Sur la parabole des dix vierges et de l'aumône (Matthieu 25 : 1)

Le mercredi saint et grand 1. Quand j'imagine la courte durée de notre vie et le cycle du temps, et les difficultés de l'existence humaine, et la nature illusoire du destin, et la fugacité du siècle actuel, et les vicissitudes des choses, et la nature éphémère de la gloire, et l'instabilité du pouvoir, et le manque de fiabilité de la prospérité, et la nature illusoire de la richesse ; puis, quand j'imagine le jour de la fin, et la rapidité inexorable du dénouement, et l'échéance du rapport, et l'impureté du Juge, et l'horreur du jugement - comment le Juge apparaît du ciel dans l'éclair des éclairs, comment les puissances célestes affluent en confusion, comment le trône terrible est préparé, comment le ciel s'enroule comme un rouleau de livre, comment les éléments brûlent, s'effondrent de peur, comment la terre est en ébullition, attendant le condescendance du Juge, comme les trompettes sonnent terriblement, comment les tombes s'ouvrent, comment les cercueils sont libérés, comment les morts se réveillent du sommeil, comment la poussière de la terre retourne à sa place en un clin d'œil, comment les âmes retournent à leur corps, comment les justes sortent à la réunion, comment l'Époux apparaît au grand minuit, comment les justes sont honorés de l'entrée, comment les insouciants restent devant la porte fermée de la chambre nuptiale : quand j'aurai reproduit tout cela dans mon âme, je le ferai faites plaisir à ces vierges sages, oh que l'Évangile vient de nous rappeler. Quand ils ont abandonné les attachements du monde, quand ils ont préféré suivre le chemin étroit et exigu, quand ils ont aimé l'austérité volontaire de la vie, quand ils ont abandonné les liens du mariage, quand ils ont méprisé les plaisirs de la vie, quand ils ont choisi la bonne part de l'incorruptibilité, quand ils ont aimé la vraie joie, quand ils ont abhorré la fange du péché, quand ils ont revêtu la chasteté, quand ils ont aimé le pur Époux, quand ils ont désiré la beauté du royaume, quand ils ont rejeté toutes les choses du monde. attention - c'est alors qu'ils sont sortis à la rencontre de l'Époux ! « Parmi eux, cinq étaient sages et cinq insensés » (Matthieu 25 : 2). Mais en quoi les sages diffèrent-ils des saints insensés ? Parce qu'ils combinaient l'aumône avec la chasteté, la virginité était décorée de bonnes actions : ils savaient que la foi sans les œuvres est morte, ils comprirent que la vertu seule ne suffit pas au salut, car même un aigle ne peut voler vers les hauteurs d'une seule aile. Ils se souvenaient de la voix de l'Époux disant : « Car je désire la miséricorde et non le sacrifice » (Osée 6 :6), et ailleurs : « la miséricorde s'élève au-dessus du jugement » (Jacques 2 :13). Ayant bien compris tout cela, il remplit d'huile ses vases. Quels vaisseaux ? Les ventres des affamés. L'heure est venue, le temps s'est accompli, le tonnerre a retenti, les trompettes ont sonné, les éléments ont tremblé, l'air a tremblé, le ciel s'est courbé, le firmament a tremblé, les étoiles se sont désintégrées, les forces se sont confondues, les anges se sont précipités, des éclairs ont éclaté, une grande confusion s'est emparée de toute la création. Pas pendant la journée, mais à minuit, le Juge vient. Et ensuite ? Des cris se font entendre pour appeler au rendez-vous : « Voici, l’époux arrive, sortez à sa rencontre » (Matthieu 25 :6) ! Ce qui s'est passé? Toutes les vierges se levèrent, se réveillèrent et prirent leurs lampes. Mais pour certains, ils ont brûlé, pour d’autres non. Parmi les sages, ils étaient abondamment approvisionnés en huile de bonnes actions, mais parmi les insensés, ils étaient éteints. Cette affaire était digne de pitié. Un besoin inexorable s'emparait de ces vierges et il n'y avait aucune place pour la consolation dans leur échec. Puis, se tournant vers les sages, ils leur demandèrent ce qu'ils ne pouvaient pas prendre : « Donnez-nous votre huile, car nos lampes s'éteignent » (Matthieu 25 : 8). Il fallait les imiter en temps voulu, et ne pas demander maintenant ; Il fallait bien sûr s’approvisionner en pétrole auprès des vendeurs. « Donnez-nous », disent-ils, « votre huile ». Demandez aux sages en vain, imbéciles ! Ô chagrin incurable ! Ô chagrin incommensurable ! Oh, inconsolable pitié ! Quand ils allaient acheter, le marié arrivait à ce moment-là. La joie désirée est venue, la louange des justes est venue, la lumière est venue à minuit. Les jeunes filles sages le rencontrèrent, elles entrèrent avec lui dans le palais et les portes du palais furent fermées. 2. Je suis horrifié quand j'imagine ce qui s'est passé, je tremble en me souvenant de l'échec qui est arrivé à ces jeunes filles. Ils voulaient voir la chambre nuptiale. Pour lui, ils ont rejeté les joies du monde, méprisé le luxe, dédaigné la gloire, pour lui ils ont choisi le chemin étroit, ont vaincu les passions, ont combattu avec les plaisirs, et parce qu'ils n'avaient pas de pétrole, ils ont trouvé l'entrée du royaume déjà fermée. A leur retour, ils frappèrent "et dirent : Seigneur ! Dieu ! ouvre-nous" (Matthieu 25 :11) ! Mais le juge, de l'intérieur du palais, leur annonça la terrible nouvelle : « En vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas » (Matthieu 25 : 12) ! Oh, rejet extrême ! Pas même par l'intermédiaire d'un ange, mais lui-même a donné cette réponse regrettable, afin que, entendant sa voix, mais ne pouvant pas voir son visage, ils subissent encore plus de tourments. "En vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas." Ne nous connais-tu pas, Seigneur ? Dès le ventre de notre mère, nous nous sommes engagés envers Toi, nous t'avons suivi dès notre jeunesse, nous avons préservé l'innocence, nous avons gardé immaculé le corps que Tu as créé pour nous, nous n'avons pas livré nos membres aux passions, dans l'attente de recevoir des couronnes de Ta main. Et maintenant, tu nous as fermé les portes et tu dis : « Je ne te connais pas » ? Oui. dit, je ne te connais vraiment pas. Pourquoi, oh Seigneur ? Le Seigneur répond pourquoi. « Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; j’étais un étranger, et ils ne m’ont pas accepté ; j’étais nu, et ils ne m’ont pas vêtu ; malade et en prison, et ils ne m’ont pas visité » (Matthieu 25 : 42-43). Mes paroles vous ont été proclamées dans les Écritures : « Parce que vous ne l'avez fait à aucun d'entre eux, vous ne me l'avez pas fait » (Matthieu 25 :45). Ils dirent : c'est donc en vain, Seigneur, avons-nous enduré le travail et l'épuisement corporel ? Vous êtes-vous suicidé en vain par la veillée et le jeûne ? En vain, nous étant complètement abandonnés à l'Époux céleste, avons-nous conservé notre virginité inviolée ? Oui, dit-il, vous êtes vierges, mais vous n'avez pas de dot ; vous êtes vierges, mais n'avez pas la décoration caractéristique des mariées ; vous avez maintenu la pureté corporelle, mais par inhumanité vous avez dévalorisé votre pureté ; votre corps est irréprochable, mais votre âme est impitoyable - non pas à cause de la nature, mais à cause de l'inhumanité. Ma chambre nuptiale appartient à ceux qui ont reçu l'huile des bonnes actions. Celles qui deviendront mes épouses doivent en même temps renoncer à la morale inhérente au monde. Je ne peux pas amener dans Mon palais une épouse qui s'oppose à Moi, Je ne peux pas semer la discorde dans des demeures paisibles. Éloignez-vous de Moi, n'assiégez pas Mes portes en vain : Mon royaume est l'héritage des miséricordieux. Il le partagera avec Moi, qui M'ai imité dans Ma miséricorde envers les pauvres, qui suis devenu pauvre en esprit, qui n'a pas fermé ses oreilles aux nécessiteux, qui a considéré la souffrance des autres comme la sienne, qui a pleuré les malheurs des autres, a rempli de bien l'âme des affamés, a réchauffé les corps des nus, n'est pas resté sourd à la voix des malades, n'a pas lésiné sur les paroles de consolation pour les faibles, a pris l'étranger sous son toit, a essuyé les larmes des veuves et, grâce à son intercession, a allégé le fardeau de l'orphelinat. Sachant cela, frères, ne louez pas (le Seigneur) avec votre langue, mais imitez (ses) actions. La main est le sceau de la langue, et en agissant avec votre main conformément aux paroles, vous confirmez vos paroles. Alors, je vous en supplie, mettons (l'amour) pour les pauvres avant tout, n'épargnons pas d'argent pour les pauvres. Suivons les paroles du Seigneur ; Ayant vécu dans nos âmes ce qu'ont vécu les malheureuses vierges, nous essaierons d'éviter un sort similaire ; dans la personne des pauvres, prenons soin de nous. Les vierges qui ne respectent pas l'humanité sont privées de la chambre nuptiale. Quel espoir reste-t-il aux pécheurs qui se targuent de leur miséricorde ? En adressant ces paroles à vous tous, j'encourage la conscience des plus faibles, sans aucun préjudice pour les prudents, au contraire, je les encourage à exceller dans la piété. Alors, ne vous dispersez pas, frère, pendant que le champ de la vie continue. Prenez soin de ce qui servira à vous justifier. Commencez à pleurer (sur vos péchés) avant que les trônes ne soient dressés ; soyez prêt pour l'arrivée du marié; fuyez vite le péché ; avertir du test à venir ; Apaisez le juge afin que vous n’ayez pas à paraître impuissant devant le siège du jugement. Dépensez votre richesse maintenant, afin que les accusations puissent ensuite être dissipés ; cherchez des occasions de parler avec le Juge en privé, afin qu'il ne vous condamne pas devant tout le monde : prenez le pauvre comme intercesseur pour vous-même, et par lui demandez au Juge. Confiez-lui seul votre secret : par lui obtenez votre justification. Le mendiant prend l'argent, et le Juge signe le pardon : il l'accepte sans lettre et apporte l'écriture. « Celui qui fait du bien aux pauvres prête au Seigneur » (Prov. 19 : 17). Ce que vous jetez maintenant entre les mains d'un mendiant, vous le retrouverez plus tard entre les mains du juge. Si vous voulez éviter le jugement, essayez maintenant de convaincre le Juge avec l’aide des pauvres. Lorsque vous passerez vos dernières commandes, n'oubliez pas, ainsi que vos amis et votre famille, votre âme qui se sépare de la vie ; donnez-lui au moins un peu d'argent nécessaire au voyage. Que le nom du Juge soit mentionné dans votre testament, que votre mémoire des pauvres soit imprimée sur le papier. Rendez votre mort digne de joie, pas de larmes ; Ne vous présentez pas au terrible tribunal du jugement sans intercesseurs. Remplissez le ventre de ceux dont la langue parlera pour vous devant le Seigneur. Par eux, nous ferons du Créateur notre débiteur, afin que ce jour-là nous ne soyons pas condamnés ; Avec l’aide de l’argent, nous acquerrons nous-mêmes des défenseurs fiables. Dans la personne des pauvres, vous avez, dit le Seigneur, le témoignage de votre amour pour Moi ; Vous savez que je m'approprie ce qu'on fait aux pauvres. J'envoie de l'herbe au bétail et je donne de la nourriture à tout le monde, mais lorsque vous faites l'aumône, moi, avec les pauvres, je tends la main et j'accepte l'aumône. Je m’habille « de lumière comme d’une robe » (Ps. 103 : 2), mais dès que tu habilleras le mendiant, je sentirai la chaleur. Vous savez que Je suis assis au ciel avec le Père, mais chaque fois que vous allez en prison pour visiter les prisonniers, vous M'y trouvez lié par des liens ; dès que tu vas chez le malade, je ne quitte pas le lit. Je suis partout, mais je défends surtout ceux qui en ont besoin. Tout ce que vous donnez aux pauvres, vous le trouverez multiplié avec Moi. Si vous amenez un sans-abri dans votre maison, vous Me recevrez avec lui dans votre maison, et pour cela vous recevrez de Moi une triple récompense : J'augmenterai votre richesse, et je préserverai votre maison, et dans le ciel je vous préparerai une demeure d'où sont partis la maladie, le chagrin et les soupirs, en Dieu le Père, avec le Saint-Esprit, à qui soient gloire et domination, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et classées dans l'édition Minya comme Spuria. Vous pourriez être intéressé par :