą szybkość rozwiązania, i ostateczny termin sprawozdania, i nieczystość Sędziego, i grozę sądu, jak Sędzia pojawia się z nieba w blasku błyskawicy, jak wkradają się niebiańskie moce w zamieszaniu, jak przygotowany jest straszny tron, jak niebo zwija się jak zwój księgi, jak żywioły płoną, zapadają się w strachu, jak ziemia jest wzburzona, oczekując łaskawości Sędziego, jak straszliwie trąbią, jak otwierają się groby, jak otwierają się trumny, jak umarli budzą się ze snu, jak proch ziemi w mgnieniu oka wraca na swoje miejsce, jak dusze wracają do swoich ciał, jak sprawiedliwi wychodzą na zgromadzenie, jak Oblubieniec pojawia się o głębokiej północy, jak sprawiedliwi zaszczyceni są wejściem, jak nieostrożni pozostają przed zamkniętymi drzwiami komnaty ślubnej: kiedy odtworzyłem to wszystko w duszy, sprawię przyjemność tym mądrym pannom, o których przypomniała nam właśnie Ewangelia. Gratuluję im, że przezwyciężyli skłonność do senności i brzydząc się niestałością i namiętnością tego zniszczalnego życia, godnie zatroszczyli się o życie niezniszczalne i Boże, że wiedząc o nieuchronności końca czasów, strzegli godziny przyjścia i nie zapomnieli lęku przed przedstawieniem swego niezniszczalnego Oblubieńca, że ​​wreszcie przewidzieli ciemność nocy i wobec niej zadbali o swoje lampy. Nic jednak nie stoi na przeszkodzie, aby rozważyć całą treść dzisiejszego czytania z Bożej Ewangelii. „Wtedy podobne będzie królestwo niebieskie do dziesięciu panien”, mówią, „które wzięły swoje lampy i wyszły na spotkanie pana młodego” (Mt 25,1). Kiedy wyszedłeś? Czy to był ten moment, kiedy dopadł ich koniec życia? Kiedy przyszedł rozkaz? Kiedy wybiła godzina śmierci? Kiedy aniołowie zostali już wysłani, aby przyspieszyć koniec, czy wyszli na spotkanie Oblubieńca? Oczywiście, że nie. Kiedy w takim razie wyszli? Gdy porzucili przywiązania do świata, gdy woleli podążać wąską i ciasną ścieżką, gdy umiłowali dobrowolną surowość życia, gdy porzucili więzy małżeńskie, gdy wzgardzili przyjemnościami życia, gdy wybrali dobrą część niezniszczalności, gdy umiłowali prawdziwą radość, gdy brzydzili się błotem grzechu, gdy przybrali czystość, gdy umiłowali czystego Oblubieńca, gdy pragnęli piękna królestwa, gdy odrzucili wszystko rzeczy ziemskie. uważaj – wtedy wyszły na spotkanie Oblubieńca! „Z nich pięciu było mądrych, a pięciu głupich” (Mt 25,2). Czym jednak różnili się mądrzy od świętych głupców? Ponieważ jałmużnę łączyli z czystością, dziewictwo dekorowano dobrymi uczynkami: wiedzieli, że wiara bez uczynków jest martwa, rozumieli, że sama cnota nie wystarczy do zbawienia, bo nawet orzeł na jednym skrzydle nie wzniesie się w górę. Przypomnieli sobie głos Oblubieńca, który mówił: „Pragnę bowiem miłosierdzia, a nie ofiary” (Oz 6,6), a w innym miejscu: „miłosierdzie przewyższa sąd” (Jakuba 2,13). Rozumiawszy to wszystko dobrze, napełnił swoje naczynia oliwą. Jakie statki? Łona głodnych. Uczynili biednych pośredników małżeństwa duchowego i przy pomocy swego miłosierdzia wyposażyli się do tej podróży. Nakarmiono głodnych i zapalono lampy; biedni podziękowali, a Pan Młody był wzruszony; Posiano jałmużnę i przygotowano oczekiwaną nagrodę. Po takim przygotowaniu mądrzy mogliby zawołać słowami Dawida: przygotowaliśmy się i nie będziemy zawstydzeni (Ps. 119:60)! Święci głupcy, mając lampy bez oliwy, stracili możliwość spotkania z Oblubieńcem. Oto, co znaczy ograniczać się do jednej cnoty! To właśnie oznacza internalizację integralności i odepchnięcie człowieczeństwa! Czy nie osiągnęli beznamiętności w ciele? Nie okazali jednak współczucia potrzebującym. Czy nie kochałeś czystości? I odrzucili obcość. Jak to się skończyło? „A gdy pan młody pozostał, wszystkie zasnęły i zasnęły” (Mt 25,5). Niektórzy jednak, zgromadziwszy wcześniej oliwę, byli głęboko pewni, że ich lampy nie zgasną, podczas gdy święci głupcy musieli się tego wystrzegać. Dlaczego jednak nie porozmawiać bezpośrednio? Teraz światowy rynek się skończył, pole życia minęło. Teraz nie jest już czas na układy; wykrywanie przypadków jest teraz wymagane. Trzeba było z wyprzedzeniem przewidzieć niebezpieczeństwa obecnego wieku, trzeba było zadbać o to spotkanie, trzeba było pamiętać, że lampy nie mogą świecić bez oliwy. Mówisz: „daj nam swoją oliwę”. Nikt nie ozdabia się uczynkami innych; każdy zbiera to, co sieje. Daj nam olej! Co mądrzy im odpowiadają? „Aby nie brakowało wam i nam, idźcie raczej do sprzedających i kupcie sobie” (Mt 25,9). Póki jeszcze trochę czasu zostało, idź, pospiesz się. Pan młody jeszcze nie przybył. Pospiesz się, zanim drzwi się zamkną, idź do kupców. Ale kim, o mądrzy, są ci kupcy! Wskaż ich: czyżby te panny, nie mając zwyczaju kupowania, nie wiedziały, gdzie szukać kupców? Są to ubodzy, siedzący u drzwi kościoła, duchowe jaskółki, zwiastujące duchową wiosnę dla duszy, szanowani orędownicy przed Bogiem, niezwyciężeni obrońcy w dniu pokusy. „Gdy szły kupować, przyszedł pan młody... i drzwi zamknięto” (Mt 25,10). Och, fatalne zaniedbanie! O nieuleczalny smutku! Och, niezmierzona żałoba! O, litość niepocieszona! Kiedy poszły kupić, w tym czasie przyszedł pan młody. Nadeszła upragniona radość, przyszła chwała sprawiedliwych, o północy przyszło światło. Wyszły mu naprzeciw mądre panny, razem z nim weszły do ​​pałacu i drzwi pałacu zostały zamknięte. mówi: „Naprawdę cię nie znam”. Dlaczego, o Panie? Pan odpowiada dlaczego. „Bo byłem głodny, a nie daliście mi jeść; byłem spragniony, a nie daliście mi pić; byłem przybyszem, a nie przyjęli mnie; byłem nagi, a nie przyodziali mnie; chory i w więzieniu, i nie odwiedzili mnie” (Mt 25, 42–43). W Piśmie Świętym ogłoszono wam moje słowa: „Ponieważ nie uczyniliście tego żadnemu z tych najmniejszych, nie uczyniliście tego mnie” (Mt 25,45). Mówili: Na próżno więc, Panie, znosiliśmy trudy i wyczerpanie ciała? Czy na próżno zabiłeś się czuwaniem i postem? Czy na próżno oddawszy się całkowicie niebieskiemu Oblubieńcowi, zachowaliśmy w nienaruszonym stanie dziewictwo? Tak, mówi, jesteście dziewicami, ale nie macie posagu; jesteście dziewicami, ale nie macie dekoracji charakterystycznych dla narzeczonych; zachowaliście czystość cielesną, lecz przez nieludzkość zdewaluowaliście swą czystość; twoje ciało jest nienaganne, ale twoja dusza jest bezlitosna - nie z natury, ale z nieludzkości. Moja komnata ślubna należy do tych, którzy otrzymali olejek dobrych uczynków. Ci, którzy zostaną moimi narzeczonymi, muszą jednocześnie wyrzec się moralności właściwej światu. Nie mogę wprowadzić do Mojego pałacu oblubienicy, która występuje przeciwko Mnie, nie mogę wprowadzić niezgody do spokojnych mieszkań. Odejdźcie ode Mnie, nie oblegajcie moich drzwi na próżno. Królestwo moje jest dziedzictwem miłosiernych. Podzieli je ze Mną, który naśladował mnie w miłosierdziu wobec biednych, który stał się ubogi w duchu, który nie zamykał uszu na potrzebujących, który cierpienie innych uważał za swoje, który opłakiwał nieszczęścia innych, napełniał duszę głodnych dobrem, rozgrzewał ciała nagich, nie pozostawał głuchy na głos chorych, nie skąpił słów pocieszenia dla bojaźliwych, przyjął obcego pod swój dach, unicestwił łzy wdów i za jego wstawiennictwem złagodził ciężar sieroctwa. Wiedząc o tym, bracia, nie chwalcie (Pana) swoim językiem, ale naśladujcie (Jego) czyny. Ręka jest pieczęcią języka i postępując ręką zgodnie ze słowami, potwierdzasz swoje słowa. Dlatego błagam, postawmy (miłość) do biednych ponad wszystko, nie szczędźmy pieniędzy dla biednych. Podążajmy za słowami Pana; Doświadczywszy w duszy tego, czego doświadczyły nieszczęsne dziewice, będziemy starali się uniknąć podobnego losu; w osobie ubogich dbajmy o siebie. Dziewice, które nie szanują człowieczeństwa, są pozbawione komnaty ślubnej. Jaka nadzieja pozostaje dla grzeszników, którzy chełpią się swoim miłosierdziem? Kierując te słowa do Was wszystkich, zachęcam sumienia słabszych, nie uszczerbku dla roztropnych, wręcz przeciwnie, zachęcam ich, aby wyróżniali się pobożnością. Nie rozpraszaj się więc, bracie, dopóki pole życia trwa. Uważaj na to, co będzie cię usprawiedliwiać. Zacznij płakać (z powodu swoich grzechów), zanim zostaną ustawione trony; bądź gotowy na przyjście pana młodego; szybko uciekaj od grzechu; ostrzegać przed nadchodzącą próbą; Uspokój Sędziego, abyś nie musiał okazywać bezradności przed sądem. Wydaj teraz swój majątek, aby potem móc rozwiać oskarżenia; szukaj okazji do rozmowy z Sędzią na osobności, aby cię nie potępił przed wszystkimi: weź ubogiego za orędownika i przez niego proś Sędziego. Tylko jemu powierz swoją tajemnicę: dzięki niemu zdobądź swoje usprawiedliwienie. Żebrak bierze pieniądze, a Sędzia podpisuje przebaczenie: przyjmuje je bez listu i przynosi pismo. „Kto dobrze czyni ubogiemu, pożycza Panu” (Prz 19,17). To, co teraz wrzucisz w rękę żebraka, znajdziesz później w ręce Sędziego. Jeśli chcesz uniknąć sądu, spróbuj już teraz pozyskać Sędziego przy pomocy biednych. Dokonując ostatecznych rozkazów, nie zapomnij wraz z przyjaciółmi i rodziną o rozstaniu się swojej duszy z życiem; daj jej chociaż trochę pieniędzy niezbędnych na podróż. Niech imię Sędziego będzie wymienione w testamencie waszym, niech pamięć o ubogich zostanie odciśnięta na papierze. Spraw, aby Twoja śmierć była godna radości, a nie łez; Nie stawajcie się przed straszliwym sądem bez orędowników. Napełnijcie brzuchy tych, których języki będą mówić za was przed Panem. Przez nich uczynimy Stwórcę naszym dłużnikiem, abyśmy tego dnia nie doświadczyli potępienia; Za pieniądze pozyskamy dla siebie niezawodnych obrońców. W osobie ubogich macie – mówi Pan – świadectwo waszej miłości do Mnie; Wiesz, że przywłaszczam sobie to, co czyni się biednym. Posyłam trawę bydłu i daję wszystkim żywność, lecz kiedy wy dajesz jałmużnę, ja wraz z biednymi wyciągam rękę i przyjmuję jałmużnę. Ubieram się „w światło jak w szatę” (Ps. 103:2), ale gdy tylko ubierzesz żebraka, poczuję ciepło. Wiecie, że siedzę w niebie z Ojcem, ale ilekroć idziecie do więzienia, aby odwiedzić więźniów, znajdujecie Mnie tam związanego. jak tylko pójdziesz do chorego, nie wychodzę z łóżka. Jestem wszędzie, ale szczególnie wstawiam się za potrzebującymi. Cokolwiek dasz ubogim, znajdziesz pomnożone ze Mną. Jeżeli wprowadzisz do swego domu bezdomnego, razem z nim przyjmiecie Mnie do swego domu, a za to otrzymacie ode Mnie potrójną nagrodę: powiększę wasze bogactwo i będę strzegł waszego domu, a w niebie przygotuję wam mieszkanie, z którego odeszła choroba, smutek i wzdychanie, w Bogu Ojcu, z Duchem Świętym, któremu niech będzie chwała i panowanie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria. Może zainteresuje Cię: