عن أسلاف الشهيد الكهنمي هيلاريون (الثالوث)

المحتويات ديوميدي، ابنه سيكستون أليكسي ديميدوف، حفيد الشماس غريغوري ألكسيف، حفيد الشماس إيفان غريغوريف سيكستون إيفان إيفانوفيتش روزديستفينسكي كاهن بيتر إيفانوفيتش ترويتسكي كاهن أليكسي بتروفيتش ترويتسكي "اذكروا معلميكم الذين بشروكم بكلمة الله، وحين تنظرون إلى نهاية حياتهم، اقتدوا بإيمانهم" (عب 13: 7)، يدعونا الرسول. مع التعرف الوثيق على شخصية هذا القديس أو ذاك، يولد معجبوه برغبة طبيعية في معرفة المزيد ليس فقط عن حياة قديس الله وموته، ولكن أيضًا عن البيئة التي تم فيها تكوين شخصيته، وكذلك عن الأسلاف الذين حصل منهم على قدراته وخصائصه الروحية. وبهذا المعنى، فإن شخصية هيرومارتير هيلاريون (ترويتسكي)، رئيس أساقفة فيري، ليست استثناء. نعلم عن أسلاف الأسقف هيلاريون أنهم كانوا رجال كنيسة ورجال دين في كنيسة ميلاد المسيح في موعد لا يتجاوز نهاية القرن السابع عشر. تاكماكوفو (لاحقًا - توكماكوفو) من منطقة كاشيرا (من 1779 - تولا). هناك إشارات إلى أبرشية توكماك نفسها من القرن السادس عشر. "كنيسة المهد الخشبية في القرية، التي بناها الأمير توكماكوف إيفان يوريفيتش، موصوفة في كتاب الكاتب لعام 1578-1579. في عام 1793، قامت مالكة الأرض ناتاليا ياسنينسكايا 1 ببناء كنيسة حجرية" 2. ديوميدي، ابنه، سيكستون أليكسي ديميدوف، الحفيد، الشماس غريغوري ألكسيف، الحفيد الأكبر، الشماس إيفان غريغورييف سلف sschmch. كان اسم هيلاريون الذكر من الجيل السابع هو ديوميد، ولكن لسوء الحظ، هذا هو كل ما نعرفه عنه تقريبًا. لا يمكن للمرء إلا أن يفترض بدرجة عالية من الاحتمال أنه كان رجل دين، حيث كان رجال الدين في تلك الأيام مغلقين، وابنه أليكسي ديميدوف (من المفترض أنه في القرن الثامن عشر الميلادي 3 -؟) ، وفقًا للوثائق، خدم في كنيسة توكماك كسيكستون 4. أصبح الابن الأكبر بين أبناء سيكستون الثلاثة أليكسي غريغوري (1731/32، 5-15 أغسطس، 17776) شماسًا في نفس أبرشية توكماك. نفس الرتبة والمكان ورثها الابن الأكبر للشماس غريغوري إيفان (1752 7/1755 8 - بين 1811 9 و 1822 10). ابن الأخير إيفان (1794/95 11 - ليس قبل 1840 12)، الجد الأكبر للشهيد الكهنوتي هيلاريون، كونه الابن الرابع لوالديه، لم يُمنح رتبة مقدسة، ولكن كان عليه أن يكون راضيًا عن رتبة رجل دين، وفي الرعايا الأخرى. اضطر إيفان إيفانوف، بحثا عن منصب كاتب، إلى مغادرة وطنه الصغير، ولم يتوج هذا البحث بالنجاح على الفور. سيكستون إيفان إيفانوفيتش روزديستفينسكي إيفان إيفانوفيتش، على عكس أسلافه، ارتدى بالفعل اللقب الذي حصل عليه في المدرسة. في وثائق عام 1812، ورد ذكره على أنه "طالب المدرسة الروسي الثالث عشر إيفان روزديستفينسكي، منطقة تولا في قرية تاكماكوف، ابن الشماس إيفان غريغورييف" 14. في الوصف الذي قدمه رئيس مدرسة تولا اللاهوتية، الأرشمندريت سيبريان، في 9 يوليو 1812، لوحظ أن "الطالب إيفان روزديستفينسكي دخل المدرسة في عام 1808، في 18 أكتوبر، ودرس المخطوطات الروسية، وتعليمًا مسيحيًا قصيرًا، وتاريخًا مقدسًا قصيرًا والجزء الأول من الحساب؛ والآن يتعلم القراءة وفقًا للقواعد المدنية والكنسية، وقواعد الكنيسة الموسيقية البسيطة". بنجاح جيد، وسلوكه لائق، وأعماله غير مدرجة في مجلس الحوزة العلمية” 15. ينتمي أول الموضوعين المدرجين إلى مستوى الرعية، والثاني - إلى مدارس المنطقة، ولكن كلا النوعين من المدارس في تلك الأيام كانا أقسامًا للمدرسة اللاهوتية. لذلك، لا ينبغي للمرء أن يعتبر خطأً البيانات الواردة من "حكاية مراجعة قرية تكماكوف" لعام 1811، والتي تشير إلى أن ابن الشماس إيفان غريغورييف، إيفان، البالغ من العمر 11 عامًا، "يدرس في مدرسة تولا" 16. لم تكن الدراسة في المدرسة اللاهوتية سهلة بالنسبة للكثيرين. أصبح اتساع البرنامج أكثر صعوبة في الأقسام العليا بسبب حقيقة أن التخصصات اللاهوتية والفلسفية والأدبية كانت تُدرس باللغة اللاتينية. كان تمويل المدرسة اللاهوتية عادةً ضئيلاً، الأمر الذي، بطبيعة الحال، لم يضيف حافزًا للطلاب لإكمال الدورة الكاملة. "نظرًا لأن الظروف المعيشية في المدرسة اللاهوتية كانت صعبة للغاية، لم يتخرج منها الجميع. حاول الكثيرون، بعد اجتياز عدة فصول دراسية، الحصول على منصب كاتب" 17. كان إيفان روزديستفينسكي من بين الباحثين عن مكان سيكستون أو سيكستون. كما لو أنه على النقيض من إقامة أسلافه لأكثر من قرن من الزمان في مكان واحد، قام إيفان إيفانوفيتش بتغيير العديد من الرعايا على مدار ست سنوات. من عام 1812 إلى عام 1818 شغل منصب سيكستون وسيكستون في قرى تولا في دوراكوفو - "أوشاكوفو أيضًا" 18 في منطقة كاشيرا، أرخانجيلسكوي - "ستارودوبكي أيضًا" في منطقة تولا وفي قرية نفس منطقة بانينو 19. وفي 27 مارس 1818، تم نقله إلى منصب سيكستون إلى كنيسة المخلص 20 في قرية كفاشنينو، منطقة تولا 21، حيث بقي. اختلفت مواقف السيكستون والسيكستون على النحو التالي: "كان السيكستون منخرطًا بشكل أساسي في القراءة والغناء في الكنيسة، وكان السيكستون يخدم: أضاء الشموع، وأعد المبخرة، وقرع برج الجرس. منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تم استبدال السيكستون والسكستون بقراء المزمور "22. الكاهن بيتر إيفانوفيتش ترويتسكي من بين أطفال إيفان إيفانوفيتش الثلاثة المولودين في كفاشنينو، كان جد الشهيد الكهنمي هيلاريون بيتر إيفانوفيتش (نصف يناير 1820، 23 - 8 يونيو، 24، 1892) هو الأكبر. في تلك الأيام، غالبًا ما يتم التعامل مع الألقاب بحرية تامة، وكان من الشائع (على الأقل في البيئة الكهنوتية) أن يكون للآباء والأطفال ألقاب مختلفة. عادة، تم تغيير الألقاب بينما كان الشاب يدرس في المدرسة اللاهوتية. عند اختيار اللقب، يمكن لسلطات الحوزة أن تسترشد بالصفات الأخلاقية للإكليريكي (سميرنوف، تيخوميروف، مياكوف)، والنجاح الأكاديمي (ليوبومودروف، دوبروميسلوف، بروستوسيردوف، سلافولوبوف، فيترينسكي). يمكن أن يكون أساس اللقب أيضًا مصطلحات جغرافية (Ufimtsev، Novgorodtsev، Shavelsky)، أسماء الحيوانات (Lvov، Lebedev، Sokolov)، الكلمات الروسية المترجمة إلى اليونانية (Anserov بدلاً من Gusev، Kastorsky بدلاً من Bobrov، Alektorov بدلاً من Petukhov). كانت هناك مبادئ أخرى لاختيار ألقاب رجال الدين ورجال الدين في المستقبل. لكن أحد أكثر هذه المبادئ شيوعًا كان مبدأ تحديد اللقب وفقًا للكنيسة التي كان الإكليريكي مرتبطًا بأبرشيتها. ومن هنا جاء العديد من أوسبنسكي وفيدنسكي وأرخانجيلسكي ونيكولسكي وما إلى ذلك. نحن نعلم أنه في عام 1840، تم بناء وتكريس كنيسة حجرية جديدة في قرية كفاشنينو 25 باسم الثالوث المقدس المحيي 26. حل هذا الكنيسة محل "الكنيسة الخشبية السابقة لصورة المخلص التي لم تصنعها الأيدي" 27. ولهذا السبب، حصل بيوتر إيفانوفيتش، الذي كان يدرس في ذلك الوقت في الصف الأول من القسم الأعلى بمدرسة تولا اللاهوتية، على اللقب ترويتسكي 28. لولا هذا الظرف ، فربما لم يكن حفيده اللامع هو الثالوث ، ولكن باسم جده الأكبر - عيد الميلاد ، أو بعد مكان خدمته سباسكي ، مثل ، على سبيل المثال ، شماس كنيسة كفاشنينسكي أناستاسي إيفانوفيتش سباسكي. 29 تخرج بيوتر إيفانوفيتش ترويتسكي من المدرسة اللاهوتية عام 1842 بالفئة الأولى. تم تقسيم خريجي المدرسة إلى ثلاث فئات. تركت الأغلبية الساحقة الحوزة بالصف الثاني. كان طلاب الصف الثالث نادرين: هؤلاء الطلاب الذين كان أداؤهم سيئًا في دراستهم، وأحيانًا كانوا على وشك الطرد. كان طلاب الصف الأول طلابًا ممتازين نادرين، وكان للعديد من الأشخاص في الدورة حق التوزيع التفضيلي على أفضل الرعايا. على الرغم من ذلك، "بعد الانتهاء من الدورة، سرعان ما لم يتمكن من دخول الكهنوت بسبب عدم وجود شواغر" 30. ولكي نكون أكثر دقة، فقد مرت أكثر من أربع سنوات بين نهاية المدرسة اللاهوتية والرسامة الكهنوتية لبيتر ترويتسكي. وهذا الوضع مفهوم تماما، لأنه كان في 1842-1846. على خلفية الزيادة الكبيرة في عدد خريجي المعاهد اللاهوتية في روسيا، حدث انخفاض كبير ليس فقط في الرعايا، ولكن أيضًا في مناصب الموظفين 31 . وفي النهاية تم العثور على المكان وتم ترسيم بيتر إيفانوفيتش في 21 نوفمبر 1846 32 كاهنًا في كنيسة البشارة في قرية ليبيتسا بمنطقة كاشيرا بمقاطعة تولا. زوجة الأب بيترا ماريا غريغوريفنا (1829-؟) 33 عامًا، جدة رئيس الأساقفة المستقبلي هيلاريون، كانت ابنة القس المحلي غريغوري ألكساندروفيتش ليابيدفسكي. عاشت أرملته ماريا رومانوفنا "في المنزل وبدعم من صهرها كاهن الولاية الأولى بيوتر ترويتسكي تحت الالتزام" 34. وهذا يعني أنه بحلول وقت رسامة بيتر إيفانوفيتش الأب. توفي غريغوري ليابيديفسكي بدون أبناء قادرين على استبداله في الكهنوت. لذلك، وفقا للممارسة المعمول بها في ذلك الوقت، أخذ بيتر ترويتسكي زوجته، كما يقولون، "مع مكان"، مع الالتزام بإعالة حماته. وبحسب الجريدة الكهنوتية لقرية ليبيتسا لعام 1880، فمن الواضح أن جد الأسقف هيلاريون كان كاهنًا نشطًا وضميرًا. قام الأب بطرس، بالإضافة إلى الخدمة الكهنوتية، أيضًا بعدد من الخدمات الإضافية: النائب الروحي، مراقب مدارس الرعية، كاهن اعتراف العميد، مساعد العميد، رقيب الخطب والتعليم المسيحي، مدرس القانون، رئيس وصاية الرعية. من بين جوائز الدولة، حصل على صليب صدري من البرونز تخليدًا لذكرى حرب القرم 1853-1856 35 . في سبتمبر 1885، بناءً على طلبه، تم فصله من طاقم العمل رقم 36، ولكن حتى أثناء وجوده في طاقم العمل استمر في شغل منصب المعترف والرقيب رقم 37. بحكم الطبيعة والأنشطة المتنوعة للأب. يذكرنا بطرس إلى حد ما بالقديس إنوسنت (فينيامينوف)، معلم أمريكا. على سبيل المثال، من المعروف أنه كان لديه معرفة واسعة جدًا في الطب، فهو بنفسه يجمع الأعشاب الطبية، ويصنع الاستعدادات منها ويعالج ليس فقط السكان المحليين، ولكن أيضًا أولئك الذين لجأوا إليه طلبًا للمساعدة من مناطق أخرى: "كان السكان المحليون يلجأون إليه باستمرار للمساعدة في أمراضهم؛ لقد استقبل الجميع، وأعطى النصائح وأعطى الدواء للكثيرين مجانًا. وكان مشهورًا بشكل خاص بشفاء بعض الأمراض؛ لماذا لجأوا إليه من بعيد" 38. كان بيوتر إيفانوفيتش، بالإضافة إلى قيامه بجميع الأعمال الزراعية المعتادة في القرية بنفسه، بستانيًا واسع المعرفة وناجحًا، حيث اتبع التقاليد المحلية. وكما أشار عند وصف ليبيتز، "يبدو أن البستنة كانت منذ فترة طويلة هواية مفضلة هنا." وكان له بالإضافة إلى الحديقة مشتل (مشتل) لزراعة الأشجار، كان يسمى "المدرسة"، "يزرع منها الآخرين"39. في الوقت نفسه، الأب. لم يكن بطرس مهتمًا بشدة بقضايا الفلسفة واللاهوت والحياة الكنسية بشكل عام فحسب، بل دعم أيضًا هذا الاهتمام بمن حوله: "لم يكن راضيًا عن المكتبة الغنية لصاحب السيادة المتروبوليت إيزيدور، التي أسسها في وطنه لرجال الدين في المنطقة، حيث كان يأخذ الكتب [...] بشكل مستمر، ولكنه تابع أيضًا الأدب الروحي الحديث: كانت مجلاته المفضلة "الإيمان والعقل"، و"المراجعة الأرثوذكسية"، و"القراءة الروحية"، و"الكلمة الأخوية". "في بعض النواحي، أو خطبة رائعة <...> كانت شيئًا يحب الزائر، زميله الزائر، قراءته. علاوة على ذلك، اشترك المتوفى في منشورات منفصلة عن الأدب اللاهوتي، تتميز بالنقد الروحي، وفي الوقت نفسه، تابعت الحياة الحديثة من خلال الصحف، وأقنعنا، جيرانه، بالاشتراك في هذه المجلة أو تلك، حتى نتمكن بعد ذلك من التجارة مع بعضنا البعض". كان الأب بطرس، الذي كان يعتني بالحالة الأخلاقية لأبناء الرعية الموكلين إلى رعايته، "غالبًا ما يلقي تعاليم"، والتي كانت في تلك الأيام نادرة الحدوث في الريف. لقد وضع تعاليمه في شكل أدبي كامل يفهمه سامعيه: "وإن لم ينشرها لتواضعه، إلا أنها تميزت بطلاقتها في الكلام والتنوير والتحريك" 41. لتوضيح الأسلوب الأدبي للأب. بيتر ترويتسكي، نقدم مقتطفًا من وصفه الإثنوغرافي لسكان قرية ليبيتسا وحياتهم وعاداتهم: "السكان المحليون نضرون جدًا وطويلون وأقوياء، وخاصة السائقين الذين يحملون العربات. ومن المؤسف أن الناس هنا في الوقت الحاضر أصبحوا أكثر انخراطًا في النسيج كل يوم: نمط الحياة المستقر ضار بشكل ملحوظ بالصحة ويفسد نضارة الوجه. تتم عملية النسيج بشكل رئيسي من قبل النساء والفتيات. ويبدو أن الزراعة هي احتلال السكان المحليين فقط لأنه ضروري للحياة الريفية؛ لكنهم يفعلون ذلك دون رغبة كبيرة، وعلى ما يبدو، ليس مع الكثير من المتعة. نادرًا ما ينتقل الفلاح، بعد أن يزرع أرضًا صالحة للزراعة، إلى أخرى، حتى لو سمح له الوقت والطاقة، لكنه يعود إلى المنزل للراحة، الأمر مختلف تمامًا عندما يركب في الترويكا: ولهذا فهو ماهر، ورشيق، وقوي، وشجاع. ومع ذلك، الأب. اعتنى بطرس بقطيعه ليس فقط من خلال الأنشطة التعليمية، ولكن أيضًا، قبل كل شيء، من خلال كونه مثالًا يحتذى به: "كان بي. آي. نموذجًا لقطيعه في الحياة. لقد عاش حياة معتدلة ومتعففة تمامًا. وكان دائمًا في العمل يؤدي واجباته الرسمية بعناية. وكان محبوبًا ومحترمًا من قبل كل من عرفه". 43 "لقد احتفظ أبناء الرعية بذكراه كشخص غير عادي. وعندما كان يحتضر، جاء جميع القرويين ليودعوه ويتلقوا بركته الأخيرة". 44. على ما يبدو، العديد من الصفات الجيدة للأب. تم أيضًا نقل إرث بطرس إلى أصغر أبنائه الخمسة، أليكسي. الكاهن أليكسي بتروفيتش ترويتسكي الكاهن أليكسي ترويتسكي مع زوجته وأبنائه ديميتري وفلاديمير (يمين) أليكسي بتروفيتش ترويتسكي (17 فبراير 1863 45 - 25 فبراير 1917 46) تخرج من مدرسة تولا اللاهوتية في يونيو 1884، وفي 19 يناير 1886 تم ترسيمه كاهنًا في قرية ليبيتسي 47. كان البادئ في إنشاء مدرستان ضيقتان وعمل كمدرس في مدرسة زيمستفو، "مدرس القانون في مدرسة Odnoklassnaya M. [الوزارة] N. [arodnogo] P. [التنوير]،" رئيس ومدرس قانون العديد من المدارس 48، مراقب المنطقة لمدارس الكنيسة، محقق في منطقتي كاشيرسكي الأولى والثانية، عضو فرع مقاطعة كاشيرا في مجلس مدرسة تولا الأبرشية 49. في 1896 الاب. حصل أليكسي على الميدالية الفضية "في ذكرى الإمبراطور ألكساندر الثالث" 50، في السنوات اللاحقة - ميدالية برونزية للتعداد الوطني (1897)، ميدالية فضية في ذكرى مرور 25 عامًا على مدارس الكنيسة (1909)، درع وميدالية برونزية خفيفة في ذكرى مرور 300 عام على بيت رومانوف (1913) 51. وفقًا لمذكرات المعاصرين، "كان الأب أليكسي محبوبًا جدًا ومُكرَّمًا من قبل أبناء الرعية وكان هو نفسه شخصًا جذابًا للغاية. طويل القامة، بدينًا، ذو شعر بني طويل، دائمًا مفعم بالحيوية وبليغ..." 52 يمكننا استكمال صورته باستخدام بعض المصادر غير المباشرة. تقول الحكمة الشعبية: "أخبرني من هو صديقك، وسأخبرك من أنت". في مذكرات رئيس الكهنة تولا كابيتون فينوغرادوف، غالبًا ما نواجه أسماء أفراد عائلة الأب. أليكسي ترويتسكي. من عام 1887 إلى عام 1899، خدم O. Kapiton في قرية Spas-Tashilovo، الواقعة على بعد ما يزيد قليلاً عن خمسة كيلومترات من ليبيتسا، ومنذ ذلك الحين حافظت عائلاتهم على علاقات ودية، والتي لم ينقطعها الأب. كابيتون في كنيسة ألكسندر نيفسكي في تولا. يتذكر ابن الأب 53 قائلاً: "كان التواصل بين عائلاتنا متكرراً وودوداً للغاية". كابيتون فيكتور. قاموا بزيارة بعضهم البعض، وتقابلوا، واحتفلوا بالأعياد والتواريخ التي لا تُنسى، وحضروا معمودية الأطفال. مع مرور الوقت، تطورت هذه الصداقة بشكل طبيعي إلى المحسوبية. نحن نعرف حالتين من هذا القبيل على الأقل. الأب. تم تعميد بيتر ترويتسكي عام 1888 وأصبح الابن بالتبني للأب. كابيتون فيكتور والأب. كما عمد أليكسي بتروفيتش في عام 1898 واستقبل من الجرن المقدس ابنة فينوغرادوف ماريا 54. بعض تدوينات مذكرات القس كابيتون فينوجرادوف، المزاج العام والنبرة تذكرنا بمذكرات القديس يوحنا كرونشتادت: "بعد الاعتراف، ما مدى سهولة وبهجة أداء الخدمة. يوم الخميس بعد صلاة الفجر، اعترفت. يجب على الكاهن أن يعترف بنفسه أولاً، حتى يتمكن بعد ذلك من الاعتراف بالآخرين. كيف نسمح للآخرين بالتواصل؟ أي توبيخ وتعليم يمكن تقديمه من قلب مثقل بالخطيئة! لقد أظهرت التجربة أنه مع وضوح واضح أو تتكلم من كلمة الله ولكن بغير فاعلية، كم تكون كلمة الكاهن وصلواته وأعماله قوية لو اقترب هو نفسه من القداس الإلهي بمزاج خاشع وحنان محبة ملتهبة، فنحن مثقلون بما فيه قوتنا وكرامتنا ومجدنا. الأسقف الذي عبر السماء يعتبر الوجبة الإلهية التي تؤلهنا عبئًا: أليس هذا حرمانًا شديدًا من "النعمة" غير معروف حتى للملائكة! أليس هذا هو السبب في أن خدمتنا الرعوية غير مثمرة! 55 التوبة والشعور بعدم الجدارة والثقة في المساعدة الإلهية تسير مثل خيط أحمر خلال سنوات عديدة من الكتابة: “بعد زيارة مبكرة للأب. الحضر الروحي. فاسيلي باف. بوزينوفا. نرجو أن يكون الوعي العميق بخطيئتنا بداية حياة جديدة! لم يتم إصلاح كل شيء بعد! يا رب، احفظ بقية حياتك لترضيك." 56 بعد أن نال الصليب الصدري في السنة السابعة والعشرين من خدمته، كتب الأب كابيتون: "الشكر لله والمجد! ليس حسب الجدارة "57. وتبقى نفس المشاعر دون تغيير مع بداية الشيخوخة: “يوم ملاكي. لقد مرت 60 سنة بالفعل. للأسف بالنسبة لي! لم أقم بعد بتعزيز أي شيء جيد في حياتي. ومازلت حتى يومنا هذا مسرحية للعواطف. لم أقم بعد ببداية التقوى. عليك يا رب توكلت، فخلصني! 58 حتى نعمة الأسقف وحضوره أثناء المشاركة في بعض الأحداث المفاجئة لا يحجبان توبيخ ضميره: "... كان في الاجتماع النبيل في محاضرة وصي المنطقة [el] "حياة إنسان ما قبل التاريخ" ، حيث تم أداء المسرحيات الموسيقية والجوقات - من جميع المؤسسات التعليمية. حضر كلا الأساقفة الاجتماع. لكنه أدان نفسه بعد ذلك: أن يكون خلال الأربعين يومًا من الموسيقى والغناء المبهجة أمر مشين لأخينا. هذا هو كم تغيرت أخلاقنا! 59 نظرًا للعلاقات الودية الوثيقة بين الكاهنين كابيتون فينوغرادوف وأليكسي ترويتسكي، فمن الطبيعي أن نفترض أن الأفكار والمزاجات التقية المماثلة كانت قريبة من الأب. الكسيا. لذلك، لا يبدو من قبيل الصدفة أن الكهنوت لأبنائه أصبح اختيارًا واعيًا، وليس إجراءً قسريًا تحدده الطبقة. على ما يبدو، بناءً على تجربة عائلته في المجلس المحلي لعام 1917-1918، الأرشمندريت. وتحدث هيلاريون عن "أن رعاة الكنيسة أعدوا أولادهم للرعاة العزيزة عليهم" 60. توحد مصير أليكسي بتروفيتش ووالده بيوتر إيفانوفيتش وجده إيفان إيفانوفيتش بسبب ظرف حياة حزين واحد - لقد ترملوا جميعًا في وقت مبكر. لذلك ، تُرك أليكسي بتروفيتش بدون زوجة عن عمر يناهز 35 عامًا. "بقي الحزن الأول لهذه العائلة في ذكرى حزنها الكبير غير المتوقع - ماتت الأم فارفارا فاسيليفنا ، وهي امرأة شابة جدًا ومزدهرة وحيوية ، بشكل مأساوي ، غرقت أثناء السباحة في العين ، تاركة خمسة أيتام" 61. حدث هذا في عام 1898 62. كانت فارفارا فاسيليفنا تبلغ من العمر 32 عامًا وعمرها 63 عامًا. كان فولوديا آنذاك يبلغ من العمر 12 عامًا عامًا، وكان عمر أخته الصغرى أولجا يزيد قليلاً عن عام. "حمل الأب أليكسي صليبه بشجاعة" 64. منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، في رعاية الأطفال الذين تركوا بدون أم ، الأب. بدأت أخت المتوفى غير المتزوجة ناديجدا فاسيليفنا، وهي معلمة في مدرسة ضيقة، في مساعدة أليكسي. في تاريخ جنس Sschmch. هيلاريون، يمكن للمرء أن يلاحظ النمو الهرمي التدريجي. ديوميد وأليكسي ديوميدوفيتش هما سيكستون، وغريغوري ألكسيفيتش وإيفان غريغوريفيتش هما بالفعل شمامستان، وإيفان إيفانوفيتش روزديستفينسكي هو سيكستون، ومع ذلك، لم يتأثر إلى حد ما بحقيقة أنه الابن الرابع في العائلة ولا يمكنه أن يرث مكان والده ورتبته، والتي ذهبت حسب العرف إلى الابن الأكبر. ومع ذلك، فإن ابن وحفيد إيفان إيفانوفيتش، بيوتر إيفانوفيتش وأليكسي بتروفيتش تروتسكي، هم بالفعل كهنة، ومن بين أبناء أليكسي بتروفيتش الثلاثة، أصبح واحد (أليكسي) كاهنًا، والاثنان الآخران (إيلاريون ودانيال، في العالم فلاديمير وديميتري) أصبحا أساقفة. كان الثلاثة جميعًا معترفين واحتفظوا حتى نهاية أيامهم بالإيمان الأرثوذكسي والولاء للكنيسة الأم. للتعرف على حياة أسلاف الشهيد في الكهنة هيلاريون (الثالوث)، أريد أن أهتف مع الملك والنبي داود: "هوذا الرجل المتقي الرب يبارك" (مز 127: 5). قراءة غير صحيحة للاسم الأخير في المستند. هذا صحيح - يامينسكايا (GAU TO F.3 Op.17 D.1002.L.524 vol.) Zaitsev A. G. تاريخ موجز لقرى منطقة تولا. – تولا، 2015. – ص55. GAU إلى F.1770 Op. 2 د 2131 ل 12. GAU إلى F.1770 Op. 2 د 2131. ل 12. GAU إلى F.1770 Op. 2 د.2131 ل.13؛ F.1770 مرجع سابق. 2 د 2325 ل 13. GAU إلى F.1770 Op. 2 د 2325 ل 18. GAU إلى F.3 Op. 18 د.611 ل.24. GAU إلى F.1770 Op. 2 د.2325 لتر.12 لفة. GAU إلى F.3 Op. 18 د.550 ل.8. GAU إلى F.3 Op. 3 د.1143 ل.5-5 المجلد. GAU إلى F.3 Op. 17 د 940. ل 335 مجلد؛ واو 3 مرجع سابق. 2 د 1763 ل 4. GAU إلى F.3 Op. 17 د.940 لتر.335 لفة. هنا وفي الاقتباسات يتم الحفاظ على تهجئة الوثيقة. GAU إلى F.3 Op. 18 د.698.ل.2 المجلد. GAU إلى F.3 Op. 18 د.611.ل.24. Dulov A.V.، Sannikov A.P. الكنيسة الأرثوذكسية في 1805-1860: التعليم الروحي // Dulov A.V.، Sannikov A.P. الكنيسة الأرثوذكسية في شرق سيبيريا في القرن السابع عشر - أوائل القرن السابع عشر. القرن العشرين. دراسة. - إيركوتسك، 2006. //http://mion.isu.ru/filearchive/mion_publcations/church/ - تاريخ الوصول 05/05/2016. جريدة كنيسة الثالوث الأقدس المحيي في منطقة تولا بقرية كفاشنينا لعام 1840 // "جريدة رجال الدين لكنائس منطقة تولا" [1840]. GAU إلى F.3 Op. 17 د 940. – ل 335 المجلد. تولا سينوديك (1558–2009) / تجميع: Georgievskaya T.V.، Petrova M.V. – تولا: ASTRA-PRINT، 2010. – ص 241. ميخائيلوف بوريس، كاهن. كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان في بريسنيا. // http://archi.ru/lib/publication.html?id=1850569627&fl=5&sl=1 - تاريخ الوصول 05/05/2016. التاريخ الدقيق لميلاد القديس لم يكن من الممكن توثيق بيتر ترويتسكي. التاريخ المقترح مستمد من الاعتبارات التالية. في جميع جرائد المقاصة التي قمنا بمراجعتها، تمت الإشارة إلى عمر بيوتر إيفانوفيتش فقط. على سبيل المثال، في كليروف لمدة 1862 - 43 سنة، لمدة 1876 - 57 سنة. وهذا هو، اتضح أن الأب. وُلد بطرس في عام 1819. ومع ذلك، في الدفتر الذي استعرضناه، المُعطى من مجلس تولا الروحي في منطقة تولا بقرية كفاشنينا سباسكايا، إلى الكاهن جون فوسلينسكي مع شماس ورجال دين لتسجيل عام 1819 من جينفار من اليوم الأول إلى عام 1820 المستقبلي من جينفار إلى اليوم الأول من رعية الكنيسة تلك التي ولد فيها أشخاص، متزوجون ومتوفون" (GAU TO. F. 3 Op. 15 D. 1183) تم ذكر والده، سيكستون إيفان إيفانوف (روزديستفينسكي)، كعضو في رجال الدين، ولكن لا يوجد سجل لميلاد بيوتر إيفانوفيتش نفسه، لذلك، لم يولد الأب بيتر في عام 1819. ومن المعروف أن تقارير رجال الدين تم تقديمها من قبل رجال الدين في موعد لا يتجاوز النصف الأول من شهر يناير من السنة المشمولة بالتقرير. لم يولد بيتر (حسب المقياس) عام 1819، إذن يمكننا أن نفترض أنه لم يكن من الممكن أن يولد إلا في النصف الأول من يناير 1820. وتبين أنه من المستحيل التحقق من هذا التاريخ بالوثائق، حيث أن كتب المتري ج. Kvashnino من منطقة Tula لعام 1820 غير متوفر في مؤسسة الدولة المستقلة في تومسك. تولا أبرشية الجريدة. 1892، رقم 18، إضافة، ص. 163. أبرشيات وكنائس أبرشية تولا: مقتطفات من سجلات الرعية / إد. الثانية ، القس. وإضافي [تم تجميعه بواسطة P.I. ماليتسكي]. // تولا: بيريسفيت، 2010. ص 364. GAU إلى F.3 Op. 17 د. 940 ل. 333. GAU إلى F.3 Op. 2 د 4533. ل 1 أ. المرجع نفسه، ليرة لبنانية. 334 لفة، 42 لفة. K. [apiton] V-[inogrado]v، [الكاهن] القس بيتر إيفانوفيتش ترويتسكي. (نعي) // جريدة تولا الأبرشية. 1892، رقم 18، إضافة، ص. 163. سموليتش آي.ك. تاريخ الكنيسة الروسية: 1700-1917. – م: دار النشر التابعة لدير سباسو-بريوبراجينسكي فالعام. – الجزء الأول، 1996. – ص 325. GAU إلى F.3 Op. 17 د.587 ل.75 المجلد. GAU إلى F.3 Op. 17 د. 603 ل. 42 مراجعة – 43. جريدة تولا الأبرشية، 1885، العدد 19. – ص 336. غاو ل. واو 3. مرجع سابق. 17. د.614.ل.49. القس بيوتر إيفانوفيتش ترويتسكي (نعي) // جريدة تولا الأبرشية ، 1892 ، العدد 18 (إضافة). – ص 164 – 165. قرية ليبيتسي وضواحيها، مقاطعة تولا، منطقة كوشيرسك. الكاهن ب. الثالوث. (كُتبت في ديسمبر 1849) // نشرة الجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية، نُشرت تحت رئاسة تحرير أمين الجمعية ف.أ. ميليوتين سنة 1853. – الجزء السابع: القسم الثالث: المواد الإثنوغرافية. – ص 82. القس بيوتر إيفانوفيتش ترويتسكي (نعي) // جريدة تولا الأبرشية ، 1892 ، العدد 18 (إضافة). – ص165. الدمشقي (أورلوفسكي)، الأباتي هيلاريون (ترويتسكي)، رئيس أساقفة فيريسكي، نائب أبرشية موسكو // هو. الشهداء والمعترفون ومحبو التقوى للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن العشرين: حياة ومواد لهم. // تفير: بولات. - الكتاب الرابع، 2005. – ص379. GAU إلى F.3 Op. 17 د.623 ل.172 المجلد. جريدة تولا الأبرشية، 1917، العدد 13-14، 1-8 أبريل. – ص 84. GAU إلى F.3 Op. 17 د. 640 ل. 213. GAU إلى F.3 Op. 17 د.623 ل.173 المجلد. GAU إلى F.3 Op. 17 د.640 ل.213 المجلد. مذكرات ف.ك. [فينوغرادوف، فيكتور كابيتونوفيتش]/ منشور، مقدمة. مقال وملاحظات بقلم N. A. Krivosheeva // نشرة PSTGU II: التاريخ. تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. 2010. العدد. الثاني(34). – ص 122. فينوغرادوف، كابيتون، بروت. تاريخ العائلة. - مخطوطة. – أرشيف الكنيسة تكريما للقديس blgv. كتاب ألكسندر نيفسكي، تولا فينوغرادوف، كابيتون، بروت. مذكرة. 18 فبراير 1901. – مخطوطة – أرشيف الكنيسة تكريما للقديس بلجف. كتاب ألكسندر نيفسكي، تولا هناك حق. 1912 3 أغسطس. أعمال المجمع المقدس للكنيسة الروسية الأرثوذكسية 1917-1918 // أعمال 118-136. – م.: جارف، دير نوفوسباسكي. – ط9. – 2000. – ص119. هناك، ص. 125، الحاشية 3. نيكيتسكي ف. السكان الأصليون والأماكن الأصلية للشهيد هيلاريون // حدود زاسيشني، صحيفة، 2004، مايو، العدد 18. – ص 7