Gëzimi i përjetshëm

Në 70-vjetorin e vdekjes së Kryepeshkopit Hieromartir Hilarion (Triniteti) Pamja e këtij njeriu ishte e mahnitshme. Ai është mishëruar në vetë emrin Hilarion, i cili përkthyer nga greqishtja do të thotë "i qetë, i dashur, i gëzuar" ("i rehatshëm", siç thotë një nga shkencëtarët modernë). "Quiet Light" flet pikërisht për këtë cilësi. Vladimir Alekseevich Troitsky ishte nga natyra një person i gëzuar dhe i shoqërueshëm. Në moshën shtatë vjeç, ai dhe vëllai i tij tre vjeçar u nisën nga fshati i tyre i lindjes në këmbë për në Moskë për të studiuar. Kur babai i tyre me kalë i kapi ata larg shtëpisë, peshkopi i ardhshëm Hilarion shpjegoi me humor veprimin e tij: "Po Lomonosov? Ai shkoi në Moskë në këmbë dhe unë gjithashtu vendosa të shkoja për të studiuar". Që nga fëmijëria e hershme, burimi kryesor i gëzimit të tij ishte Kisha e Zotit: kur ishte shumë i vogël, ai tashmë qëndronte në kor. Më pas erdhi një kuptim i thellë i Kishës si një organizëm hyjnor-njerëzor, ku njerëzit i bashkon dashuria. Është Kisha, si burimi i vetëm i gëzimit të vërtetë, të cilës i kushtohen shumica e veprave teologjike të Profesor Trinity. Ideja e tyre kryesore - "Për të cilët Kisha nuk është Nënë, Zoti nuk është Atë" - shpjegon se lumturia është e mundur vetëm në tërësinë e këtij Bashkimi Familjar. Kryepeshkopi Hilarion i shkroi sekretarit të komisionit për organizimin e konferencës botërore të krishterimit, Robert Gardiner: “Jam i gatshëm të flas me ju për një çështje kaq të dashur për mua, siç është çështja e Kishës...” Dhe ky gëzim pasqyrohej qartë në pamjen e tij. Në Akademinë Teologjike të Moskës, ku profesori Vladimir Troitsky ligjëronte për Dhiatën e Re, ai u dashurua pafundësisht. I gjatë dhe i hollë, me sy të bukur blu, një zë kumbues, gjithmonë i gëzuar dhe i frymëzuar, ai të jepte përshtypjen e një heroi rus me forcë dhe inteligjencë të jashtëzakonshme. Një shpirt fisnik, i pastër shkëlqeu përmes pamjes së tij të bukur - dhe ky ishte burimi i hijeshisë së tij. Pasi Vladimir Troitsky u ringjall në 1913, gëzimi i tij shpirtëror vetëm u rrit. Kryepeshkopi Hilarion me pamjen e tij të Pashkëve i ngjante Shën Serafimit të Sarovit, të cilin e donte shumë. Një herë peshkopi shkroi: "Ka në tokë bartës të krishterimit triumfues, gjithmonë të gëzuar, gjithmonë me këngët e Pashkëve në buzë dhe fytyra e tyre është si fytyra e një engjëlli". Por ato ishin vite relativisht të begata. Vendi dhe Kisha jonë ishin në pritje të ngjarjeve të tmerrshme, tragjike që do të shkatërronin në mënyrë të pashmangshme shpirtin e ndritur dhe paqësor të çdo njeriu. Sidomos nëse ky person qëndronte në krye të anijes së kishës. Këtu përfundoi Kryepeshkopi Hilarion, i cili u bë bashkëpunëtor i Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon. Peshkopi kishte rolin e tmerrshëm të një mburoje njerëzore midis Patriarkut Gjith-Rus dhe autoriteteve të pafe. Ai, atëherë tashmë abati i Manastirit Sretensky, u thirr në Lubyanka, u arrestua pa asnjë arsye dhe në 1923 u internua në Arkhangelsk për një vit. Pas kthimit të tij, peshkopi Hilarion duhej të hynte në një luftë me "rinovatorët", të cilët atëherë po përpiqeshin të merrnin pushtetin në Kishë. Ai i dëboi nga kishat, rishenjtëroi fronet dhe i ktheu njerëzit në Ortodoksi. Ai nuk kishte frikë nga mosmarrëveshjet publike në Muzeun Politeknik me Komisarin Popullor Lunacharsky dhe udhëheqësin e rinovuesve Vvedensky. Dhe dëgjuesit ndjenë frymën e së vërtetës dhe të jetës që përmbante fjalët e sundimtarit; njerëzit e duartrokitën dhe e falënderuan ngrohtësisht. E gjithë kjo veprimtari e kryepeshkopit Hilarion më në fund tërboi bolshevikët dhe Vladyka u dërgua në kampin e përqendrimit Solovetsky. "Duhet të kaloni të paktën pak kohë në këtë mjedis, por nuk mund ta përshkruani kështu. Ky është vetë Satani personalisht," shkroi Kryepeshkopi Hilarion nga kampi. Sipas një të burgosuri tjetër, robëria penale Solovetsky ishte "një gropë e tmerrshme, e hapur plot gjak, trupa të shqyer, zemra të dërrmuara". A mund të ketë një vend për gëzim këtu? Mirëpo, edhe në kamp kryepeshkopi Hilarion qëndroi i gëzuar dhe i gëzuar. Peshkopi, me dy peshkopë dhe disa priftërinj, punonte si rrjetë dhe peshkatar. Me këtë rast, ai bëri shaka duke përkthyer fjalët e sticherës për Ditën e Trinitetit: “Gjithçka jepet nga Fryma e Shenjtë: dikur peshkatarët ishin teologë të shfaqjes, tani, përkundrazi, teologët janë peshkatarët e shfaqjes”. Vetëkënaqësia e tij shtrihej edhe tek qeveria sovjetike, të cilën ai mund ta shikonte me sy të mirë. Kryepeshkopi Hilarion madje shpëtoi nga vdekja e sigurt një nga shefat e sigurimit, duke rrezikuar edhe jetën e tij. Në përgjithësi, peshkopi ishte shumë i kënaqur me idenë se Solovki po bëhej një shkollë virtytesh: jo lakmi, butësi, përulësi, abstenim, durim, punë të palodhur. Kryepeshkopi Hilarion gëzonte respekt të jashtëzakonshëm në kamp. Dashuria e tij për çdo person, vëmendja për të gjithë dhe shoqërueshmëria ishin thjesht të mahnitshme. Ai ishte personi më i popullarizuar në mesin e të gjitha shtresave në Solovki. Miku dhe bashkëbiseduesi i tij u bënë edhe punks dhe kriminelë, me të cilët dukej e padurueshme të gjendej pranë një personi shumë shpirtëror. Ajo e donte dhe e respektonte për thjeshtësinë dhe çiltërsinë e tij. Por pas kësaj forme hareje dhe sekularizmi qëndronte pastërtia fëminore, përvoja e madhe shpirtërore, mirësia dhe mëshira, patremburia dhe besimi i thellë, devotshmëria e pahijshme, e kombinuar me intelektin e jashtëzakonshëm. Ky lloj mëkati i zakonshëm, marrëzi dhe petku i sekularizmit ia fshehën njerëzve punën e tij të brendshme dhe e shpëtoi atë nga krenaria dhe kotësia. Vladyka kaloi gjashtë vite të tmerrshme në kamp - vitet e fundit të jetës së tij. Por gëzimi i tij ngazëllues nuk u zhduk gjatë kësaj kohe; dukej se mori vetëm formën e Matinave të Pashkëve, e cila u lejua vetëm në Solovki në vitin 1926. Kështu flet për këtë një dëshmitar okular. "Heshtje; errësirë e madhe rreth e qark tokës; dhe shtyllat e ylberit të dritës ecin nëpër qiell - dritat e veriut po luajnë... Dhe më pas u dëgjuan këngë të shenjta nga portat e hapura të kishës. Me komandën e frikshme të një hierarku të investuar me fuqi të çuditshme, kulloti magji-pasthirrja e peshkopit Hilarion: - Zoti ringjallet dhe le të shpërndahen armiqtë e Tij! Dhe një procesion fetar i paprecedentë u zhvendos nga portat e kishës, që shkëlqente me drita shumëngjyrëshe. Shtatëmbëdhjetë peshkopë ecnin me veshje të lashta, të rrethuar me llamba dhe pishtarë, më shumë se dyqind priftërinj dhe po aq murgj, dhe pas tyre ishin valët e pafundme të atyre që zemrat e munduara të të cilëve kishin etje për një gjë - dritën e Ringjalljes. Nga dyert e kishës dolën pankarta të shkëlqyera të bëra nga mjeshtrit e Veliky Novgorod; llambat lëvizën - një dhuratë nga dogët venecianë të manastirit verior; kleri shkëlqente me veshje të shenjta të qëndisura nga gishtat e hollë të Dukeshave të Mëdha të Moskës. - Krishti u ringjall! – shpalli peshkopi Hilarion. - Me të vërtetë është ringjallur! - tingëlloi si përgjigje, si një jehonë me mijëra zëra, nën kupolën e qiellit të ndritshëm..." Më 1929, kryepeshkopi Hilarion mbaroi mandati dhe ai u dërgua në një mërgim të ri - në Azinë Qendrore. Sundimtari nuk arriti tek ajo ... Vdiq nga tifoja ndërsa ishte në tranzit, në spitalin e burgut të Petrogradit, më 28 dhjetor 1929. Mjeku dëgjoi fjalët e fundit të peshkopit: "Sa mirë! Tani jemi larg..." Ai la një tokë ku gëzimi nuk ka fund.