ათი ქალწულისა და მოწყალების იგავზე (მათე 25:1)

დიდ და დიდ ოთხშაბათს 1. როცა წარმოვიდგენ ჩვენი ცხოვრების ხანმოკლე ხანგრძლივობას და დროის ციკლს, და ადამიანთა არსებობის გაჭირვებას, ბედის ილუზორული ბუნებას, დღევანდელი საუკუნის წარმავალობას, საგანთა პერიპეტიებს, დიდების წარმავალ ბუნებას, ძალაუფლების არასტაბილურობას, კეთილდღეობის არასანდოობას და ჩვენ მოჩვენებითი ბუნებას; მაშინ, როცა წარმოვიდგენ აღსასრულის დღეს, დარღვევის განუმეორებელ სიჩქარეს, მოხსენების ვადას, მსაჯულის დაუბანელობას და განკითხვის საშინელებას - როგორ ჩნდება მსაჯული ციდან ელვის ცეცხლში, როგორ მოედინება ზეციური ძალები დაბნეულობით, როგორ არის მომზადებული გრაგნილი ზეცაში, რამდენად საშინელია წიგნები ელემენტები იწვის, იშლება შიშით, როგორ ღელავს დედამიწა, ელოდება მსაჯულს, რა საშინლად აჟღერებენ საყვირებს, როგორ ხსნიან საფლავებს, როგორ ათავისუფლებენ კუბოებს, როგორ იღვიძებენ მკვდრები ძილისგან, როგორ უბრუნდება დედამიწის მტვერი თავის ადგილს თვალის დახამხამებაში, როგორ ბრუნდებიან სულები სწორ დარბაზში. ჩნდება ღრმა შუაღამისას, როგორ პატივს სცემენ მართალს შესვლას, როგორ რჩებიან უყურადღებოები საპატარძლოს დახურულ კარებთან: როცა ამ ყველაფერს ჩემს სულში გავამრავლებ, ვისიამოვნე იმ ბრძენ ქალწულებს, ოჰ, რაც სახარებამ ახლახან შეგვახსენა. ვულოცავ მათ, რომ დაძლიეს ძილის ტენდენცია და, ზიზღით ამ ხრწნადი ცხოვრების შეუსაბამობა და ვნება, ღირსეულად ზრუნავდნენ უხრწნელ და ღვთაებრივ ცხოვრებაზე - რომ, იცოდნენ ჟამის აღსასრულის გარდაუვალობა, იცავდნენ მოსვლის ჟამს და არ ივიწყებდნენ თავიანთი უხრწნელი რძლის ხედვის შიშის წარდგენის შიშს. მათი ნათურები. თუმცა, არაფერი გვიშლის ხელს დღევანდელი კითხვის მთლიანი შინაარსის განხილვაში ღვთაებრივი სახარებიდან. „მაშინ ცათა სასუფეველი დაემსგავსება ათ ქალწულს, - ამბობენ ისინი, - რომლებმაც აიღეს თავიანთი ლამპრები და გამოვიდნენ სიძის შესახვედრად“ (მათე 25:1). როდის წახვედი? ეს იყო, როდესაც მათ სიცოცხლეს დასასრული დაეჭირა? როდის მოვიდა ბრძანება? როდის იყო სიკვდილის საათი? როდესაც ანგელოზები უკვე გაგზავნეს აღსასრულის დასაჩქარებლად, გავიდნენ თუ არა სიძის შესახვედრად? რა თქმა უნდა არა. მერე როდის გამოვიდნენ? მათ სულიერი ქორწინების ღარიბი შუამავლები გახადეს და თავიანთი წყალობის დახმარებით მოგზაურობისთვის აღიჭურვნენ. მშივრები იკვებებოდნენ და ლამპრებს ანთებდნენ; ღარიბმა მადლობა გადაუხადა და საქმროს შეეხო; დათესეს მოწყალება და მოამზადეს მოსალოდნელი ჯილდო. ასეთი მომზადების შემდეგ ბრძენებს შეეძლოთ დავითის სიტყვებით ეყვირათ: ჩვენ მოვემზადეთ და არ შეგვრცხვენია (ფსალმ. 119,60)! წმიდა სულელებმა, რომლებსაც ზეთის გარეშე ნათურები ჰქონდათ, დაკარგეს სიძესთან შეხვედრის შესაძლებლობა. აი რას ნიშნავს შეზღუდო ერთი სათნოებით! ეს არის ის, რაც ნიშნავს მთლიანობის ინტერნალიზებას და კაცობრიობის განდევნას! მათ არ მიაღწიეს სხეულში უვნებლობას? მაგრამ ისინი არ ავლენდნენ თანაგრძნობას გაჭირვებულთა მიმართ. არ გიყვარდა უმანკოება? და მათ უარყვეს უცნაურობა. მაშ, როგორ დასრულდა? „და როცა საქმრო გაჭიანურდა, ყველა დაიძინეს და დაიძინეს“ (მათე 25:5). მაგრამ ზოგიერთი, წინასწარ შენახული ზეთით, მტკიცედ იყო დარწმუნებული, რომ მათი ნათურები არ ჩაქრებოდა, ხოლო წმინდა სულელებს ეს სიფრთხილით უნდა მოეპყრათ. თუმცა, რატომ არ საუბრობთ პირდაპირ? დადგა საათი, ასრულდა ჟამი, გაისმა ჭექა-ქუხილი, გაისმა საყვირები, აკანკალდა სტიქიები, ჰაერი შეირყა, ცა დაიხრიალა, პლანეტა შეირყა, ვარსკვლავები დაიშალა, ძალები დაიბნა, ანგელოზები შევარდნენ, ელვა აანთო, დიდმა დაბნეულობამ მოიცვა მთელი ქმნილება. დღისით კი არა, შუაღამისას მოდის მოსამართლე. რა შემდეგ? ისმის შეკრების მოწოდების შეძახილები: „აჰა, სიძე მოდის, გამოდით მის შესახვედრად“ (მათე 25:6)! რა მოხდა? ყველა ქალწული ადგა, გაიღვიძა ძილისგან და აიღო მათი ნათურები. მაგრამ ზოგს დაწვეს, ზოგს არა. ბრძენთა შორის უხვად აწვდიდნენ კეთილი საქმეების ზეთს, უგუნურთა შორის კი ჩაქრნენ. ეს საქმე სამწუხარო იყო. დაუოკებელმა მოთხოვნილებამ მოიცვა ეს ქალწულები და ნუგეშის ადგილი არ რჩებოდა მათ წარუმატებლობაში. შემდეგ ბრძენებს მიუბრუნდნენ და სთხოვეს, რისი აღებაც არ შეეძლოთ: „მოგვეცით თქვენი ზეთი, რადგან ჩვენი ლამპრები ჩაქრება“ (მათე 25:8). საჭირო იყო მათი მიბაძვა თავის დროზე და არა ახლა ეკითხა; საჭირო იყო, რა თქმა უნდა, გამყიდველებისგან ნავთობის მარაგი. "მოგვეცით", - ამბობენ ისინი, "თქვენი ზეთი". ტყუილად იკითხეთ ბრძენნი, სულელო! ახლა ამქვეყნიური ბაზარი დასრულდა, ცხოვრების სფერო გავიდა. ახლა გარიგებების დრო აღარ არის; ახლა საჭიროა შემთხვევების აღმოჩენა. საჭირო იყო წინასწარ განჭვრეტა ახლანდელი ეპოქის საშიშროება, საჭირო იყო ამ შეხვედრაზე ზრუნვა, საჭირო იყო გვახსოვდეს, რომ ნათურები ზეთის გარეშე ვერ ანათებენ. თქვენ ამბობთ: "მოგვეცით თქვენი ზეთი". არავინ ამშვენებს თავს სხვისი საქმით; რასაც დათესავს ყველა იმკის. ზეთი მოგვეცით! რას უპასუხებენ მათ ბრძენი? „რათა არ დაგვაკლდეს შენ და ჩვენთვის, წადი მათთან, ვინც ყიდის და ყიდულობს შენთვის“ (მათე 25:9). სანამ დრო რჩება, წადი, იჩქარე. საქმრო ჯერ არ მოსულა. იჩქარეთ სანამ კარები დაიხურება, წადით ვაჭრებთან. მაგრამ ვინ არიან ეს ვაჭრები, ოი გონიერებო! მიუთითეთ ისინი: რა თქმა უნდა, ამ ქალწულებმა, რომლებსაც არ აქვთ ყიდვის ჩვევა, არ იციან სად ეძებონ ვაჭრები? ესენი არიან ღარიბები, ეკლესიის კარებთან მსხდომნი, სულიერი მერცხლები, სულიერ გაზაფხულის მაცნე, ღვთის წინაშე პატივცემული შუამავლები, განსაცდელის დღეს უძლეველი დამცველები. „როცა წავიდნენ საყიდლად, მოვიდა საქმრო და კარი დაკეტეს“ (მათე 25:10). ოჰ, საბედისწერო დაუდევრობა! ოჰ, განუკურნებელი მწუხარება! ოჰ, განუზომელი მწუხარება! ოჰ, უნუგეშო სამწუხაროა! საყიდლად რომ წავიდნენ, ამ დროს საქმრო მოვიდა. მოვიდა სასურველი სიხარული, მოვიდა მართალთა ქება, შუაღამეს მოვიდა ნათელი. ბრძენი ქალწულები დახვდნენ, მასთან ერთად შევიდნენ სასახლეში და სასახლის კარები დაკეტეს. 2. საშინლად ვხდები, როცა წარმოვიდგენ რა მოხდა, ვკანკალებ, ვიხსენებ იმ მარცხს, რაც ამ ქალწულებს დაატყდათ თავს. მათ სურდათ პატარძლის პალატის ნახვა. მისი გულისთვის უარყვეს წუთისოფლის სიხარული, აბუჩად იგდებდნენ ფუფუნებას, აბუჩად იგდებდნენ დიდებას, მისი გულისთვის აირჩიეს ვიწრო გზა, დაამარცხეს ვნებები, იბრძოდნენ სიამოვნებით და რადგან ზეთი არ ჰქონდათ, სასუფევლის შესასვლელი უკვე დაკეტილი დახვდათ. დაბრუნდნენ, დააკაკუნეს და თქვეს: უფალო, ღმერთო, გაგვიხსენი“ (მათე 25:11)! მაგრამ მსაჯულმა სასახლის შიგნიდან გამოაცხადა მათ საშინელი ამბავი: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, არ გიცნობთ“ (მათე 25:12)! ოჰ, უკიდურესი უარყოფა! ანგელოზის მეშვეობით კი არა, მან თავად გასცა ეს სამწუხარო პასუხი, რათა, მისი ხმის გაგონებისას, მაგრამ მისი სახის დანახვის გარეშე, კიდევ უფრო მეტი ტანჯვა განიცადეს. "ჭეშმარიტად გეუბნები, არ გიცნობ." არ გვიცნობ, უფალო? ჩვენი დედის მუცლიდან მოწოდებულნი ვიყავით შენდამი, სიყრმიდანვე გამოგყვებოდით, შევინარჩუნეთ უმანკოება, უმანკოდ შევინარჩუნეთ სხეული, რომელიც შენ შეგვიქმენი, არ მივეცით ჩვენი წევრები ვნებებს, შენი ხელიდან გვირგვინების მოლოდინში. ახლა კი დაგვიხურე კარები და თქვი: „არ გიცნობ“? დიახ. ამბობს, მე ნამდვილად არ გიცნობ. რატომ, უფალო? უფალი პასუხობს რატომ. „რადგან მშიოდა და არ მომეცი საჭმელი, მწყუროდა და არ მომცა, უცხო ვიყავი და არ მიმიღეს, შიშველი ვიყავი და არ შემმოსეს, ავად ვიყავი და საპყრობილეში და არ მომინახულეს“ (მათე 25:42–43). ჩემი სიტყვები გაცხადდა შენთვის წმინდა წერილებში: „რადგან არც ერთს არ გაუკეთე ეს უმცირესთაგანს, არც მე გამიკეთე“ (მათე 25:45). მათ თქვეს: ტყუილად, უფალო, გადავიტანეთ შრომა და სხეულის დაღლილობა? ტყუილად მოიკლა თავი სიფხიზლით და მარხვით? ამაოდ, ზეციურ სიძეს რომ მთლიანად ჩავებარეთ, ხელუხლებლად შევინარჩუნეთ ქალიშვილობა? დიახ, ამბობს, ქალწულები ხართ, მაგრამ მზიტი არ გაქვთ; თქვენ ქალწულები ხართ, მაგრამ არ გაქვთ პატარძლებისთვის დამახასიათებელი დეკორაცია; თქვენ შეინარჩუნეთ სხეულის სიწმინდე, მაგრამ არაადამიანობის გზით თქვენ გააფასეთ თქვენი სიწმინდე; შენი სხეული უმწიკვლოა, მაგრამ შენი სული დაუნდობელია - არა ბუნებისგან, არამედ არაადამიანობისგან. ჩემი საპატარძლო პალატა იმათ ეკუთვნის, ვინც კეთილი საქმეების ზეთი მიიღო. ისინი, ვინც ჩემი პატარძლები გახდებიან, ამავდროულად უნდა თქვან უარი ამ სამყაროს თანდაყოლილ მორალზე. მე არ შემიძლია ჩემს სასახლეში შევიყვანო პატარძალი, რომელიც ჩემს წინააღმდეგ წავა, მე არ შემიძლია უთანხმოების მოყვანა მშვიდობიან საცხოვრებლებში. წადი ჩემგან, ტყუილად ნუ ალყა შემოარტყავ ჩემს კარებს: ჩემი სამეფო მოწყალეთა მემკვიდრეობაა. ის გამიზიარებს ჩემთან, ვინც მიბაძავს ჩემს წყალობას ღარიბების მიმართ, ვინც სულით გაღარიბდა, ვინც ყურები არ დახუჭა გაჭირვებულებისთვის, ვინც სხვის ტანჯვას თვლიდა თავისებურად, ვინც გლოვობდა სხვის უბედურებას, მშიერის სულს ავსებდა სიკეთით, ათბობდა შიშველთა სხეულებს, არ რჩებოდა ყრუ სიტყვებზე, არ სმენოდა სიცრუის ხმაზე. დაღონებულმა წაიყვანა უცხო ჭერქვეშ, მოიწმინდა ქვრივების ცრემლები და მისი შუამდგომლობით შეუმსუბუქა ობლობის ტვირთი. იცოდეთ ეს, ძმებო, ნუ ადიდებთ (უფალს) ენით, არამედ მიბაძეთ (მის) საქმეებს. ხელი ენის ბეჭედია და თქვენი ხელით სიტყვების შესაბამისად მოქმედებით თქვენ ადასტურებთ თქვენს სიტყვებს. მაშ, გევედრები, ღარიბებისადმი (სიყვარული) ყველაფერზე მეტად დავაყენოთ, ღარიბებისთვის ფული არ დავზოგოთ. მივყვეთ უფლის სიტყვებს; განვიცადეთ ჩვენს სულში ის, რაც განიცადეს უბედურმა ქალწულებმა, ვეცდებით ავირიდოთ მსგავსი ბედი; ღარიბების პიროვნებით, ვიზრუნოთ საკუთარ თავზე. რასაც ახლა ჩააგდებ მათხოვარის ხელში, მოგვიანებით იპოვი მსაჯულის ხელში. თუ გსურთ განკითხვის თავიდან აცილება, ეცადეთ ახლავე მოიგოთ მსაჯული ღარიბების დახმარებით. როდესაც საბოლოო ბრძანებებს აკეთებთ, არ დაგავიწყდეთ მეგობრებთან და ოჯახთან ერთად თქვენი სულის განშორება სიცოცხლესთან; მიეცით მას მოგზაურობისთვის საჭირო ცოტაოდენი თანხა მაინც. დაე, შენს ანდერძში იყოს მოხსენიებული მსაჯულის სახელი, ქაღალდზე აღიბეჭდოს ღარიბების ხსოვნა. გახადე შენი სიკვდილი სიხარულის ღირსი და არა ცრემლი; ნუ გამოჩნდებით საშინელი სამსჯავროზე შუამავლების გარეშე. აავსე მუცლები მათ, ვისი ენაც შენთვის ილაპარაკებს უფლის წინაშე. მათი მეშვეობით ჩვენ ვაქცევთ შემოქმედს ჩვენს მოვალედ, რათა იმ დღეს არ ვიტანჯოთ მსჯავრით; ფულის დახმარებით ჩვენ შევიძინებთ ჩვენთვის საიმედო დამცველებს. ღარიბთა პირისპირ თქვენ გაქვთ, ამბობს უფალი, მოწმე ჩემი სიყვარულისა; თქვენ იცით, რომ მე ჩემს თავს ვითვისებ ის, რაც ღარიბებს ემართებათ. საქონელს ვუგზავნი ბალახს და ყველას ვაძლევ საჭმელს, მაგრამ როცა მოწყალებას აძლევ, მე ღარიბებთან ერთად ხელს ვაწვდი და მოწყალებას ვიღებ. თავს ვიცვამ „ნათელში, როგორც ხალათში“ (ფსალმ. 103:2), მაგრამ როგორც კი ჩაიცმევ მათხოვარს, სითბოს ვიგრძნობ. თქვენ იცით, რომ მე მამასთან ერთად ვჯდები ზეცაში, მაგრამ როცა ციხეში შეხვალთ პატიმრების მოსანახულებლად, იქ ბორკილებით მიგიღებთ; როგორც კი ავადმყოფთან მიდიხარ, საწოლს არ ვტოვებ. ყველგან ვარ, მაგრამ განსაკუთრებით გაჭირვებულთა მხარდასაჭერად ვდგავარ. რასაც გასცემ ღარიბებს, ჩემთან გამრავლებულს იპოვი. თუ შენს სახლში შემოიყვან უსახლკაროს, მასთან ერთად მიმღებ სახლში და ამისთვის მიიღებ ჩემგან სამმაგ ჯილდოს: გაგიმრავლებ სიმდიდრეს და შეგინარჩუნებ სახლს და სამოთხეში მოგიმზადებ საცხოვრებელს, საიდანაც ავადმყოფობა, მწუხარება და კვნესა წავიდა, მამა ღმერთში, სულიწმიდით ასაკის. ამინ. წმიდა იოანე ოქროპირს მიეკუთვნება და მინიას გამოცემაში სპურიის სახელით კლასიფიცირებული ქმნილებები. შეიძლება დაგაინტერესოთ: