За притчата за десетте девици и милостинята (Матей 25:1)

Когато си представя кратката продължителност на нашия живот и цикъла на времето, и трудностите на човешкото съществуване, и илюзорната природа на съдбата, и мимолетността на настоящия век, и превратностите на нещата, и мимолетната природа на славата, и нестабилността на властта, и ненадеждността на просперитета, и илюзорната природа на богатството; тогава, когато си представя деня на края, и неумолимата бързина на развръзката, и крайния срок за доклада, и неумиването на Съдията, и ужаса на съда - как Съдията се появява от небето в блясъка на мълния, как небесните сили се вливат в смут, как се приготвя страшният трон, как небето се навива като книга свитък, как горят стихиите, срутвайки се от страх, как земята е в смут, очаквайки снизхождението на Съдията, колко страшни тръбят, как се отварят гробове, как се освобождават ковчези, как мъртвите се събуждат от сън, как прахът на земята се връща на мястото си в миг на око, как душите се връщат в телата си, как праведните излизат на срещата, как Младоженецът се появява в дълбока полунощ, как праведните са почетени с вход, как безгрижните остават пред затворената врата на булчинската стая: когато възпроизведа всичко това в душата си, ще угодя на онези мъдри девици, о, за които Евангелието току-що ни напомни. Поздравявам ги за това, че преодоляха склонността към заспиване и, като се отвратиха от непостоянството и страстта на този тленен живот, достойно се погрижиха за нетленния и божествен живот - че, знаейки неизбежността на края на времената, опазиха часа на идването и не забравиха страха от представянето на своя нетленен Младоженец - че най-накрая предвидиха мрака на нощта и предвид него се погрижиха от техните лампи. Но нищо не ни пречи да разгледаме цялото съдържание на днешното четиво от божественото Евангелие. „Тогава небесното царство ще бъде като десет девици“, казват те, „които взеха светилниците си и излязоха да посрещнат младоженеца“ (Матей 25:1). кога си тръгна Когато ги застигна краят на живота им? Кога дойде командата? Кога беше смъртният час? Когато ангелите вече бяха изпратени да ускорят края, излязоха ли тогава да посрещнат Младоженеца? Разбира се че не. Кога тогава излязоха? Когато изоставиха светските привързаности, когато предпочитаха да следват тесния и тесен път, когато обикнаха доброволната аскеза на живота, когато изоставиха връзките на брака, когато презряха удоволствията на живота, когато избраха добрата част от нетленността, когато обичаха истинската радост, когато се отвращаваха от калта на греха, когато се облякоха в целомъдрието, когато обичаха чист Младоженец, когато пожелаха красотата на царството, когато захвърлиха всички светски неща. грижа - тогава излязоха да посрещнат Младоженеца! „От тях петима бяха мъдри и петима безумни“ (Матей 25:2). Но как се различават мъдрите от светите глупаци? Понеже съчетавали милостинята с целомъдрието, девството се украсявало с добри дела: знаели, че вярата без дела е мъртва, разбирали, че само добродетелта не е достатъчна за спасение, защото и орелът не може да полети във висините с едно крило. Те си спомнят гласа на Младоженеца, който казва: „Защото милост искам, а не жертва” (Осия 6:6), а на друго място: „милостта се превъзнася над съда” (Яков 2:13). Като разбра добре всичко това, той напълни съдовете си с масло. Какви съдове? Утробите на гладните. Те направиха бедните посредници на духовния брак и се подготвиха за пътуването с помощта на своята милост. Гладните бяха нахранени и светилниците бяха запалени; бедните благодариха и младоженецът беше трогнат; посяха се милостиня и се приготви очакваната награда. След такава подготовка мъдрият би могъл да извика с думите на Давид: приготвихме се и няма да се смутим (Пс. 119:60)! Светите юродиви, имайки светилници без масло, загубиха възможността да срещнат Младоженеца. Ето какво означава да се ограничиш до една добродетел! Ето какво означава да интернализираш почтеността и да отблъснеш човечеството! Не са ли постигнали безстрастие в тялото? Но те не проявиха състрадание към нуждаещите се. Не сте ли обичали целомъдрието? И те отхвърлиха странността. И така, как свърши? „И когато младоженецът се забави, всички задрямаха и заспаха“ (Матей 25:5). Но някои, натрупали масло предварително, бяха твърдо уверени, че светилниците им няма да изгаснат, докато светите глупаци трябваше да внимават за това. Защо обаче не говорим директно? Дойде часът, времето се изпълни, чуха се гръмове, затръбиха тръби, стихиите потрепериха, въздухът се разтърси, небето се наведе, небесният свод се разклати, звездите се разпаднаха, силите се смутиха, ангелите се втурнаха, светкавици блеснаха, голям смут обзе цялото творение. Не през деня, а в полунощ идва Съдията. Какво следва? Чуват се викове, призоваващи за среща: „Ето, младоженецът иде, излезте да го посрещнете“ (Матей 25:6)! какво стана Всички девици се изправиха, събудиха се от сън и взеха светилниците си. Но за едни изгоряха, за други не. Сред мъдрите те бяха изобилно снабдени с маслото на добрите дела, но сред глупавите те бяха угасени. Този въпрос беше достоен за съжаление. Неумолима нужда обзе тези девици и нямаше място за утеха в техния провал. След това, обръщайки се към мъдрите, те ги помолиха за това, което не можеха да вземат: „Дайте ни вашето масло, защото светилниците ни гаснат“ (Матей 25:8). Трябваше да им се подражава своевременно, а не да се пита сега; Беше необходимо, разбира се, да се запасите с масло от продавачите. "Дайте ни", казват те, "вашето масло." Напразно питайте умните, глупаци! Сега светският пазар свърши, полето на живота премина. Сега вече не е време за сделки; сега се изисква откриване на случаи. Беше необходимо предварително да се предвиди опасността от сегашната епоха, беше необходимо да се погрижи за тази среща, беше необходимо да се помни, че лампите не могат да светят без масло. Казвате: „Дайте ни маслото си“. Никой не се украсява с делата на другите; всеки жъне каквото посее. Дайте ни масло! Какво им отговарят мъдрите? „За да няма недостиг за вас и за нас, идете при продавачите и купувайте за себе си“ (Матей 25:9). Докато има още малко време, вървете, побързайте. Младоженецът още не е пристигнал. Побързайте, преди вратите да се затворят, отидете при търговците. Но кои са, о, мъдреци, тези търговци! Посочете ги: сигурно тези девици, като нямат навика да купуват, не знаят къде да търсят търговци? Това са бедните, седящи пред църковните врати, духовни лястовици, вещаещи духовна пролет за душата, уважавани застъпници пред Бога, непобедими защитници в деня на изкушението. „Когато отидоха да купят, младоженецът дойде, ... и вратата беше затворена“ (Матей 25:10). О, фатална небрежност! О, неизлечима мъка! О, неизмерима мъка! О, неутешима жалост! Когато отидоха да купуват, в това време дойде младоженецът. Желаната радост дойде, възхвалата на праведните дойде, светлината дойде в полунощ. Срещнали го мъдрите девойки, влезли заедно с него в двореца и вратите на двореца се затворили. 2. Ужасявам се, когато си представя какво се е случило, потръпвам, като си спомня провала, сполетял тези моми. Искаха да видят булчинската зала. Заради него те отхвърлиха радостите на света, презряха лукса, презряха славата, заради него избраха тесния път, победиха страстите, бориха се с удоволствията и понеже нямаха масло, намериха входа на царството вече затворен. Връщайки се, те почукаха „и казаха: Господи, Боже, отвори ни” (Матей 25:11)! Но Съдията от вътрешността на двореца им съобщи ужасната новина: „Истина ви казвам, не ви познавам” (Матей 25:12)! О, крайно отхвърляне! Дори не чрез ангел, но той сам даде този достоен за съжаление отговор, така че, като чуят гласа Му, но не могат да видят лицето Му, те да изпитат още повече мъки. „Истина ви казвам, не ви познавам.“ Не ни ли познаваш, Господи? От утробата на майка си бяхме предани на Теб, последвахме Те от младостта си, запазихме непорочност, запазихме непорочно тялото, което си създал за нас, не предадохме членовете си на страстите, очаквайки да получим венци от Твоята ръка. И сега сте ни затворили вратите и казвате: „Не ви познавам“? да казва, наистина не те познавам. Защо, о Господи? Господ отговаря защо. „Защото гладен бях, и не Ме нахранихте; жаден бях, и не Ме напоихте; странник бях, и не Ме приеха; гол бях, и не Ме облякоха; болен и в тъмница, и не Ме посетиха” (Матей 25:42–43). Моите думи ви бяха провъзгласени в писанията: „Понеже не сте го направили на един от тия най-малките, не сте го направили и на Мен” (Матей 25:45). Казаха: напразно, Господи, претърпяхме ли труд и телесно изтощение? Напразно ли се уби с бдение и пост? Напразно, след като сме се предали напълно на небесния Жених, запазихме девството си непокътнато? Да, казва той, вие сте девици, но нямате зестра; вие сте девици, но нямате украсата, характерна за булките; запазил си телесната чистота, но чрез безчовечност си обезценил чистотата си; тялото ти е непорочно, но душата ти е немилостива – не от природата, а от безчовечието. Моята булчинска стая принадлежи на тези, които са получили маслото на добрите дела. Тези, които станат мои невести, трябва в същото време да се откажат от морала, присъщ на света. Не мога да доведа в двореца Си невеста, която върви срещу Мен, не мога да внеса раздор в мирни жилища. Отдалечете се от Мене, не обсаждайте вратите Ми напразно: Моето царство е наследство на милостивите. Ще го сподели с Мен, който Ми подражаваше в Моята милост към бедните, който стана беден духом, който не затвори ушите си за нуждаещите се, който смяташе чуждото страдание за свое, който оплакваше чуждите нещастия, изпълваше душата на гладния с добро, сгряваше телата на голите, не оставаше глух за гласа на болния, не пестеше думи на утеха за хората. малодушен, прие странника под покрива си, избърса сълзите на вдовиците и със своето застъпничество облекчи бремето на сирачеството. Като знаете това, братя, не хвалете (Господ) с езика си, но подражавайте на (Неговите) дела. Ръката е печатът на езика и като действате с ръката си в съответствие с думите, вие потвърждавате думите си. И така, моля ви, нека поставим (любовта) към бедните над всичко друго, нека не пестим пари за бедните. Нека следваме думите на Господа; Изпитали в душите си това, което преживяха нещастните девици, ние ще се опитаме да избегнем подобна участ; в лицето на бедните, нека се погрижим за себе си. Девиците, които не уважават човечеството, се лишават от булчинската стая. Каква надежда остава за грешниците, които се гордеят с милостта си? Отправяйки тези думи към всички вас, насърчавам съвестта на по-слабите, без никакво предубеждение за благоразумните, напротив, насърчавам ги да се отличават с благочестие. Така че, не се разпилявай, братко, докато полето на живота продължава. Погрижете се за това, което ще ви служи за оправдание. Започнете да плачете (за греховете си), преди да бъдат поставени троновете; бъдете готови за идването на младоженеца; бягайте бързо от греха; предупреди за предстоящия тест; Успокойте Съдията, за да не се налага да изглеждате безпомощни пред съдийското място. Похарчете сега богатството си, за да могат обвиненията да бъдат разсеяни; търсете възможности да говорите със Съдията насаме, за да не ви осъди пред всички: вземете бедния като ходатай за себе си и чрез него помолете Съдията. Поверете само на него своята тайна: чрез него придобийте своето оправдание. Просякът взема парите, а съдията подписва прошката: приема я без писмо и носи ръкописа. „Който прави добро на бедните, заема на Господа“ (Притчи 19:17). Това, което сега хвърляте в ръката на просяк, по-късно ще намерите в ръката на Съдията. Ако искате да избегнете присъдата, опитайте сега да спечелите Съдията с помощта на бедните. Когато правите последните си поръчки, не забравяйте, заедно с приятелите и семейството си, душата си, която се разделя с живота; дайте й поне малко пари, необходими за пътуването. Нека името на Съдията бъде споменато във вашето завещание, нека вашата памет за бедните бъде отпечатана на хартия. Направете смъртта си достойна за радост, а не за сълзи; Не се появявайте на страшния съд без ходатаи. Напълнете коремите на онези, чиито езици ще говорят вместо вас пред Господа. Чрез тях ще направим Твореца наш длъжник, така че в този ден да не претърпим осъждение; С помощта на парите ще придобием надеждни защитници за себе си. В лицето на бедните вие ​​имате, казва Господ, свидетел на вашата любов към Мен; Ти знаеш, че присвоявам за Себе Си това, което се прави на бедните. Изпращам трева на добитъка и давам храна на всички, но когато даваш милостиня, аз заедно с бедните протягам ръката си и приемам милостинята. Обличам се „в светлина като в дреха“ (Пс. 103:2), но щом облечеш просяка, ще усетя топлината. Вие знаете, че Аз седя на небето с Отца, но винаги, когато отидете в затвора, за да посетите затворниците, вие Ме намирате там вързан в окови; щом отидеш при болния, аз не ставам от леглото. Аз съм навсякъде, но най-вече се застъпвам за нуждаещите се. Каквото и да дадеш на бедните, ще намериш умножено при Мен. Ако доведеш бездомник в къщата си, заедно с него ще приемеш и Мен в къщата си и за това ще получиш тройна награда от Мен: ще увелича богатството ти и ще запазя къщата ти, и на небето ще ти приготвя жилище, от което са напуснали болестта, скръбта и въздишането, в Бог Отец, със Светия Дух, на Когото да бъде слава и господство, сега и винаги, и на векове на векове. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия. Може да се интересувате от: