Вечна радост

На 70. годишњицу упокојења архиепископа свештеномученика Илариона (Тројице) Изглед овог човека је био невероватан. Оно је оличено у самом имену Иларион, што у преводу са грчког значи „тихи, привржени, весели“ („удобни“, како то каже један од савремених научника). „Тихо светло“ говори управо о овом квалитету. Владимир Алексејевич Троицки је по природи био весела и друштвена особа. Са седам година он и његов трогодишњи брат кренули су из родног села пешке у Москву на студије. Када их је отац на коњу сустигао далеко од куће, будући владика Иларион је духовито објаснио свој поступак: „А Ломоносов? Он је отишао у Москву пешке, а ја сам такође одлучио да идем да учим.“ Од раног детињства главни извор његове радости била је Црква Божија: када је био веома мали, већ је стајао на певници. Тада је дошло до дубоког схватања Цркве као богочовечанског организма, где су људи уједињени љубављу. Цркви, као једином извору истинске радости, посвећена је већина богословских дела професора Тринитија. Њихова главна идеја – „Коме Црква није Мајка, Бог није Отац“ – објашњава да је срећа могућа само у потпуности ове Породичне заједнице. Архиепископ Иларион је писао секретару комисије за организацију Светске конференције хришћанства Роберту Гардинеру: „Радо сам спреман да разговарам са вама о једном мени тако драгом питању као што је питање Цркве... И та радост се јасно огледала у његовом изгледу. На Московској богословској академији, где је професор Владимир Троицки држао предавања о Новом завету, био је бескрајно вољен. Висок и витак, лепих плавих очију, звучног гласа, увек весео и надахнут, одавао је утисак руског јунака изузетне снаге и интелигенције. Племенита, чиста душа блистала је кроз његову лепу појаву - и то је био извор његовог шарма. Након што је Владимир Троицки пострижен 1913. године, његова духовна радост се само повећала. Архиепископ Иларион је својим васкршњим изгледом личио на светог Серафима Саровског, којег је веома волео. Једном је епископ написао: „Има на земљи носилаца тријумфалног хришћанства, увек радосних, увек са ускршњим напевањима на уснама, а лице им је као лице анђела. Али то су биле релативно просперитетне године. Нашу земљу и Цркву чекали су страшни, трагични догађаји који би неминовно уништили ведар и миран дух сваког човека. Поготово ако је ова особа стајала на самом кормилу црквеног брода. Ту је завршио архиепископ Иларион, који је постао сарадник Његове Светости Патријарха Тихона. Владика је имао страшну улогу живог штита између Сверуског Патријарха и безбожне власти. Он, тада већ игуман Сретенског манастира, позван је на Лубјанку, без разлога ухапшен, а 1923. године је прогнан у Архангелск на годину дана. Владика Иларион је по повратку морао да уђе у борбу са „обновитељима“ који су тада покушавали да преузму власт у Цркви. Истерао их је из цркава, поново освештао престоле, вратио људе у православље. Није се плашио јавних расправа у Политехничком музеју са народним комесаром Луначарским и вођом обновитеља Введенским. И слушаоци осетише дух истине и живота садржан у речима владара; народ му је приредио овације и срдачно захвалио. Сва ова активност архиепископа Илариона коначно је разбеснела бољшевике, а Владика је послат у концентрациони логор Соловецки. "Морате да проведете бар мало времена у овој средини, али не можете то тако описати. Ово је лично Сатана", написао је архиепископ Иларион из логора. Према другом затворенику, казна у Соловецком била је „ужасна, зјапећа јама пуна крви, поцепаних тела, смрсканих срца“. Може ли овде бити места за радост? Међутим, и у логору је архиепископ Иларион остао ведар и весео. Владика је са два епископа и неколико свештеника радио као мрежар и рибар. Овом приликом се нашалио преводећи речи стихире за Тројичин дан: „Све је дато од Духа Светога: раније су рибари били богослови емисије, сада су, напротив, теолози рибари емисије. Његово самозадовољство проширило се чак и на совјетску владу, на коју је могао да гледа љубазним очима. Архиепископ Иларион је чак спасао једног од шефова обезбеђења од сигурне смрти, ризикујући сопствени живот. Уопште, владика је био веома задовољан идејом да Соловки постају школа врлина: несреброљубља, кротости, смирења, уздржања, стрпљења, труда. Архиепископ Иларион је уживао изузетно поштовање у логору. Његова љубав према свакој особи, пажња према свима и друштвеност били су једноставно невероватни. Био је најпопуларнија особа међу свим слојевима на Соловки. Чак су и панкери и криминалци, са којима се чинило неподношљивим за високо духовну особу, постали су му пријатељи и саговорници. Волела га је и поштовала због његове једноставности и отворености. Али иза овог облика весеља и секуларизма стајала је дечја чистота, велико духовно искуство, доброта и милосрђе, неустрашивост и дубока вера, неотворена побожност, спојена са изузетним интелектом. Ова врста обичне грешности, безумља и кринка секуларизма скривала је од људи његов унутрашњи рад и спасла га од гордости и сујете. Владика је провео шест страшних година у логору - последњих година свог живота. Али његова весела радост није нестала за ово време; само се чинило да је попримила форму ускршње Јутрење која је била дозвољена тек на Соловцима 1926. Овако о томе прича један очевидац. „Тишина; мркли мрак свуда по земљи; и дугини стубови светлости корачају по небу – северна светла свирају... И тада се зачуше свештене песме из отворених капија храма. Уз страшну заповест архијереја обученог неземаљском силом, чаролија-усклик епископа Илариона: - Нека васкрсне Бог и нека се расеју душмани Његови! А из црквене порте кренула је невиђена верска поворка блистајући разнобојним светлима. Седамнаест епископа ходало је у древним одеждама, окружени кандилима и бакљама, више од две стотине свештеника и исто толико монаха, а иза њих су били непрегледни таласи оних чија су измучена срца жедна за једним – светлошћу Васкрсења. Сјајни барјаци које су направили мајстори Великог Новгорода лебдели су са врата храма; кандила су се померила – дар млетачких дуждева северног манастира; свештенство је блистало светим одеждама извезеним танким прстима московских великих кнегиња. - Христос васкрсе! – огласио је владика Иларион. - Он је заиста васкрсао! – звучало је као одговор, као хиљадугласни ехо, под куполом блиставог неба...“ Архиепископу Илариону је 1929. године престао мандат, и он је послат у ново изгнанство – у Средњу Азију. Владар није стигао до ње... Умро је од тифуса у транзиту, у петроградској затворској болници 28. децембра 1929. Доктор је чуо последње речи епископа: "Како добро! Сада смо далеко од..." Отишао је из земље у којој је радости бескрајна.