Περί των προγόνων του Ιερομάρτυρος Ιλαρίωνος (Τριάδας)

Περιεχόμενα Διομήδης, ο γιος του εξάγωνος Alexei Demidov, ο εγγονός διάκονος Grigory Alekseev, ο δισέγγονος διάκονος Ivan Grigoriev Sexton Ivan Ivanovich Rozhdestvensky Ιερέας Peter Ivanovich Troitsky Ιερέας Alexey Petrovich Troitsky «Να θυμάστε τους δασκάλους σας, που σας κήρυξαν τον λόγο του Θεού, και κοιτάζοντας το τέλος της ζωής τους, μιμηθείτε την πίστη τους» (Εβρ. 13,7), μας καλεί ο Απόστολος. Με μια στενότερη γνωριμία με την προσωπικότητα αυτού ή εκείνου του αγίου, οι θαυμαστές του γεννιούνται με μια φυσική επιθυμία να μάθουν περισσότερα όχι μόνο για τη ζωή και το θάνατο του αγίου του Θεού, αλλά και για το περιβάλλον στο οποίο έλαβε χώρα η διαμόρφωση του χαρακτήρα του, καθώς και για τους προγόνους από τους οποίους έλαβε τις ικανότητες και τις πνευματικές του ιδιότητες. Υπό αυτή την έννοια, η προσωπικότητα του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα (Τροΐτσκι), Αρχιεπισκόπου Βερεών, δεν αποτελεί εξαίρεση. Για τους προγόνους του επισκόπου Ιλαρίωνα γνωρίζουμε ότι το αργότερο στα τέλη του 17ου αιώνα ήταν εκκλησιαστικοί και κληρικοί του Ναού της Γεννήσεως του Χριστού. Takmakovo (αργότερα - Tokmakovo) της περιφέρειας Kashira (από το 1779 - Tula). Υπάρχουν αναφορές στην ίδια την ενορία Tokmak από τον 16ο αιώνα. «Η ξύλινη εκκλησία της Γέννησης του χωριού, που χτίστηκε από τον πρίγκιπα Tokmakov Ivan Yuryevich, περιγράφεται στο βιβλίο γραφέων του 1578–1579. Το 1793, η γαιοκτήμονας Natalia Yasninskaya 1 έχτισε μια πέτρινη εκκλησία» 2. Διομήδης, ο γιος του, εξάγωνος Alexey Demidov, εγγονός, διάκονος Grigory Alekseev, δισέγγονος, διάκονος Ivan Grigoriev Πρόγονος sschmch. Το ανδρικό όνομα έβδομης γενιάς του Ιλαρίωνα ήταν Διομήδης, αλλά, δυστυχώς, αυτό είναι σχεδόν το μόνο που γνωρίζουμε για αυτόν. Μπορεί κανείς μόνο να υποθέσει με μεγάλη πιθανότητα ότι ήταν κληρικός, καθώς ο κλήρος εκείνη την εποχή ήταν κλειστός και ο γιος του Alexey Demidov (πιθανώς 1700 3 -?), σύμφωνα με έγγραφα, υπηρετούσε στην εκκλησία Tokmak ως sexton 4. Ο μεγαλύτερος από τους τρεις γιους του sexton Alexei Grigory (1731/32, 5–15 Αυγούστου 1777 6) έγινε ήδη διάκονος στην ίδια ενορία Tokmak. Τον ίδιο βαθμό και θέση κληρονόμησε ο πρωτότοκος γιος του Διάκονου Γρηγόριου Ιβάν (1752 7/1755 8 - μεταξύ 1811 9 και 1822 10). Ο γιος του τελευταίου Ιβάν (1794/95 11 - όχι νωρίτερα από το 1840 12), προπάππους του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα, τέταρτος γιος των γονέων του, δεν του απονεμήθηκε ο ιερός βαθμός, αλλά έπρεπε να αρκείται στον βαθμό του κληρικού και σε άλλες ενορίες. Ο Ιβάν Ιβάνοφ, αναζητώντας μια θέση υπαλλήλου, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη μικρή του πατρίδα και αυτή η αναζήτηση δεν στέφθηκε αμέσως με επιτυχία. Σέξτον Ιβάν Ιβάνοβιτς Ροζντεστβένσκι Ο Ιβάν Ιβάνοβιτς, σε αντίθεση με τους προγόνους του, έφερε ήδη το επώνυμο που έλαβε στο σεμινάριο. Σε έγγραφα του 1812 αναφέρεται ως «Ρώσος μαθητής του 13ου σχολείου Ivan Rozhdestvensky, περιοχή Τούλα του χωριού Takmakov, γιος του Διάκονου Ivan Grigoriev» 14. Στην περιγραφή που δόθηκε στις 9 Ιουλίου 1812 από τον πρύτανη του Θεολογικού Σεμιναρίου της Τούλα, Αρχιμανδρίτη Κυπριανό, σημειώνεται ότι «ο μαθητής Ιβάν Ροζντεστβένσκι μπήκε στο Σεμινάριο το 1808, στις 18 Οκτωβρίου, και μελέτησε ρωσικά χειρόγραφα, μια σύντομη κατήχηση, μια σύντομη ιερή ιστορία και το πρώτο μέρος της παιδείας. κανόνες, απλοί μουσικοί εκκλησιαστικοί κανόνες με καλή επιτυχία, η συμπεριφορά του είναι αξιοπρεπής, οι πράξεις του δεν καταγράφονται σύμφωνα με τη Σχολική Επιτροπή» 15. Το πρώτο από τα δύο αναφερόμενα θέματα ανήκε στο επίπεδο της ενορίας και το δεύτερο - σε περιφερειακά σχολεία, αλλά και οι δύο τύποι σχολείων εκείνη την εποχή ήταν τμήματα του σεμιναρίου. Επομένως, δεν πρέπει να θεωρήσει κανείς ως λάθος τα στοιχεία από την «Αναθεωρητική ιστορία του χωριού Τακμάκοφ» για το 1811, η οποία σημειώνει ότι ο γιος του Διάκονου Ιβάν Γκριγκόριεφ, ο Ιβάν, σε ηλικία 11 ετών, «σπουδάζει στο Σεμινάριο της Τούλα» 16. Η φοίτηση στο σεμινάριο δεν ήταν εύκολη για πολλούς. Το εύρος του προγράμματος δυσχέραινε στα ανώτερα τμήματα από το γεγονός ότι οι θεολογικοί, φιλοσοφικοί και λογοτεχνικοί κλάδοι διδάσκονταν στα Λατινικά. Η χρηματοδότηση του σεμιναρίου ήταν συνήθως πενιχρή, γεγονός που, όπως ήταν φυσικό, δεν έδινε κίνητρο στους μαθητές να ολοκληρώσουν το πλήρες μάθημα. "Δεδομένου ότι οι συνθήκες διαβίωσης στο σεμινάριο ήταν πολύ δύσκολες, δεν αποφοίτησαν όλοι από αυτό. Πολλοί προσπάθησαν, αφού πέρασαν πολλές τάξεις, να λάβουν θέση ως υπάλληλος" 17. Ο Ivan Rozhdestvensky ήταν μεταξύ των ατόμων που αναζητούσαν τη θέση του sexton ή του sexton. Σαν σε αντίθεση με την παραμονή των προγόνων του σε ένα μέρος για περισσότερο από αιώνα, ο Ιβάν Ιβάνοβιτς άλλαξε αρκετές ενορίες μέσα σε έξι χρόνια. Από το 1812 έως το 1818 υπηρέτησε ως sexton και sexton στα χωριά Tula του Durakovo - "Ushakovo also" 18 στην περιοχή Kashira, Arkhangelskoye - "Starodubki also" στην περιοχή Tula και στο χωριό της ίδιας περιοχής Banino 19. Και στις 27 Μαρτίου 1818 μετατέθηκε στη θέση του sexor στη θέση του Churchor. Kvashnino, περιοχή Tula 21, όπου παρέμεινε. Οι θέσεις του sexton και του sexton διέφεραν ως εξής: «Το sexton ασχολούνταν κυρίως με την εκκλησιαστική ανάγνωση και το τραγούδι, το sexton υπηρετούσε: άναβε κεριά, ετοίμαζε το θυμιατήρι και χτυπούσε το καμπαναριό. Από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, τα sexton και τα sexton αντικαταστάθηκαν από ψαλμωδούς» 22. Ιερέας Πέτρος Ιβάνοβιτς Τρόιτσκι Από τα τρία παιδιά του Ιβάν Ιβάνοβιτς που γεννήθηκε στο Kvashnino, ο παππούς του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα Πέτρου Ιβάνοβιτς (κατά το ήμισυ Ιανουαρίου 1820, 23 - 8 Ιουνίου 1892 24) ήταν ο μεγαλύτερος. Εκείνη την εποχή, τα επώνυμα αντιμετωπίζονταν συχνά αρκετά ελεύθερα και ήταν σύνηθες (τουλάχιστον στο ιερατικό περιβάλλον) οι γονείς και τα παιδιά να έχουν διαφορετικά επώνυμα. Συνήθως, τα επώνυμα άλλαζαν όσο ο νεαρός σπούδαζε στη σχολή. Κατά την επιλογή επωνύμου, οι αρχές του σεμιναρίου θα μπορούσαν να καθοδηγούνται από τις ηθικές ιδιότητες του ιεροδιδάσκαλου (Smirnov, Tikhomirov, Myagkov) και την ακαδημαϊκή επιτυχία (Lyubomudrov, Dobromyslov, Prostoserdov, Slavolubov, Vetrinsky). Η βάση του επωνύμου θα μπορούσε επίσης να είναι γεωγραφικοί όροι (Ufimtsev, Novgorodtsev, Shavelsky), ονόματα ζώων (Lvov, Lebedev, Sokolov), ρωσικές λέξεις μεταφρασμένες στα ελληνικά (Anserov αντί για Gusev, Kastorsky αντί για Bobrov, Alektorov αντί για Petukhov). Υπήρχαν άλλες αρχές για την επιλογή επωνύμων για μελλοντικούς κληρικούς και κληρικούς. Αλλά ένα από τα πιο συνηθισμένα ήταν η αρχή της απόδοσης επωνύμου σύμφωνα με την εκκλησία με την ενορία της οποίας ήταν συγγενής ο ιεροδιδάσκαλος. Εξ ου και οι πολυάριθμοι Uspensky, Vvedensky, Arkhangelsky, Nikolsky κ.λπ. Γνωρίζουμε ότι το 1840, στο χωριό Kvashnino, 25 χτίστηκε και καθαγιάστηκε μια νέα πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Ζωοδόχου Τριάδας 26. Αυτός ο ναός αντικατέστησε την προηγούμενη ξύλινη «Εκκλησία της Εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια» 27. Το Θεολογικό Σεμινάριο της Τούλα, έλαβε το επώνυμο Troitsky 28. Εάν δεν ήταν αυτή η περίσταση, τότε ο επιφανής εγγονός του μπορεί να μην ήταν ο Τρίνιτι, αλλά με το όνομα του προπάππου του - Ροζντεστβένσκι, ή από τον τόπο της διακονίας του, Σπάσκι, όπως, για παράδειγμα, ο διάκονος της εκκλησίας Ανανίνιν Σπανίνιν Κεσσάσβα. 29 Ο Πιοτρ Ιβάνοβιτς Τρόιτσκι αποφοίτησε από το σεμινάριο το 1842 με την 1η κατηγορία. Οι απόφοιτοι της Σχολής χωρίστηκαν σε τρεις κατηγορίες. Η συντριπτική πλειοψηφία εγκατέλειψε τη σχολή με δεύτερη τάξη. Οι μαθητές της τρίτης τάξης ήταν σπάνιοι: αυτοί ήταν μαθητές που είχαν κακή επίδοση στις σπουδές τους, μερικές φορές στα πρόθυρα της αποβολής. Οι πρωτοκλασάτοι μαθητές ήταν σπάνιοι αριστούχοι, αρκετά άτομα στο μάθημα που είχαν το δικαίωμα προνομιακής διανομής στις καλύτερες ενορίες. Παρόλα αυτά, ο Pyotr Ivanovich «μετά την ολοκλήρωση του μαθήματος, σύντομα δεν μπόρεσε να εισέλθει στην ιεροσύνη λόγω έλλειψης κενών θέσεων» 30. Για να είμαστε ακριβέστεροι, πέρασαν περισσότερα από τέσσερα χρόνια μεταξύ του τέλους του σεμιναρίου και της ιερατικής χειροτονίας του Peter Troitsky. Αυτή η κατάσταση είναι αρκετά κατανοητή, αφού ήταν το 1842–46. Στο πλαίσιο της σημαντικής αύξησης του αριθμού των αποφοίτων σεμιναρίων στη Ρωσία, σημειώθηκε σημαντική μείωση όχι μόνο στις ενορίες, αλλά και στις θέσεις προσωπικού 31 . Στο τέλος, το μέρος βρέθηκε και ο Peter Ivanovich στις 21 Νοεμβρίου 1846 32 χειροτονήθηκε ιερέας στην εκκλησία του Ευαγγελισμού στο χωριό Lipitsa, στην περιοχή Kashira, στην επαρχία Tula. Η σύζυγος του π. Πέτρα Μαρία Γκριγκόριεβνα (1829-;) 33, γιαγιά του μελλοντικού Αρχιεπισκόπου Ιλαρίωνα, ήταν κόρη του τοπικού ιερέα Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Λιαπιδέφσκι. Η χήρα του Marya Romanovna ζούσε «στο σπίτι και με την υποστήριξη του γαμπρού της, του ιερέα της 1ης πολιτείας, Peter Troitsky, υπό υποχρέωση» 34. Αυτό σημαίνει ότι από την εποχή της χειροτονίας του Peter Ivanovich, ο Fr. Ο Γκριγκόρι Λιαπιντέφσκι πέθανε χωρίς γιους ικανούς να τον αντικαταστήσουν στην ιεροσύνη. Ως εκ τούτου, σύμφωνα με την καθιερωμένη πρακτική εκείνης της εποχής, ο Peter Troitsky πήρε τη σύζυγό του, όπως λένε, «με μια θέση», αναλαμβάνοντας την υποχρέωση να φροντίζει την πεθερά του. Σύμφωνα με την Εφημερίδα του Κλήρου του χωριού Λυπίτσα για το 1880, είναι σαφές ότι ο παππούς του επισκόπου Ιλαρίωνα ήταν δραστήριος και ευσυνείδητος ιερέας. Ο π. Πέτρος, εκτός από την ιερατική διακονία, εκτέλεσε επίσης μια σειρά πρόσθετων διακονιών: πνευματικός αναπληρωτής, παρατηρητής ενοριακών σχολείων, εξομολόγος κοσμήτορας, βοηθός του κοσμήτορα, λογοκριτής κηρύξεων και κατηχήσεων, δάσκαλος του νόμου, πρόεδρος της ενοριακής κηδεμονίας. Μεταξύ των κρατικών βραβείων, είχε έναν χάλκινο θωρακικό σταυρό στη μνήμη του Κριμαϊκού Πολέμου του 1853–1856 35 . Τον Σεπτέμβριο του 1885, μετά από δικό του αίτημα, απολύθηκε από το επιτελείο 36, αλλά ακόμη και όταν ήταν στο προσωπικό συνέχισε να εκπληρώνει τις θέσεις του εξομολογητή και του λογοκριτή 37. Από τη φύση και τις διαφοροποιημένες δραστηριότητες του Fr. Ο Πέτρος θυμίζει κάπως τον Άγιο Ιννοκέντιο (Veniaminov), παιδαγωγό της Αμερικής. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι είχε αρκετά εκτεταμένες γνώσεις στην ιατρική, ο ίδιος συνέλεγε φαρμακευτικά βότανα, έκανε παρασκευάσματα από αυτά και περιέθαλψε όχι μόνο τους ντόπιους, αλλά και όσους κατέφευγαν σε αυτόν για βοήθεια από άλλες περιοχές: «Οι κάτοικοι του γύριζαν συνεχώς για βοήθεια με τις ασθένειές τους. Ο Πιοτρ Ιβάνοβιτς, εκτός από το ότι έκανε ο ίδιος όλες τις συνήθεις αγροτικές εργασίες του χωριού, ήταν ένας γνώστης και επιτυχημένος κηπουρός, στον οποίο ακολουθούσε την τοπική παράδοση. Όπως σημείωσε όταν περιέγραψε τον Lipitz, «η κηπουρική φαίνεται να ήταν εδώ και πολύ καιρό μια αγαπημένη ασχολία». Εκτός από τον κήπο, είχε φυτώριο (φυτώριο) για την καλλιέργεια δέντρων, το οποίο ονομαζόταν «σχολείο», «από το οποίο προμήθευε τους άλλους με φυτεύσεις» 39 . Παράλληλα, ο π. Ο Πέτρος όχι μόνο ενδιαφέρθηκε έντονα για θέματα φιλοσοφίας, θεολογίας και γενικά της εκκλησιαστικής ζωής, αλλά υποστήριξε και αυτό το ενδιαφέρον στους γύρω του: «Δεν αρκέστηκε στην πλούσια βιβλιοθήκη του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ισιδώρου, που ίδρυσε στην πατρίδα του για τον κλήρο της περιοχής, από όπου έπαιρνε βιβλία συνεχώς, αλλά και ακολουθούσε τη σύγχρονη πνευματική λογοτεχνία». Ο «Αδελφός Λόγος» ήταν τα αγαπημένα του περιοδικά περιοδικό, για να μπορούμε μετά να κάνουμε συναλλαγές μεταξύ μας» 40 . Ο π. Πέτρος, φροντίζοντας για την ηθική κατάσταση των ενοριών που του είχαν εμπιστευθεί, «συχνά παρέδιδε διδασκαλίες», κάτι που εκείνες τις μέρες ήταν σπάνιο φαινόμενο στην ύπαιθρο. Έβαλε τις διδασκαλίες του σε μια εντελώς λογοτεχνική μορφή, κατανοητή στους ακροατές του: «Αν και λόγω της σεμνότητάς του δεν τις δημοσίευσε, διακρίνονταν για την ευχέρεια του λόγου, την οικοδόμηση και την εμψύχωση» 41. Για να εικονογραφήσει το λογοτεχνικό ύφος του Fr. Peter Troitsky, παρουσιάζουμε ένα απόσπασμα από την εθνογραφική περιγραφή των κατοίκων του χωριού Λιπίτσα, τη ζωή και τα έθιμά τους: «Οι ντόπιοι είναι αρκετά φρέσκοι, ψηλοί και δυνατοί, ειδικά οι αμαξάδες που μεταφέρουν άμαξες. Φαίνεται ότι η γεωργία είναι η μόνη ενασχόληση των κατοίκων της περιοχής, αλλά το κάνουν χωρίς μεγάλη επιθυμία και, όπως φαίνεται, όχι με μεγάλη ευχαρίστηση. ευκίνητος, δυνατός και θαρραλέος» 42. Ωστόσο, ο π. Ο Πέτρος φρόντιζε το ποίμνιό του όχι μόνο μέσω εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων, αλλά κυρίως, όντας παράδειγμα προς μίμηση: «Ο Π. Ι. ήταν πρότυπο για το ποίμνιό του στη ζωή. Ζούσε μια αυστηρά μέτρια και απερίφραστη ζωή. Πάντα στη δουλειά εκτελούσε προσεκτικά τα επίσημα καθήκοντά του. Τον αγαπούσαν και τον σέβονταν όλοι όσοι τον γνώριζαν». 43 «Οι ενορίτες διατήρησαν τη μνήμη του ως ένα εξαιρετικό πρόσωπο. Όταν πέθαινε, όλοι οι χωριανοί ήρθαν να τον αποχαιρετήσουν και να λάβουν την τελευταία του ευλογία». 44 Προφανώς, πολλές καλές ιδιότητες του Fr. Ο Πέτρος μεταβιβάστηκε επίσης στον μικρότερο από τους πέντε γιους του, τον Αλεξέι. Ιερέας Alexey Petrovich Troitsky Ο ιερέας Alexey Troitsky με τη σύζυγό του και τους γιους του Dimitry και Vladimir (δεξιά) Alexey Petrovich Troitsky (17 Φεβρουαρίου 1863 45 – 25 Φεβρουαρίου 1917 46) αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Τούλα τον Ιούνιο του 1884 και στις 19 Ιανουαρίου 1886 ήταν ο ιερέας του χωριού Lipitsyda. ιδρυτής της δημιουργίας δύο ενοριακών σχολείων και υπηρέτησε ως δάσκαλος στο σχολείο zemstvo, «δάσκαλος του νόμου στο σχολείο Odnoklassnaya M.[υπουργείο] N.[arodnogo] P.[διαφωτισμός]», επικεφαλής και δάσκαλος του νόμου αρκετών σχολείων 48, περιφερειακός παρατηρητής εκκλησιαστικών σχολείων, μέλος του δεύτερου τμήματος της περιφέρειας Katricahir, μέλος του πρώτου τμήματος του τμήματος Kastrit. Επισκοπικό Σχολικό Συμβούλιο Τούλας 49. Το 1896 ο π. Ο Alexy τιμήθηκε με ασημένιο μετάλλιο "στη μνήμη του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'" 50, τα επόμενα χρόνια - ένα χάλκινο μετάλλιο για την εθνική απογραφή (1897), ένα ασημένιο μετάλλιο στη μνήμη της 25ης επετείου των εκκλησιαστικών σχολείων (1909), ένα θώρακα και ένα ελαφρύ χάλκινο μετάλλιο στη μνήμη της 300ης επετείου του Ρωμαϊκού Οίκου (19). Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, «Ο πατέρας Αλέξιος αγαπήθηκε πολύ και τιμήθηκε από τους ενορίτες και ήταν ο ίδιος εξαιρετικά ελκυστικός άνθρωπος. Ψηλός, εύσωμος, με μακριά καστανά μαλλιά, πάντα ζωηρός και εύγλωττος...» 52 Μπορούμε να συμπληρώσουμε το πορτρέτο του χρησιμοποιώντας κάποιες έμμεσες πηγές. «Πες μου ποιος είναι ο φίλος σου και θα σου πω ποιος είσαι», λέει η λαϊκή σοφία. Στα ημερολόγια του αρχιερέα της Τούλας Kapiton Vinogradov, συναντάμε συχνά τα ονόματα των μελών της οικογένειας του Fr. Αλέξι Τροίτσκι. Από το 1887 έως το 1899, ο Ο. Καπιτών υπηρετούσε στο χωριό Σπας-Τασίλοβο, που βρίσκεται λίγο πάνω από πέντε χιλιόμετρα από τη Λίπιτσα, και έκτοτε οι οικογένειές τους διατηρούσαν φιλικές σχέσεις, τις οποίες δεν διέκοψε ο π. Kapiton στην εκκλησία Alexander Nevsky στην Τούλα. «Η επικοινωνία μεταξύ των οικογενειών μας ήταν συχνή και πολύ φιλική», θυμάται ο γιος του π. 53. Capiton Victor. Επισκέφτηκαν ο ένας τον άλλον, αλληλογραφούσαν, γιόρτασαν γιορτές και αξέχαστες ημερομηνίες και παρευρέθηκαν στη βάπτιση των παιδιών. Με τον καιρό, αυτή η φιλία εξελίχθηκε φυσικά σε νεποτισμό. Γνωρίζουμε τουλάχιστον δύο τέτοιες περιπτώσεις. Ο π. Ο Peter Troitsky βαφτίστηκε το 1888 και έγινε θετός γιος του Fr. Kapiton Victor και Fr. Ο Αλέξι Πέτροβιτς το 1898 βάφτισε επίσης και έλαβε από την ιερά πηγή την κόρη των Vinogradovs Μαρία 54. Μερικές εγγραφές ημερολογίου της γενικής διάθεσης και του τόνου του αιδεσιμότατου Kapiton Vinogradov θυμίζουν τα ημερολόγια του Δίκαιου Ιωάννη της Κρονστάνδης: «Μετά την εξομολόγηση, πόσο εύκολα και ευχάριστα τελείται η λειτουργία. Την Πέμπτη μετά τον Όρθρο εξομολογήθηκα. Η πείρα έχει δείξει ότι με καθαρή συνείδηση, η διδασκαλία ρέει σαν ευλογημένο ποτάμι και είναι εντυπωσιακή για τον ακροατή, αλλά αναποτελεσματικά θα ήταν ο λόγος του ιερέα, η προσευχή, η αγάπη και η αγάπη του. πλησίασε και τελούσε τη Θεία Λειτουργία Βαρυόμαστε από τη δύναμη, την τιμή και τη δόξα μας. Θεωρούμε ευλογία το να είμαστε κοντά σε έναν επίσκοπο, αλλά ένας επίσκοπος που έχει περάσει από τον παράδεισο θεωρεί βάρος το θείο γεύμα που μας αποθεώνει: αυτό δεν είναι μια ακραία στέρηση της «χάρης του αγγέλου»! Γι' αυτό δεν είναι άκαρπη η ποιμαντική μας διακονία!». 55 Η μετάνοια, η αίσθηση της αναξιότητάς του και η εμπιστοσύνη στη Θεία βοήθεια διατρέχουν σαν κόκκινο νήμα μέσα από πολλά χρόνια γραφής: «Μετά από μια πρόωρη επίσκεψη στον π. πνευματική πρωτ. Βασίλι Παβ. Μποζένοβα. Είθε η βαθιά συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς του να είναι η αρχή μιας νέας ζωής! Όλα δεν έχουν διορθωθεί ακόμα! Θεέ, κράτησε την υπόλοιπη ζωή σου να Σε ευχαριστεί.» 56 Έχοντας λάβει τον θωρακικό σταυρό στο 27ο έτος της διακονίας του, ο π. Καπιτών γράφει: «Ευχαριστώ τον Θεό και δόξα! Όχι σύμφωνα με την αξία» 57. Τα ίδια συναισθήματα παραμένουν αναλλοίωτα με την έναρξη των γηρατειών: «Η μέρα του αγγέλου μου. Έχουν ήδη περάσει 60 χρόνια. Αλίμονο για μένα! Δεν έχω ενισχύσει ακόμα τίποτα καλό στη ζωή μου. Παραμένω μέχρι σήμερα ένα παιχνίδι παθών. Δεν έχω κάνει ακόμη την αρχή της ευσέβειας. Σε Σένα, Κύριε, εμπιστεύομαι, σώσε με!». 58 Ακόμη και η ευλογία και η παρουσία του επισκόπου κατά τη συμμετοχή σε κάποια άκαιρα γεγονότα δεν πνίγουν τις μομφές της συνείδησής του: «... ήταν στην ευγενή συνέλευση στη διάλεξη του Επιτρόπου της περιφέρειας «The Life of Prehistoric Man», στην οποία παίζονταν μουσικά έργα και χορωδίες - από όλα τα εκπαιδευτικά ιδρύματα παρευρέθηκε στη συνάντηση. Σαράντα μέρες χαρούμενης μουσικής και τραγουδιού είναι ντροπή για τον αδερφό μας Έτσι άλλαξε η ηθική μας!». 59 Δεδομένων των στενών φιλικών σχέσεων μεταξύ των ιερέων Kapiton Vinogradov και Alexy Troitsky, είναι φυσικό να υποθέσουμε ότι παρόμοιες ευσεβείς σκέψεις και διαθέσεις ήταν κοντά στον Fr. Αλεξία. Επομένως, δεν φαίνεται τυχαίο ότι η ιεροσύνη για τα παιδιά του έγινε συνειδητή επιλογή και όχι αναγκαστικό μέτρο που καθορίζεται από την τάξη. Προφανώς, με βάση την εμπειρία της οικογένειάς του, στο Τοπικό Συμβούλιο του 1917–1918, ο Αρχιμ. Ο Ιλαρίων μίλησε για «ότι οι βοσκοί της Εκκλησίας προετοίμασαν τα παιδιά τους για την βοσκή που τους ήταν αγαπητή» 60. Η μοίρα του Αλεξέι Πέτροβιτς, του πατέρα του Πιότρ Ιβάνοβιτς και του παππού του Ιβάν Ιβάνοβιτς ένωσε μια θλιβερή περίσταση ζωής - όλοι έμειναν χήρα νωρίς. Έτσι, ο Alexey Petrovich έμεινε χωρίς σύζυγο σε ηλικία 35 ετών. «Η πρώτη θλίψη αυτής της οικογένειας έμεινε στη μνήμη της απροσδόκητης μεγάλης θλίψης της - η μητέρα Varvara Vasilievna, μια ακόμη πολύ νέα, ανθισμένη, ζωηρή γυναίκα, πέθανε τραγικά, πνίγοντας ενώ κολυμπούσε στο Μάτι, αφήνοντας πέντε ορφανά.81 Συνέβη αυτό το Varvara . Ο Βασίλιεβνα ήταν 32 ετών 63. Ο Βολόντια ήταν τότε 12 ετών και η μικρότερη αδερφή του Όλγα ήταν λίγο περισσότερο από ένα έτος. «Ο πατέρας Αλέξιος σήκωσε γενναία τον σταυρό του» 64. Από τότε, φροντίζοντας τα παιδιά που έμειναν χωρίς μητέρα, ο π. Η ανύπαντρη αδερφή του νεκρού Nadezhda Vasilievna, δασκάλα σε ένα δημοτικό σχολείο, άρχισε να βοηθά τον Alexy. Στην ιστορία του γένους Sschmch. Ιλαρίωνα, μπορεί κανείς να παρατηρήσει μια σταδιακή ιεραρχική ανάπτυξη. Ο Diomid και ο Alexy Diomidovich είναι εξάγονοι, ο Grigory Alekseevich και ο Ivan Grigorievich είναι ήδη διάκονοι, ο Ivan Ivanovich Rozhdestvensky είναι σέξτον, ο οποίος, ωστόσο, δεν επηρεάστηκε σε μικρό βαθμό από το γεγονός ότι ήταν ο τέταρτος γιος της οικογένειας και δεν μπορούσε να κληρονομήσει τη θέση και το έθιμο του πατέρα του. Ωστόσο, ο γιος και ο εγγονός του Ivan Ivanovich, Pyotr Ivanovich και Alexey Petrovich Trotsky, είναι ήδη ιερείς και από τους τρεις γιους του Alexei Petrovich, ο ένας (Alexey) έγινε ιερέας και οι άλλοι δύο (Ilarion και Daniel, στον κόσμο Βλαδίμηρος και Dimitri) έγιναν επίσκοποι. Και οι τρεις ήταν ομολογητές και μέχρι το τέλος των ημερών τους διατήρησαν την ορθόδοξη πίστη και πίστη στη Μητέρα Εκκλησία. Γνωρίζοντας τη ζωή των προγόνων του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα (Τριάδα), θέλω να αναφωνήσω μαζί με τον βασιλιά και προφήτη Δαβίδ: «Ιδού, άνθρωπος που φοβάται τον Κύριο θα είναι ευλογημένος» (Ψαλμ. 127:5). Λανθασμένη ανάγνωση του επωνύμου στο έγγραφο. Σωστά - Yaminskaya (GAU TO F. 3 Op. 17 D. 1002. L. 524 vol.) Zaitsev A.G. Μια σύντομη ιστορία των χωριών της περιοχής Τούλα. – Τούλα, 2015. – Σελ. 55. GAU TO F. 1770 Op. 2 D. 2131 L. 12. GAU TO F. 1770 Op. 2 D. 2131. L. 12. GAU TO F. 1770 Op. 2 D. 2131 L. 13; F. 1770 Op. 2 D. 2325 L. 13. GAU TO F. 1770 Op. 2 D. 2325 L. 18. GAU TO F. 3 Op. 18 D. 611 L. 24. GAU TO F. 1770 Op. 2 D. 2325 L. 12 rev. GAU TO F. 3 Op. 18 D. 550 L. 8. GAU TO F. 3 Op. 3 D. 1143 L. 5–5 vol. GAU TO F. 3 Op. 17 D. 940. L. 335 vol.; F. 3 Op. 2 D. 1763 L. 4. GAU TO F. 3 Op. 17 D. 940 L. 335 rev. Εδώ και περαιτέρω στα παραθέματα διατηρείται η ορθογραφία του εγγράφου. GAU TO F. 3 Op. 18 D. 698. L. 2 vol. GAU TO F. 3 Op. 18 D. 611. L. 24. Dulov A.V., Sannikov A.P. The Orthodox Church in 1805–1860: Spiritual Education // Dulov A.V., Sannikov A.P. Η Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ανατολική Σιβηρία τον 17ο – αρχές. ΧΧ αιώνες. Μονογραφία. – Ιρκούτσκ, 2006. //http://mion.isu.ru/filearchive/mion_publcations/church/ – ημερομηνία πρόσβασης 05/05/2016. Εφημερίδα της Εκκλησίας της Αγίας και Ζωοδόχου Τριάδας στην περιοχή Τούλα του χωριού Kvashnina για το έτος 1840 // «Εφημερίδα του Κλήρου των Εκκλησιών της Περιοχής Τούλα» [1840]. GAU TO F. 3 Op. 17 D. 940. – L. 335 vol. Tula Synodik (1558–2009) / Συντάχθηκε από: Georgievskaya T.V., Petrova M.V. – Τούλα: ASTRA-PRINT, 2010. – Σελ. 241. Mikhailov Boris, ιερέας. Εκκλησία της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή στην Πρέσνια. // http://archi.ru/lib/publication.html?id=1850569627&fl=5&sl=1 – ημερομηνία πρόσβασης 05/05/2016. Η ακριβής ημερομηνία γέννησης του Αγίου Δεν ήταν δυνατό να τεκμηριωθεί ο Peter Troitsky. Η προτεινόμενη ημερομηνία προκύπτει από τις ακόλουθες σκέψεις. Σε όλες τις Εκκαθαριστικές Εφημερίδες που εξετάσαμε, αναφέρεται μόνο η ηλικία του Pyotr Ivanovich. Για παράδειγμα, στο Klirov για το 1862 - 43 χρόνια, για το 1876 - 57 χρόνια. Δηλαδή, αποδεικνύεται ότι ο π. Ο Πέτρος γεννήθηκε το 1819. Ωστόσο, στο σημειωματάριο που εξετάσαμε, που δόθηκε από το Πνευματικό Συστατικό της Τούλα της περιφέρειας Τούλα του χωριού Kvashnina Spasskaya στον ιερέα Ιωάννη Βοσλίνσκι με έναν διάκονο και κληρικούς για την καταγραφή αυτού του 1819ου Έτους του Genvar από την 1η ημέρα έως το μελλοντικό έτος της ενορίας180. παντρεμένος και νεκρός» (GAU TO. F. 3 Op. 15 D. 1183) ο πατέρας του, sexton Ivan Ivanov (Rozhdestvensky), αναφέρεται ως μέλος του κλήρου, αλλά δεν υπάρχει αρχείο για τη γέννηση του ίδιου του Pyotr Ivanovich. Επομένως, ο π. Πέτρος δεν γεννήθηκε το 1819. Είναι γνωστό ότι οι αναφορές του πρώτου Ιανουαρίου υποβλήθηκαν από τον Κύριο. το επόμενο έτος αναφοράς. Ο Πέτρος (σύμφωνα με τη μετρική) δεν γεννήθηκε το 1819, τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι θα μπορούσε να γεννηθεί μόνο το πρώτο μισό του Ιανουαρίου 1820. Αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο να επαληθευτεί αυτή η ημερομηνία με έγγραφα, αφού τα μετρικά βιβλία γ. Το Kvashnino της περιφέρειας Τούλα για το 1820 δεν είναι διαθέσιμα στο Κρατικό Αυτόνομο Ίδρυμα του Τομσκ. Εφημερίδα της Επισκοπής Τούλα. 1892, αρ. 18, προσθήκη, σελ. 163. Ενορίες και εκκλησίες της επισκοπής Τούλα: αποσπάσματα από ενοριακά χρονικά / Εκδ. 2η, αναθ. και επιπλέον [Σύνταξη Π.Ι. Malitsky]. // Tula: Peresvet, 2010. Σελ. 364. GAU TO F. 3 Op. 17 D. 940 L. 333. GAU TO F. 3 Op. 2 Δ. 4533. Λ. 1α. Ibid., ll. 334 αναθ., 42 αναθ. K. [apiton] V-[inogrado]v, [ιερέας] Ιερέας Peter Ivanovich Troitsky. (Νεκρολογία) // Επισκοπική Εφημερίδα της Τούλας. 1892, αρ. 18, προσθήκη, σελ. 163. Smolich I.K. Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας: 1700–1917. – Μ.: Εκδοτικός οίκος της Μονής Spaso-Preobrazhensky Valaam. – Μέρος 1, 1996. – Σελ. 325. GAU TO F. 3 Op. 17 D. 587 L. 75 vol. GAU TO F. 3 Op. 17 D. 603 L. 42 rev.–43. Επισκοπική Εφημερίδα Τούλα, 1885, Αρ. 19. – Σ. 336. GAU TO. ΣΤ 3. Όπ. 17. Δ. 614. Ν. 49. Ιερέας Peter Ivanovich Troitsky (Νεκρολογία) // Επισκοπική Εφημερίδα της Τούλα, 1892, Νο. 18 (προσθήκη). – σελ. 164–165. Το χωριό Lipitsy και τα περίχωρά του, επαρχία Τούλα, περιοχή Koshirsk. Ιερέας Π. Τριάδας. (Γράφτηκε τον Δεκέμβριο του 1849) // Δελτίο της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας, που εκδόθηκε υπό την επιμέλεια του Γραμματέα της Εταιρείας V.A. Milyutin έτος 1853. – Μέρος 7: Τμ. III: Εθνογραφικά υλικά. – Σελ. 82. Ιερέας Peter Ivanovich Troitsky (Νεκρολογία) // Επισκοπική Εφημερίδα της Τούλα, 1892, Νο. 18 (προσθήκη). – Σελ. 165. Δαμασκηνός (Ορλόφσκι), Ηγούμενος Ιλαρίων (Τροΐτσκι), Αρχιεπίσκοπος Βερεΐσκι, εφημέριος της επισκοπής Μόσχας // Αυτός. Μάρτυρες, ομολογητές και θιασώτες της ευσέβειας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του 20ού αιώνα: Ζωές και υλικά για αυτούς. // Tver: Bulat. - Βιβλίο 4, 2005. – Σελ. 379. GAU TO F. 3 Op. 17 D. 623 L. 172 vol. Επισκοπική Εφημερίδα Τούλα, 1917, Αρ. 13–14, 1–8 Απριλίου. – Σελ. 84. GAU TO F. 3 Op. 17 D. 640 L. 213. GAU TO F. 3 Op. 17 D. 623 L. 173 vol. GAU TO F. 3 Op. 17 D. 640 L. 213 vol. Αναμνήσεις του Β.Κ. [Vinogradov, Viktor Kapitonovich]/ Έκδοση, εισαγωγή. άρθρο και σημειώσεις του N. A. Krivosheeva // PSTGU Bulletin II: History. Ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. 2010. Τεύχος. II(34). – Σελ. 122. Vinogradov, Kapiton, πρωτ. Οικογενειακό χρονικό. - Χειρόγραφο. – Αρχείο του ναού προς τιμήν του Αγ. blgv. βιβλίο Alexander Nevsky, Tula Vinogradov, Kapiton, πρωτ. Ημερολόγιο. 1901 18 Φεβρουαρίου. – Χειρόγραφο – Αρχείο ναού προς τιμήν του Αγ. blgv. βιβλίο Alexander Nevsky, Tula Εκεί ακριβώς. 3 Αυγούστου 1912. Πράξεις της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Ρωσικής Εκκλησίας 1917–1918 // Πράξεις 118–136. – Μ.: GARF, Μονή Novospassky. – Τ. 9. – 2000. – Σ. 119. Εκεί, σελ. 125, υποσημείωση 3. Nikitsky V.A. Αυτόχθονες και γηγενείς τόποι του Ιερομάρτυρος Ιλαρίωνος // Zasechny boundary, εφημερίδα, 2004, Μάιος, Αρ. 18. – Σελ. 7