O podobenství o deseti pannách a almužnách (Matouš 25:1)

Na Svatou a Velkou středu 1. Blahopřeji jim k tomu, že překonali sklon ke spánku a v ošklivosti nestálosti a vášně tohoto porušitelného života se důstojně starali o neporušitelný a božský život - že, vědouce o nevyhnutelnosti konce časů, střežili hodinu příchodu a nezapomněli na strach předložit svému neporušitelnému Ženichovi pohled na jejich noční lampu, kterou si konečně vzali do tmy. Nic nám však nebrání zamyslet se nad celým obsahem dnešního čtení z Božího evangelia. Říkají: „Tehdy bude království nebeské jako deset panen, které vzaly své lampy a vyšly naproti ženichovi“ (Matouš 25:1). Kdy jsi odešel? Bylo to, když je zastihl konec jejich života? Kdy přišel rozkaz? Kdy byla hodina smrti? Když už byli andělé posláni, aby urychlili konec, vydali se tedy naproti Ženichovi? Samozřejmě že ne. Kdy tedy vyšly? Když opustili světské připoutanosti, když raději následovali úzkou a stísněnou cestu, když milovali dobrovolnou askezi života, když opustili manželská pouta, když pohrdli potěšením života, když si vybrali dobrou část neporušitelnosti, když milovali pravou radost, když si ošklivili bahno hříchu, když odhazovali čistotu království, když toužili po nevěstě, když toužili po nevěstě, když světské věci. péče – tehdy vyšli vstříc Ženichovi! „Pět z nich bylo moudrých a pět pošetilých“ (Matouš 25:2). Ale jak se lišili moudří od svatých bláznů? Protože spojovali almužnu s cudností, bylo panenství ozdobeno dobrými skutky: věděli, že víra bez skutků je mrtvá, pochopili, že jen ctnost ke spáse nestačí, protože ani orel nemůže jedním křídlem létat do výšin. Vzpomněli si na hlas Ženicha, který řekl: „Neboť chci milosrdenství, a ne oběť“ (Oz. 6:6) a na jiném místě: „milosrdenství se vyvyšuje nad soud“ (Jakub 2:13). Když to všechno dobře pochopil, naplnil své nádoby olejem. Jaká plavidla? Lůna hladových. Udělali z chudých prostředníků duchovní manželství a vybavili se na cestu pomocí svého milosrdenství. Hladoví byli nasyceni a lampy byly rozsvíceny; chudí děkovali a ženich byl dojat; byla zaseta almužna a připravena očekávaná odměna. Po takové přípravě mohli moudří zvolat Davidovými slovy: připravili jsme se a nenecháme se zahanbit (Ž 119,60)! Svatí blázni, mající lampy bez oleje, ztratili příležitost setkat se s Ženichem. To je to, co znamená omezit se na jednu ctnost! To je to, co znamená internalizovat integritu a odstrčit lidstvo! Nedosáhli uvolnění v těle? Ale neprojevili žádný soucit s těmi, kteří to potřebovali. Neměl jsi rád cudnost? A odmítali podivnosti. Tak, jak to skončilo? "A když se ženich zdržel, všichni podřimovali a usnuli" (Matouš 25:5). Ale někteří, kteří si předem nashromáždili olej, byli pevně přesvědčeni, že jejich lampy nezhasnou, zatímco svatí blázni si na to museli dávat pozor. Proč však nemluvit přímo? Přišla hodina, naplnil se čas, zazněly hromy, zazněly trubky, živly se chvěly, vzduch se chvěl, nebe se sklánělo, obloha se chvěla, hvězdy se rozpadaly, síly byly zmatené, andělé spěchali, blýskalo se, velký zmatek zachvátil celé stvoření. Ne ve dne, ale o půlnoci přichází Soudce. co dál? Ozývají se výkřiky volající ke shromáždění: „Hle, ženich přichází, vyjděte mu naproti“ (Matouš 25:6)! Co se stalo? Všechny panny vstaly, probudily se ze spánku a vzaly si lampy. Někomu ale shořeli, jinému ne. Mezi moudrými byli hojně zásobováni olejem dobrých skutků, ale mezi pošetilými byli uhašeni. Tato záležitost byla hodna lítosti. Tyto panny zachvátila neúprosná potřeba a nebyl prostor pro útěchu v jejich selhání. Potom se obrátili k moudrým a požádali je o to, co nemohli vzít: „Dejte nám svůj olej, protože naše lampy zhasínají“ (Matouš 25:8). Bylo nutné je včas napodobit, a ne se ptát nyní; Bylo potřeba se samozřejmě zásobit naftou od prodejců. "Dej nám," říkají, "svůj olej." Marně se ptejte moudrých, vy hlupáci! Nyní světský trh skončil, pole života pominulo. Nyní již není čas na obchody; nyní je zapotřebí odhalování případů. Bylo třeba předem předvídat nebezpečí současné doby, bylo třeba se o toto setkání postarat, bylo třeba pamatovat na to, že lampy nemohou svítit bez oleje. Říkáš: "dej nám svůj olej." Nikdo se nezdobí skutky druhých; každý sklízí, co zasel. Dejte nám olej! Co jim moudří odpoví? „Abyste neměli nedostatek pro vás ani pro nás, jděte raději k těm, kdo pro vás prodávají a kupují“ (Matouš 25:9). Dokud zbývá ještě nějaký čas, jděte, pospěšte si. Ženich ještě nedorazil. Pospěšte si, než se dveře zavřou, jděte k obchodníkům. Ale kdo jsou, moudří, tito obchodníci! Upozorněte na ně: jistě tyto panny, nemajíce ve zvyku nakupovat, nevědí, kde hledat obchodníky? Jsou to chudí, sedící u dveří kostela, duchovní vlaštovky, zvěstující duchovní pramen pro duši, vážení přímluvci u Boha, nepřemožitelní obránci v den pokušení. „Když šli nakoupit, přišel ženich... a dveře se zavřely“ (Matouš 25:10). Oh, fatální nedbalost! Ach, nevyléčitelný smutek! Oh, nezměrný smutek! Ach, neutišitelná škoda! Když šli nakoupit, přišel v tu dobu ženich. Přišla vytoužená radost, přišla chvála spravedlivých, o půlnoci přišlo světlo. Moudré panny ho potkaly, společně s ním vstoupily do paláce a dveře paláce se zavřely. 2. Děsím se, když si představím, co se stalo, třesu se při vzpomínce na neúspěch, který tyto panny potkal. Chtěli vidět svatební komnatu. Kvůli němu odmítali radosti světa, opovrhovali luxusem, opovrhovali slávou, kvůli němu volili úzkou cestu, přemáhali vášně, bojovali s rozkoší, a protože neměli ropu, našli vchod do království již zavřený. Vrátili se a zaklepali „a řekli: Pane, Bože, otevři nám“ (Matouš 25:11)! Soudce z útrob paláce jim však oznámil strašnou zprávu: „Amen, pravím vám, neznám vás“ (Matouš 25:12)! Oh, extrémní odmítnutí! Ani ne prostřednictvím anděla, ale on sám dal tuto politováníhodnou odpověď, aby, když slyšeli Jeho hlas, ale nemohli vidět Jeho tvář, prožívali ještě větší muka. "Vážně ti říkám, neznám tě." Ty nás neznáš, Pane? Z matčina lůna jsme Ti byli oddáni, od mládí jsme Tě následovali, nevinnost jsme zachovali, tělo, které jsi pro nás stvořil, jsme zachovali neposkvrněné, své údy jsme nepoddali vášním a očekávali, že obdržíme koruny z Tvé ruky. A teď jsi nám zavřel dveře a řekl: „Neznám tě“? Ano. říká, opravdu tě neznám. Proč, Pane? Pán odpovídá proč. „Neboť jsem měl hlad, a nedali jste mi najíst, žíznil jsem, a nedali jste mi napít, byl jsem cizinec, a nepřijali mě, byl jsem nahý, a neoblékli mě, nemocný a ve vězení a nenavštívili mě“ (Matouš 25:42–43). Má slova vám byla zvěstována v písmech: „Protože jste to neudělali jednomu z těchto nejmenších, neučinili jste to ani mně“ (Matouš 25:45). Řekli: Marně tedy, Pane, snášeli jsme práci a tělesné vyčerpání? Zabil jsi se marně bděním a půstem? Marně, když jsme se zcela odevzdali nebeskému Ženichovi, zachovali jsme své panenství nedotčené? Ano, říká, jste panny, ale nemáte žádné věno; jste panny, ale nemáte výzdobu charakteristickou pro nevěsty; zachovali jste si tělesnou čistotu, ale nelidskostí jste svou čistotu znehodnotili; vaše tělo je bezúhonné, ale vaše duše je nemilosrdná - ne od přírody, ale od nelidskosti. Moje svatební komnata patří těm, kteří dostali olej dobrých skutků. Ty, které se stanou mými nevěstami, se musí zároveň zříci morálky, která je tomuto světu vlastní. Nemohu přivést do svého paláce nevěstu, která jde proti Mně, nemohu přivést nesvár do pokojných příbytků. Jdi ode Mne, neoblehej nadarmo Mé dveře: Mé království je dědictvím milosrdných. Podělí se o to se Mnou, který Mě napodoboval v Mém milosrdenství k chudým, který jsem se stal chudým duchem, který nezavíral uši před nuznými, který považoval utrpení druhých za své, který truchlil nad neštěstím druhých, naplňoval duši hladového dobrem, zahříval těla nahých, nezůstával hluchý k hlasu nemocných, nešetřil útěchou cizího srdce na útěchu střechu, setřel slzy vdov a na jeho přímluvu zmírnil břímě osiřelosti. Když to víte, bratři, nechvalte (Pána) svým jazykem, ale napodobujte (Jeho) skutky. Ruka je pečetí jazyka a tím, že jednáte rukou v souladu se slovy, potvrzujete svá slova. Proto vás prosím, dejte (lásku) k chudým nade vše, nešetřeme penězi pro chudé. Následujme slova Páně; Když jsme prožili v duši to, co zažily nešťastné panny, pokusíme se vyhnout se podobnému osudu; v osobě chudých se starejme sami o sebe. Panny, které nerespektují lidstvo, jsou zbaveny svatební komnaty. Jaká naděje zůstává pro hříšníky, kteří se pyšní svým milosrdenstvím? Obracím se na tato slova k vám všem, povzbuzuji svědomí slabších, bez jakýchkoli předsudků vůči rozvážným, naopak je vybízím, aby vynikali ve zbožnosti. Nebuď tedy roztěkaný, bratře, dokud pole života pokračuje. Postarejte se o to, co vám poslouží k ospravedlnění. Začněte plakat (o svých hříších), než budou postaveny trůny; být připraven na příchod ženicha; rychle prchni před hříchem; varovat před nadcházející zkouškou; Usmiřte soudce, abyste nemuseli před soudcovskou stolicí vypadat bezmocně. Utraťte své bohatství hned, aby pak mohla být obvinění rozptýlena; hledejte příležitosti mluvit se Soudcem v soukromí, aby vás přede všemi neodsoudil: vezměte si chudého za svého přímluvce a jeho prostřednictvím požádejte Soudce. Důvěřujte svému tajemství pouze jemu: skrze něj získejte své ospravedlnění. Žebrák bere peníze a soudce podepisuje odpuštění: přijímá je bez dopisu a přináší rukopis. „Kdo činí dobro chudým, půjčuje Pánu“ (Přísl. 19:17). Co nyní hodíš do ruky žebrákovi, najdeš později v ruce Soudce. Chcete-li se vyhnout soudu, pokuste se nyní získat Soudce s pomocí chudých. Až uděláte své poslední rozkazy, nezapomeňte, spolu se svými přáteli a rodinou, že se vaše duše loučí se životem; dejte jí alespoň trochu peněz nutných na cestu. Ať je ve vaší závěti uvedeno jméno Soudce, ať je vaše památka na chudé otištěna na papír. Udělej svou smrt hodnou radosti, ne slz; Neobjevujte se na strašlivém soudu bez přímluvců. Naplň břicha těch, jejichž jazyky za tebe budou mluvit před Hospodinem. Skrze ně učiníme ze Stvořitele našeho dlužníka, abychom toho dne netrpěli odsouzením; S pomocí peněz pro sebe získáme spolehlivé obránce. V osobě chudých máš, praví Pán, svědectví své lásky ke Mně; Víte, že si přivlastňuji to, co se dělá chudým. Posílám trávu dobytku a dávám jídlo všem, ale když ty dáváš almužnu, já spolu s chudými natahuji ruku a přijímám almužnu. Oblékám se „do světla jako do hábitu“ (Ž. 103:2), ale jakmile oblečeš žebráka, pocítím teplo. Víte, že sedím v nebi s Otcem, ale kdykoli půjdete do vězení navštívit vězně, najdete Mě tam spoutaného; jakmile jdeš k nemocným, neopouštím postel. Jsem všude, ale hlavně se zastávám těch, kteří to potřebují. Cokoli dáte chudým, najdete u Mnou rozmnožené. Přivedeš-li do svého domu bezdomovce, spolu s ním Mne přijmeš do svého domu a za to ode Mne dostaneš trojnásobnou odměnu: rozmnožím tvé bohatství, zachovám tvůj dům a v nebi ti připravím příbytek, z něhož odcházejí nemoci, smutek a vzdychání, v Bohu Otci s Duchem svatým, kterému je sláva a věky věků a panství. Amen. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované v edici Minya jako Spuria. Mohlo by vás zajímat: