Για την παραβολή των δέκα παρθένων και της ελεημοσύνης (Ματθαίος 25:1)

Όταν φαντάζομαι τη σύντομη διάρκεια της ζωής μας και τον κύκλο του χρόνου, και τις δυσκολίες της ανθρώπινης ύπαρξης, και την απατηλή φύση της μοίρας, και τη φευγαλέα φύση του παρόντος αιώνα, και τις αντιξοότητες των πραγμάτων, και τη φευγαλέα φύση της δόξας, και την αστάθεια της εξουσίας, και την αναξιοπιστία της ευημερίας και την απατηλή φύση. τότε, όταν φαντάζομαι την ημέρα του τέλους, και την αδυσώπητη ταχύτητα της εκδίκασης, και την προθεσμία για την αναφορά, και το άπλυτο του Κριτή, και τη φρίκη της κρίσης - πώς ο δικαστής εμφανίζεται από τον ουρανό στη φλόγα της αστραπής, πώς οι ουράνιες δυνάμεις ρέουν σε σύγχυση, πόσο τρομερός είναι ο κύλινδρος, πόσο τρομερός είναι ο κύλινδρος, τα στοιχεία καίγονται, καταρρέουν από φόβο, πώς αναστατώνεται η γη, περιμένει τη συγκατάβαση του δικαστή, πόσο τρομερά σαλπίζουν, πώς ανοίγουν οι τάφοι, πώς ελευθερώνονται τα φέρετρα, πώς ξυπνούν οι νεκροί από τον ύπνο, πώς η σκόνη της γης επιστρέφει στη θέση της εν ριπή οφθαλμού, πώς οι ψυχές επιστρέφουν στην αίθουσα τους. εμφανίζεται στα βαθιά μεσάνυχτα, πώς οι δίκαιοι τιμούνται με την είσοδο, πώς οι απρόσεκτοι μένουν μπροστά στην κλειστή πόρτα του νυφικού: όταν τα αναπαράγω όλα αυτά στην ψυχή μου, θα ευχαριστήσω εκείνες τις σοφές παρθένες, που μόλις μας υπενθύμισε το Ευαγγέλιο. Τους συγχαίρω για το γεγονός ότι ξεπέρασαν την τάση να κοιμούνται και, αποστρέφοντας την αστάθεια και το πάθος αυτής της φθαρτής ζωής, φρόντισαν επάξια την αδιάφθορη και θεϊκή ζωή - ότι, γνωρίζοντας το αναπόφευκτο των εσχάτων των καιρών, φύλαξαν την ώρα που έρχονταν και δεν ξέχασαν τον φόβο να παρουσιάσουν την άφθαρτη θέα της νυμφίας. των λυχναριών τους. Ωστόσο, τίποτα δεν μας εμποδίζει να εξετάσουμε ολόκληρο το περιεχόμενο του σημερινού αναγνώσματος από το θείο Ευαγγέλιο. «Τότε η βασιλεία των ουρανών θα είναι σαν δέκα παρθένες», λένε, «που πήραν τα λυχνάρια τους και βγήκαν να συναντήσουν τον γαμπρό» (Ματθαίος 25:1). Πότε έφυγες; Ήταν όταν τους έπιασε το τέλος της ζωής τους; Πότε ήρθε η εντολή; Πότε ήταν η ώρα του θανάτου; Όταν οι άγγελοι είχαν ήδη σταλεί για να επισπεύσουν το τέλος, βγήκαν τότε να συναντήσουν τον Νυμφίο; Φυσικά και όχι. Πότε, λοιπόν, βγήκαν; Όταν εγκατέλειψαν τις εγκόσμιες προσκολλήσεις, όταν προτίμησαν να ακολουθήσουν το στενό και στενό μονοπάτι, όταν αγάπησαν την εκούσια λιτότητα της ζωής, όταν εγκατέλειψαν τους δεσμούς του γάμου, όταν περιφρονούσαν τις απολαύσεις της ζωής, όταν επέλεξαν το καλό μέρος της αφθαρσίας, όταν αγάπησαν την αληθινή χαρά, όταν απεχθάνονταν την αμαρτία όταν φορούσαν την αγάπη Νυμφίο, όταν επιθυμούσαν την ομορφιά της βασιλείας, όταν πέταξαν όλα τα εγκόσμια. φροντίδα - τότε βγήκαν έξω για να συναντήσουν τον Νυμφίο! «Από αυτούς πέντε ήταν σοφοί και πέντε ανόητοι» (Ματθαίος 25:2). Αλλά σε τι διέφεραν οι σοφοί από τους ιερούς ανόητους; Επειδή συνδύασαν την ελεημοσύνη με την αγνότητα, η παρθενία διακοσμήθηκε με καλές πράξεις: ήξεραν ότι η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή, κατάλαβαν ότι μόνο η αρετή δεν αρκεί για τη σωτηρία, γιατί ούτε ο αετός δεν μπορεί να πετάξει στα ύψη με ένα φτερό. Θυμήθηκαν τη φωνή του Νυμφίου που έλεγε: «Επειδή επιθυμώ έλεος και όχι θυσία» (Οσ. 6:6), και σε άλλο σημείο: «Το έλεος υπερυψώνεται επί της κρίσης» (Ιακ. 2:13). Έχοντας καταλάβει όλα αυτά καλά, γέμισε τα δοχεία του με λάδι. Τι σκάφη; Οι μήτρες των πεινασμένων. Έκαναν τους φτωχούς μεσολαβητές του πνευματικού γάμου και εξοπλίστηκαν για το ταξίδι με τη βοήθεια του ελέους τους. Οι πεινασμένοι τρέφονταν και οι λάμπες άναψαν. ο φτωχός ευχαρίστησε, και ο Γαμπρός συγκινήθηκε. σπάρθηκαν ελεημοσύνη και ετοιμάστηκε η αναμενόμενη ανταμοιβή. Μετά από τέτοια προετοιμασία, οι σοφοί θα μπορούσαν να φωνάξουν με τα λόγια του Δαβίδ: ετοιμάσαμε τους εαυτούς μας και δεν θα ντραπούμε (Ψαλμ. 119:60)! Οι άγιοι ανόητοι, έχοντας λυχνάρια χωρίς λάδι, έχασαν την ευκαιρία να συναντήσουν τον Νυμφίο. Αυτό σημαίνει να περιορίζεσαι σε μια αρετή! Αυτό σημαίνει να εσωτερικεύεις την ακεραιότητα και να απωθήσεις την ανθρωπότητα! Δεν έχουν πετύχει απάθεια στο σώμα; Αλλά δεν έδειξαν συμπόνια για όσους είχαν ανάγκη. Δεν αγαπήσατε την αγνότητα; Και απέρριψαν την παραξενιά. Λοιπόν, πώς τελείωσε; «Και όταν ο γαμπρός καθυστέρησε, όλοι κοιμήθηκαν και κοιμήθηκαν» (Ματθαίος 25:5). Κάποιοι όμως, αφού είχαν αποθηκεύσει λάδι εκ των προτέρων, ήταν πεπεισμένοι ότι οι λάμπες τους δεν θα έσβηναν, ενώ οι άγιοι ανόητοι έπρεπε να είναι επιφυλακτικοί με αυτό. Ωστόσο, γιατί να μην μιλήσετε απευθείας; Ήρθε η ώρα, η ώρα εκπληρώθηκε, βροντές ακούστηκαν, σάλπιγγες ήχησαν, τα στοιχεία έτρεμαν, ο αέρας τινάχτηκε, ο ουρανός λύγισε, το στερέωμα σείστηκε, τα αστέρια διαλύθηκαν, οι δυνάμεις μπερδεύτηκαν, οι άγγελοι όρμησαν, αστραπές έλαμψαν, μεγάλη σύγχυση κατέλαβε όλη τη δημιουργία. Όχι τη μέρα, αλλά τα μεσάνυχτα, έρχεται ο Δικαστής. Τι μετά; Ακούγονται κραυγές που καλούν σε συνάντηση: «Ιδού, έρχεται ο γαμπρός, βγείτε να τον συναντήσετε» (Ματθαίος 25:6)! Τι συνέβη; Όλες οι παρθένες σηκώθηκαν, ξύπνησαν από τον ύπνο και πήραν τα λυχνάρια τους. Αλλά για άλλους κάηκαν, για άλλους όχι. Μεταξύ των σοφών προμηθεύονταν άφθονα το λάδι των καλών πράξεων, αλλά μεταξύ των ανόητων έσβησαν. Αυτό το θέμα ήταν άξιο οίκτου. Μια αδυσώπητη ανάγκη κατέλαβε αυτές τις παρθένες και δεν υπήρχε χώρος για παρηγοριά στην αποτυχία τους. Στη συνέχεια, στρεφόμενοι στους σοφούς, τους ζήτησαν αυτό που δεν μπορούσαν να πάρουν: «Δώστε μας το λάδι σας, γιατί σβήνουν τα λυχνάρια μας» (Ματθαίος 25:8). Ήταν απαραίτητο να τους μιμηθούμε εγκαίρως και όχι να ρωτήσουμε τώρα. Χρειαζόταν, φυσικά, να εφοδιαστεί με λάδι από τους πωλητές. «Δώσε μας», λένε, «το λάδι σου». Μάταια ρωτάτε τους σοφούς, ανόητοι! Τώρα η εγκόσμια αγορά τελείωσε, το πεδίο της ζωής πέρασε. Τώρα δεν είναι πλέον η ώρα για συμφωνίες. απαιτείται πλέον η ανακάλυψη περιπτώσεων. Ήταν απαραίτητο να προβλέψουμε εκ των προτέρων τον κίνδυνο της σημερινής εποχής, ήταν απαραίτητο να φροντίσουμε αυτή τη συνάντηση, ήταν απαραίτητο να θυμόμαστε ότι οι λάμπες δεν μπορούν να λάμπουν χωρίς λάδι. Λέτε: «δώστε μας το λάδι σας». Κανείς δεν στολίζεται με τις πράξεις των άλλων. ο καθένας θερίζει ότι σπέρνει. Δώστε μας λάδι! Τι τους απαντούν οι σοφοί; «Για να μην υπάρχει έλλειψη για εσάς και για εμάς, πηγαίνετε σε αυτούς που πουλάνε και αγοράζουν για τον εαυτό σας» (Ματθαίος 25:9). Όσο απομένει ακόμα λίγος χρόνος, πήγαινε, βιάσου. Ο γαμπρός δεν έχει έρθει ακόμα. Βιαστείτε πριν κλείσουν οι πόρτες, πηγαίνετε στους εμπόρους. Μα ποιοι, ω σοφοί, είναι αυτοί οι έμποροι! Επισημάνετε: σίγουρα αυτές οι κοπέλες, μη έχοντας τη συνήθεια να αγοράζουν, δεν ξέρουν πού να ψάξουν για εμπόρους; Αυτοί είναι οι φτωχοί, που κάθονται στις πόρτες της εκκλησίας, πνευματικά χελιδόνια, που προαναγγέλλουν την πνευματική άνοιξη για την ψυχή, σεβαστοί μεσολαβητές ενώπιον του Θεού, ανίκητοι υπερασπιστές την ημέρα του πειρασμού. «Όταν πήγαν να αγοράσουν, ήρθε ο γαμπρός, και η πόρτα έκλεισε» (Ματθαίος 25:10). Ω, μοιραία αμέλεια! Ω, αθεράπευτη λύπη! Ω, αμέτρητη θλίψη! Ω, απαρηγόρητο κρίμα! Όταν πήγαν να αγοράσουν, ήρθε ο γαμπρός εκείνη την ώρα. Ήρθε η επιθυμητή χαρά, ήρθε ο έπαινος των δικαίων, το φως ήρθε τα μεσάνυχτα. Τον συνάντησαν οι σοφές κοπέλες, μαζί του μπήκαν στο παλάτι και οι πόρτες του παλατιού έκλεισαν. 2. Τρομάζω όταν φαντάζομαι τι έγινε, τρέμω, ενθυμούμενος την αποτυχία που βρήκε αυτά τα κορίτσια. Ήθελαν να δουν τη νυφική ​​κάμαρα. Για χάρη του απέρριψαν τις χαρές του κόσμου, περιφρόνησαν τη χλιδή, περιφρόνησαν τη δόξα, για χάρη του διάλεξαν το στενό μονοπάτι, νίκησαν τα πάθη, πολέμησαν με ηδονές, και επειδή δεν είχαν λάδι, βρήκαν την είσοδο στο βασίλειο ήδη κλειστή. Επιστρέφοντας, χτύπησαν, «και είπαν: Κύριε, Θεέ, άνοιξέ μας» (Ματθαίος 25:11)! Αλλά ο Κριτής μέσα από το παλάτι τους ανακοίνωσε τα φοβερά νέα: «Αλήθεια σας λέω, δεν σας γνωρίζω» (Ματθαίος 25:12)! Ω, ακραία απόρριψη! Ούτε καν μέσω αγγέλου, αλλά ο ίδιος έδωσε αυτή τη θλιβερή απάντηση, ώστε, ακούγοντας τη φωνή Του, αλλά μη μπορώντας να δουν το πρόσωπό Του, να βιώσουν ακόμη περισσότερο μαρτύριο. «Αλήθεια σας λέω, δεν σας ξέρω». Δεν μας ξέρεις, Κύριε; Από την κοιλιά της μητέρας μας αφοσιωθήκαμε σε Σένα, Σε ακολουθήσαμε από τη νιότη μας, διατηρήσαμε την αθωότητα, κρατήσαμε το σώμα που μας έπλασες άσπιλο, δεν παραδώσαμε τα μέλη μας στα πάθη, προσδοκώντας να λάβουμε στέφανα από το χέρι Σου. Και τώρα μας έκλεισες τις πόρτες και λες: «Δεν σε ξέρω»; Ναί. λέει, πραγματικά δεν σε ξέρω. Γιατί, ω Κύριε; Ο Κύριος απαντά γιατί. «Διότι πείνασα και δεν μου δώσατε φαγητό· δίψασα και δεν μου δώσατε να πιω· ήμουν ξένος και δεν με δέχτηκαν· ήμουν γυμνός και δεν με έντυσαν· άρρωστος και στη φυλακή, και δεν με επισκέφτηκαν» (Ματθαίος 25:42-43). Τα λόγια μου σας ανακοινώθηκαν στις γραφές: «Επειδή δεν το κάνατε σε έναν από αυτούς τους μικρότερους, δεν το κάνατε σε μένα» (Ματθαίος 25:45). Είπαν: μάταια, λοιπόν, Κύριε, αντέξαμε τον κόπο και τη σωματική εξάντληση; Μάταια αυτοκτόνησες με αγρυπνία και νηστεία; Μάταια, έχοντας παραδοθεί ολοκληρωτικά στον ουράνιο Νυμφίο, διατηρήσαμε απαραβίαστη την παρθενία μας; Ναι, λέει, είστε παρθένες, αλλά δεν έχετε προίκα. Είστε παρθένες, αλλά δεν έχετε τη διακόσμηση που χαρακτηρίζει τις νύφες. Έχετε διατηρήσει τη σωματική αγνότητα, αλλά μέσω της απανθρωπιάς έχετε υποτιμήσει την αγνότητά σας. Το σώμα σου είναι άμεμπτο, αλλά η ψυχή σου είναι αλύπητη - όχι από τη φύση, αλλά από την απανθρωπιά. Η νυφική ​​μου κάμαρα ανήκει σε αυτούς που έχουν λάβει το λάδι των καλών πράξεων. Όσοι γίνονται νύφες μου πρέπει ταυτόχρονα να απαρνηθούν τα ήθη που είναι εγγενή στον κόσμο. Δεν μπορώ να φέρω στο παλάτι Μου μια νύφη που έρχεται εναντίον Μου, δεν μπορώ να φέρω διχόνοια σε ειρηνικές κατοικίες. Φύγε μακριά Μου, μην πολιορκείς τις πόρτες Μου μάταια: Η βασιλεία μου είναι η κληρονομιά των ελεήμων. Θα το μοιραστεί μαζί Μου, που με μιμήθηκε στο έλεός Μου προς τους φτωχούς, που έγινε φτωχός στο πνεύμα, που δεν έκλεισε τα αυτιά του στους απόρους, που θεωρούσε τα βάσανα των άλλων σαν δικά του, που θρήνησε τις συμφορές των άλλων, γέμισε την ψυχή του πεινασμένου με καλό, ζέσταινα τα σώματα των γυμνών, δεν κουφούσε στη φωνή του σιωπηλά. λιπόψυχος, πήρε τον ξένο κάτω από τη στέγη του, σκούπισε τα δάκρυα των χηρών και με τη μεσολάβησή του ελάφρυνε το βάρος της ορφάνιας. Γνωρίζοντας αυτό, αδελφοί, μην υμνείτε (τον Κύριο) με τη γλώσσα σας, αλλά μιμηθείτε τις πράξεις (Του). Το χέρι είναι η σφραγίδα της γλώσσας και ενεργώντας με το χέρι σου σύμφωνα με τις λέξεις, επιβεβαιώνεις τα λόγια σου. Λοιπόν, σας ικετεύω, ας βάλουμε την (αγάπη) για τους φτωχούς πάνω από όλα, ας μην φεύγουμε χρήματα για τους φτωχούς. Ας ακολουθήσουμε τα λόγια του Κυρίου. Έχοντας βιώσει στην ψυχή μας αυτό που βίωσαν οι δύστυχες παρθένες, θα προσπαθήσουμε να αποφύγουμε μια παρόμοια μοίρα. στο πρόσωπο των φτωχών, ας φροντίσουμε τον εαυτό μας. Παρθένες που δεν σέβονται την ανθρωπιά στερούνται τη νυφική ​​κάμαρα. Ποια ελπίδα μένει για τους αμαρτωλούς που υπερηφανεύονται για το έλεός τους; Απευθύνοντας αυτά τα λόγια σε όλους σας, ενθαρρύνω τη συνείδηση ​​των ασθενέστερων, χωρίς καμία προκατάληψη των συνετών, αντίθετα, τους ενθαρρύνω να υπερέχουν σε ευσέβεια. Μη διασκορπίζεσαι, λοιπόν, αδερφέ, όσο συνεχίζεται το πεδίο της ζωής. Φρόντισε τι θα σε δικαιώσει. Αρχίστε να κλαίτε (για τις αμαρτίες σας) προτού στηθούν οι θρόνοι. να είστε έτοιμοι για τον ερχομό του γαμπρού. Φύγε γρήγορα από την αμαρτία. προειδοποίηση για την επερχόμενη δίκη· Κατευνάστε τον δικαστή, ώστε να μην χρειαστεί να εμφανιστείτε αβοήθητοι ενώπιον του δικαστηρίου. Ξοδέψτε τα πλούτη σας τώρα, για να διαλυθούν οι κατηγορίες. Ψάξε να βρεις ευκαιρίες να μιλήσεις με τον Κριτή κατ' ιδίαν, για να μην σε καταδικάσει μπροστά σε όλους: πάρτε τον φτωχό ως μεσολαβητή για τον εαυτό σας και μέσω αυτού ρωτήστε τον Κριτή. Εμπιστευτείτε τον μόνο του με το μυστικό σας: μέσω αυτού κερδίστε τη δικαίωσή σας. Ο ζητιάνος παίρνει τα χρήματα, και ο δικαστής υπογράφει τη συγχώρεση: το δέχεται χωρίς γράμμα και φέρνει το χειρόγραφο. «Όποιος κάνει το καλό στους φτωχούς δανείζει στον Κύριο» (Παρ. 19:17). Αυτό που ρίχνεις τώρα στο χέρι ενός ζητιάνου, θα το βρεις αργότερα στο χέρι του Κριτή. Αν θέλετε να αποφύγετε την κρίση, προσπαθήστε τώρα να κερδίσετε τον Κριτή με τη βοήθεια των φτωχών. Όταν κάνετε τις τελευταίες σας παραγγελίες, μην ξεχνάτε, μαζί με τους φίλους και την οικογένειά σας, την ψυχή σας να αποχωρίζεται τη ζωή. δώστε της τουλάχιστον λίγα χρήματα απαραίτητα για το ταξίδι. Ας αναφέρεται το όνομα του Κριτή στη διαθήκη σας, η μνήμη σας για τους φτωχούς ας αποτυπωθεί στο χαρτί. Κάνε τον θάνατό σου άξιο χαράς, όχι δακρύων. Μην εμφανίζεστε στο τρομερό δικαστήριο χωρίς μεσολαβητές. Γέμισε τις κοιλιές εκείνων των οποίων η γλώσσα θα μιλήσει για σένα ενώπιον του Κυρίου. Μέσω αυτών θα κάνουμε τον Δημιουργό οφειλέτη μας, ώστε εκείνη την ημέρα να μην υποστούμε καταδίκη. Με τη βοήθεια των χρημάτων θα αποκτήσουμε αξιόπιστους υπερασπιστές για τον εαυτό μας. Στο πρόσωπο των φτωχών, έχετε, λέει ο Κύριος, μάρτυρα της αγάπης σας για Εμένα. Ξέρεις ότι οικειοποιούμαι στον εαυτό μου ό,τι γίνεται στους φτωχούς. Στέλνω χόρτο στα βοοειδή και δίνω φαγητό σε όλους, αλλά όταν δίνεις ελεημοσύνη, εγώ μαζί με τους φτωχούς απλώνω το χέρι μου και δέχομαι την ελεημοσύνη. Ντύνομαι «με φως σαν ιμάτιο» (Ψαλμ. 103:2), αλλά μόλις ντύσεις τον ζητιάνο, θα νιώσω τη ζεστασιά. Ξέρετε ότι κάθομαι στον ουρανό με τον Πατέρα, αλλά όποτε πηγαίνετε στη φυλακή για να επισκεφτείτε τους φυλακισμένους, με βρίσκετε εκεί δεμένο στα δεσμά. μόλις πας στον άρρωστο δεν φεύγω από το κρεβάτι. Είμαι παντού, αλλά κυρίως υπερασπίζομαι όσους έχουν ανάγκη. Ό,τι δώσεις στους φτωχούς, θα το βρεις πολλαπλασιασμένο μαζί Μου. Αν φέρεις έναν άστεγο στο σπίτι σου, μαζί του θα με δεχθείς στο σπίτι σου, και γι' αυτό θα λάβεις τριπλή ανταμοιβή από μένα: θα αυξήσω τον πλούτο σου, και θα διαφυλάξω το σπίτι σου, και στον ουρανό θα σου ετοιμάσω μια κατοικία από την οποία έχουν φύγει η ασθένεια, η θλίψη και ο στεναγμός, στον Θεό Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα, και τώρα και σε των ηλικιών. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ταξινομούνται στην έκδοση Minya ως Σπούρια. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: